--- title: "《勿齋先生文集》原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0050/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0050/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本页共 38 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 38 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《勿齋先生文集》卷N，据 Kanripo KR5e0050（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0050/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《勿齋先生文集》 太平部 · 2 卷 · 18,387 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本页共 38 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 38 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0050）](https://github.com/kanripo/KR5e0050)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0050`](https://github.com/kanripo/KR5e0050)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1148` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：2 卷，约 18,387 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—542 二卷 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0050）](https://github.com/kanripo/KR5e0050)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《勿齋先生文集》卷N，据 Kanripo KR5e0050（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0050/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0050/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0050/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0050/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷1 勿齋先生文集卷上同九 (勑賜高士右衒鑒義主管教/門公事閤皂山楊至質撰) 太一宫清心齋謝陳提舉茅洞煙深繆執住山之斧竹宫天近忽頒赴隴之書姓名誤徹於冕旒行輩輒先於冠褐竊惟祠嚴太一是謂貴神星應少微故名高士當建紹乾淳之際多巢由園綺之臣召對禁中每談經而論道放還物外且錫號以賜書比年以來此事俱廢何者蹊趍而徑入甚於車載而斗量一洗而凡馬空咸服明公之能斷數行而彩鳳詔庶有異人之肯來如某者平凡無奇孤潔自守結習偶隨於筆硯蹤跡遂遍於江湖名山大川所到領攬諸老先輩于時從遊間結屋以聚書將息陰而休影濫修煙霞之長怳驚歲月之侵二十年不入修門果能此道五千言束之高閣未喪斯文俄有命以自天俾陳力而就列即清夜藜燈之地掃積年鋪席之塵毋若宋人然借曰薰蕕之殊器猶吾崔子也或疑虎鼠之同宫修文輔教苟效寸長歸美報上庶伸素志終愧荒唐之學難詶希闊之恩兹蓋恭遇某性禀高明躬持温恪聖經賢傳匯玉海於胸中秀句英詞粲錦囊於筆底書畫詣鍾王之妙談鋒透老釋之微公餘蕭散於園池客至從容於詩酒如其穎拔樂以甄收某感佩隆私激昂晚節仰祝聖人之壽常瞻太尉之尊十事 **白话解读** 这段文字是南宋道士杨至质（号勿斋先生）写给陈提举的答谢信，描述了自己隐居修道的经历和获任道官职位的感慨。 开头提到作者在茅山洞（道教十大洞天之一）隐居时，突然接到朝廷任命文书。他谦称自己姓名误传到皇帝耳中，资历也超过了其他道士。太一宫（供奉太一神的宫观）是祭祀尊贵神灵的场所，"少微星"象征隐士，作者回忆南宋建炎、绍兴、乾道、淳熙年间（宋高宗、孝宗年号），朝廷常召隐士入宫谈经论道，赐予封号，但近年来这种传统荒废了。 接着用比喻说：如今求官者像车载斗量般众多，而您（陈提举）能明辨真才，就像洗去凡马显出良驹。作者自述平凡无奇，只是洁身自好，因文笔机缘游历江湖名山，与前辈交往，建书屋藏书隐居。二十年来不入仕途，虽研读《道德经》却束之高阁，突然获得朝廷任命，让他在清幽之地（指道观）整理荒废的经席。 他用典故自勉：不像宋人混淆香草臭草，要像崔子（疑指崔浩）明辨虎鼠。表示将发挥文才辅助道教，报答朝廷知遇之恩，但惭愧自己学问粗浅。最后称赞陈提举天资高明、温厚恭谨，胸有经纶，文采斐然，书法达钟繇王羲之境界，论道能贯通老庄佛理，公余在园林休闲，与宾客诗酒唱和，慧眼识人。作者感激厚爱，虽晚年得志仍保持节操，祝愿皇帝长寿、提举尊荣。 囊封切慕愛君之种放三書袖入仍希望闕之嵩高稍别庸流式詶異遇 代失儀降官謝丞相搢屏弗恭愆儀九陛紏彈曰可貶秩一階戴皇慈寬大之恩繇廟論優容之賜合誅而貸識感于慙某塵翳性天津迷學海半世徒勞於韋布一官竊蔭於簪紳愛子教之以忠僅守過庭之訓事君犯而無隱永懷戀闕之誠自祗役於簡書每飾躬於冰糵蓴湖學製開邊粗給於軍需蘭渚負丞攝郡嘗被於荒政洊叨列剡重累洪鈞分符服領以南矯首泰階之下問民疾苦安得中和以作詩歌藉國威靈所幸豐登而少公事璧苟全於細滿玉愛食於長安負扆當陽方披奏牘墜笏于地遽失朝儀初非天之違顔若有物以掣肘碎牙俯拾敢希前輩之高風拄頰遊觀空羨西山之爽氣槐緑之羞莫掩薪粲之刑曷逃負芒以還席藁而待議從忠厚第削籍於宜敖施及顛隮尚寓形於坱圠頭顱自省骨肉知歸兹蓋恭遇某咸一德以享天兼三王而施事聲色不動作成擊泚之精忠名德相望保用問謩之故物因侍邃嚴之讌曲陳末减之條全此微蹤寘之薄罰某敢不銘藏厚德轍戒前非加恐懼以修身期周旋之中禮抽手版付丞相休閑敢負於明時奉介圭覲我玉入對或存於他日其爲摧謝罔既敷刊 代賀丞相除太傅 **白话解读** 这段文字是宋代杨至质（号勿斋）代他人写给丞相的谢罪奏章，内容涉及官场礼仪失误后的请罪与感恩。大意如下： 我因在朝堂上失仪（违反礼仪），被降职处分。当时捧着奏章面圣，不慎将笏板掉落，这本该重罚，承蒙皇上宽宏大量，加上朝中大臣们为我求情，最终只降了一级官阶。我深感惭愧，自觉半生苦读却才疏学浅，虽为官多年仍常有失误。 回想任职期间，曾在蓴湖筹办军需，在兰渚代理郡守时处理过灾荒。后来蒙受提拔到南方任职，总想为民解忧，借朝廷威德所幸年景尚好。那日面圣奏事时突然失手坠笏，绝非有意冒犯，倒像被什么扯住了袖子。虽立即拾起，但已失礼——不敢自比前贤风范，只能羞愧等待发落。 最终朝廷念及我往日勤勉，从轻发落仅予削职。我深知这是皇上与丞相（太傅）的恩典，您们以德治国，不重声色，保全了我的微末前程。今后定当谨记教训，修身守礼，或许将来还能捧圭觐见。此刻的感恩之情，实在难以言表。 （文中"笏"是古代大臣面君时手持的玉板，"削籍"指革除官职，"介圭"为朝见时手持的玉器） 恭審敭制大廷報功眞宰帝怡愉而奉太后載加册玉之稱公燮理以備周官爰正面槐之席事光典禮慶浹臣工兹蓋恭遇某柱石壯材蓍龜先見五百歲孕靈於海岳二十年宅揆於廟堂擁昭立宣不動色而安天下平淮縛蔡當戮力而復中原精禋既肇於南郊介福聿臻於王母集搢紳而歸美寫琬琰以成章法駕東朝肅領皇儀之盛玉音中出誕躋公傅之榮轅田併衍於膏腴鼎路益隆於體貌坐而論道對不呼名作宋一經見聖君而賢相封齊四履竚異姓以眞王某託命大鈞勞心小邑捧黄麻而欲舞望赤舄以無階峙芻茭峙糗糧方備潢池之盜作鹽梅作麴糵永同巖石之瞻 兼領旌德觀都監謝京尹趙節齋與歸尋杞菊擬乞閑身領檻湖山廼兼祕宇雖大府體召摶之意恐先賢懷拜信之疑竊惟觀以道名境隨人重知章有學始專鑑曲之煙波清老能詩故奉金陵之香火倘酒甕飯囊之輩徒齋鐘粥鼓之羞伏念某略帶書癡未除劍氣一壑足安於晚節十齋再入於舊巢乏嵩高平賊之書漫云詣闕無簑衣通神之術敢望築宫片文隻字屢送上方敗屋頽墻如在傳舍公即清心而憐客吏言旌德之缺人疏檄寵頒緡斛俱至以高士爲主簿或議喬木之下鶯從天子作門生焉用小兒之棄馬維弘景居山三營别館而堯夫在洛十 **白话解读** 这段文字记载的是南宋时期一位官员（勿齋先生）接受朝廷封赏的谢恩表文，内容涉及政治功绩与道教职务的兼任。 朝廷在庄严的仪式上表彰功勋，皇帝欣然奉太后懿旨，加封玉册尊号。这位大臣（指勿齋先生）像周代贤相那样辅佐朝政，在槐厅（宋代宰相办公处）处理政务，典礼隆重，群臣同庆。文中盛赞他如国家柱石，有先见之明，像灵龟占卜般预见时势，二十年来在朝堂运筹帷幄，不动声色安定天下。平定淮西、蔡州叛乱时尽心竭力，光复中原，在南郊举行隆重祭祀后，福泽延及太后。 当时群臣纷纷献上刻在玉版上的赞辞，皇帝仪仗亲临东宫，颁布诏令晋升他为太傅（三公之一的高官），赏赐肥沃田地，礼遇愈加尊崇。他可以坐着与皇帝论道，皇帝直呼其名而不称官职，这体现了圣君贤相的美谈。朝廷还赐予他齐地四境作为封地，这是异姓大臣难得的殊荣。 后文提到他兼任旌德观（道教宫观）都监时，感谢临安府尹赵节斋的举荐。他本想归隐田园，像唐代诗人那样寻杞菊、游镜湖，却仍被委以管理皇家典籍的重任。文中自谦说：旌德观以"道"为名，其境界随修道者而提升，就像唐代贺知章因学问得以独享镜湖风光，宋代清老禅师因诗才掌管金陵香火。自己不过是好读书的痴人，虽有些许才气，但年老只求一壑安居，十次斋戒回归本真。既无平定叛乱的策略，也无通神法术，怎敢奢望修建宫观？那些呈给皇帝的文章，不过是败屋颓垣间的随笔。 最后提到朝廷体恤，仍任命他管理旌德观，发放钱粮修缮宫观。有人建议以隐士担任主簿，但他说：既然已是天子门生，何必效仿小儿弃马（典故指不切实际）？这里用陶弘景隐居茅山建别馆、邵雍（尧夫）洛阳闲居的典故，表达自己虽居官位却怀隐逸之志的矛盾心境。 置行窩使學徒有所指歸與耆舊相爲款密至若現白鶴者按行於林屋袖青蛇者飛過於洞庭何得拘攣等是遊戲爲節齋一出不惡向長隄獨步亦佳兹蓋某堂堂乎漢宗英綽綽然京兆尹大而筆橐補衮職之闕細而薪米得都人之歡間小隊以行春正新亭之出日問坡仙之何在周旋靖白於一堂唤彌明於此來管領侯劉之二子山判不移於請囑玉音特許其往還某敢不强賦梅花賸栽楊柳環數十里皆水洗清坐客之俗塵後三百年有人增入黄圖之新志 謝運使江古心萬里請住玉隆兩街應制竊依藜杖之光十國出符俾轄錦帷之衆溢榮褒於䟽請借壯觀於齋居試言道家之大山莫若旌陽之故宅冠袍所聚之地領袖必得其人過者垂涎多買遊談之頰舌從而染指誰惜常住之眼珠此曹自輕吾道幾墜伏念某江湖漂泊木石冥頑未能茹商皓之芝固嘗護許君之柏因元戎枉駕以戾止爲同列爭席而翩然識面目於山中屢作天寶翠巖之夢送頭皮於官裏誤陪甘泉泰畤之祠因内醮以進詩辱上恩而潤筆俯加訓諭未許言歸望閻公都督之襜政慚素昧設徐孺高士之榻忽傳好音熊魚雖欲而莫兼猿鶴殆驚而且怨兹蓋伏遇某名高日月威振風霜訪六一翁瀧岡之居登進郡最創二十士鷺洲之學作成人才洊移青絲玉 **白话解读** 这段文字描述了道家高士的生活场景与精神追求。一位德高望重的道长（勿齋先生）在行窝（修行居所）教导弟子，与当地长者亲密往来。文中描绘了仙风道骨的形象：有仙人驾白鹤巡视林间屋舍，袖藏青蛇的真人飞越洞庭湖，展现了道家逍遥自在的境界。 这位道长既有宏大的政治抱负——像汉代名臣那样辅佐朝政（补衮职之阙），又关心百姓生活琐事（薪米得都人之欢）。他时而带着随从春日出游，时而在新亭（古代文人雅集之地）追忆苏东坡等先贤风采。文中提到的"靖白"指清净无为的境界，"弥明"则是道家追求的光明境界。 道长管理着两位弟子（侯刘二子），坚守山规不动摇。玉帝（道教最高神）特准他自由往来仙境人间。他种植梅花杨柳，方圆数十里水清木华，能洗涤访客的俗世尘埃。这般境界，足以载入道教典籍（黄图之志）。 后文提到谢运使（宋代官职）江古心从万里外邀请道长住持玉隆宫。道长虽获殊荣，却保持谦逊，自称"江湖漂泊木石冥顽"。他守护着许真君（道教四大天师之一）的柏树，因将军（元戎）来访而暂留，又因同修相争而飘然离去。 文中还提到道长参与皇家祭祀（甘泉泰畤之祠），借内醮（道教仪式）进献诗作，获得皇帝赏识却不敢居功。他以阎都督（唐代名臣）和徐孺子（东汉隐士）自比，表达既向往功业又眷恋山林的矛盾心情。最后以"熊鱼猿鹤"的典故，道出仕隐难以两全的感慨。 全文展现了道家真人出入庙堂山林之间的超然态度，既有济世之志，又保持隐逸之风，在修行中体悟"六一翁"（欧阳修号）的瀧冈之居和"鷺洲之学"的精神境界。 節之華併領畫棟朱簾之勝爰披圖而問俗信拔宅以飛仙頗聞騰勝之區久缺焚修之長群鴉爭鼠已在吾目獨鶴昂鷄孰當人心左浮丘右洪崖百聞不如一見近皇甫遠居易三占則從二言某何德以堪不求而得價非高於少室身難出於長安舍己事以勤館人申誦他日從公之語趁霜天而收柿栗空吟昨宵夢母之詩未先桑榆尚可桃李 謝何漕卿請住玉隆不赴懷歸得告暫離蘂殿之班領衆修眞洊辱星臺之命屬愆期而卧疾方露奏以祈閑玉音未俞鼎語奚答睠遊帷之福地虚轄席者許時豈都仙之靈在天故悠悠而弄印蓋大府之明如日不草草以卑人破狺然投骨之爭俟角者爲麟之出果孚輿論必費冥搜如某者厭江湖而知休甘草木以俱腐三年去國誤叨命召之榮十載住山自笑身謀之掘繇剛腸而嫉惡第洗手以奉公囊錢雖慳户屨粗滿前使者從而過聽今明公何所取材置驛傳書示軍將打門之喜送州津路移太守勸駕之勤維名稱尚隸於帝旁恐職業難共於戲下兩徵不起初非少室之山人一榻縱懸定有南州之高士允副權衡之選庶新鐘鼓之聲兹蓋优遇某爲儒者宗眞宰相器當乘軺而問俗亟植纛以臨民令下棘圍無纖譁於戰螘手摩鐵柱有大造於屠蛟遥瞻井柏之陰森慨惜香花之牢落孰爲主宰謀及 **白话解读** 这段文字是南宋道士白玉蟾（号勿斋）写给官员何漕卿的一封婉拒信，表达了他不愿出任玉隆观（道教宫观）住持的意愿。以下是现代白话解读： 我虽然欣赏玉隆观雕梁画栋的盛景，也听闻那里是修仙圣地，但长期缺乏真正修行之人。看到群鸦争食的景象，更觉需要仙鹤般高洁之士来主持道场。您提到左有浮丘公（古代仙人）、右有洪崖先生（黄帝的乐官）的典故，但百闻不如一见。 您三次邀请的诚意让我惭愧，我何德何能配得上这样不求自得的厚待？虽然少室山（嵩山）的声望崇高，但我难以离开长安（借指俗世）。若放下自身修行去管理宫观，恐怕会耽误他人修炼。想起您曾说"趁霜天收柿栗"的务实之语，我却只能空吟思念母亲的诗歌。虽未到暮年（桑榆喻晚年），但已错过壮年（桃李喻盛年）。 感谢何漕卿大人邀请我住持玉隆观，但我刚从蕊珠殿（道教仙境）的职务暂离，正带领众人修行，又接到星台（道教机构）任命。因卧病延误期限，已上奏请求闲职，尚未获准。想到游帷观（道教福地）的住持席位空缺多时，或许都仙（许逊，道教净明派祖师）在天之灵也在默默关注。 您明察如日，不会轻率用人。与其参与世俗纷争，不如等待真正的麟凤之才。像我这样厌倦江湖、甘于隐退之人，如同草木自然凋零。离京三年误受召荣，住山十年自笑谋划粗浅。虽然性格刚直嫉恶如仇，但为官时两袖清风。前次使者过誉，如今您又能取我何材？ 您派人传书、安排驿路，太守亲自劝驾，这份盛情让我惶恐。虽然名义上仍属朝廷，但恐难胜任实际职务。两次征召不起，并非我要效仿少室山隐士（指许由）。即便闲居，也相信南方自有高士。您权衡人选时，当择钟鼓之音相和者（喻德才兼备之人）。 这封信展现了白玉蟾作为修道者的清高态度：他婉拒官职时既保持礼节，又坚持修行本分，运用大量道教典故和自然意象，体现"身在尘世心向云外"的隐逸思想。文中"洗手奉公""囊钱虽悭"等句，也反映出宋代道教人士对清廉品格的重视。 國人忘虎符龍節之尊加鶴氅鹿冠之禮某居憐薄命仰負盛心黑笠垂雲阻訪洪崖之舊朱簾捲雨尚從滕閣之遊公如遽歸僕則退聽 謝郡守潘户部减糴烏絛謁郡敢睎貨藥之僊白粲送倉特損敷苗之糴即福地洞天而區别俾齋鐘粥鼓以交鳴一飯知恩雙壇齊壽嘗考閤皂授田之籍失於紹興經界之時南曰陽北曰陰沃壤咸歸於富室高不旱下不水豐年粗給於常堂會祠牒之日廉致食單之雲集朝廷初行儲蓄之令官吏爭持操切之權違累聖勑旨而弗蠲與三邑編䇇而均配攫財猶肉揀粒如珠忍令田里之怨嗟皇恤山林之飢餓某濫居官轄合轉食輪因衆口之嗷嗷動我心之戚戚既乏鬼兵之運粟眞愁縣令之破家期兒童迎細侯除道幸先於紫馬定舍館見長者入城爰跨於青騾冒陳千一之愚樂殺什三之數文移庾氏宛同魯肅之指囷惠及山人不費眞卿之作帖所持者狹其說無疆兹蓋恭遇某秀出坤維望高乾緯一命落瞿唐之棹十年參文石之靴有宅占水精宫中自適其適無書至光範門下時行則行廼剖漢符遠臨蕭渚謂吾年五十姑守兹土然歲糴十萬幾倍他州推赤子内溝中莫救前人之失祭名山在境内務令廣衆之安於招徠補發之間示委曲代輸之意某敢不謹持杓 **白话解读** 这段文字是宋代道士杨至质（号勿斋先生）写给地方官员的感谢信，主要表达对潘户部（掌管户籍赋税的官员）减免粮食征购的感激之情。文中运用了大量道教典故和比喻，我来逐层解析： 开头用"虎符龙节"（象征权力的兵符）与"鹤氅鹿冠"（道士装束）对比，自谦地说自己作为道士本不该接受官员礼遇。接着描述自己戴着黑色斗笠（修道者装扮）无法寻访洪崖先生（传说中的仙人），却能在滕王阁（文人雅集之地）与官员交往的荣幸。 中间详细陈述当地民生困境：自从绍兴年间土地登记混乱后，肥沃田地都被富豪占有。官府征收粮食时像"从肉里挑骨头、沙里捡珍珠"般严苛，导致百姓怨声载道。作者作为道观负责人（官辖），看到民众饥饿却无力相助，连运送粮食的"鬼兵"（道教传说中的阴兵）都派不上用场。 特别感谢潘户部像三国鲁肃慷慨借粮那样，减免了十分之三的征粮额度。这种恩惠堪比唐代颜真卿（著名书法家）写帖相赠的情谊，虽然实际减免数量不大，但情义深重。 最后赞扬潘户部为官清廉，像住在"水晶宫"般透明无私。这位官员五十岁到任后，面对本地比其他州多几倍的征粮任务，体恤百姓如对待"赤子"（婴儿），通过灵活变通的方式减轻民众负担。作者表示自己定会像持勺量米般谨慎执行新政。 文中提到的"阁皂"指江西阁皂山（道教名山），"阳田""阴田"是当时土地分类术语，"常平"指常平仓（官府粮仓）。通过这些道教意象与历史典故的交织，展现了宋代道教人士参与社会治理的特殊视角。 柄仍卜燈花飯顆瘦生戴笠已憐於杜甫酒材春乏卧樓更念於洪崖忘其在陳輒爾望蜀 謝句容王宰斷刺盜柏賊山木千章素嚴樵禁宫墻數仞輒入偷兒斧痕幾類於乾陵公事遂干於偃室極懲不貸厚德何窮竊惟王母桃紅兒三嘗而啖帝董君杏熟虎四出以啄人神仙幻化固未易竊寇竊侵漁且不能免而況槎居海上駕乘或犯於斗牛桂在月中斬伐猶驚於蟾兔吏徙武昌門西之柳童抱杜陵屋上之茅誰無六根天亦五賊伏念某液滿曷用盤錯非長許柏葛杉俱曾灑掃交梨火棗久自栽培來從句曲之三茅擬種玄都之千樹月明有鶴方吟峰頂之松澗響無人俄失庭前之柏雖異乎四十圍之溜雨本望其八千歲以爲秋不堪鼠輩之欺爰出羽流之嗾慢藏誨盜非無鎖於洞門悉上送官蒙亟囚之獄户一辭毋隱五聽兼詳幸未爛於樵柯僅半存於隍鹿見豕遇雨吉慶寬鄰里之呼荷校滅耳凶俾按市朝之撻山賊寒心於路側樹精快意於城南匪賢令尹哀丁丁之聲則群不逞將旦旦而伐兹蓋恭遇某名香仙籍家近旃林苗裔三槐待擎天而作柱襟期五柳試滿縣以栽花愛人材於拱把之微恐山林有童顛之醜磔此穿墉之鼠妙於食豆之雞未論檜頂之昇僊足使桐鄉之愛我某守株知繆採藿 **白话解读** 这段文字讲述了几个典故和比喻，表达了对盗贼行径的愤慨和对贤明官员的赞颂。 文中提到杜甫（唐代诗人）戴着斗笠的贫寒形象，以及洪崖（传说中仙人居住的地方）春困的情景，暗示生活困顿。接着用"王母桃"（西王母的仙桃）和"董君杏"（仙人董奉种植的杏树）被盗的典故，说明连神仙的宝物都难免被盗，更何况人间的树木。 作者愤怒地描述盗贼砍伐山林树木的行为，将他们比作啃咬仙果的老鼠。提到"句曲之三茅"（道教圣地茅山的三座山峰）和"玄都"（传说中神仙居住的地方）的树木也遭到破坏，连月下仙鹤栖息的松树和庭院前的柏树都未能幸免。 文中特别感谢句容县的王姓官员严惩盗贼，将他比作能"擎天作柱"的三槐（比喻栋梁之才）和"满县栽花"的五柳（指陶渊明，象征清廉官员）。最后用"穿墉之鼠"（穿墙老鼠）和"食豆之鸡"的比喻，称赞这位官员惩治盗贼的手段高明，保护了当地百姓的利益。 全文通过大量道教典故和自然意象，表达了作者对破坏自然者的谴责和对清官的赞美，展现了道教尊重自然、维护正义的思想。 懷慚期盡剖於藩籬怕愈加於刀鋸召賊曹呼五百已㘅赤縣之恩效隱者笞羌夷尚奮嵩高之勇莫如自治不在多言 謝縣宰免伐墓樟墓木拱矣諸孫均霜露之懷匠石過之令尹赦斧斤之厄闔宗感涕行路齎嗟蓋聞宰有民人一縣常誇於桃李誰無父祖九原謹護於松楸故法垂穿心禁步之條而禮著爲室斬丘之戒睠言冷族居旁先塋墦間之祭序以衣冠相承累世江邊之樹狀如車蓋其大十圍陰陽家謂蔭益之宜子姪輩起科名之望適騃弟呼盧而罔利致貪夫駔儈以獻官人亡書存操二十七年之白契神出鬼没輸一萬千數之青銅叵堪刻木之舞文直爲老樟而買命松因丹活縱挈吕仙之墨籃荔以嫗完儘帶黄巢之劍跡兹蓋恭遇某英標聳壑定力擎天明堂梁棟有待於相材巖邑絲桐聊尋於寶氣市生柴炊塵甑初不與百姓交聽大風敗重門何以令衆庶見爰求鉅檟載立崇閎庸新萬目之觀豈吝千金之費某亭之猪可祭也固莫逃黄霸之神吾子於虎又死焉决不墮泰山之猛桃且栽而未去桂雖斫而無痕苟非當家孰錫爾類某藤蘿息夢葛藟知元思召伯於甘棠之陰遺愛敢忘於勿翦畫道士於枯木之下深根庶保於長生 謝郡守王監薄傳食侯門歸休已晩充貟主席董率何堪捧 **白话解读** 这段文字讲述了两个关于地方官员与民众互动的故事，核心是表达对贤明官员的感激之情。 第一部分讲的是谢县宰（县令）免除砍伐墓旁樟树的事。墓旁的大樟树已有合抱之粗，子孙们都怀着对祖先的感恩之心。当工匠们准备砍伐时，县令赦免了这棵树，让整个家族感动不已。文中提到，每个官员都管理着一方百姓，就像爱护桃李一样；每个人也都有祖先，应当谨慎保护墓地的松树楸树。当地有个不成文的规定，禁止破坏墓地周围的树木。作者家族世代居住在先人墓旁，江边的大树枝繁叶茂，堪舆家（风水师）说这棵树能荫庇子孙功名。后来因为一些贪婪之人想谋利，差点让这棵古树遭殃。幸好遇到贤明的县令，就像汉代黄霸那样明察秋毫，保护了这棵古树。 第二部分是感谢郡守王监薄的。作者说自己像藤萝依附大树般受到庇护，思念着像周代召公那样的贤臣，在甘棠树下留下的仁政。现在枯木逢春，深根得以保全，象征着家族的长久兴盛。最后提到自己年事已高，虽曾在官府任职，但已难当重任，表达了对官员知遇之恩的感激。 郡檄以知漸簉公墀而言謝嘗聞山川以人而輕重鐘鼓隨時而盛衰維張葛雙壇記寰宇之福地有陳黄二士列政和之道官後先領袖以俱賢内外規模而畢備夫何近世頓異前修頑嚚之惡滔天清靜之風掃地況秋田之絶穗致午甑之生塵巾鉢如雲政張頤而待哺犁鋤得雨須乞糴以贍耕倉苗未了於半輸縣稅早行於預借負逋山積宿蠧根深必表裏練達之人辦上下煎熬之事如某者禀資苦薄識字無奇因浪走於四方偶從遊於諸老拄杖探桂林之洞推蓬讀浯水之碑八月觀潮屢倚樓於江下三更諜虜嘗草檄於淮南謁海陵神翁之居酹采石謫仙之墓騎驢而訪趙搜招鶴而謁西山泝清漲而登鬱孤攀赤城而眺桐栢舟泛鑑湖之月觴流曲水之波卧念平生轍幾環於天下來歸故隱屋方就於雲邊編排滿架之官書布置繞墻之仙藥自甘終老無復他求誠知桂館竹宫岧嶢京闕亦有石壇花院錯落衮鄉由來天上無愚懵仙焉用世間不唧𠺕漢彼以爵而吾義人皆醉而我醒忽紙卷之探名上之官府辱筆頭之加點付以家山固貪青眼之榮奈破白身之戒甫涓辰而隸役時拊已以捫裏學問未充曷扶持於風教林猷不敏定敗缺於公私非惟作杞菊之羞又將爲桃李之玷兹蓋恭遇某名高黄甲斑在紫宸别 **白话解读** 郡里发来公文，让我去管理张渐簉公的祠堂。我曾听说：山川因为人的德行而显得重要或轻贱，钟鼓随着时势而兴盛或衰败。当年张、葛两位真人在双坛建立道场（道教修炼场所），这里曾是天下闻名的福地；陈、黄二位道长担任政和年间的道官（管理道教事务的官员），前后相继，都是德才兼备的领袖人物，无论内外事务都处理得井井有条。 可叹近世风气大变，完全背离了前人的修行之道。贪婪凶恶之风弥漫天际，清净无为的传统荡然无存。就像秋田里颗粒无收，百姓的饭锅都积满灰尘。道士们像云一样聚集，却只会张着嘴等供养；农夫们盼来雨水，却还要借粮度日。粮仓里的粮食还没收完一半，官府就提前催缴来年的赋税。欠债堆积如山，积弊根深蒂固，必须要有通晓世事的人来整顿这些上下交困的局面。 像我这样天资愚钝、才学浅薄的人，年轻时四处漂泊，偶然跟随几位老先生游历：拄着拐杖探访桂林的岩洞，在浯水边读碑文；八月里多次在江边观潮，三更天曾在淮南起草讨伐敌人的檄文。我拜谒过海陵神翁的故居，在采石矶祭奠过诗仙李白，骑着毛驴寻访赵家的踪迹，招引仙鹤朝拜西山。沿着清澈的江水登上郁孤台，攀上赤城山远眺桐柏山。在鉴湖月下泛舟，在曲水边流觞赋诗。回想这一生，足迹几乎踏遍天下，如今归来隐居，在云边筑起小屋，书架上摆满官修典籍，墙边种满仙药，甘愿在此终老，别无他求。 我深知京城里那些高耸的桂馆竹宫（指皇家道观），繁华之地的石坛花院固然气派，但天上从没有愚钝的神仙，世间也不需要油嘴滑舌的俗人。别人追求爵禄，我坚守道义；众人皆醉，唯我独醒。忽然接到官府征召的文书，让我这个山野之人倍感惶恐。虽然得到赏识是荣幸，但我这个白身（没有功名的人）实在不敢破戒。刚接到任命就感到忧心忡忡，自问学问浅薄，怎能担起教化之责？才智有限，必定会在公私事务上出差错。这不但会让山野隐士蒙羞，更会成为官场的笑柄啊。 駕鐔津威鎮千村之狐兔專城瀟渚化行三邑之豚魚人妖首破於黠胥女魃適罹於旱歲愛民如子移粟於河振貸而活青州親見富公之陰德吐握而延白屋尤推姬旦之盛心故雖山林下人亦或俎豆間物玄裳者鶴誤墨而蠅某敢不並縁詩書湔祓泉石庶幾我靜而民正萬一老安而少懷富壽多男從華封而祝帝中和樂職效益部以歌襄恐趣歸列宿之行使遽失二天之託其於依戴罔既鋪陳 回臨江趙倅一鶴玄裳甫覘泥軾雙魚尺素忽到巖扉粲盈幅以成文墜多儀而爲貺誦藏無斁感耀俱深嘗謂高尚者不事王侯神仙者間遊廛市隱圖南於華頂貴客自來現洞賓於岳陽時人不識若夫住山應世出郭呈身平生所喪已多一見安得如故比承某題輿榮上迓騎繽前臣非黄冠師敢廢郊迎之禮公下白屋士獲瞻山立之標小詩蚓竅而蠅聲歸夢鹿眠而鷴掛詎期專介寵俾芳函刻贊(心/經)刻箴(夜/氣)信共西山之臭味授筆授墨焉解子雲之覃思織蕉輕過於五銖釀桂香醲於一榼監州有饋行路皆驚某倦客江湖濫尸泉石幸依劉於此地知說項者何人文士中朝誰興懷於羽褐樵夫前路果乘暇於青鞋祗候按行庶幾傾倒(文士樵鞋皆/來劄中語) 迓郡守章吏部銀菟宅牧重境内之名山竹馬迎新唤雲間 **白话解读** 这段文字是两封古代官员之间的往来书信，翻译成现代白话如下： 第一封信是写给临江赵副使（倅是副职的称呼）的回信。信中描述了一位身着黑色道袍（玄裳）的隐士形象，这位隐士虽然隐居山林，却心系百姓。他像对待子女般爱护民众，在旱灾时调运粮食赈济灾民，如同当年富弼（北宋名臣）暗中行善那样。这位隐士既有周公（姬旦）礼贤下士的胸怀，又保持着山林隐士的清高品格。 写信人谦称自己不过是山林野老，但愿意追随诗书教化，希望能像古代圣贤那样使百姓安居乐业。最后表达了对赵副使的敬仰之情，担心自己才疏学浅难以承担重任。 第二封信是迎接新任郡守章吏部的文书。信中运用了大量典故：提到双鱼传书（古代书信的代称）、隐士陈抟（号图南，五代著名道士）在华山顶隐居、吕洞宾（洞宾）在岳阳显化等故事，来形容隐士与官员的交往。写信人自称不是正式道士（黄冠师），但依然按礼节出迎，并准备了薄礼（织蕉指轻薄的织物，酿桂指美酒）。最后表达了对新任郡守的期待，希望他能在公务之余体察民情。 两封信都体现了古代士大夫阶层"达则兼济天下，穷则独善其身"的思想，既有儒家济世情怀，又带有道家隐逸色彩。信中频繁使用鹤、鹿等象征高洁的意象，以及"青鞋"（隐士装束）、"羽褐"（道士服装）等道教元素，展现了文人官员与隐士阶层的密切交往。 之孤鶴除道審買臣之至候關移尹喜之恭睹以爭先禮云賀上敬惟某名垂宇宙學貫天人祖笏父衣雁塔聯題於數世卿珪從橐龍門獨擅於一時帝曰象賢官爲博士晋編摩於宥府參綜覈於銓曹因襆被以退朝廼剖符而更治畫錦略榮於沈井曉帆恰漲於蕭灘五馬不受二毛方當壯歲兩劉以及三孔親挹遺風坐令安靜之化行竚見中和之詩作然念斯民之困僅書去載之豐敷上産以隨苗幾竭稻粱於南畒指清江而索楮類尋杜若於芳洲舊新之券俱輕公私之蓄咸匱不有鞭霆之手曷施活國之方珥筆一雙首轉移於風俗去天尺五亟選表於公卿伏念某逃儒自初進道不敏未辦九還之鼎浪升諸老之堂油幕從軍檄嘗供於盾墨金門應制杖仍照於藜燈幸得請而號最閑合掩關而作高卧誤狥家山之衆洊登主席之虚由外侮以䦧墻忍旁觀而縮手吾何愛此幘使君實重於挽留人或彎其弓兒輩輒從而傾軋望旗旄之戾止信衡鑑之瞭然入岳陽謁子京非敢眩瓢中之藥如全椒遇應物庶容拾澗底之薪贊倚兼厪鋪刊罔既 上提刑蕭大著聞公子之名有日矣方圖上謁於霜臺謂處士之廬無人焉頗覺包羞於雲壑亟裁短贄仰瀆嚴威蓋聞君子小人有同牛驥深山大澤實生龍蛇雖物情什伯之不齊豈書策二 **白话解读** 这段文字描述了作者对一位德高望重之人的敬仰之情，以及对社会现实的深刻观察。主要内容可以这样理解： 我久闻先生大名，一直想前往拜访。先生学识渊博，贯通天地之道，祖辈世代为官，家学渊源深厚。您年纪轻轻就受到皇帝重用，担任博士要职，在朝中参与重要政务。后来您主动请辞，到地方任职，政绩卓著，使百姓安居乐业。 然而看到百姓生活困苦，去年虽有好收成，但赋税繁重，百姓的积蓄都已耗尽。如果没有像您这样有才能的人，怎能拯救国家？希望您能改变社会风气，选拔贤能之士。 我虽学儒出身，但修道尚浅，曾在军中任职，也参与过朝廷事务。如今隐居山林，本想清静度日，却被众人推举出来。面对外敌入侵和内部纷争，我怎能袖手旁观？人们或对我有所误解，但我相信您的判断力会明察秋毫。 就像当年在岳阳拜见范仲淹（字子京），并非为了炫耀；又如在全椒遇见韦应物，只求能尽绵薄之力。我怀着诚敬之心写下这封信，言辞或许不够周全。 最后表达对提刑官萧大人的仰慕：我听闻您的名声已久，本想前往拜见，又担心冒昧打扰。正如古语所说，君子小人有如牛马之别，深山大泽中确实藏有龙蛇。虽然万物各有不同，但真理只有一个。 三之無取賢如滅明必不至於偃之室學如子路亦奚爲於丘之門皇華兹賁於林塘王氣倍添於草木神仙弗遠但消金鎖之掣開車馬曾看未必蘆花之深入畏褦襶向人之熱笑敲推衝尹之狂刺字縱漫吾舌儘在忽睹析屋五花之判幾令教門一葉之輕彼雀角鼠牙聽訟固煩於召伯若龍頭豕腹聯詩寧乏於彌明不勝懵然與語之慚殆有招之使來之意恭惟某儒宗學博王佐才高紹唐室之相家瑀將及遘比漢朝之人傑吾不如何既躋蓬山清切之聯宜掌薇省雄嚴之制出節肯臨於廣部發倉全活於饑氓就著繡衣閑登席帽翔而後集授代之舉甚高死者復生平反之德滋洽詔暑囚而親録言夙駕以周諏二使星明身俯趍於寶墠五原雨足手倒挽於銀河毋庸泝皇恐之灘當徑侍通明之殿某謀身素拙於道無聞傳食四方不作蠅營而狗苟歸休一壑可堪鶴怨以猿驚正抖擻於塵編且摩挲於丹竈堅柴扃而麾俗客抱瓦缶以雜畦丁薄聞攬轡以按行莫敢曳裾而造請春秋之貶猥及其類左右之容孰爲之先異三子者言點也倘蒙於殊顧扣兩端而竭鄙夫恐坐於同科爲客解嘲豈予好辯 辭岳漕使臣轡有光將大轉木牛之粟先生飯不足縁新移玉女之厨嘗聞先之齊家果於此乎觀政其嗟可去惡得無辭某維其欠負郭二 **白话解读** 这段文字出自南宋道教文献《勿斋先生文集》，主要表达了作者对儒家仕途的疏离态度和对道家隐逸生活的向往。文中运用了大量典故和比喻，我来逐层解析： 作者首先用孔子弟子子路、澹台灭明的典故，暗示自己不愿依附权贵（"必不至于偃之室"），认为即便有贤能如澹台灭明、勇武如子路，在当今也难以施展抱负。接着描绘了林塘草木间充盈的"王气"（道家所说的天地灵气），指出只要解开世俗束缚（"金锁之掣开"），神仙境界并不遥远。 文中对比了两种生活状态：一方面是官场应酬的烦扰（"畏褦襶向人之热"指害怕官场交际），用"敲推尹之狂"的典故讽刺官场逢迎；另一方面则向往"析屋五花"（道教建筑）的清修生活，认为这种隐逸能使人超脱世俗纷争（"雀角鼠牙"指琐碎诉讼）。 后半段通过赞美某位儒者（可能指收信人）的才能——称其有"王佐之才"，能救济灾民（"发仓全活于饥氓"）、秉公断案（"诏暑囚而亲录"），但笔锋一转表明自己的选择：宁愿"归休一壑"隐居山野，与鹤猿为伴，在丹灶（道教炼丹器具）前修行，拒绝世俗客人的打扰。 最后以自嘲口吻表示：自己不善钻营（"不作蝇营而狗苟"），虽有人邀请出仕（"有招之使来之意"），但更愿保持"柴扃瓦缶"的简朴生活。结尾处用"木牛之粟"（道教传说中自动运粮的神器）和"玉女之厨"（仙厨典故）的对比，再次申明选择道家清修生活的决心。 頃田不自樂陋巷一簞食故起單於千里遂傳食於諸侯門外東方何曾飽死山頭杜甫元自瘦生備嘗殘杯冷炙之悲辛已决早韭晩菘之歸計公由中而補外客驅去而復還椎鼓擊鮮或詫逢辰之有幸張頤待哺焉知過午而未餐以塗民之耳目爲令太苛倘累人以口腹於禮孰重借令束十圍蔑亦能插幾張匙忍聽無天殷殷之雷笑玩行地亭亭之日不起筆吏誰哀王孫既豆羹得則生雖草具易爲食果念及門東之索禮貌有虧第誥諸竈下之炊司存自謹豈期鞭扑反逮輿臺縱投鼠何忌之云然打鴨之驚莫甚酒不及而公榮無恚猶别親疏醴忘設則穆生竟行當明去就若尚懷戀豆之念是愈負伐檀之譏恭惟某禀天英靈有祖風烈爲肥甘自足於口每苦樂快同乎人犒油幢百萬之兵曾趍漣水養珠履三千之客未遜春申偶然忘由己之飢非不推食我之食曲行懲戒猶示等差與其婁瑣瑣細故以撓人何患無磊磊奇士以赴我請從此逝幸聽其歸因黄粱而悟夢魂休說邯鄲之富貴有青精以好顔色别爲梁宋之遨遊懷刺在庭結裝問路 回太一吴都監太一燈明濫陪諸老蘇公堤近因就三賢得之聊當於行窩議者或譏於幽谷伏承某法參晋猛詩續唐均降滕六於中宵恩榮象笏挈鬱儀於左手光溢烏輪不惟精禱祠之書 **白话解读** 这段文字描述了一位士大夫的生活境遇与心境变化，我们可以这样理解： 有位先生原本安于清贫生活，住在简陋巷子里吃着粗茶淡饭。后来他离家远行，辗转于各地诸侯门下谋食。提到历史上东方朔（汉武帝时期文人）曾差点因饥饿而死，杜甫（唐代诗人）也因贫困而消瘦，他们都经历过靠残羹冷炙度日的辛酸。 这位先生从朝廷调到地方任职，像客人般被驱使着来回奔波。有时遇到盛宴击鼓奏乐，看似幸运；有时却要张着嘴等待食物，过了中午还吃不上饭。他认为用浮华表象迷惑百姓太过苛刻，若因口腹之欲连累他人更不合礼数。即便腰围十寸的壮汉，又能吃下多少？怎忍心听着饥民如雷的哀鸣，还悠闲赏玩日影移动。 文中提到"王孙"（贵族子弟）没有豆羹就会饿死，而普通人吃粗粮也能活。想到东邻来借粮时自己态度不好，厨房里却还谨慎备餐，不料惩罚反而落到仆人身上。就像投鼠忌器、打鸭惊群这些典故说的，处理事情常会牵连无辜。酒席上没得到应得的礼遇却不生气，还能分清亲疏；但若连基本的醴酒（甜酒）礼仪都忘记，就像穆生（汉代学者）那样干脆离开，这才叫明白进退。若还贪恋那点俸禄，就更要受到《伐檀》（《诗经》中讽刺不劳而获的诗篇）那样的讥讽了。 这位先生天生英气，有祖上风范，对美食自有标准，苦乐与常人相通。他曾犒劳百万雄师，管理过众多门客。偶尔忘记自己饥饿，并非不愿分享食物，只是通过委婉惩戒来显示规矩。与其在小事上刁难他人，何不期待真正的人才来投奔？于是决定辞官归隐，像黄粱梦醒般看透富贵，服用青精（道教养生丹药）保养容颜，准备去梁宋之地漫游。最后收拾行装准备启程时，提到太一宫（道教宫观）的吴都监，说那里的灯光明亮，自己曾陪老人们漫步苏公堤，就近向三位贤者请教。虽然有人讥笑他隐居深谷，但他承袭晋代猛将之风，诗作延续唐代格律，半夜得授象笏（官员手板）的恩荣，左手执笏映着日光闪闪发亮——这不正是精研道经祷文所得的境界吗？ 抑且造修煉之妙方賡酬而相樂念離合之有時華以大篇介之多餽旁出固慚於兔窟暮歸尚借於燕巢唤眞人蓮葉之舟可能訪我續處士梅花之句定合輸君感在心藏謝容面盡 右街鑒義謝提舉身返齋居僅循故步禮成宫謝廼俾初街信名器不可假人顧富貴何有於我弗容還勑殊覺厚顔伏念某苦無伎能頗有氣性清心獨處難求師友之親白首重來不廢君臣之義好賜疊頒於箱篚文詞每達於冕旒未報主恩幸逢宗祀萬花簇駕獲觀天仗之儀一札降廷忽預道官之選論知事則米鹽任責較法師則符水通靈誰謂柴愚儼同噲伍兹蓋某事上畏謹如道慈悲憐千里之遠來頭銜未改忍一夫之獨泣脚迹同昇昔聞經略之大師今見焚修之高士某臂枯欲脫囊澀休看非錢不行免上貼麻之請有書可讀但顧乞骸而歸 太一宫宫主謝提舉心清事簡謹守齋規恩重望輕躐參宫務雖奏言之神速奈材具之荒疏竊惟貴神所宅甲於御前道家者流仰之天上夫何近歲頗異前聞非惠非莊莫識濠梁之趣若臧若榖俱爲博塞之遊讀黄庭者誤字固多點周易者研朱能幾習達挑於市井孤涵養於朝廷欲挽頽波必資定力如某者知身有患於世無營既襆被以還鄉復招旌而赴闕舍近取 **白话解读** 这段文字是两篇道教宫观提举（道观管理者）的谢恩表文，表达了修道之士对朝廷任命既感恩又谦逊的复杂心境。 第一篇是右街鉴义（道官职衔）谢提举的自述。他说自己虽然回到斋居修行，但只是遵循旧日修持方式。完成宫廷礼仪后，朝廷仍让他担任初阶道职。他认为名器（官职）不可轻易授人，富贵对自己并无意义，因此深感惭愧。自谦虽无特殊才能，但保持清心寡欲的品性，虽独处难觅师友，白发之年仍谨守君臣之义。感激朝廷多次赏赐箱笼财物，文章词赋也常能上达天听。恰逢皇家祭祀大典，得以目睹天子仪仗，突然接到朝廷诏书被选为道官。自嘲论实务能力只够管理米盐琐事，论法术造诣也仅略通符水（道教驱邪法术），没想到愚钝如自己竟能跻身高位。这是因自己侍奉上级谨慎恭敬，心怀慈悲怜悯远道而来之人。虽然头衔未变，却难忍有人独自哭泣，愿与众人共同进步。从前只听闻经略大师（高道尊称），如今自己也成了焚修（道教修炼方式）之士。自比手臂枯瘦、钱囊空涩，明白没钱难办事，但求有书可读，只盼能告老还乡。 第二篇是太一宫宫主谢提举的表文。他描述自己心性清净、事务简约，谨守斋戒规范。虽蒙厚恩却德望尚浅，突然参与宫观管理事务。自谦奏对虽快但才疏学浅，想到贵神（道教尊神）居所乃御前第一，道门中人皆仰望如天。近年却与前贤所闻大不相同，既无惠施、庄周（古代道家代表人物）体悟濠梁之乐（典出庄子观鱼）的境界，众人却像赌徒般追逐名利。读《黄庭经》（道教经典）者错字连篇，研习《周易》者用朱笔乱点。市井之徒争相钻营，朝廷中却少见真修之人。要挽回颓败风气必须靠定力，而自己明知身有疾患，对世俗无所求索，本已收拾行装准备还乡，却又被征召回朝任职。 遠爭看御筆之新除辭尊居卑但保青氈之舊物效簞瓢於陋巷憶笋蕨於春山倍費彌綸使填領袖與人而問所欲掉頭即控於牢詞知我者謂何求覿面訖承於寵渥曷出諸君之右輒居方丈之西因閑就冗已失本心欲去翻留眞成繆計兹蓋某典刑前輩骨相臞仙丹暖三田不服少年之藥香凝一室閑看平旦之經佩彤弓狐矢以事君禱桂館竹宫而保國凡依棲之羽服均披拂之春風某敢不洗手奉公直躬率下少課焚修之報益權進退之宜信今日之受非難逆大君之命期來年然後已幸容處士之歸 謝徐叔寬見訪解陳蕃之榻夙慕當家訪子雲之亭忽臨吾地惜定交之不蚤辱委贄以甚勤伏惟某雙劍産靈五車飽讀體物瀏亮每叉手而賦成摶風扶摇歎摘髭之第晚鼓篋熟虀鹽之味擔簦攬山川之奇窮當益堅威不能屈曰恭寬信敏惠(兄弟以此/五字爲字)聊相對於紫荆從賢能俊秀升即齊攀於丹桂某巖棲且老户𨵙誰來捧駢儷之大篇識清修之㑺客楊氏爲我諒無拔毛利天下之譏徐卿生兒申誦回頭驚賓客之句永歌不足小住爲佳 囬鄒元叔謝給飯牌勸糶及山方隨苗於上産給符自庫廼繼飯於先生非惟見憐客之心蓋亦示隆師之意行供已久言謝何遲恭惟某富有紙田親傳 **白话解读** 《勿斋先生文集》白话解读： 远望皇帝新颁布的诏令，我辞去高位甘居卑职，只为守护那象征清贫的旧青毡（指朴素生活）。在简陋的巷子里效仿颜回箪食瓢饮的淡泊，回忆春山中采食笋蕨的隐逸时光。朝廷多次征召要我担任要职，当问及我的意愿时，我摇头拒绝如同被牢笼束缚。了解我的人明白我所求为何——每次面圣承受恩宠时，我总推辞位列群臣之上，宁愿安居方丈（寺院住持居所）之西。 我本是遵循古道的前辈，骨相清瘦如仙人，体内三丹田（上中下三处修炼要穴）温暖充盈，不需服用壮年人的药物。满室书香中静读清晨经典，佩戴彤弓狐矢（象征武备）侍奉君主，在桂馆竹宫（指清幽修行处）祈祷国泰民安。凡依附修行的道友，都如沐春风。我定当廉洁奉公，以身作则，以焚香修持（道教修炼方式）为日常功课，权衡进退之道。今日接受任命并非难事，但期盼来年能如隐士般归去。 感谢徐叔宽来访： 像陈蕃为徐稚设榻般期待已久，您突然造访令我惊喜。遗憾相识太晚，承蒙您带着厚礼殷勤拜访。您如双剑合璧般灵秀，学富五车，文采斐然能即兴赋诗。虽大器晚成却已饱览诗书，尝尽求学艰辛，踏遍山川更显志节坚贞。您以"恭宽信敏惠"为处世准则，我们紫荆花下相谈甚欢。贤能之士终将如攀折丹桂（喻科举及第）般显达，而我这山居老者门前冷落，今日得捧读您华美诗篇，结识清修俊才。杨朱学派主张"为我"，但您绝无拔一毛利天下的自私；徐卿得子时吟诵的诗句令人惊叹。长歌难尽敬意，盼您小住为佳。 回复邹元叔赠饭牌： 正值青黄不接时，您按田亩收成劝粜赈灾，又发粮库饭牌接济我这样的教书先生。这不仅是怜惜寒士之心，更是尊师重道的体现。您长期周济，我却迟至今日才致谢。知道您家学渊源，亲传圣贤之道... 書種怕入長安而炊桂肯從閤皂以飯蔬諸弟子事兹有年或笑從徒而安坐大丈夫不能自食雅應進食以療飢雖殊孟子之養鍾庸免顔囬之執爨將軍未老從者皆興此日一簞匙漫抄於雲子他年五鼎柈定進於賓郎某夙負素囷偶開舊店嗟吾山之豆落羡君谷之黍生母嗜鐺焦歸遂承顔之樂兄因釜頡母貽紾臂之嫌去榻即懸新條猶在 囬茅山白雲觀林管轄懸榻重來羞見堂前之青草緘書遠至曾分嶺上之白雲當暑讀之有風清甚恭惟某蚤脫逢掖勇求還丹發言爲詩類不食煙火語得時行道間亦結粥飯縁偶然值大兵而凶年聊爾依阿姊於明月伫膺一札入踐兩街某年華向凋世味俱薄斷送未甘於官裏遊戲只在乎人間我自倒行徒識子雲之字君如哂笑同尋和靖之梅 回周子魯催詩比承風馭肯顧雲扃接麈尾之談信無虚士示牛腰之軸云是鉅公洊貽偶儷之緘猥索平凡之句方乞爲寒水玉何以報緑綺琴詩三百雖多奚爲徒累洪厓葛柮之僕母七十相依爲命緬懷嵩高柿栗之居深慚短章莫究盛事擊唾壼而略讀覆醬瓿以無疑 回雷應雷歸閑一壑爲去國之外臣投贄兩章有扣門之熱客問其甲子生以庚辰正老泉讀書之年亦康節望兒之歲高吟不讓遠到何疑謂 **白话解读** 这段文字是道教文献中的往来书信，展现了古代修道者之间的交往与生活状态。 第一段描述了一位修道者的清贫生活。他宁愿在閤皂山（道教名山）吃素菜，也不愿去长安过奢侈生活。弟子们跟随他多年，有人嘲笑他们只能安坐清修。这位修道者表示，大丈夫若不能自食其力，就该接受他人供养来疗饥，虽然这与孟子养尊处优不同，但至少避免了像颜回那样亲自烧火做饭的窘迫。他提到将军未老、随从兴旺，现在虽然只有简单的一碗饭，但将来定能用丰盛的宴席招待宾客。 第二段是给茅山白雲观林管轄的回信。作者说自己重新回到山中，看到堂前青草感到惭愧。来信中提到修道求丹之事，作者表示自己早年就脱下儒生服饰（逢掖），勇敢追求炼丹之道。他的诗作超凡脱俗，虽然遭遇战乱饥荒，暂时依附亲人，但仍在等待朝廷征召。 第三段是回复周子鲁催诗的信。作者说自己年岁已高，对世俗兴趣淡薄，不愿再做官，只愿在人间游戏。他自嘲是"倒行逆施"，只懂得写字作诗，邀请对方一同寻梅赏景。 最后一段是回复雷应雷的信。作者说自己隐居山林，像离开国家的臣子。有热心的访客询问他的生辰，他回答生于庚辰年（老泉读书之年，也是康节望子之岁）。他自信诗才高超，前程远大。 这些书信展现了修道者清贫自守、超然物外的生活态度，以及他们之间以诗文往来的高雅交往方式。文中多处用典（如孟子、颜回、老泉、康节等），体现了作者深厚的文化修养。 童子出視之試驗雷琴之清濁與先生並行也少須霞佩之頡頏 回王秀才謝會袖詩過我方嗟識面之遲樽酒延賓乃告墮肱之厄維名山非容易可到幸佳客肯聯翩而來本期衡嶽之雲開不料石頭之路滑蓋文章類脫腕之敏而官職有折臂之祥偏袒而露右肩想費良醫之塗抹持螯而用左手還容老子之周旋 回曾道士求掛搭三書詣闕焉用詩囊六驗歸堂合呈飯鈔縱使無心而出岫豈應空手以入山舊識雖多清規難紊學行脚去恐遭同舍之鵰取告身來便駐横江之鶴願文爲惠佩意良勤 回趙簽判送管轄帖息爭優老擬變前規求退得遷甚非本志畫幙重千金之享打門驚雙璧之投古杉欲摇頑石亦駭念鳥飛之久倦况鼯技以俱窮三叉路口已悔迷塗百尺竿頭焉能進步無阿堵物從而回買非軍資庫可以寄留拆洛陽耆舊之書幸察堯夫之非傲謝鄉里小兒之米容教靖節之早歸略具禀酬切祈矜體 回聶秀才緇褐還鄉竊衣夜行之錦珠璣擲地誰書晝卧之裙偶飛夢以遊仙遂愆儀於肅客伏惟某名居天北譽振湖南秀才三耳憶昔過從觀音千手失今留挽莫遂樽酒論文之款徒深屋梁落月之懷冠履袈裟俟他時之和會靴袍手版勉即日之榮登 回張副宫賀封額 **白话解读** 童子出来看试验雷琴（道教法器）的音色清浊，与先生一同前行。不久看到霞光缭绕的玉佩上下翻飞。 回复王秀才的聚会邀请： 你袖中藏着诗作来访，我才感叹相识太晚。举杯邀客时，却听说你手臂受伤。名山不易攀登，幸好有贵客接连而来。本期待衡山云雾散开，不料石头路滑易跌倒。你文思敏捷如脱手而出，官职却有折臂之兆。你右肩裸露想必需要良医诊治，用左手持蟹钳（暗指受伤），还容我老头子周旋应对。 回复曾道士请求挂单（道士暂住道观）： 三次上书朝廷何须诗囊，六次验证道法终呈饭钵（指道士化缘器具）。纵然无心出山修行，岂能空手入山门？旧识虽多，清规戒律不可乱。若学云游行脚，恐遭同门排挤。若持度牒（道士身份证明）而来，便可如横江之鹤停驻。感谢你诚意相赠，情意恳切。 回复赵签判送来的管辖文书： 平息争端优待老者，想要改变旧规。请求退位却得升迁，实非本意。帐幕中享受千金厚待，敲门惊见双璧厚礼。古杉欲摇，顽石也惊。想到鸟飞已久疲倦，何况鼯鼠（喻才能有限）技穷。三岔路口已悔迷途，百尺竿头怎能再进？没有钱财可以回赠，军资库也不能寄存。拆阅洛阳耆老来信，望体察我并非傲慢。谢绝乡里小儿送米，容我像陶渊明般早归。略备薄礼酬谢，恳请体谅。 回复聂秀才： 僧衣（缁褐）还乡，像夜行窃衣的锦绣。珠玉掷地，谁写昼卧的裙裾？偶然梦游仙境，失礼于待客。您名震天北，誉满湖南。秀才三耳（指聪慧），忆昔往来。观音千手，如今难留。未能把酒论文，空怀屋梁落月之思。待他日僧俗相会，愿你早日荣升官位（靴袍手版指官服笏板）。 回复张副宫祝贺封额： （此处原文缺失具体祝贺内容，按常理应为祝贺道观获朝廷赐匾额）蒙您赐贺，深感荣幸。道观获封彰显圣恩，皆赖诸位道友共修之功。愿与您同沾法喜，共证玄门。略表谢忱，伏惟笑纳。 鬼蜮混并繆作雙壇之長仙龍幸會併疏九陛之恩未論吾教之有人聊補此山之缺典伏承某應酬局熟佐使功深詣闕休上書期挽河而洗甲坐石時得句甘捧鉢以抄雲鋪張大篇光耀老眼某無他私意利我公家紫誥黄麻偶成勳於一旦素書青策猶借譽於諸方 回陳管轄某松篁歲晚膠漆年多擊竹而和踏歌高尋仙侣眠雲而謝丹詔遠振祖風雜旗鑼迎導之聲惠金石鏗鏘之句某髮俱雪矣筆匪椽如老馬爲駒殊悔六州之錯後人收果儘多九府之圜 回黄講師某良心止水講舌生風讀易而至得妻竊鄙屠蛟之壻入山而遇頑石親見牧羊之兄吟詩七言夸我二美某名隨謗得事以志成帝命維新辱權衡於楊子祖風可振勉衣鉢於譚君 回王監宫某棲心造道餘事談兵續孤鶩落霞之文身慣遊於南浦授七星斬邪之劍派親接於癲堂喜曠典之秩神賦新篇而遺我某偶然集事乆矣妨賢張後二王曷發才難之歎軍中一范尚觀戰勝之功 再領官事回陳溪山太一天貴神揖别竹宫之香火青氈吾舊物唤醒葛岫之煙霞群譏驅去而復還誰識放行而把住過勤膠漆之友寵惠珠璣之篇路摧車峽覆舟固人心之難料水斷蛟陸剸革惟吾力之猶能毋袖手以旁觀庶開誠而忠告 代上趙憲催春削 **白话解读** 这段文字是道教文献中的往来书信与酬答诗文，展现了宋代道教人士的交往场景。文中多次出现"某"字，这是古代书信中自称的谦辞，相当于现代汉语的"我"。 第一段描述在双坛（道教举行仪式的场所）举行的法会盛况，仙真（得道高人）与龙神共聚。作者谦称自己能力有限，只是暂时填补山中（指道观）的礼仪空缺。提到有人熟悉应酬事务，辅助有功，准备上书朝廷。 第二段以"回陈管辖"开头，是回复陈姓道官的信。作者自比岁末的松竹（象征坚贞），用"胶漆"比喻交情深厚。提到击竹踏歌（道教修炼时的活动）、寻访仙友、谢绝朝廷诏书等事，展现清修生活。后文自嘲年老才疏，像老马误作驹马（比喻力不从心），但欣慰后辈取得成就。 第三段回复黄讲师，称赞对方心如止水（道教修炼境界），讲经生动。提到读《易经》有所得，入山修行等事。用"屠蛟"（斩杀蛟龙，喻降妖除魔）、"牧羊"（喻修道）等典故，最后勉励传承祖师道风。 第四段回复王监宫（道观职事），说自己潜心修道，偶尔谈论兵法。提到"七星斩邪剑"（道教法器）的传承，以及在南浦（可能指修行地）的游历经历。后文用"军中一范"（指范仲淹）典故，暗喻道门中需要栋梁之才。 最后一段提到"太一天贵神"（道教尊神），描述告别竹宫（道观别称）香火的情景。"青毡"喻道家旧物，"葛岫烟霞"指修行地的云雾景色。文中既有对友情的珍视，也流露出对世道人心的感慨，最后以"毋袖手旁观"表达济世之志。 繡衣立霄漢之春發生有日寶塔合浮圖之穎望賜如天洊馳不腆之辭拱聽惟新之令竊考選曹之立法最嚴憲節之舉賢幾州幾吏率係於部封一獄一訟審觀其職業縱圓衆剡必出我門䑛淮南鴻寶之丹孰無炙色得季布黄金之諾諒不食言重念某學淺過庭材非人幙惟簡書之是畏幸齒髮之方强能勿勞乎未了癡兒之事與其進也甚知丈人之眞當迎候於輕軺即褒存於敝帚察九仞之泉於棄井約斗升之水於西江辰來何遲祗俟孟春之徇鐸仕如此急或虞半夜之負舟忘喋喋之數窮申拳拳之三請恭惟某間平聞望伊洛淵源用謀王斷國之規任明刑折獄之寄周原從而歷按𩕆石爲之安留倚長劍於崆峒之顛鼠子帖服懸明鏡於方皋之目馬群遂空繇其許可之不輕是以搜羅而殆徧某辱居屬籍願列師門譬傳神政在阿堵之中如插羽則便扶摇而上先宗盟而後異姓維大造之有成待國士而報衆人非小生之所敢歸依至切敷控奚殫 代干制帥史尚書薦舉擁帥幢開制閫大江均戴於使天攀相衮叙年家小草輒投於恩地顧下寮之塵土仰熒座之星辰忘其等威控此悃愊竊考累朝龍虎之榜號多士則有之若求兩家鴻雁之行俱三人者鮮矣鼎立臨江之孔台聯番水之洪從夸競秀之榮誰篤同登之契維先君而 **白话解读** 这段文字是写给制帅史尚书的推荐信，运用了大量典故和比喻，表达举荐人才的诚意。以下是现代白话解读： 我恭敬地考察选官制度最为严格，选拔贤才需要层层把关。地方官员的政绩考核、案件审理都需详查，即便众人推举的人才，也必须经过严格筛选。就像淮南王炼制的仙丹（指珍贵难得之物）人人都想得到，季布"一诺千金"（喻守信之人）的承诺必定兑现。 我自知学识浅薄，才能有限，唯有恪尽职守。所幸正值壮年，还能为国效力。与其操心琐事，不如举荐真正的人才。就像从废弃的井中发掘甘泉，或取西江之水（喻在困境中发现珍宝），我殷切期盼您的选拔。 您德高望重如伊洛学派（宋代儒学流派）先贤，明察秋毫如悬挂明镜，能令奸邪无所遁形。您手握权柄镇守要地，使宵小之辈俯首帖耳。正因您选拔严格，才能网罗天下英才。 我虽出身卑微，但愿列于您的门墙。就像画龙点睛（"阿堵"指关键处），得您提携便能青云直上。先举宗亲后荐外姓，这是成就大业的途径。我岂敢以国士自居，只是怀着至诚之心向您举荐。 您统帅大军镇守长江，百姓仰仗您的治理。我这株小草（自谦之词）冒昧投靠恩泽之地，虽地位卑微如尘土，仍仰望您如星辰。斗胆逾越等级向您陈情：历届科举（"龙虎榜"指进士榜）人才济济，但像洪、孔两家（指知名学者）这样同时涌现多位英才的实在罕见。先辈们建立的功业，正需要您这样的贤明统帅来继承发扬。 （注：文中多处使用典故和隐喻，如"孟春徇铎"指春季选拔人才，"半夜负舟"喻处境艰难，"喋喋数穷"表示不再赘言等，均按原意译为白话，保留原有修辞风格。） 二父託端殿之一門半刺史携客而上鬱孤最崇交於繡幙今丞相省親而道湓浦特枉顧於緹屏書云情猶兄弟而姓不同意者施及子孫而恩罔替然骨骼龍猪之别故飛翺鵬鷃之殊可言而言謂進則進伏念某斗筲何筭寸線無長鎖應厠名僅取踏槐之效棘圍還試尚希賜笏之傳偶遺霈之霑濡即微官而束縛讀荆國臨川之集訪蕭洲文選之樓貴人欲出我門猥蒙推挽癡兒待了公事靡憚勤勞拳拳食蘖以飲冰望望雘丹而塗塈在脫選莫難於職剡而乞靈嘗扣於采庭躬洒報亟慨垂重諾捧崇垣之疾置增陋廨之榮光與其挾劉公之書薰蕕同器孰若致伯魚之問桃李成蹊庶因萬石之澣裙樂以千金而享帚恭惟某禀於天者渾厚輔以學而高明身在沙隄習見鳳池之衣鉢量闊溟海平吞蜃氣之樓臺十年不出於長安八座峻躋於冢宰屬邊頭之多燧宜江面之無波用鋪敦淮濆之規模移彈壓輦轂之手段旨麾羽扇布置樓船軍聲大振於柳營虜衆悉潜於草地寬九重之憂顧贊百揆之疇庸父愛之子亦愛之奇士夙延於東閣主賢者客必賢者愚人或取於西家某託門墻僣瀝其鼠肝類彈者冒求於鴞炙願損有餘之惠曲矜不肖之孤卑簣土以成山免仞泉而棄井生匠石之園長伯樂之厩奚俯仰於他人侍 **白话解读** 这段文字描述了作者与两位显赫人物之间的情谊和自身境遇。文中提到的"二父"（两位长辈）与"今丞相"（现任宰相）都曾给予作者关照，虽然彼此姓氏不同，但情同兄弟，这种情谊延续到了子孙后代。 作者谦称自己才疏学浅，像"斗筲"（小容器）般微不足道，仅有"寸线"（微小）之长。他提到自己曾在科举考场（棘围）应试，希望能获得官职（赐笏）。虽然仕途不顺，但仍坚持研读王安石（荆国公）的文集，探访萧统（南朝梁昭明太子）编撰《文选》的故地。 文中提到有贵人愿意提携，作者表示愿意勤勉工作，即使生活清苦（食蘖饮冰）也不畏惧。他希望能获得重要职位（职剡），并曾向权贵请求帮助（扣于采庭）。作者认为与其像刘公那样与不同品性的人共处（薰蕕同器），不如像孔子教导儿子伯鱼那样培养后进（桃李成蹊）。 最后作者称赞某位大人物天性浑厚、学识高明，曾在朝廷重要部门任职（凤池），如今官至宰相（冢宰）。这位大人物在边疆战事（边头多燧）和江防事务上都很有建树，军威震慑敌军（虏众潜于草地）。作者希望能依附于这位大人物的门下（托门墙），就像微小的鼠肝也能分享到猫头鹰的猎物（鴞炙）一样，希望对方能施以恩惠，帮助自己这个不成材的人。作者用"卑簣土以成山"（用筐装土也能堆成山）和"免仞泉而弃井"（不因泉水深就放弃挖井）来表达自己积累努力的决心，希望能得到伯乐（识才之人）的赏识，不必再仰人鼻息。 公休之屨拜温國之堂誓依歸於此世稍圖植立庸答鈞陶 回王監宫賀宣召處士歸山仍居宰席使人赴隴促返齋廬昇轄猶骰子之選官詣闕類胡孫之入袋偶然洗幽谷之恥或者興捷徑之嘲寵詒詩篇極佩友誼方移庭而勒俗駕敢犯座而應客星較八斗一石之才言語浪夸於子建觀九尺四寸之榦功名宜屬於曹交共載而東當復于上勿齋先 **白话解读** 杨公休（勿斋先生）多次拜谒温国公（司马光）的府邸，立誓要在这个时代有所作为，稍作努力建立功业。他谦逊地回应朝廷的征召，如同陶钧（制陶工具，喻指教化）般接受培养。 当王监宫（官职名）前来宣召时，这位隐士虽已归隐山林，却仍保留着宰相的职位。朝廷派人到陇西催促他返回京城的斋庐（官员休憩之所）。这种官职升迁就像掷骰子般随意，进京面圣又像猴子被装进口袋一样身不由己。 或许这次出仕能洗刷他隐居山谷的遗憾，但也可能招来走捷径的嘲讽。君王赠诗表达厚爱，他深深感念这份情谊。刚安顿下来就要整顿车马启程，怎敢怠慢座上宾客？比起曹植（子建）八斗之才的夸夸其谈，他更欣赏曹交（战国力士）九尺四寸的实干精神。功名本应属于曹交这样的人才，如今他们同车东行，必将共同效力于朝廷。 （这段文字展现了宋代士大夫在出仕与隐逸间的矛盾心态，用骰子、猴入袋等比喻暗讽官场无常，同时通过曹植与曹交的对比，表达对务实精神的推崇。） 生文集卷上 ## 卷2 勿齋先生文集卷下同十 (勑賜高士右銜鑒義主管教/門公事閤皂山楊至質撰) 代貼職宫觀謝宰執乆閑田舍敢睎堂察之招再命著庭訖遂祠官之請職有華於寓直禄且仰以資貧感激上恩控陳私謝伏念某生居村僻性禀平常方隆師親友之圖何致君澤民之有粗償邑債仍負州丞因多病以丐歸坐糜閑廪當引年而未謝眞戀明時聖皇躬攬以改元善類同升而資治訪諸生之在否冠八士以呼延遜櫝弗俞除書頻下鵷鴻並集許接武於道山犬馬既衰難觀光於天闕歷寫由中之懇果蒙從欲之仁寵之東壁之圖書俾以中茅之香火身不離於鄉曲名輒掛於斑行於公朝何所重輕倍煩造化在老境不翅滿足可謂遭逢若集注之語言竭平生之精力金籯教子居家聊用於講摩竹簡送官詔郡誤蒙於宣取預慚膚淺無補光眀兹蓋恭遇某名震華夷功存社稷親擁虞淵之日靜排黄道之雲湯於伊尹學而臣信格天之德懋舜舉皋陶選於衆見稽古之謨申勤勞百廢之鼎新指顧庶僚之晋用猥容衰朽均忝榮光某敢不思見太平力延殘景擬聖主賢臣之頌共黄童白叟之嬉炙背雖暄徒抱獻君之志掛冠已晚嗣騰謝事之章 代賀趙大資沿海制置某恭審宸廷作命制閫澄威公衣錦以居鄉 **白话解读** 这段文字是南宋道士杨至质代人所写的两篇官方文书。第一篇是代某位官员感谢宰相安排宫观闲职的谢表，第二篇是祝贺赵大资担任沿海制置使的贺词。 在第一篇谢表中，作者代一位年迈多病的官员表达感激之情。这位官员自称出身乡村，资质平平，曾担任地方官职但负债累累，因病请求退休。如今新皇登基广纳人才，他虽年老体衰仍被授予管理道观图书的闲职（东壁指藏书处，中茅指茅山道观香火），得以在家乡安度晚年。他感激朝廷恩典，自谦才能浅薄，颂扬当政者功绩堪比伊尹（商朝贤相）、皋陶（舜帝贤臣），并表示虽年老仍愿歌颂太平盛世。 第二篇贺词虽只有开头一句，可知是祝贺赵某受朝廷任命担任沿海制置使（南宋重要边防官职），赞其衣锦还乡、威镇海疆。"制阃"指统帅边防，"澄威"意为肃清海疆威势。 四輩趣朝於魏闕士持戟而失伍一言靖患於蕭墻海水無波天顔有喜恭惟某高明而傑特沉厚而疏通睨天下之英才孰出其右運胸中之武庫所向無前江淮十年旗鼓百戰指畫斷匈奴之臂談笑取郅支之頭大勳赫奕於旂常靜樂婆娑於泉石時方多事吾豈久閑蜀國何茫然起一琴於清獻鄉鄰有鬥者驚三箭於將軍方按轡以拊循亟投戈而羅拜匪洛社公台有賴疑潢池兵弄未休吏皆趨庭帝且前席灧堆如象焉用從東吴之船渭水非熊亟入運西樞之柄息烽煙於邊鄙壯磐石於邦家某江國晩生天街末至登龍門而未遂運驪駕以何堪連讀緑綈聳占紫氣晋公之貌孰似庶諧道左之迎大農之穀幾何庸上關中之計其於慶倚莫既編刊 代賀淛東安撫趙大資某恭審青冥授鉞紫殿移珂席之前賈誼所陳緩朝九陛陜以東周公是主坐鎮千巖誕敷幕府之條密送京師之福恭惟某海山間氣宗社重臣材氣無雙不數眼中之餘子威名有赫平吞塞北之匈奴屏江蔽淮井井其規模足國强兵斑斑乎勳業偶作平泉之興閑尋洛社之圖王曰遄歸撫猿猱於劍閣士而失伍戢螳蝟於柳營與其五月以渡瀘未若莫春而禊會爰改綸於宸掖廼植纛於帝鄉宫殿天基申景命萬年之福樓臺雲影聚 **白话解读** 这段贺词用典雅的文辞赞颂赵大资（宋代官职名）的功绩与威望，大意是说： 您如高山般杰出超群，胸怀韬略（指军事谋略）无人能及。在江淮地区征战十年，指挥若定，谈笑间就能击退匈奴（北方游牧民族），立下显赫战功。如今虽退居林泉（指隐居生活），但正值国家多事之秋，您岂能长久闲居？就像当年诸葛亮（暗用"起一琴于清献"典故）出山平定蜀地动乱，您只需稍展才能，就能让叛乱者望风而降。 现在朝廷急需您这样的重臣：官吏们翘首期盼，皇帝也虚席以待（"帝且前席"指帝王移座向前请教）。您就像周文王遇到的姜子牙（"渭水非熊"典故），应当执掌中枢大权。您能平息边疆战火，巩固国家根基。 我作为后辈，虽未能登门拜见，但听闻您的事迹如同看到祥瑞紫气（道教吉兆）。您的气度堪比唐代名相裴度（晋公），定能安定天下。朝廷粮仓充足（"大农之穀"），正需要您来统筹大局。 后段继续称颂：您受命执掌浙东（今浙江东部）军政，如同古代贤臣贾谊、周公般辅佐朝廷。您是天生的栋梁之才，威名震慑塞北，治理江淮井井有条。虽曾暂居林泉（平泉、洛社均指隐居处），但君王急召您坐镇要地。与其像诸葛亮五月渡泸（南征典故），不如在这暮春时节共商大计。如今您重返朝堂（"宸掖"指皇宫），在帝都树立旌旗，定能辅佐天子基业万年，使国家如云聚楼台般繁荣稳固。 蓬萊三島之仙風流文物全屬遨頭期會簿書不煩老手稍奏保釐之績亟躋宥密之聯某繆聽朝雞遂共流馬愧咨諏之何有唯曠敗之是虞欣聆歷吉以啓藩甚幸依鄰而席芘旗旄可望藥石攸資陪元戎出野亭徒想鏡湖之集觀奇士留東閣尚隨輦路之塵贊傒俱深敷陳罔究 代賀淮東總領兼鎮江吴侍郎某恭審抗旜領饟持橐專城印何纍纍王人跨諸侯之序鄂不韡韡兄弟繼馮君之歌臺府鼎新衣冠甚盛恭惟某紫垣魁宿薄海㑺人有天地有君臣造大學中庸之道言文章言政事登承明侍從之班妙年歷歷於清華敏手恢恢於繁劇天當平治帝曰疇咨二千石朱兩蟠豈薄江東之道院三十鍾致一斛適多塞上之軍屯心燈相續於大蘇烽火不驚於細柳以無雙之材氣壓第一之江山兵食足民信之刀劍盡還於牛犢戎狄和國福也干戈伫褁以虎皮遄歸紫橐之聯徑陟黄扉之拜某蜚芻無補蠧粟滋慚温遊北固之樓臺自笑東華之塵土聳聞異數敢叙同寅天下稱吴竊晞蹤於循吏軍中有范仍拭目於膚公贊抃居深敷刊罔究 代賀淛西提刑魏少監某恭審遴簡笋班分持繡節曰甸服五百里臣惟命之東西謂國用三十年楮與時而高下臨遣授變通之策稱提增舉刺之權星駕有行泉流無壅恭惟某襟期掀豁風範温凝 **白话解读** 这段文字是两篇代人祝贺官员升迁的骈文，使用了大量典故和华丽辞藻。我用现代白话文解释如下： 第一篇是祝贺吴侍郎兼任淮东总领和镇江官职的贺文。文中称赞吴侍郎才华出众，像蓬莱仙岛的神仙般风流倜傥。说他处理政务游刃有余，既能保障地方安定，又能参与朝廷机密决策。作者自谦说自己才能平庸，听闻吴侍郎升迁非常欣喜。提到吴侍郎在军事上运筹帷幄，像汉代名将周亚夫驻守细柳营那样让边境安宁，既能保障军粮供应，又能使百姓安居乐业，让兵器重新变回农具。最后表示期待吴侍郎能早日回朝担任更高职位。 第二篇是祝贺魏少监担任浙西提刑官的贺文。说魏少监风度温雅又胸怀开阔，像挺拔的竹笋般脱颖而出。他负责管理京城周边地区，掌握着财政大权，能根据时势调整政策。文中用"星驾有行，泉流无壅"形容他办事雷厉风行又顺畅无阻。作者自谦地表示自己像蛀虫啃食粮食般无甚贡献，听闻魏少监升迁非常钦佩。 两篇贺文都遵循了这类文书的固定格式：先是赞美对方品德才能，描述新任官职的重要性，再表达祝贺之意，最后自谦并期待对方有更大作为。文中运用了许多典故和比喻，如"细柳"指周亚夫治军严明，"刀剑还牛犊"象征和平降临等，都是当时常用的文人修辞手法。 邇事父遠事君深雅頌四詩之教上治内下治外洞軍戎萬里之情彯纓歷簉於鵷鸞除器且專於蘭錡高折廣寒之桂載賡聞喜之詩白玉爲堂演綸有待黄金如土救幣莫前小煩漢使之咨諏立見周家之殷富直天子圖書之府未隔清光空庶人刑獄之牢式符明指亟被膝前之召益崇肺附之親某疇昨侍朝於今聯治歷歷遊從之款依依離索之懷簸揚之粃糠在前敢憶憩棠之舊臭味也草木於我毋忘誨藥之忠贊係欲言剪裁莫究 代賀史侍郎知平江兼提舉某恭審疏榮魏闕移鎮吴門蕩節風生繼衮衣之先躅雌堂晝永賡畫戟之清吟臺府併新吏民交慶恭惟某神姿凝粹德寓恢洪八葉名家親寶相門之笏一經教子密傳道學之燈方當文度居膝上之時盡得陳平宰天下之說論思益峻培養加深水斷蛟陸剸犀出神鋒於寶匣前鞭鸞後箠鳳騁逸駕於華涂頻分半竹之符久報嘉禾之政充仁心於父母凛清操於冰霜童子中和之歌轉聞而上公卿選表之用盍歸乎來帝念姑蘇之民地大扶風之郡迎送疲於數易撫摩庶其少蘇雙旌啓藩萬物吐氣摘山煮海不妨拜使者之廳聽履持衡即入侍玉皇之案某登畿最晩諏隰何堪夢欲斷於朝雞技且窮於鼯鼠幸光華之密邇均蔭賴之扶疏同官爲寮 **白话解读** 这段文字是宋代官员写给史侍郎（官职名）的贺信，祝贺他调任平江府（今苏州）并兼任提举（监察官职）。全文用典雅的骈文体写成，包含大量典故和赞美之词，以下是白话解读： 您近来在家孝顺父亲，在外效忠君王，深得《诗经》中雅颂（《诗经》分类）的教化精髓。既能处理朝廷政务，又能治理地方事务，通晓万里之外的军情。您佩戴的官缨（官帽饰带）曾在宫廷鵷鸞（象征高官）行列中闪耀，兵器架上专放着您的兰錡（兵器架）。曾折取广寒宫的桂枝（比喻科举高中），又写下闻喜宴（新科进士宴会）的诗篇。 如今白玉殿堂（指朝廷）等待您起草诏书，您却视黄金如土，优先救济百姓。像汉代使者般勤于咨询民情，很快就能像周朝那样实现富足。您虽在天子藏书之府任职，却未隔绝民间疾苦；像明镜般照见百姓刑狱，符合圣明旨意。屡受皇帝召见，更得亲近信任。 回忆我们曾在朝中共事，如今您治理地方，那些同游的情景历历在目，离别之情依依难忘。前尘往事如簸扬秕糠（比喻琐事），但不敢忘记昔日棠荫（喻德政）之恩；如同草木各有气味，我始终铭记您的谆谆教诲。想说的话太多，难以尽述。 祝贺您离开朝廷荣任，移镇吴门（苏州）。旌节（使者符节）生风，继承古代贤臣的衣钵。官衙昼长，伴着画戟（仪仗）的清吟。新设的官府与百姓同庆。您风神俊朗，德行宏大，出身八代名门（指世家大族），手持相门笏板（高官象征）。以经学教子，传承道学（理学）真谛。 正值壮年，已具陈平（汉代名相）治国之才。议论越发精辟，修养日益深厚。如水中斩蛟、陆地刺犀（比喻才能过人），宝剑出鞘锋芒毕露；前驱鸾凤，后驾华车（比喻仕途顺利）。屡次执掌地方，政绩如嘉禾（祥瑞）频现。仁心如父母，操守似冰霜。连童子都传唱中和之歌，公卿推荐表章不断。 皇帝顾念姑苏百姓，这个扶风大郡（借指繁华之地）因频繁迎送官员而疲惫，期待您的安抚能让民生稍得恢复。双旌（仪仗）开府，万物振奋。管理盐铁（煮海）也不妨碍您接待使者，很快就能持衡（执掌朝政）入宫侍奉玉皇（指皇帝）。 我任职京城较晚，才能浅薄如鼯鼠（比喻能力有限）。幸而您荣光就近，使我能沾恩荫。昔日同僚之情，今日更觉珍贵。 敢附甘泉之法從國士待我定憐東閣之舊人贊倚有懷敷謄罔既 代喜雪賀宰執某伏以四時成歲冬且至以生陽一德享天雲亟同而雨雪乾坤益瑞海宇均歡恭惟某密運大鈞力凝和氣攷金穰之占野閔鐵甲之屯邊謂宿麥連雲欲仍驅於厲鬼則飛花剪水必嚴飾於玄冥凑繡紋一線之添慶瑶陛六霙之集某繆共漕轉與睹休祥嘉穎歸周端叶豐年之夢潜枚縛蔡嗣聽捷晝之音 代冬至節賀秀王某伏以漢得天統曆方衍於萬年冬亞歲朝陽果來於七日偉磐宗之元老庸川至之嘉祥恭惟某德瑩冰壺望高璿柄王曰叔父大開茅土之封天與善人端介椿松之壽對繡紋之添線奉絲絡之送珍某問俗在原庇寒知夏木牛流馬曷被軍纊之温玉帶垂魚秪仰御床之近 代冬至賀平江史侍郎某伏以鳳闕書雲協緹葮而應候虎丘擎雪映麾節以生光順臨剛長之辰繽集大來之福恭惟某清風肅吏愛日宜民東閣吟梅猶記調羹之味紫宸鳴玉巍通候對之班行矣賜環從而問笏某咨諏何補芘覆居多巷陌張燈憶舊遊於大府殿庭稱慶迎新渥於脩門 代回慶元守賀冬伏謂魯觀書雲動葮灰而應候鄞樓擎雪照茸纛以生光順臨剛長之辰繽集大來之福恭惟某清風肅吏愛日宜民東閣梅開續衝 **白话解读** 这几段都是宋代官员代笔的节日贺词，采用典雅的骈文体写成。我将其核心内容用现代白话解读如下： 第一篇《代喜雪贺宰执》是代笔祝贺下雪的吉祥贺词。大意是说：四季轮转到了冬季，阳气开始萌生，天降瑞雪覆盖大地，这是祥瑞之兆。称赞收信人（某位宰执高官）德行如金玉般珍贵，能调和天地之气。提到田野丰收、边疆安宁的好景象，就像飞雪净化世界。最后表达自己作为漕运官员，有幸见证这样的祥瑞，预祝来年丰收、捷报频传。 第二篇《代冬至节贺秀王》是冬至时节写给秀王的贺词。开篇说汉代确立的历法传承万年，冬至阳气初生。称赞秀王德高望重如冰壶般高洁，身为王室叔父受封土地，是上天眷顾的善人。提到冬至习俗（添绣线、送丝帛等节礼），并自谦地说自己只是地方官员，像木牛流马（古代运输工具）般承受恩泽，远远仰慕王室威仪。 第三、四篇结构相似，都是冬至贺词。称赞收信人（平江史侍郎和庆元太守）为官清正、爱民如子，像清风肃清吏治，如冬日温暖百姓。提到他们在东阁赏梅的雅事（暗喻有治国之才），在紫宸殿（皇宫）奏对的荣宠。最后回忆昔日共事的情景，祝贺他们获得新的恩宠。 这些贺词都遵循固定格式：先描述节气特征，再赞美对方德行，最后表达祝贺。文中"添线"指冬至日宫女添绣线的宫廷习俗，"调羹"用商朝名相伊尹"以羹调鼎"的典故比喻治国才能。 寒於山意西湖冰合懷倚月於欄干伫頒黄霸之金歸佩紫宸之玉某咨諏何補芘覆居多朝路隨君空憶瓊瑶之跡新堂領客猶聞絲竹之音贊仰有忱敷刊罔究 代回嘉興守賀冬伏以鳳闕書雲驗微陽於玉琯鴛湖飛雪照瑞彩於牙旗順臨剛長之辰繽集大來之福恭惟某半符易牧今袴興歌近尺五之天境因人而增重占丈三之景政與節以俱新稍陳履韈之儀歸遂塤箎之樂巍登文石密侍甘泉某諏度無堪芘依有素華廳聒樂喜聞叶氣之回異畝産禾更上豐年之奏其於頌贊罔究敷謄 代臨安倅章謝宰執伏以巖邑字民僅逃官謗神臯列倅遽忝恩除惟地近而格高愧人微而資淺鴻鈞所播泥軾奚堪竊謂天府之貳副車號稱小尹錢塘之一都會密拱大廷置員或過於三廳通决實關於庶務蓋彈壓輦轂以佐而長非平分風月以夸諸人遠若熙寧坡老居於是席近而嘉定諫臣出於此涂顧事任之不輕必材能而後稱伏念某清苕晩進小草微蹤插架書多敢墮綺紈之習堆床笏少居懷弓冶之羞一同遠試於甌閩三載偶沉於桴鼓初無政最何有言揚全璧東歸爰索長安之米掃門上謁冒陳光範之書縱治中六百石猶階而可升如城南尺五天則夢所不到賴提挈之力大蒙造化之功深日往月來毋多侍 **白话解读** 《勿斋先生文集》这段文字包含两封代笔的官场应酬书信，现用白话解读如下： 第一封是代笔回复嘉兴知州的冬至贺信。信中写道：凤凰宫阙记录天象，玉琯（古代测节气仪器）已测得阳气初萌；鸳鸯湖畔飞雪映照着牙旗的祥瑞。正值冬至阳气始生的时节，愿您汇聚洪福。您治理嘉兴如同古代贤臣黄霸（汉代名臣）般清明，衣带上佩着紫宸殿（帝王宫殿）赏赐的美玉。我虽无建树却承蒙关照，想起同朝为官时您留下的美政痕迹，如今在新居宴客仍能听到丝竹雅乐。这份敬仰之情难以尽述。 第二封是代临安副职官员写给宰相的谢启。开头自谦：治理边远小城勉强免于非议，如今突然被提拔到京师要职，深感资历浅薄难当重任。临安作为陪都，副职虽称"小尹"（副官别称），但掌管钱塘要务，需协调三司、处理政务，职责重在辅佐长官治理京师，并非虚职。从前苏轼（东坡）曾任此职，近年嘉定朝谏官也由此晋升。我本是苕溪（浙江北部）寒门出身，虽藏书颇丰不敢懈怠，但惭愧父辈功业未继。曾在闽地任职三年无甚政绩，如今全凭您提携才能入京。即便俸禄六百石（汉代官阶）可逐步晋升，但靠近权力中心仍觉如梦。承蒙您造化之功，我定当时刻自勉。 （注：两信均采用骈文体，含大量典故与官场套话，反映宋代官场应酬文书特点。翻译时对"黄霸""紫宸""小尹"等专有名词保留原称并作注解，将"玉琯""牙旗"等器物名直译并说明用途，使现代读者理解其象征意义。） 戎朝發夕至眞是便家非惟撫鶺鴒之原得誨孤而治葬抑少憩雞豚之社容息蹇以磨鉛當此僥踰若爲報塞兹蓋恭遇某八荒開域一柱擎天蕭也規曹也隨歷歷奮庸而熙載房之謀杜之斷惓惓修政以攘夷器名每謹於繁纓人物率歸於夾袋有如塊礦均沐埏鎔某敢不佩服隆私持循先訓庶題輿而佐岳稍結綬以登畿展驥何爲聽槐街之鞭策登龍甚幸厠材館之簪裾誓畢微生仰詶厚德 代回沿海制置趙都承某恭審歛謨宥密進撰凝嚴謀帥誰先漢臣無出誼之右在師中吉周公其主陜之東辭玉陛而有行合天朝而交慶恭惟某胸蟠萬卷筆倒三江自其少年蚤負臺閣之望安於平進歷更麾節之勞當朝廷救楮之時應君子拔茅之象密勿百寮之上周旋二柄之間過政事堂丞相每改容而聽用春秋法史臣仍載筆而書方將登法從簪橐之班相與定匈奴金繒之議若時古鄮有事春蒐校六步七步之愆士輒譁而失伍膺再命三命之寵公甚壯而臨藩前茅戒嚴細柳改色親授青冥之鉞閑圍别墅之棋昌黎入廷凑之軍信兒郎之帖服光弼代子儀之將見旗幟之精明亟聽褒嘉歸陪論獻某侍朝甚幸將漕無堪政依樞柄之餘輝擬預月樓之清集況朱蟠之出鎮欣紫綬之增華羈懷竊感於别離 **白话解读** 戎族军队早晨出发傍晚就能到达，这真是方便。不仅能够安抚那些像鹡鸰（一种象征兄弟情谊的鸟）般需要照顾的百姓，教导孤儿并办理丧葬事务，还能在鸡豚社（古代基层社会组织）稍作休息，让疲惫的马匹歇脚磨铅（指休整装备）。 在这侥幸脱险的时刻，该如何报答恩情呢？这都是托您的福。如今八方疆域开拓，您就像擎天柱一般支撑大局。萧何制定法规，曹参跟随执行（比喻配合默契），历代功业显赫。房玄龄的谋略，杜如晦的决断（唐初名相），勤勉修明政事以抵御外敌。名声常显于繁缨（官员服饰），人才都收入夹袋（喻广纳贤才）。就像矿石都能在陶范中熔铸成型，我岂敢不铭记您的恩情，遵循先人训导？愿像题舆（辅助之臣）辅佐山岳，稍结印绶（指担任官职）进入京畿。展骥（施展才能）何为？且听槐街（指朝廷）的鞭策。能跻身材馆（人才聚集处）的簪裾（官员服饰）行列何其荣幸，誓将尽微薄之力报答厚德。 这是代回复沿海制置使赵都承（官职名）的信。 恭敬地得知您收敛谋略于密室，进献治国良策。选将帅谁为先？汉臣中无人能超过贾谊（西汉政论家）。军队出征吉利，周公（西周政治家）主持陕东事务。辞别玉阶（指朝廷）而赴任，符合天朝（指国家）的共同庆贺。您胸藏万卷书，文笔倾倒三江（形容才学渊博）。年少时就负有台阁（指高位）的声望，平稳晋升中历经旌节（指官职）的辛劳。当朝廷整顿货币（"救楮"指挽救纸币贬值）之时，正应验君子选拔贤才的征兆。在百官之上勤勉工作，周旋于文武大权之间。经过政事堂（宰相办公处），丞相常改容倾听；运用春秋笔法，史官仍执笔记录。即将跻身法从（侍从官）的行列，共同商议对匈奴和亲纳贡的政策。 此时古鄮（地名）正值春季狩猎，检阅军队步伐是否整齐，士兵喧哗失序时，您受命两三次（指多次受重用），雄壮地镇守边疆。前锋戒严，细柳营（汉代周亚夫军营，喻军纪严明）气象更新。亲自授予青冥（指天子）的斧钺，在别墅闲围下棋。像韩愈（昌黎）进入王廷凑军营般，使部下信服；如李光弼接替郭子仪统军，令旗帜更加鲜明。很快将听到褒奖，回朝参与议政。我在朝中任职很幸运，但转运漕粮（"将漕"指漕运事务）力不能及。政事依靠枢密院的余晖，准备参加月楼（指清雅集会）的聚会。看到朱幡（高官仪仗）出镇地方，欣喜紫绶（高官服饰）更添光彩。离别之情暗自感伤。 （注：这是一封充满典故的官场酬答文书，大量运用历史典故和比喻来表达对上级的赞颂和自谦，反映了宋代官场文书的特点） 盛禮敢當於駢儷著鞭先我自憐骨相之屯折柳送君賸祝功名之會襟期所共心畫奚殫 代回嚴州衛守恭審作命典藩簡辰植纛書登金鐀密聯東壁之輝車擁朱蟠高壓客星之次叔度之來何暮文正之蹤有光恭惟某學富鄴籤姿凝崑玉儼若思毋不敬威儀素習於三千進乎道恢有餘肯綮蚤經於十二振伯仲塤箎之譽擅春秋蘭菊之芳宜在朝廷乃更州縣遡牙檣於清瀨森棨戟於上游田廬間苦於白催帑廪頗從而赤立規模自我必易局以置棋手段過人儘無麵而作餅稍修數月之令亟騰五袴之歌入爲公卿浄洗兵甲某使華曷稱王事徒勞鏡中之髮既星江頭之潮如屋政擬擘牋而賀上遽蒙惠翰之來前憶千騎之過都僅一觴而臨水觀風畿左長哦結輩參錯之詩假道棠陰行遂淵明歸來之興報襄弗恪詹鄉加厪 代回安吉州趙監丞恭審選賢斑綴分牧京畿得結輩十數人榮佩銀菟之印封姬姓八百國清占水精之宫下車有初比屋相慶恭惟某行高天揖量大淵渟博洽多聞映太一青藜之杖風流自命披謫仙紫綺之裘人知直上以干霄我則徐行而按轡既飛鳧而展驥載騎馬以聽雞禁臠東床飽觀奇士判花西掖盍列從臣肯槃薄於一麾試招徠於六客吏事綽然餘地歌 **白话解读** 《勿斋先生文集》这两封代笔回信的白话解读： 第一封是代笔回复严州卫守的。信中先以谦逊口吻开头，说不敢当对方隆重的礼节，感叹自己命运多舛。接着用折柳送别的典故，表达对友人功成名就的祝愿。称赞对方学识渊博如邺城藏书（鄴籤指邺城丰富的藏书），气质高洁如昆仑美玉（崑玉），行事严谨有威仪，深谙治国之道（三千指《周礼》三千礼仪）。提到对方从朝廷调任地方后，在严州整顿政务、改善民生的事迹，如同高手下棋布局，手段高明。最后自谦说自己在公务中徒增白发，而对方政绩卓著，值得庆贺。 第二封是代笔回复安吉州赵监丞的。开篇祝贺对方被选为京畿要职，与十多位贤能同僚共事（银菟之印指官员印信）。赞美对方德行高尚如天宇，胸怀宽广似深渊，学识渊博堪比太乙真人（太一青藜之杖用汉代刘向校书天禄阁的典故），风流潇洒如着紫绮裘的李白。说众人急功近利时，对方却能从容行事。提到对方既能如展翅鸿鹄般施展抱负，又能静心处理政务（判花西掖指在中书省批阅公文）。最后称赞对方治理有方，使吏治清明，百姓安居乐业。 两封信都遵循宋代官场文书格式，大量使用典故和对仗句式，既体现礼节性客套，又暗含对收信人政绩的真实赞誉。信中"三千礼仪""太乙青藜"等道教相关典故的运用，反映了作者深厚的文化修养。 謡藹其近天燕寢凝香伫報龔黄之政都堂並席定追富晏之蹤某漕轉無堪知憐有素憶從容而扣閣欣振厲以開藩不因過客而飾厨豈復追胥之打户設施强人意信知於此不凡駢儷遺我書似亦未能免俗占詶甚率馳仰徒勤 代回常州衛寺丞恭審改符作牧縮戍之官衡嶽雲開勿膏車而秣馬荆溪月滿眞泛宅以浮家條教一孚謌謡四達恭惟某金籯學富玉海文深不踏丹梯一第特慁子耳爭麾翠轂萬鍾何有我哉典章淹貫於胸中政事笑談於筆底翩翩敭歷藹藹聲稱就零陵山水之鄉周爰咨度作平泉花木之夢蚤賦歸來上篤念於世家公出臨於鄰郡山無貢錫坐凝燕寢之香驛有賜環入試糜丸之墨某星軺曷稱霜鬢堪驚政懷曠敗之虞乃侈寅恭之幸浴乎沂與曾子賸思石浦之琴書瞻彼淇美衛公勉繼沙堤之衣鉢貽牋首及報染奚殫 代回新嘉興守余監丞恭審用傳出關分符作守在春秋爲槜李雅推地望之雄輔京兆曰扶風未覺天先之遠先聲易達生意頓回恭惟某標致蓬萊兮閬風器質黄鍾而大吕胸中書傳皆尊主芘民之方堂上精神得富國强兵之要謂升高而自下既歷外以居中余不負丞君子式嚴於戎器仲難爲弟少公盍列於政涂肯槃薄而佩緺廼怡愉而戲綵帝念阜陵潜龍之所民 **白话解读** 这段文字是两封代笔回信的节选，属于古代官场应酬文书，充满了典故和客套用语。以下是现代白话解读： 第一封是代笔回复常州卫寺丞的信。信中称赞对方：您调任地方长官后，像龚遂、黄霸（汉代著名良吏）那样施行仁政，官署里飘着安神的香气。您学识如金匮玉海般渊博，虽未走科举正途（丹梯指科举之路），却因家世显赫获得要职。胸中熟谙典章制度，处理政事举重若轻。如今在零陵山水间巡视政务，却仍怀念平泉庄（唐代李德裕的别墅）的花木之趣。您即将荣归故里，又奉命治理邻郡，使山区无需进贡锡矿（喻政通人和），驿站传递着朝廷召回的好消息。我这信使自愧不如，两鬓已霜，正担忧政务荒疏，却蒙您厚待。就像曾点在沂水沐浴的闲适，卫公（疑指卫玠）在淇水边的风雅，希望您能继承先贤风范。 第二封是代笔回复嘉兴守余监丞的信。恭贺您奉命出京任职，春秋时的槜李（嘉兴古称）本就是人杰地灵之处。您风姿如蓬莱阆风（仙境）般超逸，才质如黄钟大吕（古乐名）般庄重，胸中所学都是治国安民之策，堂上运筹尽显强兵富国之道。您从基层做起（升高自下），既历练地方又任职中枢。余某不才担任监丞，严格管理军械；仲氏（可能指对方兄弟）年少有为，何不位列政途？您佩戴官印从容治政，闲暇时彩衣娱亲（指孝养父母）。皇帝眷念阜陵（宋孝宗陵寝，代指先皇），百姓怀念潜龙（指皇帝登基前）时期的德政。 罹泰山猛虎之苛出命維新改轅自近鴛湖棹穩何異探蘇隄之梅鳳沼詩來還勝夢謝池之草稍報撫摩之最遄歸選表之斑某漕轉罔功芘依知幸銜袖忽貽於駢製襲巾惟謹於珍藏見爾送人殆取揶揄之笑轉而聞上伫傳宣布之歌贊徯實厪禀詶莫罄 代回江陰王守伏審分符作守宅甸服以惟良便道之官過帝關而不入特厪書素隃想車音恭惟某源流雄奇被服温潔是父是子早競茁於蘭芽其人其天今獨存於華萼維志澹而不躁雖步徐而自高既卧黄紬洊憑緹軾柯山棋散訪一斧之仙蹤申水波澄應三刀之佳夢曷云不敵於壯縣足堪愛養於細民小試蕃宣急看選表某驅馳已勌蜚輓何堪律宜黜而乃升身欲歸而復駐鮮于非駿敢稱一漕之福星益部有襄及聽三章之童子占詶良率馳仰徒勤 代回温州趙少監恭審塗芝作誥列戟專城二千石起家分左符於漢殿八百國同姓輔東屏於周藩來暮有歌和衷甚幸恭惟某行高天揖量大淵渟博洽多聞太一下青藜之杖風流自命謫仙披紫綺之裘恢恢政事之科歷歷功名之會既飛鳧而展驥即騎馬以聽雞學宰相居都司結綬歷更於二府以君子除戎器褰裳薄近於千巖蘭亭之樂未央宣室之思罙切相攸翠蕩駕彼朱蟠無嘆愁聲小借慈祥之父 **白话解读** 这段文字是两封代笔回信的文言文书信，使用了大量典故和比喻，我来逐段解释： 第一封是回复江阴王太守的信： 听说您被派去担任地方官，管理京郊地区很有政绩。赴任途中经过京城都未停留，特地写信问候。您家学渊源深厚，父子都像初生的兰草般优秀。您性情淡泊不浮躁，虽行事从容却自有高度。闲暇时在柯山（浙江地名）下棋访仙，在申水（河流名）边静待吉兆（"三刀"指升官吉兆）。虽然现在治理的是小县城，但足以培养民生。您已疲惫于奔波，本该降职反而升迁，想退休却又留任。您就像益州（四川古称）的福星，期待听到您教导学童的好消息。 第二封是回复温州赵少监的信： 恭贺您获得任命，像汉代郡守般执掌一方。您德行高尚如天，胸怀宽广似海，学识渊博（"太一"指天神持青藜杖授学问的典故），风姿潇洒如李白（谪仙指李白）。处理政事游刃有余，既有飞黄腾达的仕途（"飞凫展骥"喻升迁），又能早起勤政（"听鸡"典出祖逖闻鸡起舞）。您曾在两处官府任职，像君子整理兵器般严谨。在兰亭（王羲之雅集处）的欢乐未尽，又受朝廷重用。不要感叹愁苦，百姓正需要您这样慈祥的长官。 两封信都充满道教色彩的比喻：用兰草喻品德，访仙表示清高，"三刀"是道教升迁预兆，"太一"是道教尊神。文体上多用四六骈文，通过历史典故赞美对方德行政绩。 母有治理效遄歸選表之公卿某莫稱斑行猥共漕轉厭簿書之塵土夢松菊之田園一鶴隨公喜流傳於新政雙魚遺我愧先辱於華牋未以罪行庶其忠告 代回知台州李監簿恭審城專左輔星直中台竹馬填郊除道歡迎於新守木牛供粟同寮解后於故人想見部封便安條教恭惟某根蟠僊李響振天鈞論議長江衮衮流而不盡剸裁游刃恢恢地而有餘維温良恭遜熟以持身故安靜和平見諸行事薄味監州之蟹亟聽待漏之雞章滿公車類朝奏而暮下軍多戎器爰内修而外攘聚精會神甫爾在廷更治考功於焉請郡駕言皂蓋陟彼丹丘未庸庭户之令修頓覺閭閻之疾愈天非難穀熟城不没而江平五百茗花聊具石橋之供三千牘草遄歸金馬之班某將指何堪思歸未遂每憶侍朝之款殊恨定交之遲俶兹寅恭幸甚蒙賴課民二母彘知賸布於中和遺我雙鯉魚愧難勝於駢儷爲報草草有懷卷卷 代回婺州陳郎中恭審寓直宸奎承流寶婺青氈吾物弄印訖以畀堯紫馬君來騎竹繽其迎伋鼎傳初令幸獲爲寮恭惟某學博而文宏道醇而德備一麟獨出士知韓愈之可師三鳳齊飛人惜劉蕡之不第歷江淮之兩郡安丘壑者累年何自爲郎庶幾謀國菊猶存於苕霅舟輒引於蓬萊維明月之雙溪冠扶風之三輔桐鄉 **白话解读** 《勿斋先生文集》这两封代笔回信的白话解读： 第一封是代笔回复台州李监簿的。信中先说听闻您治理台州很有政绩，现在即将调任回朝。我惭愧自己碌碌无为，整天埋首公文堆里，反而怀念起田园生活。您像仙鹤般高洁，新政广受赞誉；收到您双鱼传书（指书信），我深感惭愧先收到这样华美的信笺。虽然我德行有亏，但还是想尽忠言相告。 接着说得知您坐镇台州（左辅指台州），政绩如星辰显赫。百姓们像迎接古代贤守那样，用竹马填满郊外道路欢迎您；同僚们像见到老友般亲切。您出身名门（蟠仙李指李姓望族），言论如长江滔滔不绝，处理政务游刃有余。因您温良恭俭的品性，行事自然平和安详。虽然只是监州小官（薄味指职位不高），但勤勉尽责，天没亮就等候上朝。奏章早上递上去傍晚就有批复，对内修明政事，对外抵御外患。现在朝廷要考核政绩，您请求调任。听说您要离开，百姓顿觉失去依靠。但相信您治理的地方会五谷丰登，城池稳固。我常怀念共事的日子，遗憾结交太晚。您教导百姓养猪织布，送我双鲤鱼（指书信），我惭愧难当回赠这样华丽的骈文，只能草草回复表达心意。 第二封是代笔回复婺州陈郎中的。开头说得知您在婺州（宝婺是婺州美称）为官，百姓像迎接古代贤臣那样用青毡紫马相迎。很荣幸能与您共事。接着称赞您学问渊博如韩愈，道德完备如古代贤人。您像独行的麒麟，又如齐飞的三凤（刘蕡是唐代名士）。曾在江淮两地为官，隐居多年后重新出仕。您保留着苕霅（指湖州）的菊花，常乘舟游览蓬莱仙境。明月映照双溪（婺江别称），政绩堪称典范。最后说桐乡（喻指治所）百姓永远怀念您这样的好官。 （注：两封信都采用骈文格式，大量使用典故。代笔指代人撰写书信，监簿、郎中是宋代官职名。文中"双鱼""双鲤"都是书信的代称，"竹马迎""青毡弄印"等典出《后汉书》记载的良吏故事） 愛我嘗鳴支邑之琴渤海勸農聊聽譙樓之角尋麗澤詩書之化訪叱石神仙之蹤伫擁鋒車徑登荷橐某繆共漕輓何取咨諏粉省分曹尚憶侍朝之喜黄堂報政側聞樂職之歌方上日之戒期乃後時而言賀珍函俯逮華施難詶 代回建昌張通判恭審疏恩漢殿通守江城爲氓而遠一廛阻郊迎於别駕呼童而獲尺素辱郵置於都門隃占布置之新可卜康功之效恭惟某詩書正脉名節故家爲帝王師笑夜取老人之履得江山助宜時稱大手之詞凡所居官綽然餘裕高則建封之授鉞小猶萬福之麾舟當國事之孔殷盍人材之傑出何其計左聊爾治中作麻源三谷之遊麒麟擗脯踵文昌八座之美鵷鷺催班某不移其愚奚適於用馳隰未離於魏闕捍隄良苦於胥濤爰念毋以丐麾廼䏼天而閟允維桑梓恭敬止徒懷忡惙之心存松菊歸來兮終樂寬閑之野偶稽慶幅尚請誨言 代回林提管伏以漢使乘軺猥將隆指郄賓入幕首屈英游糟丘之職徒以勞人蘋洲之隽廼肯從我瞻言一葦辱此雙魚恭惟某天材素高吏業滋敏疊奏種桃之最擬爲槜李之遊謂太微二十五星盍搴華於郎省如長安十千一斗姑振領於兵厨稍展修能亟躋要列某莫稱觀風之寄粗有慶賢之心故人斯來何事弗 **白话解读** 这段文字是两封代笔回信的节选，属于古代官场应酬文书。第一封是回复建昌（今江西南城）张通判（副职官员）的，第二封是回复林提管（管理某项事务的官员）的。两封信都采用骈文写法，充满典故和客套话。 第一封信先说：我曾在你管辖的地方听到悠扬琴声，看到你勤政劝农。回忆我们共同在朝廷任职的快乐时光，听说你在黄堂（知府办公处）政绩斐然。现在收到你珍贵的来信和礼物，实在难以回报。接着称赞对方出身书香门第，品格高尚，既能像张良那样为帝王师（辅佐君王），又得江山灵气助其文采。最后表达自己能力有限，虽心怀朝廷却力不从心，只能归隐田园的无奈。 第二封信开头用"汉使乘轺"（汉代使者乘车）的典故表示对来信的重视。称赞对方才能出众，政绩卓越，把地方治理得像种桃李一样美好。用"太微二十五星"（古代星官名，喻指朝廷要职）比喻对方应当升任朝中要职。最后谦虚表示自己能力不足，但为老朋友的到来感到欣喜。 这类文书的特点是：大量使用历史典故（如"取老人之履"指张良遇黄石公故事）、对仗工整的骈句、夸张的赞美之词和程式化的自谦表达，实际内容多是官场客套。现代读者需注意这些赞美多为当时书信礼仪，并非完全反映真实情况。 集庶同出袖間之手豈徒流地上之錢繼西湖賦梅花儘有餘暇比南豐持香瓣則似過情占報不臻晤言以罄 代回臨安劉通判伏以我來君去莫留畫幕之賢德舉言揚少見戀袍之意高文有貺私謝何爲伏惟某丹穴産奇紫荆爭秀雙鳧遊戲蚤收墨綬之勳孤鶩登臨曾續珠簾之句簡拔既居於小尹斑聯行趁於大昕某老矣臨戎幸而集事憶家山之荔子已趣歸裝寄江驛之梅花毋忘宿契暑宜護重日聽褒遷 代回興國羅知軍自天子所用更治以專城與父老言知阻飢於墊水寞條俶布生意俱回伏惟某綽有父風歷收吏最從軍油幕慣聯慷慨之詩借地玉階屢吐崢嶸之論睠富川之爲郡匯衆澤以横流未蘇魚鼈之民況宿貔貅之戌上心所屬敏手攸資人活青州親榷山而輦粟圖開赤縣同備械以修車某雪去霜還心疲形瘁得結輩參錯部内何幸蒙成容少游款段里中已堅歸計 代回蘇參議帝簡儒纓出自黄間之泒官居議幕來看畫棟之雲有惠書函足占僚契伏惟某温良有守恬暇無營廼奏最於弦歌肯賦閑於香火郊坰可出屈工部於劍南境土未還致匈奴於闕下有謀則就不約而同某偶幸旅旋已堅祠請視小醜以鼠子何謂功多遇少公之桐孫庶窺文獻解嚴甫定襄報殊疏 代謝趙提刑舉狀 **白话解读** 这是几篇宋代官员之间的往来书信，我来逐段解释其现代含义： 第一篇是给临安刘通判的回信：我来到此地时您已离任，未能留住您这样贤能的官员。您品德高尚、政绩显著，却很少表露出留恋官位的意思。您赠我高雅文章，我私下感激不尽。您在丹穴（道教修炼之地）修炼有成，像紫荆树一样独秀。您如野鸭般自在，早早获得墨绶（官员印绶）的功勋；又如孤鹜高飞，曾续写珠帘般的佳句。选拔人才时您像小尹（尹喜，老子弟子）般明察，朝会时您总在黎明时分就位。我已年老，临战幸而成功，想起家乡的荔枝已备好归程。江边驿站的梅花，别忘了我们旧日的约定。暑天要注意调养，期待您早日升迁。 第二篇是回复兴国罗知军的信：天子派您治理专城（重要城池），您与父老交谈，了解水患造成的饥荒。政令初布，民生渐有起色。您颇有父辈风范，历任要职都政绩卓著。在军中幕府常作慷慨诗篇，在朝堂屡献高明见解。富川郡汇聚众水，洪水未退，百姓如鱼鳖般困苦，还有驻军需要安抚。皇上对您寄予厚望，您亲自赈济灾民，开仓运粮，修筑器械。我如经霜雪归来，身心俱疲，能在您治下任职实属幸运。我已决心归隐乡里。 第三篇是回复苏参议的信：皇上选拔儒臣，您出身名门（黄间指世家），在议政幕府任职。承蒙惠赐书信，足见同僚情谊。您性情温良，淡泊宁静，在礼乐教化方面政绩卓著。您像工部侍郎（指杜甫）在剑南般勤政，边境未宁时像抵御匈奴般尽忠。我们想法常不谋而合。我偶然得以卸任归乡，已决定辞官。视小丑如鼠辈，何谈功劳多少？您的子孙定能继承文才。战事刚停，回信稍迟。 最后是感谢赵提刑的举荐信：感谢您举荐的美意（举状是推荐文书）。信中表达对推荐者的感激之情，并谦称自己能力有限，恐辜负厚望。 五位合乎天數冒干使斧之威一字華於衮褒亟露公車之奏取之自遠聞者皆驚極感琢於肺肝略敷刊於筆墨竊謂宦路每拘於選調舉員尤重於職司并四者難尚鶚炙求而弗獲制一以詩猶龍睛點則便飛此下寮切於歸投而崇臺樂於成就伏念某蕞然小子縛以微官清江碧嶂素號富罔緑水紅蓮今爲苦海旱蝗相踵田間多菜色之民糴餫孔艱庭下少雁行之吏方孜孜於職守皇汲汲於身謀箭一失則廢前功姑穿楊而進步丹九還而换骨因䑛鼎以垂涎春光纔動於鬱孤寶相遂圓於窣堵頑冥坐井何有粹明 面墻若爲闓敏責粗逃於官謗能曷取 奬假過優揣摩增愧兹蓋恭遇某材堪柱石身在江湖以道相傳續千載聖人之脉得情勿喜盡一成君子之心居禮樂而有光知賢才而必舉顧如孱瑣莫稱搜揚某敢不厲志公廉詶恩特達氣象彷杏雩之樂聲華薰桂籍之香庶幾報坐主於門闌抑以見先君於地下豈他人不如同姓毛原幸得以宗周毋爾音而有遐心籍湜敢從而叛愈丹扃所嚮曒日斯臨 代謝皮右丞相慈恩託契上台記夾袋之名光範移書下幙被繡衣之薦開雲霄於萬里收桃李於一門恩重命輕感深涕集竊謂選人唯斑改是務舉主最職司爲嚴並四者難儘連貫虎侯之 **白话解读** 这段文字是宋代官员写给上司的感谢信，主要表达对提携之恩的感激之情。文中使用了许多典故和比喻，我来逐层解释： 作者自称是个微不足道的小官（"蕞然小子"），在清江碧嶂（指风景秀丽的偏远地区）任职。当地正遭受旱灾蝗害，百姓生活困苦（"田间多菜色之民"），衙门里也缺乏得力助手。 他形容自己像学射箭的人，必须把握每次机会（"箭一失则废前功"）；又像炼丹的道士，需要反复修炼才能脱胎换骨（"丹九还而换骨"）。虽然资质愚钝（"顽冥坐井"），但幸得贵人赏识提拔。 文中特别感谢了"皮右丞相"的知遇之恩，用"开云霄于万里，收桃李于一门"形容丞相广纳贤才。作者表示将廉洁奉公来报答（"厉志公廉"），希望能光耀门楣（"见先君于地下"）。 最后用"毛原幸得以宗周"的典故，表明自己会像古代贤臣效忠周王朝那样尽忠职守；又用韩愈与弟子张籍、皇甫湜的典故，表示绝不会背叛师门。整封信充满谦卑感恩之情，展现了宋代官场中下级对上级的礼仪规范。 札缺一以待必勇奪龍舟之標非金剛杵有以攝持則玉女盆何縁拄到不先不後如取如携伏念某樸樕微荄駑駘蹇步泛蓮依水初微畫諾之能食糵飲冰第謹律身之戒望七階而勃窣繞三樹以彷徨同年豈無情特荷老端明之垂睠他日又獨立仍蒙大丞相之興憐方紅旗踏報於捷書正綵服親浮於壽斚念郄氏一枝之桂下郇公五朵之雲何德以堪其應猶響兹蓋恭遇某上醫扶國鉅棟擎天魏公自督視而歸君臣相說汾陽居令公之位父母俱存精神會于一堂威稜憺乎四裔堅黄河如帶之約續豐水有芑之詩材無細大悉以作成官若中外從而器使故令合穎樂以轉鈞某敢不恪秉素心仰詶大造觀遠臣以所主不離父子兄弟之間報國事以衆人即受天地鬼神之譴指縱惟命赴蹈奚辭 回趙僉判賀宣召應制非才久斷藜燈之夢趣歸有旨仍霑樺燭之香顧董轄之方新欲循墻而不可靖惟忝竊實出吹颺未控謝箳篁車先辱贈錦繡段因儷篇之從臾重行計之趑趄非關人去而山輕寧免林慚而澗愧雖夜對莫分於蓮炬然春光久泄於柳條朕不棄卿敢誦北闕隱廬之句公如送客請續南浦緑波之詩更借言於開陳庶以禮而津遣舉莫廢也愛則助之略此禀酧嗣圖侍罄 與趙丞辭漕臺月俸 **白话解读** 这段文字是两封宋代官员之间的往来书信，充满了典故和谦辞。第一封是感谢上级提拔的回信，第二封是婉拒俸禄的辞呈。 在第一封信中，写信人用大量比喻表达自己的谦卑：说自己像笨拙的船只（駑駘蹇步）只能随波逐流，像初学写字的人（初微畫諾之能）能力有限。他感激上司（老端明、大丞相）的赏识提拔，将其比作魏国公（宋代重臣韩琦的封号）这样的国家栋梁。信中提到的"七阶"指道教修炼的七个阶段，"三树"可能暗指三清道祖，都是用来表达对上司的敬仰。 第二封信是婉拒俸禄的辞呈。写信人说自己才疏学浅（应制非才），不配享受优厚待遇（久断藜燈之夢）。他用"藜灯"（贫士用的简陋灯具）和"桦烛"（桦树皮做的蜡烛）作对比，表示自己安于清贫。"莲炬"指华丽的宫灯，"柳条"暗示春光，都是委婉表达自己不配享受厚禄的意思。最后引用"北阙隐庐"（隐居之意）和"南浦绿波"（送别之词）两个典故，含蓄地表达辞意。 两封信都体现了宋代官场文书的特点：大量用典、言辞谦卑、格式工整，通过比喻和典故来表达真实意图。 案畔掌書浪夸仙秩幙中草檄偶繼芳塵槧鉛徒弊於精魂印綬亟還於肺腑類無耕而用馬敢不獵以懸鶉遣貺甚勤控免難已蓋始因疾諗待來年然後損之若仍以俸言則今日之受非也寧甘却長者之賜是粗守頑夫之廉善爲我辭無出公右奢華歲節既沾沽酒之十千特達衷言終覓買山之百萬容聽響卜别拜隆頒 回王象先惠詩高士不爲猥釐宫務德公寡出謹執師喪及兹三退而强留廼辱兩章而言賀自量衰繆莫稱褒期維其因用藥而識君臣故不廢伐木以全朋友吾二人在耳想無下石之言臣百口保之儘有侄山之日少安勿躁薄責尤宜 回赤城觀熊書記效茅仙戲赤城夙窺英躅從子雲問奇字忽枉高軒袖銜偶儷之文屐折空虚之喜某厭隨舉子親續宜僚薰胸中書傳之香領物外煙霞之趣文章一伎漫遊藝於筆端道德二經素嚅眞於舌本得時則駕而月斯征某勌矣賦歸譽之過實金玉有定價慚非識寶之人風雲入壯懷宜擇立身之地矧當年少政要書多 謝聶秀才贄見虚簷曬日政搔老子之二毛滿座生風喜見秀才之三耳辱贈我錦繡段知同飲玻瓈江久客邊淮干戈未定乍歸鄉井松菊猶存何遽至啼飢而號寒要不害安貧而守約吾無隱爾難持嶺上之白雲君其圖之自有書中 **白话解读** 《勿斋先生文集》这几段文字是作者与友人之间的诗文往来，我用现代白话解读如下： 第一段是婉拒馈赠的回信。作者说自己案头文书堆积如山（仙秩指道教文书），草拟公文时偶然想起友人风范。虽然收到厚礼很感动，但就像不耕田却用马、不打猎却挂鹌鹑（比喻无功受禄），实在不敢接受。如果现在收下就是违背原则，宁可退回长者馈赠也要坚守清廉。最后用沽酒十千钱（指昂贵美酒）与买山百万金（隐居费用）作对比，表示会另择时机正式答谢。 第二段回复王象先的赠诗。作者自称"高士"（德行高尚之人）不参与琐碎公务，像德公（东汉隐士）般深居简出。虽然三次请辞仍被挽留，感谢对方赠诗但自觉配不上赞誉。提到君臣如药性相配，朋友如伐木取材需互相成全，相信对方不会落井下石，自己也会像保护侄山（可能指家族基业）般守护情谊，劝友人少安毋躁。 第三段致赤城观熊书记。先说早就听闻对方在赤城山（道教名山）的仙迹，如今承蒙亲自来访赐教。自谦只是个厌倦科举的读书人（举子），胸中有书卷气却更爱山水之趣。认为文章不过是笔墨游戏，真正追求的是道德二经（可能指《道德经》与《南华经》）的真谛。如今年老体倦准备归隐，感谢过誉但自比非识宝之人，提醒年轻人当在风云际会时择善而立。 第四段感谢聂秀才拜访。描写在屋檐下晒太阳挠白发（二毛指花白头发）时，喜见聪慧的秀才（三耳指聪敏）来访。感谢所赠锦绣文章，虽久在战乱边地（边淮），归乡见松菊犹存，虽清贫但不改其乐。最后用"岭上白云"喻难以持赠的高洁品格，鼓励对方从书中自寻真谛。 这些往来诗文展现了宋代文人淡泊名利、重视道义的风骨，常用道教典故（如赤城山、道德二经）和自然意象（松菊、白云）来表达情操。作者在谦逊自守的同时，也流露出对年轻后进的期许。 之金屋居慚地主聊酌鄉人 回王監宫賀宣召處士歸山仍居宰席使人赴隴促返紊廬升轄猶骰子之選官詣闕類胡孫之入袋偶然洗幽谷之耻或者興捷徑之嘲寵詒詩篇極佩友誼方移庭而勒俗駕敢犯座而應客星較八斗一石之才言語浪夸於子建觀九尺四寸之榦功名宜屬於曹交共載而東當復于上勿齋先 **白话解读** 住在金屋（指豪华居所）里，却因占了别人的地盘而感到惭愧，只能和乡亲们小酌几杯。 回信给王监宫（官职名），祝贺他被皇帝召见。 隐士虽然归隐山林，却仍被朝廷召回担任要职，派人去陇地催促他重返官场。升官就像掷骰子一样随意，进京面圣却像猴子被装进布袋一样身不由己。偶然间洗刷了隐居的耻辱，或许也会引来投机取巧的嘲笑。 承蒙赠诗，深感友谊之重。刚要整顿家风、约束世俗之行，却又要应付突如其来的客人。论才华，自夸能比得上曹植（子建）的八斗一石；看身材，九尺四寸的魁梧体格，功名本该属于曹交（古代力士）。如今一同乘车东行，想必不久又将面见圣上。 生文集卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0050/