--- title: "《無上祕要》卷64 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/64/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/64/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-28" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 14 段、GPT (Codex) 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《無上祕要》卷64，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/64/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《無上祕要》卷64 太平部 · 卷 64 / 67 · 7,564 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-28 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 14 段、GPT (Codex) 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0040`](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1138` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：67 卷，约 270,940 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—1 一百卷（存六十八卷） 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0040）](https://github.com/kanripo/KR5e0040)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《無上祕要》卷64，据 Kanripo KR5e0040（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/64/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/64/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/64/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/64/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 64 / 67 无上祕要卷之九十七孔六 玉清品下 迴神飛霄登空招五星上法迴神哺飴上招五星登空之道上衛七玄下解兆形混合萬變立昇玄綱沐浴焚香入室清齋修行其方五内映明七孔朗然神填絳府形登五星至極妙法非真不傳所謂知道者易修方者難難修之道可不秘乎常當甲子甲午乙酉乙卯己丑己未戊辰戊戌之日沐浴清齋入室坐卧任意臨目執手於心髣髴存東方青帝諱通明字盖卿巾青巾衣青衣青冠青履帶通光陽霞之章入我身中又思肝中四眞名清明君字明輪童子恒填我肝中守我胃管之户膏膜之下固塞死氣爲我降青精青水玉芝因存歲星精光口引嚥之九十過止令青氣極充於肝府行之九年使東方青要玉女九人侍側次思南方赤帝諱太陽字幼林巾赤巾衣赤衣赤冠赤履帶四朗朱碧之章入我身中又思絳宫中一元丹皇君名神運珠字子南丹一名生上伯一名史雲拘恒镇我絳宫中守我頭骨首之户斷絶死氣之路爲我降丹精赤水玉芝因存熒惑星精光口引嚥之八十過止令赤氣充布絳宫中行之九年役使南方赤圭玉女八人侍側次思西方白帝諱通陰字元起巾白巾衣白衣白冠素履帶皓靈扶希之章入兆身中又思肺中六眞名上元素玉君字梁南中童恒 **白话解读** 回转心神、吸纳精气，向上招引五星之精，以此登临天空的修炼方法，还能上护七玄（与人的祖先、根本相联系的道教观念），下解开兆形（形体与征兆的束缚），使身心与万物变化相合，迅速登升玄妙的纲纪。修炼时要沐浴、焚香，在室内清静斋戒。按照此法修行，可以使五脏光明、七窍清朗，让神气充满绛府（体内的丹宫），形神升至五星所在之处。这是极为玄妙的法门，不是真正适合传授的人不能传。所谓“知道的人容易修，懂得修法的人却难”，既然修道如此艰难，修炼的方法怎能不保密呢？ 应当选在甲子、甲午、乙酉、乙卯、己丑、己未、戊辰、戊戌这些日子，沐浴斋戒后进入静室，坐卧姿势不拘。闭目、两手相握，专心观想东方青帝（东方星神）通明，字盖卿：他戴青巾、穿青衣、戴青冠、着青履，佩带通光阳霞之章（象征神威的符章），进入自己的身体。接着观想肝中的四位真神，名清明君，字明轮童子，常驻肝中，守护胃管之门户，也就是膏膜之下的关窍，堵住死气。观想青帝为自己降下青精、青水玉芝，再观想岁星（木星）的精光，用口吸入并咽下九十次，使青气充满肝府。这样修行九年，便可役使东方青要玉女九人侍立身旁。 接着观想南方赤帝（南方星神）太阳，字幼林：他戴赤巾、穿赤衣、戴赤冠、着赤履，佩带四朗朱碧之章，进入自己的身体。再观想绛宫（心脏所在的丹宫）中的一元丹皇君，名神运珠，字子南丹，又名生上伯、史云拘，常镇守绛宫，护卫头骨之首户（头部的关窍），断绝死气进入的通路。观想赤帝为自己降下丹精、赤水玉芝，再观想荧惑星（火星）的精光，用口吸入并咽下八十次，使赤气充满绛宫。这样修行九年，便可役使南方赤圭玉女八人侍立身旁。 接着观想西方白帝（西方星神）通阴，字元起：他戴白巾、穿白衣、戴白冠、着素履，佩带皓灵扶希之章，进入自己的身体。然后观想肺中的六位真神，名上元素玉君，字梁南中童。 填我肺中守我十二關門斷絶死氣之路爲我降素芝白水玉精之丹因存太白星精光口引嚥之六十過止令星氣布充於肺府行之九年太素玉女六人侍側次思北方黑帝諱通神字子規巾蒼巾衣蒼衣蒼冠蒼履帶鬱真蕭鳳之章入兆身中又思腎中七真名玄陽君字冥光生恒填我兩腎中守我背骨地府斷塞死氣之路爲我降玄陰丹芝九液之水因存北方辰星精光口引嚥之五十過止令星氣充布兩腎之中行之九年太玄玉女五人侍側次思中央黃帝諱萬福字大倉巾黄巾衣黄衣黄冠黄履帶中元八惟玉門之章入兆身中又思脾中五真名養光君字太昌子恒填我脾中守我極根之户斷絶死氣之路爲我致黄水月華玉胎丹芝因存中央鎭星精光口引嚥之十二過止令氣充於脾府行之九年黄素玉女十二人侍側次思上玄元父名高同生字左迴明下元玄母名叔火王字右迴光二神守我本命之根塞我死氣之原爲我致陽芝陰精哺飼我身存日月二景之光映照一形口引光色三十六嚥止令光氣充盈臍下丹田宫行之九年面生金容目有流光役使六甲召制六丁隨意所欲真人詣房存思五帝二景真神事訖咒曰五星纏絡光流内明二景飛霞灌溉五精真神填藏長保黄寧太一務猷變胎迴嬰肝肺 **白话解读** “让它充满我的肺部，守住肺中的十二处关门，彻底堵断死气进入的道路。为我降下素芝、白水和玉精之丹。我观想太白星（即金星）的精华光芒，用口吸入并吞咽六十次，然后停下，使星辰之气充满肺腑。这样修炼九年，就会有六位太素玉女侍奉在身旁。 接着观想北方黑帝（掌管北方的神）的名讳为通神，字子规。他头戴青巾，身穿青衣，戴青冠、穿青履，腰系郁真萧凤之章（道教中的符章）。观想他进入自己的身体。再观想肾中的七位真神，其中一位名玄阳君，字冥光生。请他不断充实我的两肾，守护背部骨骼中的地府，堵断死气进入的道路。为我降下玄阴丹芝和九液之水。我观想北方辰星（即水星）的精华光芒，用口吸入并吞咽五十次，然后停下，使星辰之气充满两肾。这样修炼九年，就会有五位太玄玉女侍奉在身旁。 接着观想中央黄帝（掌管中央的神）的名讳为万福，字大仓。他头戴黄巾，身穿黄衣，戴黄冠、穿黄履，腰系中元八惟玉门之章（道教中的符章）。观想他进入自己的身体。再观想脾中的五位真神，其中一位名养光君，字太昌子。请他不断充实我的脾，守护最根本的门户，堵断死气进入的道路。为我带来黄水、月华和玉胎丹芝。我观想中央镇星（即土星）的精华光芒，用口吸入并吞咽十二次，然后停下，使气充满脾腑。这样修炼九年，就会有十二位黄素玉女侍奉在身旁。 接着观想上玄元父，名高同生，字左迴明；下元玄母，名叔火王，字右迴光。观想这两位神守护我的本命之根，堵住死气的源头，为我带来阳芝和阴精，用来滋养我的身体。再观想太阳与月亮两种光芒照耀全身，用口吸入光色并吞咽三十六次，然后停下，使光与气充满脐下的丹田宫。这样修炼九年，面容会显出金色光泽，眼中流动着光彩，能够役使六甲、召请并制约六丁，随心行事。真人（得道之人）来到居所后，观想五帝与日月二景的真神，仪式完成后念诵咒语： “五星环绕，光芒流入体内，清明显现；日月二景的霞光滋养五脏精气。真神充实脏腑，长久保全黄庭的安宁。太一筹划妙用，使胎元转化，返老还婴；肝与肺专心持守。” 結華心腎充盈脾保中元五芝受生日月寳光與帝合并飛空騰虛上朝玉清次思精血三真名元生君字黃寧子恒填我兩孔之下源骨節二真名堅玉君字凝羽珠填我太倉之府五腸之口心中一真名天精液君字飛生上英填我胸中四極之口九元之真男名拘制字三陽鎭我左耳伏晨之户皇一之魂女名上歸字帝子填我右耳伏晨之户紫素左元君名翳鬱無刃字安來上塡我頭面之境黄素中元君名圓華黃刃字太張上填我胸腹之境白素右元君名啓明蕭刃字金門上填我下關之境日中司命君名接生填我左手月中桃君名方盈填我右手胎中元白氣君名務玄子字育尚生太一精魂名玄歸子字盛昌二神填我五藏之上結喉之本結中青氣君名案延昌字合和嬰元君精魂名保谷童字明夫二神塡我五藏之下大胃之上節中黑氣君名斌來生字精上門帝真精魂名幽臺玉字灌上生二神填我九腸之口伏源之下胞中黄氣君名祖明車字神無極天帝精魂名理維藏字法珠二神填我少腹之内二孔之本血中赤氣君名混離子字叔保堅司命精魂名發紐子字慶玄二神填我百關之血絶節之下上玄元父君名高同生字左迴明下元玄母名叔火王字右迴光帝皇太一名重冥空字幽寥無九帝 **白话解读** 以下为《无上秘要》该段的白话解读，尽量贴近原文结构。 **结华、心肾与上朝玉清** 先作“结华”观想：令心、肾之气充盈，脾守中宫，五脏之气如“五芝”受生；再观想日月宝光与自身合一，神识飞升虚空，上朝玉清境。 **思召体内诸真、填窍守位** **次**，按名观想、令其“填”驻于对应部位： - **精血三真**：元生君，字黄宁子——恒填于**两孔之下**（下体二孔处）。 - **源骨节二真**：坚玉君，字凝羽珠——填于**太仓之府、五肠之口**（胃与肠腑入口一带）。 - **心中一真**：天精液君，字飞生上英——填于**胸中四极之口、九元**（胸膈与上焦要窍）。 - **男名拘制**，字三阳——镇**左耳伏晨之户**（左耳内景门户）。 - **女名上归**，字帝子——填**右耳伏晨之户**（右耳内景门户）。 - **紫素左元君**：翳郁无刃，字安来——上填**头面之境**。 - **黄素中元君**：圆华黄刃，字太张——上填**胸腹之境**。 - **白素右元君**：启明萧刃，字金门——上填**下关之境**（下腹关窍）。 - **日中司命君**：名接生——填**左手**。 - **月中桃君**：名方盈——填**右手**。 - **胎中元白气君**：务玄子，字育尚——与**太一精魂**玄归子（字盛昌）二神，共填**五脏之上、结喉之本**（喉根与五脏上缘）。 - **结中青气君**：案延昌，字合和——与**婴元君精魂**保谷童（字明夫）二神，填**五脏之下、大胃之上**（胃脘与五脏下缘）。 - **节中黑气君**：斌来生，字精上门——与**帝真精魂**幽台玉（字灌上生）二神，填**九肠之口、伏源之下**（肠腑开口与气源深处）。 - **胞中黄气君**：祖明车，字神无——与**极天帝精魂**理维藏（字法珠）二神，填**少腹之内、二孔之本**（小腹与二孔根处）。 - **血中赤气君**：混离子，字叔保——与**坚司命精魂**发纽子（字庆玄）二神，填**百关之血、绝节之下**（周身关窍与血行要节）。 - **上玄元父君**：高同生，字左迴明——与**下元玄母**叔火王（字右迴光）及**帝皇太一**重冥空（字幽寥无）、**九帝**等，共守相应位格（此段原文在母本中或与前后行衔接，宜对照全书科仪再定具体填窍）。 **说明（阅读用，非经文）** - **“填”“镇”**：道教内景术里，把尊神、气君、精魂观想安住于身中某处，以合气、护身、通神。 - **紫素、黄素、白素**：常对应左、中、右或不同色气之元君，与头面、胸腹、下关分区相应。 - **伏晨之户**：耳窍在内景中的名号，左右分属男女神名。 - 人名、字号多从道藏他篇互见，白话只译字面，**不改科法**；若用于实修，须依全本次第与师传，不可单摘此段自作次序。 尊名曰明真字衆帝生太帝精魂名陽堂玉字八靈九關魂名緑回道字絶冥天紀帝魂名照無阿字廣神七神填我本命之根塞我死路之門存祝衆真從頭至臍無不朗然使金液流帀玉華映魂神飴溢於窮腸帝氣充於九關七祖披釋於三塗受更胎於南宫塡生神於一身布真氣以固年畢叩齒三十九通祝曰氣生於無結氣生神陽氣外貢陰氣内升二象翻錯交結元靈内真塡衛九孔受生保魂固魄萬神安停保我三關華芝充盈與我同昇俱造玉清畢嚥氣三十九過以填三十九户氣澤帀潤流布一身若能棄累不拘世塵靜心夷意朗覩虛房盻想内視填神固魂絶死氣於九户填生宫於上關回帀存祝如面共言晝夜三年真神見形皓華反根朽齒牙生五藏結絡内補充盈役召六甲驅䇿六丁室致九霄之賔神降三素之軿神飛形舉白日登晨右上真之神寳名内字而填在人身之内運於九天之氣固人六府機關萬精化生皆由於神神填則生神逝則亡勤心積感則能舉人身形上昇玄宫求仙之道不知形神内名又不知填塞死户生豈可冀乎夫修此道不得冒履厭穢食五辛之屬觸忤正氣神則去矣知豐肴以甘口爵禄以榮身而不顧甘口之食是傷命之斧爵禄奢麗是消真之源故神人愛幽寂而棲身不顯形於風塵者也修 **白话解读** **《無上祕要》节译白话** 尊神名号**明真**，字**众帝**；其精魂名**阳堂玉**，字**八灵九关**，魂名**绿回道**，字**绝冥天纪**；帝魂名**照无阿**，字**广神七神**。以之**填我本命之根、塞我死路之门**。 存想祝念众真，自头至脐，无不朗然明亮；使金液流遍全身，玉华映照魂魄，神气充盈穷肠，帝气充满九关。七祖从三涂（地狱）得释，在南宫换胎再生；一身之中生神布气，以固年岁。 毕，叩齿三十九通，祝曰： 气生于无，结气生神；阳气外贡，阴气内升。二象翻错，交结元灵。内真填卫九孔，受生保魂固魄，万神安停。保我三关，华芝充盈，与我同升，俱造玉清。 毕，咽气三十九过，以填三十九户；气泽润泽，流布一身。 若能弃累，不拘世尘，静心夷意，朗睹虚房，盼想内视，填神固魂，绝死气于九户，填生宫于上关，回匝存祝，如面共言。昼夜三年，真神见形，皓华反根，朽齿牙生，五脏结络内补充盈；役召六甲，驱策六丁，室致九霄之宾，神降三素之軿，神飞形举，白日登晨。 **右述上真之神**：宝名在内，填于人身之内，运转九天之气，固人六府机关；万精化生皆由于神——神填则生，神逝则亡。勤心积感，则能举人身形，上升玄宫。 求仙之道，若不知形神内名，又不知填塞死户、生发生宫，岂可希冀？ 修此道，不得冒履厌秽，食五辛之类，触忤正气，神则离去。知丰肴甘口、爵禄荣身而不顾者：甘口之食是伤命之斧，爵禄奢丽是消真之源。故神人爱幽寂而栖身，不显形于风尘者也。 生之家可不慎乎高聖帝君曰欲書名上清金書玉籙之文飛行上清之宫當以二月二日青書玉籙十音白紙上向正東服之叩齒九通微咒曰胤元玄靈承古法虛骨像應圖玉籙金書河魁絡已五神焕舒次慶二元玄真降廬名題上清得乘飛輿永享無窮福愛有餘畢嚥氣八過八拜朝上清之宫八帝尊神止行之九年則上清刻書玉籙飛雲丹輿上昇玉清之宫高聖帝君曰凡有玉骨丹文列名帝圖得見七聖玄紀凡有金髓紫藏名題金札得見隱書内文凡有神奇異毛紫胞玉絡名標上清得見白簡上篇諸有流精紫光内映外纏寳藏金容名書玉虛得見青籙之文諸有神挺應圖瓊胎紫虛名題東華得見七傷檢文自無此挺靈篇不可得而妄披寳文不可得而看也得見此文皆玄質合仙九年修行尅得飛行玄虛上昇玉清也 五鈴登空步虛保仙上符(一名/火鈴)太微天帝君受氣之始玄象初分登九玄虛生之臺五帝神官衛於八方五符空映若存若亡菴藹鳳臺之上瓊房曲室之内積七千年其文見矣流光曜於九霄文鬱煥乎玉清左擲則爲流金火鈴右振則爲豁落七元攝制極天之魔威布九遐之庭至極妙道洞微難勝帝君清齋太空瓊臺洞眞之殿玉室金華之房侍女衆眞五色神官十億萬人飛獸 **白话解读** **白话解读** **生之家可不慎乎** 生在这样一类“命里与道有缘”的人家，能不小心对待吗？ **高圣帝君说：** 想把名字写进上清（道教上界仙境）的金书、玉箓，将来能乘飞车入上清宫阙的人，应当在**二月二日**，用青墨把玉箓十音（特定咒音名号）写在白纸上，面向正东佩带，叩齿九次，默念咒曰： “胤元玄灵，承古法虚，骨像应图，玉箓金书，河魁络已，五神焕舒，次庆二元，玄真降庐，名题上清，得乘飞舆，永享无穷，福爱有余。” 念毕咽气八次，八拜，朝上清宫八帝尊神而止。如此行满**九年**，上清便会刻名于玉箓，以飞云丹舆接引，上升玉清宫。 **高圣帝君又说：** 凡骨相如玉、丹文显露、名列帝图者，得见《七圣玄纪》；凡金髓紫藏、名题金札者，得见隐书内文；凡神异异毛、紫胞玉络、名标上清者，得见白简上篇；凡流精紫光、内映外缠、宝藏金容、名书玉虚者，得见青箓之文；凡神挺应图、琼胎紫虚、名题东华者，得见《七伤检文》。**没有此等灵根禀赋，不可妄披宝文，更不可妄看。** 能见到这些经文者，都是玄质合仙之人，九年修行期满，即可飞行玄虚，上升玉清。 **五铃登空步虚保仙上符**（又名**火铃**） **太微天帝君**受气之初、玄象初分之时，登九玄虚生之台，五帝神官卫于八方，五符空映，若存若亡，奄蔼于凤台之上、琼房曲室之内。积七千年，其文始现，流光耀于九霄，文气郁焕于玉清。左掷则为流金火铃，右振则为豁落七元，可摄制极天之魔，威布九遐之庭——至极妙道，洞微难胜。帝君清斋于太空琼台洞真之殿、玉室金华之房，侍女众真、五色神官十亿万众，飞兽……（下文接符咒仪轨，原卷续载）。 毒龍俠闕備門巨虬千尋衛於墻岸鳳鳴龍嘯百音激館威揚廣庭獅子皥喚衆吹靈歌玉響流璨神妃合唱而奏音玉女鳴弦而拊彈徐乃引中央黃老君太極四真人設流霞之醴鐶剛之果赤樹白子隱芝離結衆香芬落積九十日於是龜母案筆太一拂筵天妃侍香玉華結篇以白玉爲簡金書其文以付仙都左公封以玉笈雲錦之囊傳付中央黄老君君依盟奉受五符稽首而退即致九靈流景雲輿五色神官五萬飛青翠羽龍帔上登金闕玉清之宫 流金火鈴内視振威大咒神慧佩流金火鈴出入遠近經履危嶮寇病之中厄害之下當存真光以自衛開通萬里之路發行之始正向其方叩齒二七通嚥氣三十六過便思所之處所形象山林草木人民禽獸神靈分明朗然皆來朝拜我身恩北斗七星覆我頭上仍存我左目爲奔星右目爲迅電其光煥赫奔流九萬里外見所之道路隨光開通山林草木人民屋宅兵寇鬼氣悉令消除無復孑遺四道豁然因咒曰前開後閉天平地昂神公出遊四道開張當令天地通我橋梁前後左右洞達八方我左擲奔星右迅電光流火萬里何妖敢當太一將送萬神來迎所之所向靡不𠮷良乘雲駕虛上昇太空畢便引二目之精各還其宫左取七氣右取七氣嚥之畢也如此可以冒嶮 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** 毒龙把侠阙的大门守住，千丈巨虬在墙岸护卫。凤鸣龙啸，百种声音在馆中激荡，威势扬于广庭；狮子长啸，众灵吹奏灵歌，玉声流璨。神妃合唱奏乐，玉女拨弦抚弹。 随后请来中央黄老君、太极四真人，摆设流霞美酒、刚摘之果，赤树白子、隐芝离结，众香芬落。如此九十日。 龟母执笔，太一拂筵，天妃侍香。玉华结篇，以白玉为简、金书其文，付与仙都左公，封入玉笈、云锦之囊，传付中央黄老君。老君依盟奉受五符，稽首而退，即致九灵、流景云舆，五色神官五万，飞青翠羽、龙帔，上登金阙玉清之宫。 **流金火鈴内视振威大咒神慧** 佩流金火铃，出入远近，经行险地、寇病、厄害之中，当存真光自卫，开通万里之路。 发行之始，正向其方，叩齿二七通，咽气三十六过，便思所往之处：山林草木、人民禽兽、神灵，分明朗然，皆来朝拜我身。恩北斗七星覆我头上。仍存我左目为奔星、右目为迅电，其光焕赫，奔流九万里外，见所行之道路随光开通；山林草木、人民屋宅、兵寇鬼气，悉令消除，无复孑遗，四道豁然。因咒曰： 前开后闭，天平地昂，神公出游，四道开张。当令天地通我桥梁，前后左右，洞达八方。我左掷奔星，右迅电光，流火万里，何妖敢当。太一将送，万神来迎，所之所向，靡不𠮷良，乘云驾虚，上昇太空。 毕，便引二目之精各还其宫，左取七气、右取七气，咽之，毕也。如此可以冒险。 **说明（便于读原文）** - **中央黄老君、太极四真人**：道教尊神与太极方位所配真人，常主持传经、授符。 - **仙都左公、玉笈、五符**：仙都属上界名号；玉笈为藏经玉匣；五符为盟誓所授符箓。 - **流金火铃**：出行护身法器，配合存想真光、北斗覆顶、双目化奔星迅电及咒语，属内视振威一类行持。 - **叩齿二七、咽气三十六**：仪式中的叩齿、调息次数，与存神、发咒配合使用。 涉難攻鬼伐兵無不應響蕩然其法至妙不得妄傳口口而已明慎之焉五帝流鈴五符威制極天之魔召攝五方神靈上應五星參落七元下應人身九孔七明周天竟地靡有不關無幽不測無細不鑒存符則光見擲符則振威子若佩之口受師言若在人間遇惡鬼之地當作振威大咒北向閉氣十二息思五方氣覆冠一身内外晻冥都無所見因叩左齒三十六通嚥五方氣方各三嚥氣氣除盡入兆身存我兩目童子光如流星煥落五方咒曰天元七精五帝流鈴煥擲電光如天奔星米耀十方照鬼真形有何小妖當我生門太上有命誅戮無親屠肝刳腹絶滅鬼精千千皆摧萬萬皆傾神威吐咒攝録無停便嚥氣三十六過止如此一咒則五方神官皆保甲命卒攝録所在有靈之氣束縛詣庭三咒則鬼氣滅種若入五嶽周遊山川冒嶮履峻皆當未及其處百步叩左齒三十六通若之東嶽便存東方青帝希林珠官屬九千人衛我前後以青霞之氣覆冠我身若之南嶽當存赤帝丹玄子官屬八千人衛我前後以絳雲之氣覆冠我身若之西嶽當存西方白帝少皓靈官屬六千人衛我前後以素雲之氣覆冠我身若之北嶽當存黑帝玄冥皓官屬五千人衛我前後以玄雲之氣覆冠我身若之中嶽當存黄帝執中元官屬萬二千人衛我前後黄氣 **白话解读** **《无上秘要》白话解读** **一、法诀不可妄传** 此法用于涉险、攻鬼、用兵，无不应验。法门极其微妙，**不可随便传授**，只能口传心授，务必谨慎。 **二、五帝流铃五符** **五帝流铃五符**，可制伏天上之魔，召摄**五方神灵**：上应**五星**、参落**七曜**；下应人身**九孔七明**（九窍与七窍）。周天匝地，无所不关；幽微细小，无所不察。 佩符则光现，掷符则威震。若在人间遇恶鬼之地，当作**振威大咒**，面向北方： 1. **闭气十二息**； 2. 观想**五方气**覆顶，周身内外一片昏暗，无所可见； 3. **叩左齿三十六通**； 4. **咽五方气**，各方各咽三次，气尽入身； 5. 存想双目**童子光**如流星焕落五方。 **咒曰：** > 天元七精，五帝流铃，焕掷电光，如天奔星，米耀十方，照鬼真形。有何小妖，当我生门？太上有命，诛戮无亲，屠肝刳腹，绝灭鬼精。千千皆摧，万万皆倾。神威吐咒，摄录无停。 念毕**咽气三十六过**而止。 一咒则五方神官皆护甲命，立摄所在有灵之气，束缚诣庭；**三咒**则鬼气灭种。 **三、入五岳、游山川** 入**五岳**、周游山川、冒险履峻，皆当**未至其处百步**，先**叩左齿三十六通**，并按所往之岳存想当方帝神与云雾护身： 所往存想护卫覆身之气**东岳**东方**青帝**希林珠官属九千人卫前后**青霞**之气覆冠其身**南岳****赤帝**丹玄子官属八千人**绛云**之气**西岳**西方**白帝**少皓灵官属六千人**素云**之气**北岳****黑帝**玄冥皓官属五千人**玄云**之气**中岳****黄帝**执中元官属万二千人**黄气** **用语简释** - **五帝**：道教常指五方天帝（青、赤、白、黑、黄），与五岳、五方气相配。 - **流铃**：法器中鸣响之铃，此处与五符并用，象征召摄神灵。 - **叩齿**：修炼与行法时叩击牙齿以通神、惊鬼的仪轨。 - **摄录**：召取、记录鬼魅名籍，使其不得逃脱。 - **七明**：或指七窍之明，与“九孔”合说人身孔窍与神明相应。 覆冠我身咒曰乾天耀靈七晨玄精五斗華蓋繞絡我形五色飛覆混合交并身佩七元流金火鈴煥擲無方極天鬱冥五帝神官驅策天兵爲我攝制山川土地千鬼萬靈皆令束首自送真形前誅後戮所捕無停畢如此一咒天魔滅迹萬神來朝遊行五嶽履涉山川無復試觀之患五嶽仙官自奉送五芝五英來給子身若在軍寇之中懸白刃之下厄難之中當叩右齒十二通存北斗覆身玄光洞映周帀一體叩左齒十二通存肝爲歲星出在左肺爲太白星出在右心爲熒惑星出在前賢爲辰星出在後牌爲镇星出在胸上令五星精氣纏繞前後我身居斗魁之中五星之下次思五帝神官衛我左右仍咒曰天爲我屋地爲我牀五嶽山川爲我橋梁玄斗元精爲裁衣裳藏身七元之内流火之鄕渡我者太一務猷過我者白元無英災不能干兵不能傷當令我身上詣金闕九老之京畢如此在屈厄之中便得解脫五色錦各五十尺以請五帝仙官　紫金五兩脆誓五方之信　沉香五斤上聞三元宫真珠一斤以爲盟丹之誓　書刀子一枚以斷死氣之路　金珠七枚以奉請七元之精絳文七十尺以爲炎光之信凡受符經之身當齎信詣師清齋三日沐浴燒香書符及經露著高壇之上一宿明朝共登壇告 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **覆冠护身咒** **咒文大意：** 乾天显灵，七晨（北斗七星）玄精，五斗华盖（星宿意象）环绕我身。五色光华飞覆，混合交并。身佩七元（北斗七星之精），流金火铃，光芒四射，所向无阻。极天郁冥，五帝神官驱策天兵，为我制服山川土地、千鬼万灵，令其束首自现真形，前诛后戮，所捕无遗。念毕此咒，天魔灭迹，万神来朝。游行五岳、履涉山川，再无试观之患。五岳仙官自奉送五芝、五英来供给身体。 **军寇、刀兵、厄难中的修法** 若在军寇之中、白刃之下或厄难之中： 1. **叩右齿十二通**，存想北斗覆身，玄光洞照周身。 2. **叩左齿十二通**，存想：肝为岁星出在左，肺为太白星出在右，心为荧惑星出在前，肾为辰星出在后，脾为镇星出在胸上；令五星精气缠绕前后，自身居斗魁之中、五星之下。 3. 再思五帝神官护卫左右，并念咒： **咒文大意：** 天为我屋，地为我床，五岳山川为我桥梁，玄斗元精为我裁衣裳。藏身七元之内、流火之乡。渡我者太一、务猷，过我者白元、无英。灾不能干，兵不能伤。当令我身上诣金阙、九老之京。 念毕如此，在屈厄之中便可解脱。 **受符经所需信物** 信物数量用途五色锦各五十尺请五帝仙官紫金五两脆誓五方之信沉香五斤上闻三元宫真珠一斤盟丹之誓书刀子一枚断死气之路金珠七枚奉请七元之精绛文（红帛）七十尺炎光之信 **受符经仪式** 凡受符经之人，当： 1. 携信物诣师； 2. **清斋三日**、沐浴； 3. 烧香，书符及经，露著高坛上一宿； 4. 明朝共登坛告（启请）。 北帝啓盟符經度付弟子自登壇告誓不得妄開篇目師輕洩經文身被風刀之考弟子不受而披卷殃及七玄身殘失明四極之科禁輕洩經文太真之律禁無盟信自非金名玉格莫得聞見求仙之夫無五符佩身五嶽仙官不衛兆形三官鬼録不落死名棲身山岫則爲九天魔工所敗出入人間則不免縣官兵刀得佩之者上天履淵縱横無方適意周旋存思真神還復本宫五芝自生身映玉光仙官防衛三元詣房乘雲駕虛上昇玉清 右出洞真紫度炎光神元變經若見龍頭鳳身之人或一烏九頭鳳身此則元始天王左冶虛映上真之官下降兆身道欲成也愼勿言叩齒九通嚥氣三十二過密咒曰二道順行元始徘徊玄真映朗九靈散開流盻無窮降我光輝上披朱景解滯豁懷得御飛霞騰身紫微畢心拜三過止行之三百日尅見元始真形授兆九天上書飛行玉清也 右出洞真三元玉檢經中央太黄萬始玉符兆欲致黄帝玉司君當太歲本命之日向歲上赤書黄紙服之赤書黄繒佩之九年玉司削兆死過度兆生宫遣黄霞之軿下迎兆身上昇玉清之宫也太玄都四明科曰青要紫書金根衆經乃九天眞王受空玄自生之章付九陽元皇玉帝封秘九天之上玄靈七寳玉臺侍典玉女三千人萬劫傳付青要帝君高上虛皇元靈道 **白话解读** **北帝啓盟符经（授受戒律）** 北帝（北极紫微大帝）启盟符经规定：度传弟子须自登坛告誓，**不得擅自翻开经目**。师父若轻泄经文，身遭风刀之考；弟子若未正式受度而私自披阅卷册，殃及七玄（七世祖先），身残失明，属四极之科。太真之律严禁无盟信（未立盟誓）而泄经——若非金名玉格（天册所载仙名）之人，**不得闻见**。求仙之人若无五符佩身，五岳仙官不护卫形神，三官鬼录（阴司生死簿）上仍落死名。栖身山岫则为九天魔工所败；出入人间则不免县官兵刀。得佩此符者，上天履渊纵横无方，适意周旋；存思真神还复本宫，五芝自生，身映玉光，仙官防卫，三元（上元、中元、下元）诣房，乘云驾虚，上升玉清。 （右出《洞真紫度炎光神元变经》） **异兆与密咒（三元玉检）** 若见龙头凤身之人，或一乌九头、凤身之形，此乃元始天王左冶虚映上真之官下降兆身，道欲成也。**慎勿言**。叩齿九通，咽气三十二过，密咒曰： 「二道顺行，元始徘徊；玄真映朗，九灵散开。流盼无穷，降我光辉；上披朱景，解滞豁怀。得御飞霞，腾身紫微。」 毕，心拜三过止。行之三百日，克见元始真形，授兆九天，上书飞行玉清也。 （右出《洞真三元玉检经》） **中央太黄万始玉符** 中央太黄万始玉符：兆欲致（召请）黄帝玉司君，当于**太岁本命之日**，向岁上（当年太岁方位）以赤书黄纸服之，赤书黄缯佩之。九年，玉司削兆死名、度兆生名，遣黄霞之軿下迎兆身，上升玉清之宫也。 **太玄都四明科（经藏渊源）** 太玄都四明科载：青要紫书、金根众经，乃九天真王受空玄自生之章，付九阳元皇玉帝，封秘九天之上玄灵七宝玉台。侍典玉女三千人，万劫传付青要帝君、高上虚皇、元灵道君。（下接他卷） 君太素高靈洞耀道君南極上元君衆帝令封一道於王屋山若有金骸玉骨名書帝録七百年内遇其人聽德三傳傳者當賷金魚玉龍各一枚紫繒百尺青繒四十尺師弟子對齋百日告盟而傳給玉女玉童各二十四人營衛受身修行百日通靈致眞九年乘雲飛行玉清有犯科禁三犯不得入仙五犯七祖父母己身被考左右三官罰以刀山火鄕二十四嶽萬劫乃得還充下鬼負石之役玄都左宫女青律文受者明愼奉行高上玉晨命魔靈旛主制東方青帝魔靈大王咸保負某嶽先生王甲體眞合仙俯仰遺東嶽仙官羽輪奉迎甲身上登玉清宫紫鳳臺如九天信 右白書青繒上高上玉晨命魔靈旛主制南方赤帝魔靈大王咸保負某嶽先生王甲體眞合仙俯仰遣南嶽仙宫羽輪奉迎甲身上登玉清宫紫鳳臺如九天信 右黑書絳繒上高上玉晨命魔靈旛主制西方白帝魔靈大王咸保負某嶽先生王甲體眞合仙俯仰遣西嶽仙官羽輪奉迎甲身上登玉清宫紫鳳臺如九天信 右朱書白繒上高上玉晨命魔靈幡主制北方黑帝魔靈大王咸保負某嶽先生王甲體眞合仙俯仰遣北嶽仙官羽輪奉迎甲身上登玉清宫紫鳳臺如九天信 右黃書黑繒上高上玉晨命魔靈旛主制中央黄帝魔靈大 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** 太素高灵洞耀道君、南极上元君与众帝下令： 将一道（秘传法门）封存于王屋山。若有人身具金骸玉骨、名姓已登上帝名录，七百年内遇此有德之人，可传法三次。每次传法，传者须备金鱼、玉龙各一枚，紫缯（紫色丝帛）百尺、青缯四十尺；师徒对斋（相对设斋戒）百日，告盟（立誓盟约）后方能传授。玉女、玉童各二十四人护卫受法之身；修行百日可通灵致真，九年可乘云飞行，升入玉清天界。 若有违犯科禁：犯三次不得入仙；犯五次则七世祖父母及己身受考，左右三官（道教掌功过之神）以刀山火乡、二十四岳等刑罚惩处，万劫后方得还阳，却须充下鬼、负石等苦役。此律文出自玄都左宫女青，受法者须明慎奉行。 **高上玉晨命魔灵幡主**，制东方青帝魔灵大王，咸保负某岳先生王甲，体真合仙。俯仰之间，遣东岳仙官羽轮奉迎王甲，其身上升玉清宫紫凤台，如九天信验。 （此段书于青缯之上。） 同上格式：**南方赤帝**魔灵大王 → 南岳仙官羽轮奉迎 → 书于绛缯（深红丝帛）；**西方白帝** → 西岳 → 朱书白缯；**北方黑帝** → 北岳 → 黄书黑缯；**中央黄帝** → 中岳 → 同上登玉清宫紫凤台。 “魔灵大王”“命魔灵幡主”在此为护持修行、制伏魔障的护法神名，并非泛指邪魔；五方五帝各配一岳、一色缯帛，是登仙奉迎的盟誓文书格式。 王咸保負某嶽先生王甲體眞合仙俯仰遣中嶽仙宫羽輪奉迎甲身上登玉清宫紫鳯臺如九天信 右青書黃繒上 右出洞真太元左宫女青四極三十一獨 立寳經明科律文九天丈人三天玉童以上始元年天甲告辰時加北維移度停軒三元齊景九帝迴眞登高上玉館紫虛之天三九素語披解靈關玉精真訣理命長存閑究寥朗清暢蕭條玉㫖秀虛瓊音逸霄香風激無慧唱遐遼流芳深𧷤氣冠神飈玉檢總御萬仙來朝斯玄古之妙化經萬劫而不凋撰真訣以遣觀試來心於勤翹若金名東華緑宇紫庭得受妙篇位登玉清 右出三九素語玉精真訣 上皇先生紫晨君上經神州在天關之北日月迴度其南七星轉輪其中央晝左迴八緯夜右轉七經七星運周天光迴靈此上皇紫晨受化之庭便修七轉之法位登於玉清也凡修七轉之道每以月朔十五日及八節之日齋戒正中入室東向讀七轉之章八過止至夜半北向又讀七過止一日晝夜合十五轉此則上應天關運度三光中整一形通津固神下制萬魔卒滅千靈輪轉相和三五齊明學失此道死入幽冥精修苦念尅乘飛軿上登紫晨遊宴玉清 ### 太上大道君道章第五 神州玉章曰景化九玄闕玉晨徊紫精内映絶宅府乘虛造四明法輪比三周七變還無 **白话解读** **白话解读** **第一段（仙真事迹）** 王咸保负某岳先生王甲，肉身成真、与道合一，不久便遣（离世升仙）。中岳仙宫以羽轮（仙车）奉迎，王甲之身上升玉清宫、登紫凤台，如九天所传之信验。 **文献出处** 右（即下文）为青书于黄缯之上。 又出《洞真太元左宫女青四极三十一独立宝经》之明科律文。 **九天丈人告命一段** 九天丈人、三天玉童，于始元年、天甲告辰之时，加于北维、移度停轩，三元齐景、九帝回真，登高上玉馆、紫虚之天。以三九素语披解灵关，玉精真诀理命长存；闲究寥朗、清畅萧条，玉旨秀虚、琼音逸霄，香风激无、慧唱遐辽，流芳深茂，气冠神飙，玉检总御，万仙来朝。此乃玄古妙化，经万劫而不凋；撰真诀以遣，试来心于勤翘。若金名东华、绿宇紫庭，得受妙篇，位登玉清。 **又一处出处** 右出《三九素语玉精真诀》。 **《上皇先生紫晨君上经》** 神州在天关之北，日月回度其南，七星转轮其中央；昼则左回八纬，夜则右转七经，七星运周，天光回灵——此为上皇紫晨受化之庭。便修七转之法，位登于玉清。 **七转修持法要** 凡修七转之道：每于月朔、十五日及八节之日，斋戒正中入室，东向读七转之章八遍而止；至夜半北向又读七遍而止。一日昼夜合十五转。则上应天关运度、三光；中整一形、通津固神；下制万魔、卒灭千灵。轮转相和，三五齐明。学人若失此道，死入幽冥；精修苦念，克乘飞軿，上登紫晨，游宴玉清。 **《太上大道君道章》第五** 神州玉章曰：景化九玄阙，玉晨徊紫精，内映绝宅府，乘虚造四明，法轮比三周，七变还无。 **说明** 原文中有不少道教专名（如玉清、紫晨、天关、七转、八节、三元、九帝等）和疑似抄本讹字（如“俯仰遣”“激无”等），白话尽量按通行道藏义理连贯理解。 英太一檢天魔迴章校千靈左嘯洞玄微右咤九天傾整落彌八荒流盻䇿神兵拔過七祖難越度仙皇庭司命保元籍東宫注玉名迴光泥丸府五臟秀華榮耀景負圓珠固魂保劫齡上宴九霄館蕭蕭登玉清 右出神州七轉七變儛天經秋三月行道思神招靈當以黄書白紙上西向服之百日通靈千日見神上真下降與接仙顔役使太素玉女六人致金精日華治鍊芝瑛又白書青繒上安所座卧席西面以白綿衣之百日白老降房白帝官侍衛神文營䕶行符者身六年則致三素雲軿降覆兆身昇形太空飛行玉清西華高上虛皇君元上皇之氣諱字形長六千萬丈秋三月頭建三光玉華珠冠衣自然靈文之裘佩九天制魔靈旛帶交金日精之劒坐素雲之上手執金符光明煥煥洞映上清在素雲之中八冥之裏思還長六寸六分冬三月西華虛皇君則變形虎頭人身衣七色虎衣紋綵斑斕上清之上白雲之中思之還返真形春三月西華虛皇君則變形爲直人色如黄金項負圓光衣三十二條九色之衣光明洞徹照應十方在玉清之上紫雲之中思之還返真形夏三月西華虛皇君則變形爲赤白二光色沌沌如玉之精照眀上清此則反西華之氣更受鍊上皇之精思之還反真形修行西華之道當以立秋之日入室西向六 **白话解读** **白话解读** **（咒语/赞颂段）** 英太一（太一神名）检校天魔、回旋章奏、校正千灵；左啸洞玄之微，右咤九天倾动；整肃落弥八方荒远，流盼（目光流转）神兵拔过，七祖难越；度入仙皇之庭，司命保元籍，东宫注玉名；回光入泥丸府（头顶丹田），五脏秀华荣，耀景负圆珠，固魂保劫龄；上宴九霄馆，萧萧登玉清。 **（右方所出）** 此段出自《神州七转七变儛天经》。 **秋三月行道、思神、招灵** 秋季三个月修行行道、存思神明、招请灵真时：应以黄墨写在白纸上，面西服食（或佩持）；满百日可通灵，满千日可见神，上真下降、与接仙颜；可役使太素玉女六人，致金精日华，以炼芝瑛（灵芝玉英之类）。 又：以白墨写在青帛上，安于所坐卧席西面，以白绵覆盖；满百日白老（西方神将/使者类）降房，白帝官侍卫；行此符者，身满六年则致三素云軿（云车）降覆兆身，升形太空，飞行玉清。 **西华高上虚皇君** 为“元上皇”之气所化，其讳（秘名）字形，身长六千万丈。 **秋三月** 头戴三光玉华珠冠，衣自然灵文之裘，佩九天制魔灵旛，带交金日精之剑，坐素云之上，手执金符，光明焕焕，洞映上清；在素云之中、八冥之里存思，还返真形，长六寸六分（存想中的法身尺度）。 **冬三月** 则变形为虎头人身，衣七色虎衣、纹彩斑斓，在上清之上白云之中存思，还返真形。 **春三月** 则变形为直人，色如黄金，项负圆光，衣三十二条九色之衣，光明洞彻照应十方，在玉清之上紫云之中存思，还返真形。 **夏三月** 则变形为赤白二光，色浑浑如玉之精，照明上清；此则是反（收摄）西华之气，更受炼上皇之精，存思还反真形。 **修行西华之道** 当以立秋之日入室，西向存思（按上文季节形貌与方位仪轨行之）。 拜朝虛皇君還北向叩齒九通思虛皇君隨四時形景在玉清音光宫八垣府四明鄕極微里中迴真下映入兆腴之後門便咒曰西華舒靈金門煥精鍊化四度是曰玉清神真交合慶流福生氣布魂安神鎭魄寧太一保録司命記名胞根絶滅胃管華榮長享元吉三光齊齡畢仰嚥六氣止行此道九年西華曲映神真降形洞虛達微變化立成坐在立亡飛行玉清求仙之道當以冬至之日正中入室北向眠坐任意閉眼内恩月中玄光夫人姓諱形長五寸五分頭作頽雲之髻著玄錦飛裙口銜月光下入兆身心中須臾月光散爲黄氣洞帀兆身夫人在月之内採青華之林散拂黄氣之中口吐陽精赤氣以灌兆形從内帀外黄赤二氣更相纏繞洞映一身夫人授兆紫書丹宇六音便引黄氣三十二嚥引陽精二十四嚥止叩齒二十四通仰咒曰玄陰寒池流泉浩庭飛華散景吐黄納精一氣纏綿玉芝虛生玉女嗽香夫人翼靈蘭池滂沱流黄鬱溟普天納暉降及我形還童鍊容及白結青紫宇東宫丹書緑名飛騎羽盖四真匡軿携我同昇俱造玉清止便嚥氣三十二過嚥液二十四過止服紫書丹宇行此道八年夫人授兆明月之璫丹宇之道飛行玄虛上昇玉清右紫書丹宇月魂隱音皆書月中南境空青 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **一、拜朝虛皇君** 拜完虛皇君（道教尊神之一，常与玉清天相联系）后，面向北方叩齿九次，心中观想：虛皇君随四时变化，其形景常在玉清（上清三境之一，最高天界）音光宫、八垣府、四明乡、极微里等处；真神下映，进入“兆身”（修炼者观想中的自身）脑后“腴门”（脑后穴窍）。然后念咒： > 西华舒灵，金门焕精，炼化四度，是谓玉清。神真交合，庆流福生，气布魂安，神镇魄宁。太一保录，司命记名，胞根绝灭，胃管华荣，长享元吉，三光齐龄。 念毕，仰面咽“六气”（六种服气法），止。行此法九年，西华曲映，神真降形，洞虚达微，变化立成，坐、立、亡（隐身）、飞升，皆可入玉清。 **二、求仙之道（冬至入室法）** 求仙当在**冬至日正午**入室，面向北，或卧或坐，随意闭目，内思：月中有一位**玄光夫人**（月神名号），姓讳、形貌约长五寸五分，发作颓云髻，着玄锦飞裙。观想她口衔月光下入兆身心中；须臾月光散为黄气，布满兆身。夫人在月内，采青华之林，拂散于黄气之中，并口吐阳精赤气，灌入兆形，由内到外；黄、赤二气缠绕，映照全身。夫人授兆**紫书丹宇六音**（丹书秘字与六音口诀），于是引黄气咽三十二次，引阳精咽二十四次，止。叩齿二十四通，仰念咒： > 玄阴寒池，流泉浩庭，飞华散景，吐黄纳精。一气缠绵，玉芝虚生，玉女嗽香，夫人翼灵。兰池滂沱，流黄郁溟，普天纳晖，降及我形。还童炼容，及白结青，紫宇东宫，丹书绿名。飞骑羽盖，四真匡軿，携我同升，俱造玉清。 止。咽气三十二过，咽液二十四过，止。服紫书丹宇，行此道八年，夫人授兆**明月之璫**及丹宇之道，可飞行玄虚，上升玉清。 **三、附注** 右方所述**紫书丹宇、月魂隐音**，皆书于月中南境“空青”（此处指月境或书写介质之名）之上。 **说明（便于理解仪式结构）** 要素含义叩齿、咽气、咽液存思配合行气、唾液，属内炼与存神黄气、赤气月华与阳精的象征化观想紫书丹宇六音神授秘字与口诀，须观想“书写”于身或心中九年、八年经典常见的修持年限，表示长期坚持 全文属**存思拜神、服气念咒**一类秘修，重在按时、按向、按形相观想与咽引，不以现代养生疗效作承诺；阅读时以了解道教仪式文本为主即可。 之林結自然之書也八素真人諸天人皆以夏至之日採紫書丹宇而服之得服此六宇與八素同年則項負圓明映照十方其音至秘皇上八素真人書此音於八素玉章之篇故爲高上之妙經輕洩靈音七祖充責長役刀山身被風刀不得又仙當以立夏之日夜半朱書白紙上服之叩齒十二通微咒曰陽精丹池流火鬱飈金軒翼虛玄暉拂霄八青採蘭散香玉朝青林垂柳風振瓊條丹書紫文含秀榮翹流芳灌津普潤無遼得與玄景齊光紫霄畢嚥氣二十四過止又丹書紫文上佩頭三年日月玄暉映兆之形月光夫人授兆真書給玉女六人輕傳非真七祖充責萬劫不原秘修八年則雲輿之來降白日昇天飛行玉清凡上學之士服日月之道當以立秋之日晡時取龍脂三合龍骨亦佳又青書龍景九鍊之符白紙上合投清水之中向東沐浴臨盆叩齒二十四通微咒曰(如立春/之文)畢引氣九嚥止還室内燒香以龍骨爲粉粉身兩手摩拭面目通身東首而卧叩齒九通瞑目握固思日光紫氣累重下降帀己身己在日景之内日景運兆身上昇廣寒之堂東井之中高環樹之下思丹靈少陽真人諱句上真形長九寸著青羽飛衣頭戴通精曜光之冠口吐青氣以灌哺兆身琉璃之器請玉泉青芝之膏 **白话解读** **《無上祕要》白话解读** **第一段：八素真经与紫书丹宇** 这是自然生成的秘藏经典。八素真人与诸天人，都在**夏至**这一天采集**紫书丹宇**（紫色符文）来服食。服食这六个符文后，就能与八素真人同寿。届时头顶会显现圆光，照耀十方，其音至为隐秘。 皇上八素真人将此音书写在八素玉章之中，因此成为高上妙经。若轻泄此灵音，七祖将受充责，身遭风刀，永不得成仙。应当在**立夏**之夜，用朱砂在白纸上书写，然后服食，叩齿十二次，默念咒语： > 阳精丹池，流火郁飈，金轩翼虚，玄晖拂霄，八青采兰，散香玉朝，青林垂柳，风振琼条，丹书紫文，含秀荣翘，流芳灌津，普润无辽，得与玄景齐光紫霄。 念毕，咽气二十四次而止。 又可将丹书紫文佩于头上，三年后日月玄晖映照身形。月光夫人会授予真书，并派遣六位玉女。若轻传非人，七祖万劫不得原谅。秘密修炼八年后，云车降临，白日升天，飞升玉清仙境。 **第二段：服日月之道** 凡修习上道之人，服食日月之道，应当在**立秋**之日黄昏时分，取**龙脂**三合（用龙骨亦可），再用青墨在白纸上书写**龙景九炼之符**，投入清水之中，面向东方沐浴。叩齿二十四次，默念咒语（同立春之文）。念毕，引气九咽而止。 回到室内焚香，以龙骨为粉，涂抹全身，两手摩拭面目，通身向东而卧。叩齿九次，闭目握固，观想日光紫气层层下降，笼罩己身，己身在日光之中。日光运转于身上，升入广寒之堂、东井之中、高环树下。 观想**丹灵少阳真人**，名讳"句上"，真形长九寸，身着青羽飞衣，头戴通精曜光之冠，口吐青气，以琉璃之器盛**玉泉青芝之膏**来灌哺己身。 **【术语注释】** - **八素真人**：道教高阶仙人称号 - **叩齿**：修炼时上下牙轻叩，配合观想 - **握固**：握拳，拇指握于四指内，修炼手势 - **七祖充责**：泄露秘法，祖先七代受罚 - **龙脂/龙骨**：修炼用药物或符材 - **玉泉青芝之膏**：仙界灵药 以灌兆形食以三氣之華覺其味甘香體覺帀熱因嚥氣九十過止而微咒曰玉門蘭室日華高騫三華結秀妙景拂晨太素迴真曲灌玉泉形棲廣寒虹映朱軿洞陽吐精東井鍊魂五帝冠帶變貌金顔怡頥明鮮以成玉仙丹靈少陽使我自然金翅拂飭羽服耀晨旛然凌虛上啜日根體鏡水精光欣龍輿羽駕來迎上造玉皇之前畢便服龍景九鍊之符嚥氣九十過嚥液二十四過止凡修行此道暮卧又當以立秋之日始至立冬以兩手攝兩肩并各三十二過日在左肩井中月在右肩井中二光映照帀身叩齒十二通咒曰左日右月二景監靈暮息少陽朝登玉清三魂守室七魄同形萬神輔翼與景齊并畢便卧行此八年通身光明面生青暉之精與少陽同言降致緑軿飛行玄虛上昇玉清廣寒之宫中生青華之林高四千丈枝超行千二百里園二百四十里其葉似竹而赤其華似鏡而明其子似李而無核所謂絳樹丹實得食其葉壽萬年得食其華與日同靈得食其實遊宴玉清上有金翅之鳥拊翼周帀其境下有廣寒之池生自然九鍊洪泉深五千里縱廣五千里上真帝皇高仙真人皆以立冬之日登廣寒之宫採青華以自拂臨廣寒之池灌洪泉以鍊其真也諸以後學道成及學士七祖應昇天堂者莫不經廣寒之宫 **白话解读** **白话解读** 用“灌形”之法，以天地人**三气**的精华滋养形神，觉得口中甘香、周身温热，便咽气九十次而止，再轻声念咒： 玉门兰室，日华高骞；三华结秀，妙景拂晨。太素回真，曲灌玉泉；形栖广寒，虹映朱軿。洞阳吐精，东井炼魂；五帝冠带，变貌金颜。怡頥明艳，以成玉仙；丹灵少阳，使我自然。金翅拂飭，羽服耀晨；旛然凌虚，上啜日根。体镜水精，光欣龙舆；羽驾来迎，上造玉皇之前。 念毕，服**龙景九炼之符**，再咽气九十次、咽津液二十四次而止。 凡修此道者，晚间安卧时，须从**立秋**起至**立冬**止：以两手拢住两肩，各揉三十二遍；意想日在左肩**肩井穴**、月在右肩肩井穴，日月二光映照全身；叩齿十二次，念咒： 左日右月，二景监灵；暮息少阳，朝登玉清。三魂守室，七魄同形；万神辅翼，与景齐并。 念毕便卧。行此法满八年，则周身光明、面上现青晖之精，与**少阳**同语，可感召绿軿（仙车）飞游玄虚，上升**玉清**。 **广寒宫**中生**青华**之林，高四千丈，枝展一千二百里，围二百四十里。叶似竹而赤，花似镜而明，子似李而无核，即所谓“绛树丹实”。食其叶可寿万年，食其花与日同灵，食其实可于玉清游宴。上有金翅之鸟振翼周匝其境，下有广寒之池，生自然**九炼洪泉**，深五千里、广五千里。**上真**、帝皇、高仙、真人，皆于立冬之日登广寒宫，采青华自拂，临广寒池以洪泉炼真。后世学道有成、及学士**七祖**应升天堂者，莫不经由广寒宫。 入九鍊之池受鍊而昇天也受鍊過便得食青林之華實也金翅之鳥皆以羽衣結爲飛仙之服給於受鍊者身以登玉清上宫也 右出元始變化實真上經无上祕要卷之 **白话解读** **白话解读** （修行者）进入“九炼之池”接受炼化，炼化完成后便可升天。炼化结束后，可以食用青林中的花果。 金翅鸟会用羽毛织成飞仙之衣，赐给受过炼化的人穿在身上，以便登上玉清上宫。 ——以上出自《元始变化实真上经》。 **补充说明：** - **九炼之池**：道教修炼意象，指经过九次炼化、脱胎换骨的神圣场所。 - **青林**：仙境中的树林，其花果为仙家饮食。 - **金翅之鸟**：道教天界神禽，常以羽毛为仙人制衣。 - **玉清上宫**：道教三清境中的玉清天，为高位神仙所居。 九十七 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0040/juan/64/