--- title: "《三洞珠囊》（Kanripo本）卷6 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0041/juan/6/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0041/juan/6/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 10 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 10 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《三洞珠囊》（Kanripo本）卷6，据 Kanripo KR5e0041（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0041/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《三洞珠囊》（Kanripo本）卷6 太平部 · 卷 6 / 10 · 4,760 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 10 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 10 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0041）](https://github.com/kanripo/KR5e0041)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0041`](https://github.com/kanripo/KR5e0041)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1139` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：10 卷，约 69,629 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—296 十卷 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0041）](https://github.com/kanripo/KR5e0041)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《三洞珠囊》（Kanripo本）卷6，据 Kanripo KR5e0041（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0041/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0041/juan/6/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0041/juan/6/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0041/juan/6/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 6 / 10 三洞珠囊卷之六懷六 大唐陸海羽客王懸河修 齋會品太玄經第八老子傳授經戒注訣云夫欲傳授道德而對齋者法限三十八人少不可减六人六人爲通齋官備足一人爲師五人爲保保者寶也荷也明也證也度也成也相重如寶任荷可教明其丹誠證其業善度其試難成其至眞齋法九日七日五日三日勿减一日若减一日者此是會而非齋散財飯賢謂之爲會文書啓告請監會宫也故玄都三會律云四月八日會天徒皆設謪食也注云出天徒皆風毁小贖徒人之罪也前三十八人者一曰三師(其一人爲正師/二人爲護師)即法師是也二曰五保五人即都講是也三曰六明六人即監齋是也四曰七證七人即侍經是也五曰八度八人即侍香是也六曰九成九人即侍燈是也 右六品三十八人不能備者多少隨縁皆 爲神足弟子㑺彦英才之人作五保七證 之師同爲署受法之辭以修齋然後授其 戒録也三元經中卷云正月十五日天官 七月十五日地官十月十五日水官此三 官上會玉京山校定生死罪福簿録也此 日皆須齋會也 捨失戒品太眞科下云凡受道經科律戒籙因縁應捨許得捨之不可委叛叛不告而去後難以還捨而去後後必易歸歸乎至道无復去今應 **白话解读** 这段经文主要讲述了道教斋会的仪轨规范和戒律要求。 关于传授《道德经》的斋会规定：传授仪式需要至少6人，最多38人参与。其中1人担任师父，5人作为保证人（称为"五保"），保证人具有见证、护持、证明等职责。斋会持续时间应为3-9天，不能少于1天，否则就只是普通聚会而非正式斋会。 斋会参与者分为六个等级：三师（1位主法师加2位护法师）、五保（5位都讲）、六明（6位监斋）、七证（7位侍经）、八度（8位侍香）、九成（9位侍灯）。如果凑不齐38人，可以根据实际情况调整，但必须保证有足够资质的弟子参与。 文中提到三个重要斋会日期：正月十五（天官节）、七月十五（地官节）、十月十五（水官节），这三天三官（天官、地官、水官）会在玉京山校核世人的生死罪福，必须举行斋会。 关于舍弃戒律的规定：如果因特殊原因需要放弃受戒，可以正式申请舍弃，但不能擅自背叛。经正式程序舍弃后，将来还可以重新归依；但若擅自背叛，以后就难以重新入门了。 （注：文中"謪食"指斋会供品，"天徒"指天界神灵，"玉京山"是道教传说中的仙山） 去者輸誠告師師設譬諫爲立方宜方宜不立諫必不從爲之燒香啓告三寶教之三禮心口發言經戒科律與某身俱空三界六趣與大道俱空諸法空一切空三言之訖三禮而去後適意隨願而行猶不得誹謗正法弊露祕言犯之長墮地獄无復入善之期嚴加宣明去後反悔重求受科先立功德效力輸財然後依法受之如初也太眞科下卷云凡是受戒籙忽然失去失去輸一半不須重受之也正一法文下卷云失籙者更令罰薪五束朱三兩飯賢三人失一將軍罰薪半束朱四兩飯賢五人失十將軍罰薪一束朱五兩飯賢十人失七十五將軍罰薪十束朱七兩飯賢五十人失百五十將軍罰薪三十束朱九兩飯賢百人凡輸罰畢得重受也又云非意失去某年月日時於家或在某處遭公私逼迫水火盜賊依實言之不知所佩之籙何在尋檢不得依自謫輸薪厨以贖罪更令得受不勝元元也 清戒品太玄部卷第八老子傳授經戒儀注訣云凡受戒及經畢後月晦月半不可不齋齋則清戒温戒竟夜誦之百遍千遍限外无數永堪如此者不可减九遍他日齋靜行來出入得誦便誦不必齋時諮師訪友思而行之不須高聲心口相知在人衆中勿發於口審能在心然感通上聖也正一法文下卷云凡爲道民便受護身符及 **白话解读** 这段经文主要讲述了道教弟子在修行过程中遇到戒律文书（如符箓、经戒等）丢失时的处理方式，以及日常持戒修行的规范。 关于丢失戒律文书的情况：弟子若丢失戒录（道教修行凭证），需要向师父诚心忏悔。师父会设坛开示，教导弟子行三礼（道教礼拜仪式），通过烧香向三宝（道、经、师）禀告。弟子要发愿让身心与大道合一，超越三界六道。若有人丢失戒录后反悔想重新受戒，必须先立功德、捐献财物才能重新受戒。不同等级的符箓丢失有不同处罚：从罚五捆柴、三两朱砂、供养三位贤人，到最高罚三十捆柴、九两朱砂、供养百位贤人。若非故意丢失，需说明丢失时间地点，自愿接受处罚后可以重新受戒。 关于日常修行规范：每月初一、十五必须斋戒（清净身心、持戒修行），整夜诵经可达百遍千遍。平日也要随时诵经，不必等到斋戒时才诵。修行时要心口相应，在人群中默念即可，不必高声朗诵。常向师父请教，深思后践行。这些规范出自《太玄部》和《正一法文》等经典，强调持戒清净的重要性。 三戒進受五戒八戒然後受籙受籙之前未受戒者受籙之後依次受之誦習通利恒存思行諳憶不謬忘則犯科未受籙時无所呼召受籙之後動靜呼神不行戒者呼之不至破戒之人吏兵遠身還上天曹考官便逮致諸戹疾公私灾横轗軻衰否所作不成成功立德捨闇入明施善禳惡以吉除凶要在行戒神即祐之戒有别文精詳修習或有不解或有遺亡或有謬誤或冒禁故或尊上逼迫或畏死犯之皆是愆招悉名破戒即應懺悔首謝自新也凡違戒者背負鞫言協道信邪雜事佛俗此爲不專中心懷二愚迷猶豫或障纏深師三誨之必能改革守一不迴召神有效三誨不悛是爲叛道乖逆師尊法應奪録入佛奉俗及无所事師慈改之不追咎責怨懟事他棄本逐末雖名奉道實犯正科諸官不得容受積久知悔更立功乞還聽許依德昇遷矣亦别有清戒籙醮儀一卷以行世用之 ### 立功禁忌品 太玄都中宫女青律云凡修上清之法不得北向及本命之上二處便迴觸忤玉晨穢慢本眞五犯不得入仙也十犯被考左官死入地獄三塗之中萬劫還生不人之道也又云凡上學之士受三天正法四明之科佩帶眞文出入三光及冥卧息不得露頭不著巾帽及脫衣露形毁慢身神恥辱眞文令眞靈遠 **白话解读** 这段经文主要讲的是道教修行中受戒、持戒的重要性，以及违反戒律的后果和补救方法。 关于受戒的次序：修行者要先接受三戒、五戒、八戒，然后才能受箓（接受道教法职的凭证）。如果受箓前没受过戒，受箓后也要按顺序补受。要经常诵读戒文，牢记于心，做到言行一致。如果违背戒律，在受箓前可能没什么影响，但受箓后就会失去神灵护佑，因为这时已经与神灵建立了联系。 破戒的严重后果：破戒者身边的护法神将（吏兵）会离开，上天会派考官来惩罚，导致疾病缠身、灾祸不断，做什么事都难以成功。只有坚持行善积德、弃恶从善，严守戒律，才能得到神灵庇佑。 破戒的几种情况：包括不理解戒文、遗忘戒条、无意犯错、明知故犯、受人胁迫等，都属于破戒，都需要忏悔改过。 特别严重的违戒行为：比如信仰不专一、既信道又信佛（"杂事佛俗"），内心动摇，经过三次教导仍不悔改的，就是背叛道教，按律应当剥夺其道箓（法职资格）。但如果能诚心悔改，通过积累功德，还是可以恢复资格的。 关于修行禁忌：修习上清派法门时，不能朝北和本命方位（个人生辰对应的方位）这两个方向，否则会触犯玉晨天尊（道教尊神），亵渎本真。违反五次就不能成仙，十次就会受阴司责罚，死后堕入地狱。另外，修行者佩戴真文（道教经文）时，无论白天活动还是晚上休息，都不能不戴头巾、裸露身体，这样会怠慢身中之神，使真灵远离。 经文最后提到还有专门讲清戒和斋醮仪式的经卷，供世人修习使用。 逝空尸獨在三犯不得入仙也五犯死入地獄萬劫還生不人之道也又云凡上學之士受三天正法四極明科不得妄入淹穢哭泣悲淚吊問死喪五犯伐功斷事不得入仙也十犯死入地獄萬劫還生不人之道也太上黄素四十四方經云凡道士存思上法及修學太一事皆禁見死尸血穢之物當以眞朱一銖散内水中因以洗目漱口并洗手足微祝曰三光上道太一護形司命公子五神黄寧血尸散滅凶穢沈零七液纏注五藏華生令我仙度長享利貞凡道士受學生法不得稱死稱死事者則生氣變動不居常宅故死氣運入魂神離棄是以惡氣遊尸陳其間孔矣將病將死之漸也眞一條檢經云夫立功德者不得觸禁犯忌當與身神相和不可更相尅賊更相尅賊生灾起禍也夫消灾散禍不得用本命行年本命行年賊害汝身本命日可行周天大度鍊氣生身不可妄失行年日可行生布氣養神育精不可妄失絶命日不可用用之致灾絶滅歲星日不可用用之致縣官刑獄六害日不可用用之致疾病衰戹月晦日不可用用之致灾身枯氣喪歲破日不可用用之致灾家門凶禍戊辰戊戌日不可用戌爲天門辰爲地户戌將是狗辰將是龍戌是中王神也其日太上丈人詣太上老君對校天下男女應生者注 **白话解读** 修行之人如果多次触犯禁忌，将无法成仙。具体来说，三次触犯就不能成仙，五次触犯就会死后堕入地狱，经历万劫轮回也无法再投胎为人。 《太上黄素四十四方经》中提到，道士在修炼存思法（一种观想修炼法）和太一（道教重要神祇）相关功法时，必须避免接触尸体、血污等秽物。如果不慎遇到，要用真朱砂（一种道教丹药材料）溶解在水中清洗眼睛、漱口，并洗手洗脚，同时默念咒语："三光（日、月、星）护佑，太一守护身形，司命公子（掌管寿命的神灵）与五脏之神安宁，让血污消散，凶秽沉沦，七液（体内精华）滋养五脏，助我修仙得道。" 修行者要注意言辞，不可随意说"死"字。因为谈论死亡会导致体内生气（生命能量）紊乱，死气入侵，魂魄离散，容易招致病痛甚至死亡。《真一条检经》强调，积累功德时要遵守禁忌，保持身神和谐。如果违反禁忌，就会引发灾祸。 特别要注意几个重要日子：本命日（出生年对应的干支日）适合进行周天运转（内丹修炼法）和炼气养身；行年日（流年对应的干支日）适合调养精神；但绝命日（凶煞之日）、岁星日（木星当值日）、六害日（六种相冲之日）、月晦日（月末）、岁破日（太岁相冲日）都不可用，否则会招致疾病、灾祸甚至死亡。 戊辰、戊戌这两个日子尤其特殊：戌代表天门，辰代表地户，戌对应狗神，辰对应龙神。这两天太上丈人（高级神灵）会与太上老君核对天下众生的生死簿，因此不宜进行重要活动。 玉曆九老丈人詣九老君對校天下男女應死者注死籍道德丈人詣道德君對校天下男女爲功德者記名左契天帝丈人詣天帝君對校天下男女爲罪過者著名右契仙都丈人詣仙都君對校天下男女應得仙者上名仙籙天師還天曹校梀(初角/反)簿録分别善惡此日閉天門塞地户龍遊五嶽狗行河梁中黄犬神備守天門中黄丈人備守地户外事一斷其日不得燒香行道關啓章奏汝曹妄有觸耗此日者中黄大神收攝汝曹魂魄付候獄栲掠六十日關啓章奏不得通聞六十日考竟遣魂魄還汝曹身中令汝曹轗軻衰耗亡失疾病口舌皆由於此若戊戌日卒有疾病縣官者當正心端坐思過悔請吾自懸知汝心自爲汝曹寬停考罰明日汝曹有文書陳乞即下赦恕之書汝曹也又云受太一法在身者遭父母喪經三月日期喪滿月大功喪經月可得奉行道法章書啓乞也受天眞三一眞一赤界法在身者遭父母喪經百日也期喪三十日大功喪經月月限未滿不得奉行道法章書啓乞也受黄書契令在身者遭父母喪一年也期喪百日大功喪四十日小功喪滿月緦麻經月月限未滿不得奉行道法章書啓告也若違犯落平陰獄獄中恒有泥塗滑不可走被考使走行塗中不得一步便自倒地如此三百 **白话解读** 天上九位掌管生死的神仙（九老丈人）会面见九老君，共同核对世间男女中阳寿已尽的人，将这些人的名字登记在死亡名册上。道德丈人则面见道德君，核对世间行善积德的男女，把他们的名字记录在功德簿（左契）上。天帝丈人面见天帝君，核对世间犯下罪过的男女，将他们的名字记在罪过簿（右契）上。仙都丈人面见仙都君，核对世间有仙缘的男女，把他们的名字列入仙籍。 天师返回天庭核对生死簿，区分善恶。这一天会关闭天门、封锁地户，五岳山神巡视山川，河神镇守桥梁。中黄犬神守卫天门，中黄丈人看守地户，所有外界联系都会被切断。这天禁止烧香、修行、上奏表章。如果有人胆敢违犯，中黄大神就会收走他的魂魄，关入候狱拷打六十天。在此期间所有上奏都不会被受理，六十天刑满后才放回魂魄。但此人会因此遭遇坎坷、衰败、疾病、口舌是非等灾祸。若在戊戌日突然生病或惹上官司，应当端正身心静坐反省，真心悔过后，神明自会知晓并酌情减轻惩罚。次日若有悔过文书呈递，就会下达赦免令。 关于守丧期间修行禁忌：修习太一法门者，父母去世需守丧三个月（期丧），大功亲（堂兄弟姐妹等）去世需守丧一个月，期满后才能继续修行、上奏。修习天真三一真一赤界法者，父母去世需守丧一百天，期丧三十天，大功亲去世守丧一个月，未满期限不得修行上奏。修习黄书契令者，父母去世需守丧一年，期丧一百天，大功亲四十天，小功亲（曾祖父母等）一个月，缌麻亲（高祖父母等）一个月，未满期限不得修行上奏。若违反规定，魂魄会被打入平阴地狱受罚——狱中布满湿滑泥沼，被罚者每走一步就会跌倒，如此反复折磨三百次。 年考竟更生爲人短悴衆人所輕也眞誥第九云正月庚申二月辛酉三月庚戌四月癸亥五月壬子六月癸丑七月甲寅八月乙卯九月甲辰十月丁巳十一月丙午十二月丁未右上帝殺日不可請乞百事無宜金書仙誌云夫學仙之人勿北向便迴仰視三光勿北向理髮解脫衣裳勿北向唾駡犯破毁王破謂歲下辰也王謂王氣之所在也勿怒日月星辰勿以八節日行威刑勿以月朔日怒恚勿以三月三日食百草心勿以四月八日殺草伐樹勿以五月五日見血勿以六月六日起土勿以七月七日思存惡事勿以八月四日市履屐附足之物勿以九月九日起牀席勿以十月五日罰責人也勿以十一月十一日不沐浴勿以十二月三日不齋燒香念仙也諸如此忌天人大禁三官告察以是爲重罪矣或令人三魂七魄流競或胎神所憎三官受惡之時也是以惡夢交於丹心妖魅乘其朱闕精夜觸犯神眞煩惱流變多禁莫識奇術子能奉修則爲仙才不奉天禁則爲傷敗黄順請問上經云受老子經不奉混俗祠祀又云受法之身常出入行來經履新生及新死之家及行逢死尸與棺木者還所住處香湯沐浴方得燒香也又云受法之身不入産婦之户及不得見尸者謂異處斷隔於來往則乃朝禮无廢不拘日數之限若家无隔異 **白话解读** 《三洞珠囊》记载了一些修道之人的禁忌和注意事项。经文首先指出，如果修行者不遵守这些戒律，就会导致形体短小憔悴，被众人轻视。 文中列举了十二个月中特定的"上帝杀日"（天神降罚的日子），这些日子不宜进行任何祈求或重要事务。具体日期是：正月庚申、二月辛酉、三月庚戌、四月癸亥、五月壬子、六月癸丑、七月甲寅、八月乙卯、九月甲辰、十月丁巳、十一月丙午、十二月丁未。 《金书仙志》中记载了更多修行禁忌：学仙之人不可面向北方仰望日月星三光，不可向北梳理头发或脱衣，不可向北吐唾沫或骂人，这会触犯"破王"（指岁星所在方位）和"王气"（天地间的主宰之气）。不可对日月星辰发怒，不可在八节日（立春、春分等八个节气）施行刑罚，不可在每月初一发怒。 还规定了特定日子的禁忌：三月三日不可吃百草心，四月八日不可砍伐草木，五月五日不可见血，六月六日不可动土，七月七日不可存恶念，八月四日不可购买鞋履，九月九日不可更换床席，十月五日不可责罚他人，十一月十一日必须沐浴，十二月三日必须斋戒烧香念仙。违反这些禁忌会被天神记录为重罪，可能导致魂魄离散，或遭胎神（守护胎儿的元神）厌恶，引发噩梦、妖魅侵扰等不良后果。 黄顺请教上经时提到：修习老子经典的人不应参与世俗祭祀。修行者若经过新生儿或新丧之家，或遇见尸体、棺木，回住处后必须用香汤沐浴才能烧香。修行者不得进入产妇房间或见尸体，若因特殊情况无法避免，只要住处与这些场所隔离，仍可继续朝礼修行，不受日数限制。 者四十五日方得朝禮也正一法文下卷云協道信邪此爲不專中心懷二愚迷猶豫是爲叛道乖逆師尊法應奪筭太上黄素四十四方經云凡修太一之事及行上法存神之道慎不可見尸及血穢之物見一死尸則一年不得行事又却傾一年之功然此帝一之科常却罰於既往又進塞於將來若一年三見尸者則罰功斷事各三年也若過見二十四尸者皆不得復修行太一以求仙也又云凡脩受上法及雌一太一之事者兆身中三魂五神之氣常薰於巾服之中七魄九靈之精常棲於履屐之下是以道士學生不雜席而寢故衣褐之服不借非己之器履屐之物常惡土穢之糞亦不得使雜人犯觸以驚三魂也又云凡存修太一之事欲有所禮願慎不可叩頭叩頭者則傾九天動干眞神官迴覆泥丸倒懸天帝號於土府太一泣於中田數如此者則存念无益三眞棄宫七神埋散玄宅納凶是爲太一五神之至忌也故有眞之人但心存叩頭運精感而行事不因類以祈靈也又云凡修行太一之事眞人之道不得有所禮拜禮拜亦帝君五神之所忌也若有所精思行禮願之時但心拜而已不形屈也上清大洞戒九十二條科云修雌一之法不得哀哭哀哭感則五神號於上府太一泣於中田神喪精亡靈眞去身 **白话解读** 修行《太一》法门的人，需要经过四十五天的准备才能开始正式朝拜礼仪。 《正一法文》下卷指出：如果一边信奉正道一边又沾染邪念，这是心志不专的表现。心中存有犹豫不决、愚昧迷惑，就等同于背叛大道、违逆师尊，按照戒律应当削减寿命作为惩罚。 《太上黄素四十四方经》记载：凡是修炼太一法门或进行高层次存神修炼的修行者，必须避免接触尸体和血污之物。如果见到一具尸体，整年都不能进行修炼，之前一年的修炼成果也会前功尽弃。这是帝一（道教尊神）定下的戒律，既会追究过往过失，也会阻碍未来修行。如果一年内见到三具尸体，就要停止修炼三年；若累计见到二十四具尸体，就永远失去通过太一法门成仙的资格。 经文中还说明：修习上乘道法及雌一太一法门的人，身体里的三魂五神之气会自然浸润在衣帽中，七魄九灵之精常驻留在鞋履里。因此道士和学生（修行者）必须单独就寝，不与他人共用卧具；道袍等衣物不借给他人；鞋履要远离污秽之物，也不能让外人触碰，以免惊扰体内三魂。 关于太一修行的重要禁忌：进行礼拜祈愿时切忌叩头。叩头会导致九天震动，惊扰真神官，使泥丸宫（上丹田）的神灵颠倒错乱，让天帝名号坠入地府，太一神在中丹田（心窝）哭泣。频繁犯戒会使存想修炼失去效果，三真（上中下三丹田之神）离开宫室，七神消散，玄窍（修炼关窍）被凶邪入侵，这是太一五神最忌讳的事。真正的修行者只需在心中存想叩头之礼，通过精诚感应与神明沟通，不必拘泥外在形式。 另外规定：修行太一真道时不可行跪拜礼，这也是帝君五神所忌讳的。若要表达虔诚，只需在心中礼拜，不必做出屈身动作。《上清大洞戒九十二科》强调：修习雌一法门时禁止哀伤哭泣，否则会引发五神在上丹田悲号，太一神在中田哭泣，导致神魂消散、灵性离体。 空尸獨立復何仙冀哉又云不得見尸一年不得行事却傾一年之功若一年見三尸者則三年不得行事亦却三年之功滿見二十四尸子失道前文太素亦與此大同小異矣又云不得言稱死事恚怒願己之死也言滿四十不得爲眞人以爲棄生之罪三年身亡滅矣又云不得五色衣裳敷華好服則眞靈去身淫邪内發馳心猖狂三尸潜逸赤子飛飈長離玄室破形解骸身死名滅若衣勿雜色蘭布之服可以終日詠誦洞章奚求不得乘雲駕龍逍遥太極也靈寶戒三十六條仙内科云玄功之人當布衣草履不得榮華之服犯者失道也又云不得言及俗邪穢之事三犯失道又云祖父母己父母同法可拜不同不得拜伯叔以下同法亦不得拜犯者身亡也又云父母吉會不得預坐也又云父母兄弟妻子同契雖有骨血之功皆不得同牀而坐同盤而食其法不同皆爲尸穢犯者失道又云夫妻不得同室而寢邪念在心長失道矣又云自非同盟不得同室而寢自非同契不得同牀而坐同盤而食同衣而服也靈寶制服科云祖父母期年之喪不得臨尸於别房制哀五日不得受弔伯叔兄弟同如祖父母九月服又云制哀畢沐浴復巾服不得制世服犯者失道罪劇上科若己父母聽展哀百日後復巾褐心喪三年无復哀喪此 **白话解读** 这段经文主要讲修道之人需要遵守的戒律和禁忌，内容涉及多个方面： 关于尸体和死亡的禁忌：修道者不能接触尸体，见到一次尸体就会耽误一年修行，见到三次就要耽误三年。如果累计见到二十四次尸体，就会完全丧失道行。不能谈论死亡或诅咒自己死亡，说满四十次就会被剥夺成为真人的资格，三年内会死亡。 关于服饰的要求：不能穿色彩鲜艳的华丽衣服，否则会招致邪念，导致三尸（道教认为人体内的三种恶神）作乱，最终形神俱灭。应该穿朴素单色的兰布衣服，这样才能专心诵经修行，最终得道成仙。 《灵宝戒》三十六条中的部分戒律：修行者必须穿布衣草鞋，不能穿华服；不能谈论世俗污秽之事；对祖父母、父母要行礼，但对伯叔以下亲属不能行礼；不能参加父母的喜庆宴会；即使是父母兄弟妻子等至亲，也不能同床共坐、同盘共食，更不能同室而寝，否则会沾染秽气丧失道行。只有志同道合的修行同伴才能同室居住。 《灵宝制服科》关于丧礼的规定：祖父母去世要在别房守丧五日，不能接受吊唁；伯叔兄弟去世要守丧九月。守丧结束后要沐浴更衣，不能穿世俗服装。只有父母去世可以守丧百日，之后换回修行服装，但心中要哀悼三年。 这些戒律的核心是要修道者远离世俗欲望，保持身心清净，专注于修行。违反这些规定会导致修行退步甚至丧失道行。 靈寶聞科也若隱身名山无復哀哭也一自都斷矣玄都立身行道律第十五云身荷仙官靈籙不得妄拜哀不得妄哭也又云於父母國君官長二千石刺史三公皆設敬不得即設禮拜也又入治律第二十云臨喪不踰月不入治哭不過三日不入治穢汙不過晦朔不入治三年不滿百日不入治皆謂哀戚犯穢罪不敢觸神明也戊辰戊戌不入治禁忌之日不得入治請吏兵丙寅丁卯丙申丁酉戊申戊戌皆不入治行道修眞犯禁忌皆奪筭减年也破可以消灾建可以立功刑害之日不用注云不得用自刑殺害之日也若上章不得用建破閉也上章律第十三云寅刑巳戌刑未子刑卯申刑寅卯刑子巳刑申丑刑戌未刑丑第二十律又云不得齋持酒肉於治中飲食濁亂太素罰素四十五注云小穢三日大穢七日聽得解之也縁何今按三洞科起靖觀宫堂第十一云民家曰靖師家曰治又引律曰按靖立在天德天德甲乙丙丁地也長一丈八尺廣一丈六尺凡佩仙符籙皆須安靖治也第二十律又云不得犯三師諱三師四世諱違律罰筭七入治時亦不得犯注云天師係師也户籍所屬師曾祖祖父師身四世名諱也 ### 受持八戒齋品 具銜臣陸脩靖上啓元始天尊无極大道感應靈聖一切神明今 **白话解读** 这段经文主要讲的是道教修行者在日常行为和斋戒时需要遵守的各种戒律和禁忌。 关于哀悼和丧事的规矩：修行者隐居名山时不应过度哀哭。根据玄都（道教仙境）的戒律，受仙官灵箓（道教授职凭证）者不可随意跪拜哭泣。对父母、国君、地方长官等，只需保持敬意不必跪拜。参加丧事时，若守丧未满月、哭丧超过三天、接触过污秽之物、三年丧期未满百日等情况，都不能进入道场（治），这是为了避免哀伤和污秽冒犯神明。 关于进入道场的禁忌日：戊辰、戊戌等特定干支日不得进入道场。丙寅、丁卯等日子也不宜进入，违反这些禁忌会折损寿命。某些特殊日子如"破日"可以消灾，"建日"适合建功，但要避开刑害之日（指干支相刑的日子）。上奏章表时更要避开建、破、闭等凶日。 关于干支相刑的具体规定：寅刑巳、戌刑未等十二地支相刑关系，这些日子都要避开。 关于饮食禁忌：不得在道场中饮酒吃肉，这会扰乱清净。违反者要受罚，小过错罚四十五天，大过错罚七天才能解除。道场有不同等级，民间称"靖"，师门称"治"（道教活动场所），规格为一丈八尺长、一丈六尺宽。佩戴仙符者必须安置好道场。 关于避讳：不可冒犯三师（天师、系师等）及其四代祖先的名讳，违者减寿七年。这里的"三师四世"包括所属师承的曾祖、祖父、师父及本人四代名讳。 最后提到陆修靖（南朝著名道士）向元始天尊等神明呈递的"受持八戒斋品"（道教八种斋戒的仪轨）。这些戒律的核心是保持身心清净，避免冲犯神明。 有善男子善女人等求欲受持八戒清齋一日一夜用以檢御身心滅諸三業罪惱者故洞神經第十二云夫齋以齊整爲急以齊整身心身心齊整保无亂敗敗起多端大略有八也一者不殺生以自活二者不得婬慾以爲悅三者不得盜他以自供四者不得妄語以爲能五者不得醉酒以恣意六者不得雜卧高廣大牀七者不得競習香油以華飾八者不得躭著歌舞以作倡今日善男子善女人等若能不犯此之八事則八敗無從以起則八戒自然而立立久不失則延年保命神通洞達是故齋者受持八戒思眞行道通而无窮顯驗必速皆如所期也今請受既畢再拜再起奉戒而退也三洞珠囊卷 **白话解读** 如果有人想要通过持守八戒（道教八种戒律）来清净身心，在一日一夜的斋戒中约束自己，消除身、口、意三方面的罪业烦恼，《洞神经》第十二卷是这样说的：斋戒最重要的是保持身心整齐清净。身心若能保持整齐，就能避免各种败坏行为。这些败坏行为主要有八种： 第一不杀害生命来养活自己，第二不放纵淫欲来取乐，第三不偷盗他人财物来供养自己，第四不说谎话自夸能力，第五不酗酒放纵，第六不睡高广大床（指奢侈享受），第七不争相使用香油华服来装饰自己，第八不沉迷歌舞娱乐。 现在如果有人能够不触犯这八件事，就能避免八种败坏行为，自然就能持守八戒。若能长期坚持不违背，就能延年益寿、保全性命，使神通智慧通达无碍。所以持斋守戒的人，应当思维真道、践行正道，这样就能通达无碍，很快就能获得明显的修行效果，实现自己的愿望。现在受戒仪式已经完成，受戒者应当恭敬礼拜，谨记戒律后安静退下。 之六 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0041/juan/6/