--- title: "《無上祕要》卷6 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/6/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/6/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 7 段、DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《無上祕要》卷6，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《無上祕要》卷6 太平部 · 卷 6 / 67 · 3,660 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 7 段、DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0040`](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1138` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：67 卷，约 270,940 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—1 一百卷（存六十八卷） 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《無上祕要》卷6，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/6/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/6/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/6/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 6 / 67 無上祕要卷之九(第八卷重出不録/今備見八十七卷)叔六 ### 靈官昇降品 高上玉清太眞帝皇有犯明科之目退編皇之録降道散眞皇治太清中宫百年隨格進號上清真人不勤仙事在局替慢虧廢眞任漏泄寶訣降授非眞皆退上眞之録充五嶽都校之主千年隨格進號受上元夫人之位元君之號不勤帝局虧替正事降適過禮朝晏失節輕泄天寶降授不眞皆削真皇之録退紫虛之位置於中玄清微遊散靈官七百年隨勤進號受太清仙人之號不勤典局稽替仙事虧廢眞任或泄露天科傳降非所削真仙之録退充五嶽都校主者二千四百年隨勤進號受五嶽飛仙之號不任政事虧替仙局輕慢道文退正仙之録充補三官都校之主二千四百年隨勤進號諸受五帝四司三官都校之位不任正局稽怠虧略替忽天典廢闕政事紏罰不當皆削正真之爵退補都統書吏三千六百年有勤進號諸受上真玉札所掌門監玉郎羽仙侍郎上宫典格都統正真領仙侍郎主禁大夫典仙羽章都官司正各不任其局稽廢正事虧略天科皆削上眞之札責補三官書吏統領鬼爽七千年有勤者隨善進號 右出四極明科 ### 衆聖會議品 高聖帝君曰正月一日三月三日五月五日七月七日九月九日十一月十一日此一年 **白话解读** **《無上祕要》卷九·灵官升降品、众圣会议品 白话解读** **灵官升降品** **高上玉清太真帝皇**（玉清境最高层次的帝皇位）若触犯明科（公开戒律）中的条目，则： - 从帝皇名录中除名，道位散失 - 降居太清中宫 - 满百年后，按品阶再进号 **上清真人**若不勤于仙职、在岗位上懈怠怠慢、荒废真职，或泄露宝诀（秘传要诀），降授非真之位，则： - 从上真名录中除名 - 降为五岳都校之主 - 满千年后，按品阶再进号 受**上元夫人**之位、**元君**之号者，若不勤于帝局（天庭职守）、亏替正事，或降授过礼、朝晏失节（朝会宴饮失礼）、轻泄天宝（天界秘宝），降授非真之位，则： - 削去真皇名录 - 退离紫虚之位 - 置于中玄清微，游散灵官 - 满七百年后，按勤进再进号 受**太清仙人**之号者，若不勤于典局、稽替仙事、荒废真职，或泄露天科（天界律条）、传降非所（不当传授），则： - 削去真仙名录 - 降为五岳都校主 - 满二千四百年后，按勤进再进号 受**五岳飞仙**之号者，若不任政事、亏替仙局、轻慢道文，则： - 退离正仙名录 - 降为三官都校之主 - 满二千四百年后，按勤进再进号 受**五帝四司三官都校**之位者，若不任正局、稽怠（懈怠）、亏略天典、废阙政事、纠罚不当，则： - 削去正真之爵 - 降为都统书吏 - 满三千六百年，有勤者按善进再进号 受**上真玉札**所掌之位者——如门监、玉郎、羽仙侍郎、上宫典格都统、正真领仙侍郎、主禁大夫、典仙羽章都司、官正等——若不任其局、稽废正事、亏略天科，则： - 削去上真玉札 - 责补三官书吏、统领鬼爽（鬼卒） - 满七千年，有勤者按善进再进号 （以上内容出自《四极明科》） **众圣会议品** **高圣帝君**说：正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、十一月十一日，为一年中众圣集会之日。 六日是天德值合之時七聖定簡五帝記名西龜勒録東華結篇當此之日天元合慶四司羅兵高上顯蓋玉虛迴軿九帝束帶七聖齊靈億眞萬仙皆浮位金庭三晨翼軒七元煥明天地潔落十界肅清九天帝王遣監眞使者高上七聖遣定録左仙西龜王母命五老仙伯四皓中真東華青童遣領仙玉郎各部飛仙挺輪羽騎周行十天五嶽名山陰察洞元已得道者遊散仙官及後之學人名參簡録身未昇騰或玄記無名而苦行修勤情冠玉虛上感玉皇諸以學身當此之日清齋燒香棄諸異想願合天心存思苦念修行靈文爲五帝所舉即勒注白簡青録記名即遣四極下降授以上眞當此之日如有輕慢天寶泄漏玄文身犯七傷爲四司所紏有白簡之目者皆勒落青録注還鬼官 右出洞真七聖元紀經正月六日日中一月一日哺時三月七日夜半四月九日食時五月十五日夜半六月三日中時七月七日夜半八月四日中時九月二日平旦十月一日平旦十一月六日平旦十二月十三日夜半此十二日五星中上皇太真道君俱登上清見九玄太上道君又千眞三十六天帝下逮太清飛仙以上普慶會太極上宫論世上求眞之勤懈紀書學眞者之玉名當刻之金閣定書蘂簡 右出洞真八素經 **白话解读** **【经文】** 六日是天德值合之时，七圣定简，五帝记名。西龟勒录，东华结篇。当此之日，天元合庆，四司罗兵，高上显盖，玉虚回轩，九帝束带，七圣齐灵，亿真万仙皆浮位金庭。三晨翼轩，七元焕明，天地洁落，十界肃清。九天帝王遣监真使者，高上七圣遣定录左仙，西龟王母命五老仙伯、四皓中真，东华青童遣领仙玉郎，各部飞仙挺轮羽骑，周行十天，五岳名山阴察洞元已得道者、游散仙官，及后之学人名参简录。身未升腾，或玄记无名，而苦行修勤，情冠玉虚，上感玉皇，诸以学身。当此之日，清斋烧香，弃诸异想，愿合天心，存思苦念修行灵文，为五帝所举，即勒注白简青录记名，即遣四极下降，授以上真。当此之日，如有轻慢天宝、泄漏玄文，身犯七伤，为四司所纠，有白简之目者，皆勒落青录，注还鬼官。 右出《洞真七圣元纪经》。 **【白话解读】** **一、总述：六日为天德合庆之日** 每月的六日，是天德值合的吉日。在这一天，七位圣真会审定名册，五帝会记录学道者的姓名。西龟（西王母）会勒定名录，东华帝君会结撰篇章。每逢此日，天元之气合而庆贺，四司（天界监察机构）部署兵卫，高上真君显扬宝盖，玉虚天宫回驾轩车，九帝整肃衣冠，七圣齐集灵会，亿万真仙皆浮升于金庭之位。三晨（日、月、星）翼护轩驾，七元（北斗七星）焕发明光，天地洁净，十界肃然清静。 九天帝王会派遣监真使者，高上七圣会派遣定录左仙（负责记录名册的左班仙官）。西龟王母会命令五老仙伯、四皓中真（古代传说中的高道），东华青童会派遣统领仙玉郎，各部飞仙驾羽轮、骑云车，周游十天（十天界），在五岳名山暗中察访洞元（洞天福地）中已得道者、游散仙官，以及后来的学道之人，将其姓名列入简录名册。 那些肉身尚未飞升、或玄籍中尚无名号，但苦行勤修、诚心冠于玉虚之上、感动玉皇的学道者，当此之日应当清斋烧香，摒弃一切杂念，发愿合于天心，存思苦念、修行灵文。若被五帝举荐，便会勒注于白简青录、记名在册，随即派遣四极（四方之极）下降，授以上真之道。 但若在此日轻慢天宝、泄漏玄文，身犯七伤（道教指七种伤害身心的罪过），为四司纠察，名列白简（记录罪过的名册）者，皆会被勒落青录、注名还于鬼官。 （此段出自《洞真七圣元纪经》） **二、十二个月中特定的吉日吉时** 月份吉日吉时正月六日日中（正午）二月一日哺时（下午申时，约15-17时）三月七日夜半（子时）四月九日食时（早餐时，约7-9时）五月十五日夜半六月三日中时（正午）七月七日夜半八月四日中时九月二日平旦（清晨）十月一日平旦十一月六日平旦十二月十三日夜半 **三、诸真集会** 在这十二个吉日，五星（金、木、水、火、土五星）、中上皇太真道君，都会登上清境，朝见九玄太上道君。又有千真、三十六天帝，下逮太清飞仙以上诸真，普会于太极上宫，论议世上求道者之勤惰，纪书学真者之玉名，刻之于金阁，定书于蕊简（仙界的名册）。 （此段出自《洞真八素经》） 元始靈寶五老尊神諸天帝皇妙行真人常以正月三月五月七月九月十一月一歲六月會於上上三天靈都宫元陽紫微之臺集算天元推校運度諸天各下天帝太一使者日月星宿部三官考召五嶽四瀆河海大神周行天下莫不紏察功過揀擇種人當此之月天下地上莫不振肅執齋持戒尊奉天眞學者以其月隨科修齋功記三官五帝列名元始靈寶西北天大聖衆至真尊神无極大道上帝真皇老人常以月一日上會靈寶玄都西北玉京山紫微上宫奉齋朝天文校地上人鬼功過其日勑北斗下與三官考召四部刺奸周行天下紏察兆民條列善惡輕重上言其日有奉修直齋不犯科律三官除罪録列名玄都萬神衛護得爲種民犯惡爲非移名地官元始靈寶北天大聖衆至真尊神无極大道太上老君靈寶妙行眞人常以月八日上會靈寶玄都北上玉京山陰元臺奉齋朝天文校地上兆民簿録年命算籍其日勑北斗司殺鬼下與八極司隸周行天下司察善惡功過輕重列言其日犯惡爲非移付地官執心奉齋不犯科律三官削除罪名三天記上仙録告下天神地祇侍衛營護萬災不干元始靈寶東北天大聖衆至眞尊神妙行眞人无極大道太上萬度萬生神皇无上玄老君常以月十四日上會靈寶玄都玉京山通 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **元始灵宝五老尊神**、诸天帝皇、妙行真人，常在**正月、三月、五月、七月、九月、十一月**——一年这六个月——聚会于**上上三天灵都宫**、**元阳紫微之台**，核算天元、推算运度。诸天各派天帝、太一使者，以及日月星宿诸部、三官，下界查考五岳四渎、河海大神，周游天下，无不纠察功过、拣选**种民**（经劫难后留存、可成仙道之选民）。在这些月份里，天下地上无不肃然整肃；持斋持戒、尊奉天真。学道者在这些月份，按科仪修斋，功德记在三官、五帝名下。 **元始灵宝西北天大圣众、至真尊神、无极大道上帝、真皇老人**，常在**每月一日**聚会于灵宝玄都西北**玉京山紫微上宫**，奉斋朝天，文校地上人鬼功过。当日敕令**北斗**下降，与三官考召四部刺奸，周游天下，纠察兆民，条列善恶轻重，上奏天庭。此日若诚心奉修直斋、不犯科律，三官除罪录名，列名玄都，万神护卫，得为种民；若犯恶为非，则移名地官。 **元始灵宝北天大圣众、至真尊神、无极大道太上老君、灵宝妙行真人**，常在**每月八日**聚会于灵宝玄都北上**玉京山阴元台**，奉斋朝天，文校地上兆民簿录、年命算籍。当日敕令**北斗司杀鬼**下降，与八极司隶周游天下，司察善恶功过轻重，列言上报。此日若犯恶为非，移付地官；若执心奉斋、不犯科律，三官削除罪名，三天记上仙录，告下天神地祇侍卫营护，万灾不干。 **元始灵宝东北天大圣众、至真尊神、妙行真人、无极大道太上万度万生神皇、无上玄老君**，常在**每月十四日**聚会于灵宝玄都**玉京山通玄之台**（经文此处似未写完，依上下文为东北会处）。 陽清微宫奉齋朝眞文校天下學道年月功過及鬼神之事其日勑太一使者下與北酆伯使者周行天地司察人神功過深淺列言上宫有修齋立德即勒録九天記名仙籍鬼神隨功進秩人鬼有罪移還鬼府元始靈寶東天大聖衆至眞尊神太清玄元上三天无極大道无上玄老太上老君太上丈人皇上老君皇上丈人青靈上真天帝君天帝丈人太帝君太帝丈人九老仙都君九炁丈人等百千萬重道氣千二百官君太清玉陛下東極老人青華大神上相司馬青童金闕後聖帝君眞陽始青神人靈寳九仙君等青和玉女主仙四郎常以月十五日上會靈寳太玄都玉京山青華玉陛宫奉齋朝天文共集校定學仙人名功過深淺其日天帝自下日月星宿天上天下地上地下五嶽四瀆河海神靈莫不慘然俱下周行諸天下地上察校學士兆民功過輕重列言青宫其日修齋奉戒則五帝保舉上言東華生死爲仙勒下三界神靈侍衛千災不干有犯科律移付地官元始靈寳東南天大聖衆至眞尊神无極大道南上老君丹靈南極眞人太和玉女常以月十八日上會靈寳太玄都玉京山洞靈丹臺奉齋朝天文集校天民薄録分别善惡其日勑天一下周行地上司察兆民功過輕重列言靈寳洞靈丹臺其日有修奉靈寳眞經 **白话解读** 这段经文描述的是道教中神灵监察人间功过的神圣仪式。主要讲每月特定日子，各路尊神会在天界集会，考核修道者和众生的善恶功过。 每月十五日，元始天尊（道教最高神）和众多尊神如太清玄元上三天无极大道的太上老君、青灵上真天帝君等，会在灵宝太玄都玉京山的青华玉陛宫聚会。这天天地间所有神灵都会降临人间，巡查考核修道者和百姓的功过善恶。如果这天有人诚心修斋（道教清净身心的仪式），五方天帝就会保举他，三界神灵都会护佑，使其免受灾祸；若违反戒律，则会被移交地官（阴间司法神）处置。 每月十八日，东南天的众位尊神如无极大道南上老君、太和玉女等，会在灵宝太玄都玉京山的洞灵丹台聚会。这天同样会派遣使者巡查人间，记录百姓的善恶功过。虔诚修习灵宝真经的人会得到神灵的认可。 文中提到"记名仙籍"指的是将修道有成者登记在神仙名册，"进秩"是说鬼神会根据功绩晋升神位。整个仪式体现了道教"天人感应"的思想，强调神灵会定期考核人间善恶，修道者需要通过斋戒修行来积累功德。 燒香行道齋戒願念不犯科禁則司命勒名生録勑地祇營護福慶日隆萬願如心有違科犯禁削除生籍移名鬼官元始靈寳南天大聖衆至眞尊神无極大道南上赤帝丹靈老子太和玉女長生司馬注生君司命司録南極度世君萬福君常以月二十三日上會靈寳太玄都玉京山洞靈元陽之館奉齋朝天真共集校天民禄命長短分别善惡其日勑太一八神使者下與三官考召周行天下司察天人善惡列言其日有修奉靈寳真經燒香行道齋戒願念不犯禁忌則司命長生司馬注上生薄延算益命勒下地官營衛祐護别爲善民有違科犯戒滅算縮年元始靈寶西南天大聖衆至真尊神无極大道天皇老人南極元眞君洞陽太靈常以月二十四日上會靈寳太玄都玉京朱宫共集考校三官九府五嶽北酆太山二十四嶽罰刑簿目鬼神天人責役輕重之事其日勑北辰下與三官考召北部勑奸周行天下覆校諸司兼察萬民善惡列言其日有修奉靈寳真經燒香行道執齋持法則北辰列言善功上宫記名削除罪録得爲種民有違科犯律則長充鬼役元始靈寳西天大聖衆至眞尊神无極大道西華金璫玉仙眞母金闕後聖上相帝君四極眞人常以月二十八日上會靈寳太玄都玉京山金闕七寳宫奉齋朝天眞共集推校 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **一、总述（行道斋戒与司命注籍）** 若能**烧香行道**、守**斋戒**、发**愿念**，且不触犯科禁，**司命**（掌管寿命的神）就会把名字写入**生录**（活人名册），并吩咐**地祇**（地神）护持，福庆日渐隆盛，所愿如愿。若违犯科禁，则除名于生录，改记于**鬼官**（阴司名册）。 **二、元始灵宝南天大圣众（月二十三日）** **元始灵宝**南天大圣众、至真尊神、无极大道，以及**南上赤帝**、**丹灵老子**、**太和玉女**、**长生司马**（注生君）、**司命司录**、**南极度世君**、**万福君**等，常于每月**二十三日**，上会于灵宝**太玄都玉京山**、**洞灵元阳之馆**，奉斋朝天，共集校阅天民禄命长短，分别善恶。当日敕令**太一八神使者**下凡，与**三官**（天、地、水三官）考召，周行天下，察人善恶并列奏。若当日有人修奉灵宝真经、烧香行道、斋戒愿念、不犯禁忌，则司命、长生司马注上生簿，延算益命，勒名下地官营卫佑护，别为善民。若有违科犯戒，则灭算缩年。 **三、元始灵宝西南天大圣众（月二十四日）** 元始灵宝西南天大圣众、至真尊神、无极大道、**天皇老人**、**南极元真君**、**洞阳太灵**等，常于每月**二十四日**，上会于灵宝太玄都玉京**朱宫**，共集考校**三官九府**、**五岳**、**北酆太山**、**二十四岳**罚刑簿目，及鬼神天人责役轻重之事。当日敕**北辰**（北极星神）下凡，与三官考召北部，敕奸（纠察奸邪），周行天下覆校诸司，兼察万民善恶并列奏。若当日有人修奉灵宝真经、烧香行道、执斋持法，则北辰列言善功，上宫记名，削除罪录，得为**种民**（受道护持、可成仙道之善类）。若有违科犯律，则长充鬼役。 **四、元始灵宝西天大圣众（月二十八日）** 元始灵宝西天大圣众、至真尊神、无极大道、**西华金璫**、**玉仙真母**、**金阙后圣上相帝君**、**四极真人**等，常于每月**二十八日**，上会于灵宝太玄都玉京山**金阙七宝宫**，奉斋朝天，共集推校……（下文在原卷中续接）。 **说明**：全文属道教灵宝斋法与**月斋日**（二十三日、二十四日、二十八日等）信仰，强调当日修经、烧香、斋戒则上天记善、延命护佑；违戒则减算、入鬼录或充鬼役。专有称谓多出自灵宝经系与南斗、北辰、三官考校传统。 日月星辰分度拜得道人名其日勑太一下歷校天宿周行學人善惡列言其日星宿琁璣玉衡皆𢡖然俱會天闕之門凡爲學者能修齋奉戒思仙念道太一所舉言名仙簿得爲種民違科犯法三官所紏長爲罪民元始靈寳下元天大聖衆至真尊神無極大道下元玄黄洞淵洞靈萬仙五帝四司真人常以月二十九日上會高皇天太玄都玉京黄房奉齋朝天真筭校五嶽四凟河海水帝地靈神鬼之事萬民罪簡深重其日遣中太一下與三官九府九部刺奸周行五嶽三官水府條正鬼事司人功過罪簡所由輕重列言其日有奉修靈寶眞經燒香行道執齋奉戒則爲三官九府所保列言善功削除罪簡上名三天神明衛護千災不干有違科犯禁移名地官長爲罪民元始靈寳上元天大聖衆至真尊神無極大道上下中央四面八方太上無爲大道諸君丈人最大至尊無上無巔無極無窮普照普察無量洞明最上正眞無鞅數衆道氣無先寥廓無端混沌無形虛無自然太上元根㝠寂玄通大智慧源正一盟威太上無爲大道道中之道神明君無上初元萬億數無鞅數道德諸君丈人天地父母神仙所出神仙所聚東王父西王母日帝月夫人五星真君五星皇妃璇璣玉衡七星眞君衆仙天官大神等常以月三十日上會靈寳太玄都玉京七 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **第一段（约述日月星辰与太一校功）** 日月星辰按各自度数运行；得道之人其名会被奏报。太一（道教尊神，主造化与考功）在历法中核对天宿周天之行，察看学人之善恶，当日星宿、璇玑玉衡（古代测天仪器，亦指天象秩序）皆肃然会于天阙之门。凡为学道者，能修斋奉戒、思仙念道，太一所举，名入仙簿，可为种民（受道护佑、有望成仙之信众）；违科犯法者，由三官（天、地、水三官，掌察功过）纠举，长为罪民。 **第二段（下元灵宝，月二十九日）** 元始灵宝下元天大圣众、至真尊神、无极大道下元玄黄洞渊洞灵万仙、五帝四司真人，常以月二十九日上会于高皇天太玄都玉京黄房。奉斋朝天真，校算五岳四渎河海水帝、地灵神鬼之事，及万民罪简之轻重。当日遣中太一下，与三官九府、九部刺奸，周行五岳、三官水府，条正鬼事，司人功过，罪简所由轻重，列言其日。若有奉修灵宝真经、烧香行道、执斋奉戒者，则为三官九府所保，列言善功，削除罪简，上名三天，神明卫护，千灾不干；有违科犯禁者，移名地官，长为罪民。 **第三段（上元灵宝，月三十日）** 元始灵宝上元天大圣众、至真尊神、无极大道上下中央四面八方太上无为大道诸君丈人、最大至尊无上无垠无极无穷、普照普察无量洞明最上正真无鞅数众、道气无先寥廓无端混沌无形虚无自然太上元根冥寂玄通大智慧源、正一盟威太上无为大道道中之道神明君、无上初元万亿数无鞅数道德诸君丈人、天地父母神仙所出神仙所聚——东王父、西王母、日帝月夫人、五星真君、五星皇妃、璇玑玉衡七星真君、众仙天官大神等，常以月三十日上会于灵宝太玄都玉京七玄黄房（经文或作“七”与“黄房”连读，依本句为玉京法会之所）。 **说明**：原文末句在传抄中或有断句差异（如“七玄黄房”与前后“玉京”之连读），白话按常见道藏读法串讲，专有尊号多保留原名，便于对照原文。 寶紫微宫奉齋朝天眞萬帝衆神諸天諸地普集校筭大劫小劫大小百六天地運度料别善惡學道應得神仙人名其日遣上太一下太一自下其中諸天星辰日月璇璣北斗慘然俱下與五帝五嶽四瀆江河淮海水帝九部刺姦三官考召地上神祇周行天下司察善惡功過輕重列言上天其日有能修奉靈寳真經修齋奉戒燒香念道爲太一所舉列言善功則名上仙簿勑地神營護有違科犯戒移付地官長爲罪民凡人本命之日身中吏兵上計功過三天監察下考得失常以本命日攝齋燒香太一使者皆録善功奏上三天上帝則除爲監天眞人太玄上宫北帝常以庚申日制天民三尸魂神條人罪狀上奏帝君當此日能修齋奉戒晝夜思神則三尸不得上天言人之罪地司奏人善功列言帝君太一歡喜即記名左契長爲種民太玄上宫至真尊神常以甲子日遣太一中臺大使者下周行諸天地檢校神祇枝散雜俗鬼精有其日能攝齋燒香中臺大使者皆條善功奏上三天上帝即除爲監天領地上鬼神八節之日是上天八會大慶之日也其日諸天大聖尊神妙行眞人莫不上會靈寶玄都玉京山上宫朝慶天真奉戒持齋遊行誦經各遣天真威神周行天下四海八極五嶽名山學人及得兆庶紏察功過輕重列言 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **宝紫微宫奉斋、诸天集会校算劫运** 在**宝紫微宫**举行奉斋（以斋戒礼仪敬奉），朝天**真万帝**、众神及诸天诸地诸神，一同集会，校算**大劫、小劫**及大小**百六**（天地运转中的灾变周期）等天地运度，分别善恶，并登记学道之人中应得神仙者之名。 到了这一日，上遣**太一**、下遣**太一**，自天中降下；诸天星辰、日月、**璇玑**、**北斗**等亦惨然齐下，与**五帝**、**五岳**、**四渎**、江河淮海水帝、**九部刺奸**、**三官**考召地上神祇，周行天下，司察善恶功过轻重，列名上报天界。 此日若能修奉**灵宝真经**、修斋奉戒、烧香念道，为太一所举，列言善功，则名上**仙簿**，敕地神营护；若有违科犯戒，则移付地官，长为罪民。 **本命日** 凡人**本命之日**（与出生年支相应的日辰），身中吏兵上计功过，**三天**监察下考得失。常于本命日摄斋烧香，**太一使者**皆录善功奏上**三天上帝**，则除为**监天真人**。 **庚申日与三尸** **太玄上宫北帝**常以**庚申日**制天民**三尸魂神**，条人罪状上奏帝君。当此日能修斋奉戒、昼夜思神，则三尸不得上天言人之罪；地司奏人善功列言帝君，太一欢喜，即记名**左契**，长为**种民**。 **甲子日与八节** **太玄上宫至真尊神**常以**甲子日**遣**太一中台大使者**下周行诸天地，检校神祇枝散杂俗鬼精。有其日能摄斋烧香，中台大使者皆条善功奏上三天上帝，即除为监天、领地上鬼神。 **八节之日**（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等节令），是上天**八会大庆**之日。其日诸天大圣尊神、妙行真人莫不上会**灵宝玄都玉京山上宫**，朝庆天真。奉戒持斋、游行诵经者，各遣天真威神周行天下四海八极、五岳名山，察学人及兆庶功过轻重并列言上天。 其日諸星宿日月璇璣地上神祇莫不振肅凡是修齋持戒宗奉天文皆爲五帝所舉上天又别書名玉曆記爲種民告下三官神靈侍衛門户整肅萬災不干至學之士三界司迎神仙度世上爲眞人爲惡犯戒司考所紏移付地官長爲罪民 右出洞玄元始五老赤書玉篇經無上祕要 **白话解读** **白话解读** 到了那一天，天上诸星宿、日月星辰，连同璇玑（天象运转的象征）所代表的周天秩序，以及地上的各路神祇，无不肃然震动、恭敬肃整。 凡是能修斋（按科仪持斋清修）、持戒（守道门戒律）、一心尊崇奉行天文道典的人，都会被五帝（道教中掌管五方天界的尊神）举荐、上报天庭。天庭还会另外把他们的名字写在玉历（记名升度的天书名册）上，记作“种民”（大劫或末世中蒙道护佑、可度升天的一类人）。再下令告知下界三官（天官、地官、水官，主掌考功纠过）及诸神灵：护持其门庭户牖，令其内外整肃，万种灾殃不能侵犯。 至于学道已到上乘境界的人，三界司迎（掌管三界迎送之职的神吏）会前来迎接，由神仙度引上升，在天上成为真人（得道成仙者之称）。 若有人作恶、破犯戒律，则由司考（负责纠察考校的神司）查纠其罪，移送地官之长，令其降为罪民（被记作有罪、失却护佑之名分之人）。 （以上）出《洞玄元始五老赤书玉篇经》。 **说明**：本篇属斋戒、举名、三官考校一类天曹制度文献，语气偏“告令”“簿籍”，与内丹纯修旨趣不同；白话尽量保留“五帝举上”“玉历种民”“三官侍卫”等术语，便于对照原文科仪含义。 卷之九 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/6/