--- title: "《重陽全真集》卷13 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/13/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/13/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 14 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 14 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《重陽全真集》卷13，据 Kanripo KR5e0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/13/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《重陽全真集》卷13 太平部 · 卷 13 / 13 · 6,799 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 14 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 14 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0055）](https://github.com/kanripo/KR5e0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0055`](https://github.com/kanripo/KR5e0055)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1153` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：13 卷，约 72,195 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—689 十三卷 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0055）](https://github.com/kanripo/KR5e0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《重陽全真集》卷13，据 Kanripo KR5e0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/13/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/13/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/13/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/13/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 13 / 13 重陽全真集卷之十三交三 終南山重陽子王嚞譔 詞 望蓬萊望江南聽我勸公莫謾風流猿馬不閑空踐野光陰虚過度春秋怎得免荒丘如省悟急急把心收對景直須抛妄想於身若是少貪求何用道人頭醴泉好風物雅幽幽須把惡緣如省悟宜將善事急持修鬧裏莫投頭予省也遂把内丹收對景攄情横寫字有時歸去到騎牛道號號無憂 又紙旗上書邊境靜乞覓得便宜戰鼔復爲韶樂鼓征旗還作化緣旗便見太平時那减捨第一莫遲遲王喆害風無憂子當三折二小錢兒伏願認真慈 又詠餺飥食店好餺飥最奇瑰玉屑無窮摶作塊瓊瑶一片細匀開須使寶刀裁呈妙手用意穩安排椀内梨花新貼樣筯頭銀線穩挑來餐了趁蓬萊 又詠勸道友趙公好偉貌正青春莫把光陰虚度却願將功行實相親與我作比鄰清閑在認得出迷津稍悟浮生除愛念如知幻化絶貪嗔便是洞中人未入道休要執中迷先且牢擒劣馬子切須縛住耍猿兒款款做修持如省悟勘破女男妻自在假身常煅煉逍遥真性得推移應是上瑶池詞謹勸見在好持修浮名浮利何日了勞神勞氣幾時休塵世莫淹留須早悟三教理玄幽擺脫恩山祛愛海得歸蓬島赴瀛洲只在此心頭 **白话解读** 王重阳（道号重阳子）在终南山修行时写下的这组词作，用通俗语言劝人修行。第一首说：听我劝您别沉迷风流快活，像猿猴野马般放纵只会虚度光阴。等到生命终结埋入荒丘就晚了。如果醒悟就赶紧收心，面对外物要放下妄想，减少贪求，何必非要出家当道士呢？ 醴泉（指甘美的泉水）这地方风景雅致，但要明白要断绝恶缘、勤修善行，别在红尘热闹处打转。我已经醒悟，开始修炼内丹（道教修炼体内精气神的功法）。有时对着风景写诗抒怀，有时骑牛归隐，自称"无忧"道人。 他在纸旗上写道：愿边境安宁，战鼓变乐鼓，军旗化缘旗（化缘指僧人道士募捐），天下太平。我王重阳（自称"害风无忧子"）愿用微薄钱财诚心祈福。 咏面食时说：这家店的刀削面真奇妙，像玉屑揉成面团，像琼瑶般细腻，需用宝刀裁切。巧手精心制作，碗里像贴着梨花，筷子挑起银丝般的面条，吃完就能得道成仙。 劝道友赵公：你正值青春别虚度光阴，愿与你结伴修行。清闲时认清人生迷途，看破浮生就该放下情爱，明白世事虚幻就该断绝贪嗔，这样才能成为洞天福地里的仙人。 最后总结：未入道前别执迷不悟，先要管住心猿意马（比喻浮躁心思），踏实修行。若真醒悟就该看破男女情爱，通过修炼假身（肉体）、逍遥真性（元神），最终能登仙界。现在就该修行，名利都是浮云，别在尘世滞留。要明白三教（儒释道）深奥道理，摆脱情爱束缚，就能到达蓬莱仙岛——其实仙境就在你心中。 詞意悟就上好修修意馬心猿都捉住攀緣愛念一齊休善事莫遲留三教好妙理最深幽擺脫浮生并世事這迴前路赴蓬洲此箇是歸頭 又(題杏花)春景好艶杏吐紅顋笑日仙姿真美麗倚風嫩臉最奇瑰不羨臘前梅人豈識唯許對予開折得一枝應在手馨香滿袖任還迴携汝到蓬萊 武陵春叮囑閻公歸故里傳語醴泉人可可貪求莫恨嗔贏取好精神只此堪能爲大道何必苦尋真稍稍諸公悟此身便是出囂塵 又(詠别道友)王喆已東遷經過甘河上衆賢性内飢寒由未免盤纏乞覓諸公自肯錢得得遞相傳慧我同爲出九蓮多少各人心意會怜怜此去如來本氣傳我已入南京甘鎮人人箇箇聽敬重三光須要認休輕五穀中間得致精此去决前程寫盡平生自己聲若是却來重一過靈靈總看真形一氣清富貴與身貧肯把榮華只取仁前定緣由今世用心純自是陰功福自臻休更苦中辛惡業休貪作善因奉勸愚迷須省悟休嗔萬事由天不在人 蘇幕遮少煩人稀赴會我自無恩莫把他人怪廉儉温良身自在莫强追陪免得常耽債有錢時人見愛及至無錢親也全疎待且見世情如此態察盡人心暗想除非外性爲真身是假認取圓成可可頻占惹自是康强惺復灑靜裏搜閑急急投嬰姹說良 **白话解读** 这段经文主要包含王重阳（道教全真派创始人）的几首诗词，表达修道理念和人生感悟。 第一首讲修道要诀：要领悟真意，控制杂念（"意马心猿"比喻心神不定），断绝世俗欲望，及时行善。三教（儒释道）的玄妙道理很深奥，要摆脱浮华世事，才能踏上通往仙境（蓬洲）的道路，这才是真正的归宿。 第二首咏杏花：春日美景中，艳丽的杏花绽放，其仙姿美丽胜过冬梅。折下一枝拿在手中，香气满袖，仿佛能带着它飞往蓬莱仙境。 第三首《武陵春》劝诫世人：告诉乡亲们不要贪求外物，保持精神清明就是修道根本，不必苦苦寻仙。能悟透这个道理，就能超脱尘世烦恼。 第四首讲述传道经历：王重阳东行传道，经过甘河地区。众道友虽然生活清苦，但互相资助传道。大家心意相通，共同超脱轮回（"出九莲"指脱离生死）。 第五首讲在南京传道：当地人都敬重他，教导他们要敬畏天地（"三光"指日月星），珍惜粮食。只要精进修道，必能成就。 第六首谈富贵与修道：不贪荣华，心存仁厚。今生的际遇是前世因果，行善积德自然得福。劝人醒悟，万事天定，不必强求。 第七首《苏幕遮》感叹世态炎凉：少与人交往就少烦恼。保持廉洁俭朴才能自在，不要勉强应酬。有钱时受人追捧，没钱连亲人都疏远，看透人心冷暖。 最后几句讲修真要义：肉身是假，真性（先天本性）为真。要保持清醒，静心修炼（"投婴姹"指内丹修炼中的阴阳调和），才能成就大道。 因談道話開廓靈明拯出根源也一顆神珠無有價衮上瑶臺永永長遊冶會傳盃經每醉能喫殘餘得飽長長睡眼裏清閑祥又瑞時復觀瞻白黑黄紅翠出虚空無墮墜瓊蘂玲瓏顯現真嘉致贔屭靈神來望視移入金盤天上誇奇異女休猜兒莫識情慾偷精盜髓隳筋力奉勸迴頭尋歇息認取身中三箇真端直姹娘親嬰予得專委黄婆鞠養成淵默暢飲刀圭通十極四句同歸隨步雲霞陟 又(買背籠)柳條柔麻線細妙手玄功密織牢纏繫合格身兒都捏膩堪與王風背上成家計水雲遊靈性慧應用衣飡裏面深根蒂脫下凡軀猜得謎了了超昇全是伊相濟 又點化道友箇人人常守鋪瓮裏合頭鐵索纏縛住怎識從來光耀處元是神仙何不開心悟覓清凉搜穏步若要飄蓬除是風狂做也肯依憑雲水去占得清閑走入逍遥路箇人人二旬八勿肯迴頭性命成搜刷撲入沉淪常墜壓鏡子前來著甚言談答是神仙何不察劈破凡心認取佛菩薩一顆明珠頻擦抹七寶宫中壘起真金塔 又贈同友這華宗能順我浄意清心認取逍遥卧日日凡塵仍便趓管取教公快樂無摧挫早回頭休漫過滅盡無眀遠了尋常火一點靈光山上鎖穩駕白雲五色霞中坐 又詠友人嘆身省其身鈐其口贏得清閑自在逍遥走隨分 **白话解读** 这段诗文展现了全真道祖师王重阳（重阳真人）通过诗词点化修行者的场景，主要包含几个核心修炼理念： 第一段描述修行境界。当谈论大道时，心灵豁然开朗，显露出本性的灵珠（指先天元神）。这无价珍宝升入瑶台仙境，永恒自在地遨游。修行者如同传杯饮酒般沉浸其中，在清净闲适中见证虚空显现的祥瑞景象——白、黑、黄、红等光色（内丹修炼中的气光现象），这些并非虚幻，而是玲珑剔透的琼花（内丹异象），连神兽贔屭（传说中龙子之一）都来瞻仰，这般奇景堪为天界称叹。 第二段点破修行关键。告诫世人莫执着情欲消耗精气，应当回头修养。要认清体内"三个真端直"（指精、气、神三宝），通过"姹女"（元神）与"婴儿"（元精）的结合，在"黄婆"（真意调和）的养护下结成内丹。饮下"刀圭"（丹药的隐喻）就能贯通十方，最终与道合一，步步升入云霞仙境。 后续几首以生活意象喻修行： - 用编织背笼比喻修炼：如柳条麻线般细致编织（指调息炼气），使身心调和，最终脱去凡胎。 - 点化执迷者：世人常被世俗欲望（铁索）束缚，不识本心光明。规劝其寻求清凉自在（清净心），莫做飘蓬般随波逐流。 - 警示修行时机：二八旬（暗指修行黄金年龄）若不能回头修命，恐沉沦苦海。要像擦亮明珠般修炼本性，在体内筑起"七宝金塔"（比喻坚固的丹基）。 最后赠友诗中强调修行要诀：保持清净心，远离凡尘干扰，早发修行心。当灭尽无明妄念（寻常火喻欲望），锁住灵光于玄关（山上锁），方能驾五色祥云成就大道。末句"省身钳口"四字点出根本——内省守静，方得逍遥真境。 爲生應永久不義之財且縮拏雲手少追陪微飲酒節色搜身新認元初秀認正三光兼孝友不祝神祇也得長春壽 又白告友人正青春紅貌聚苦肯迴頭這下分明覷願得迴頭心早悟與道爲鄰也處逍遥所善緣來惡緣去搜見真容知向靈臺住七座門開通的祖跳出之時便入長生路 又贈于道友要修行須發憤除了憂愁破盡情懷悶仗慧刀揮五藴劈開雙關穩穩成三分没商量休厮問只把前篇日日頻搬運好向家中搜土糞撥見明珠携入清凉郡 又(詠贈道友)善修文能應舉九轉金丹何不搜尋取若肯回頭時暫覷兩足輕狂走入雲霞步按三光隨師父别有一條穩穩長生路自在逍遥開玉户好與王風指日同歸去 又(訓徒衆)弟兄懣争下手與世相違日日長鈐口休論汞鉛并卯酉開闡絳宫自在逍遥走二儀真三耀秀我欲親傳未肯相成就直待同流觀得透款款停騰敢把天機漏問真修聽我斷莫著凡軀物物頻思筭打破般般常内看坐卧行住須作骷髏觀漸令成常謹按八畝瓊田别有新條段性上分明堪正翫量得無差便到清凉岸道無言禪没說兩道白光唯許紅霞設真玉山頭常擺拽潑灧灧兮返照靈峰雪愈玲瓏尤皎潔射透晴空瑩瑩神光别到此玄玄玄妙徹一朵金花裏面金丹結 **白话解读** 长生之道首先要远离不义之财，像云朵般收手不贪求。饮酒要节制，远离美色，重新认识生命本真的美好。端正对待日、月、星三光（象征天地正气），孝顺友爱，这样即使不祈求神灵也能长寿。 劝告年轻友人：正当青春年华却沉迷红颜美色，何不回头看清真相？若能及时醒悟，与道相伴，就能身处逍遥境界。善缘自会来，恶缘自然去，当你在灵台（指心性）中见到本真面目，七窍（眼耳鼻舌身意等感知门户）通达本源，便能跳出轮回踏上长生之路。 告诫修行道友：真要修行就要发愤图强，抛开忧愁烦恼。用智慧之刀斩断五蕴（色受想行识）束缚，劈开身体双关（可能指任督二脉），稳稳成就三宝（精气神）。不必多问，只需日日研习前人所传。好比在家中发现明珠般的真道，就能进入清凉自在的境界。 劝勉文人修行：既然擅长诗文科举，为何不寻求九转金丹（道教最高修炼成果）？若能回头一瞥，就能踏着云霞般的轻快步履。跟随日月星三光指引拜师修行，另有稳妥的长生之路。打开心门自在逍遥，终将与大道同归。 教导弟子们：师兄弟们要齐心修行，与世俗背道而驰就要常闭口舌。不必争论铅汞（内丹术语）等理论，打开绛宫（心窍）自然逍遥。天地二仪（阴阳）真实不虚，三光闪耀，我想传授真法但要看你们悟性。待你们真正理解时，自会慢慢透露天机。 真正修行要诀：别执着肉身欲望，打破外在追求常观内在。行住坐卧都要保持觉知，渐渐形成习惯。体内八亩丹田（修炼能量中心）别有新境界。心性澄明才能体悟真趣，把握得当就能到达清凉彼岸。 大道无言，禅理难说，唯有两道白光（可能指阴阳）与红霞（象征生机）显现。真玉般的本性常在灵山显现，如冰雪返照般晶莹。越是通透纯净，越能照彻晴空。达到玄妙至极处，金花（修炼成就象征）中自然结出金丹（生命本源）。 邢公分剖舉恩情割斷靈光照内蓮生真可要姹嬰嬌和會通玄妙憂愁樂道氣收來結作成珍寶玉牢藏五彩耀透崑崙日月真修造 浣溪沙大道無名似有名達磨面壁九年清釋迦坐雪六年精奪得真空真妙用一通門裏出圓明大羅天上聚圓成會看虚空七寶園能開寂靜六華軒希夷微妙在坤乾理透陰符三百字搜通道德五千言害風一任害風虔緑水傍邊上雪山銳然跳出玉門關虚中空外一開顔渺邈那邊歸正路的端便是穩居間白雲難比此清關 又重九日金虎咆哮金馬傳金公重九撒金錢金風過處舞金鈿金地徧成金蘂泛金童折得步金蓮金盤裏面獻金仙一箇詞兒十二金修行謹按日時尋急將猿馬緊牢擒五户自然開闡盡玉花叢裏洞門深舊來那箇是知音 又詠筆毛穎從來意最深江淹夢裏莫生心班超投處好追尋放逸真閑攄雅致詩詞不寫自高吟這迴撈出水中金 憶王孫四宵得得竝無寒深謝孫公青顧看霞袖分開拂霧端入長安迴首教賢結大丹長安爲甚便歸來使我蓮花五葉開别有清光舊鎮醅獨傾盃免了輪迴九獄灾 又贈馬鈺人云口是禍之門我道舌爲禍本根不語無言没討論度朝昏便是安閑保命存 離别難遊歷水雲兩郡人休起無寥看清輪認取風 **白话解读** 邢公（指修行者）通过分析世间恩情，割舍俗缘后，体内灵性光明显现，如同莲花绽放。此时需要调和阴阳（姹女为阴，婴儿为阳），体悟玄妙之道。放下忧愁专心修道，收敛元气结成珍宝，如同五彩美玉藏于丹田（昆仑指头部），修炼时能透出日月般的光华。 大道本无名称却似有名，达摩面壁九年得清净，释迦牟尼雪山苦修六年得精髓。获得真空境界的妙用后，从玄关一窍透出圆明智慧，最终在大罗天（道教最高天界）成就圆满。 修行者能观想虚空中的七宝园林，开启寂静的六华轩阁。希夷（指微妙难测的道）贯穿天地，参透《阴符经》三百字要义，通达《道德经》五千言真谛。自称"害风"（王重阳自称）的修行者虔诚求道。 在绿水旁登上雪山，元神（玉门关喻指人体关键）突然觉醒。虚静之中豁然开朗，看清回归本源的路径，从此安稳修行。这般清净境界连白云都比不上。 重阳节时（重九），金色猛虎咆哮、金马奔驰，金公（指内丹）在重阳节撒金钱。金风吹过处舞动金饰，遍地金色花蕊绽放，金童采得金莲，金盘中供奉金仙（指修炼成就）。 这首十二金字组成的词，教导修行要按时辰用功。必须牢牢收束心猿意马（比喻杂念），五气（五脏之气）自然调和，便能进入玉花丛中的深邃洞天。可惜往昔难遇知音。 毛笔（毛颖）自古寓意深远，不要像江淹那样梦中失才，要学班超投笔从戎的志气。放任真性抒发雅致，不刻意写诗也能高吟，这次如同从水中捞金般获得真谛。 连续四夜不觉寒冷，感谢孙公（可能指孙不二）眷顾。拂开云雾袖入长安（喻指丹田），回首点化贤者炼大丹。为何从长安归来？只为让心性如莲花五叶开绽。另有清光旧酿独饮，可免轮回地狱之苦。 人们说口舌招祸，我认为舌根才是祸源。终日不言不议，安闲度日便是保命之法。 云游水云两地的修行者，莫要寂寥，静观明月（清轮）。体认风... 飈晃瓊瑶嘉氣滿丹霄玉花吐馥郁金蓮馨香二物誰消隨緣從覆燾紅霞繚繞翠霧不相饒時得得日昭昭準蓬萊定信頻招見空中彩鳳來往又金童前捧紫芝苗此却要再覩吾顔除非能續弦斷重調勸汝等各各修持一去洞天遥 昭君怨奉報早離火院弃了一家攀戀目在水雲前樂安然便結長生煅煉得做上仙親眷搜出碧潭玄月團圓 搗練子搗練子十怎生閑來閑去好修行囉哩㖫哩囉㖫若逢迎得圓成從頭一一說前程囉哩㖫哩囉㖫一爲人做凡身四般假合怎生真囉哩㖫哩囉㖫搜玄路出迷津靜中調養氣精神囉哩㖫哩囉㖫猿騎馬逞顛耍難擒難捉怎生捨囉哩㖫哩囉㖫慧刀開齊殺下教君認得根源也囉哩㖫哩囉㖫此圓通住虚空冥冥杳杳怎生窮囉哩㖫哩囉㖫分南北看西東悟來只在笑談中囉哩㖫哩囉㖫重陽子全真理陰陽顛倒怎生使囉哩㖫哩囉㖫這頭行那頭止沖和上下分明是囉哩㖫哩囉㖫用刀圭剖昏迷合和一處怎生携囉哩㖫哩囉㖫人頭落現紅霓白蓮花朵出青泥囉哩㖫哩囉㖫從來性本來命無形無質怎生惺囉哩㖫哩囉㖫汞中明鉛中瑩霞光裏面通賢聖囉哩㖫哩囉㖫水中金忒幽深玄玄妙妙怎生尋囉哩㖫哩囉㖫從初得到如今西風時復送清音囉 **白话解读** 天空中祥云飘荡，仙气弥漫，玉花散发着浓郁芬芳，金莲绽放馨香。这两种仙物谁能真正领悟？只有随顺自然才能体会天地造化。红霞缭绕，翠雾弥漫，时光流转，阳光普照，这景象堪比蓬莱仙境。确信修道有成时，就能看见彩凤在空中飞舞，金童手捧紫芝仙草前来。但要再见到我的真容，除非能像续接断弦般重续仙缘。奉劝各位勤加修持，早日远离尘世，才能到达遥远的洞天福地。 《昭君怨》这首词告诫人们要及早脱离尘世火宅，舍弃俗世牵绊。眼前只见水云逍遥，心中安乐自在。通过长期修炼金丹大道，终能成为上界仙真，与亲人团聚于碧潭明月之下。 《捣练子》这组修道歌谣用反复的"啰哩㖫"衬词，讲述修行要义：人生在世，肉体由地水火风四大假合而成，并非真实。唯有探寻玄妙之道，走出迷途，在静定中调养精气神。就像猿猴骑马般狂乱的心念难以降服，要用智慧之剑斩断，方能认清本性本源。 大道圆融无碍，存在于虚空之中，看似幽深难测，其实悟透后就会发现它就在日常谈笑间。重阳真人（王重阳）传授的全真教理讲究阴阳转化，看似颠倒实则有序。运用金丹术（刀圭指代炼丹术）破除迷障，使神气相合。如同莲花出淤泥而不染，人的本性原本清净，铅汞（内丹术语，指代精气）交辉时自现光明。水中金（指先天元气）玄妙难寻，但坚持修行自能感知，就像西风不时送来清越道音。 哩㖫哩囉㖫三丹寶難分剖昏昏默默怎生保囉哩㖫哩囉㖫在虚空長懷抱緋衫裹了新烏帽囉哩㖫哩囉㖫水兼火坎和離兩般消息怎生知囉哩㖫哩囉㖫休燒煉莫修持元來只是這些兒囉哩㖫哩囉㖫開心日圓皎潔人前教我怎生說囉哩㖫哩囉㖫浄清水玲瓏雪交光朗照知明喆囉哩㖫哩囉㖫搗練子真了了閑行閑坐任歌叫囉哩㖫哩囉㖫我咱知人難曉曲中有箇三光照囉哩㖫哩囉㖫潭底月雪中霜有人會得便風狂囉哩㖫哩囉㖫泉底摝水中金尖竿尖上細搜尋囉哩㖫哩囉㖫搜芳翠哂輕盈驀然聽得賣花聲艶陽天氣候明朝雲白晩風清遮藏吹轉蘂珠精放馨香滿樹榮 點絳唇可惜嬌兒惺惺伶俐聰明作靈臺廓圓明光爍我許蓬萊約斷却麻繩正好修丹藥如今却買條銅索縛住踏雲脚 又贈友人觀公形貌青春伶俐真惺灑偏幽雅自然嬰姹莫放猿兒耍認取清閑異日成嘉話之乎者便休書寫養就丹無價 又詠拾菜人昔日人言拾菜郎根荄芽甲總盈筐春夏秋冬閑不得温炎凉冷鎮長忙今日予言截綵郎能爲斡運做經商願靜一心休作用好將四季細消詳春季裁量十四郎風流玉貌好輕狂每夜房中憐美婦常時腹内痛飢腸以此街前來 **白话解读** 这首《重阳全真集》中的诗词采用了独特的"哩㖫哩囉㖫"作为和声，展现了全真教创始人王重阳（道教全真派祖师）的修道感悟。内容主要包含三个部分： 第一段通过"三丹宝"（指上、中、下三丹田）和"坎离"（八卦中的水火二卦，代表阴阳）等道教术语，讲述修炼要诀。指出真正的修行不在于刻意烧炼丹药或苦修，而是要保持内心澄明如"净清水、玲珑雪"，达到自然开悟的状态。 第二首《点绛唇》以比喻手法描写修行。用"娇儿"比喻修行者的本心，说要断却世俗的"麻绳"束缚，却又被"铜索"（指更深的执着）所困。暗示修道需要破除所有执念。 第三部分包含两首赠友人的词。第一首赞美友人天生具有修道资质（"自然婴姹"指先天纯真的状态），劝其把握清闲时光修行；第二首以"拾菜郎"比喻修行者，说要从四季变化中参悟大道，放下执着（"休作用"指不要刻意作为）。 整体展现了全真教"清静无为"的修行理念，强调在日常生活保持觉照，反对刻意追求神通丹药的修炼方式。 背箱利多撲入綵帛行刀尺使時無作念妻兒愛處越馨香夏季裁量十四郎炎炎火焰越忙忙百巧場中誇意銳萬人叢裏用心剛絲絹羅紈鋪内藏金銀珍寶架頭光獨做辛勤心自苦渾家豊足業誰當秋季裁量十四郎憂愁思慮動悽愴陡改紅顔衰體瘦漸生白髮老容光腰曲頭低力不剛耳聾眼暗淚汪汪日往月來添疾病妻嫌女怨受恓惶冬季裁量十四郎百端尪瘁早粘床五臟受寒内結積三焦發熱外生瘡一息不來四假殭兒孫掇出卧丘荒七魄有緣歸地府三魂無分上天堂争似休休事事忘虚無境内覓清凉若是會探潭底月便教認得雪中霜共我爲鄰住洞房憑經作伴爇心香不日修成功與行騎鸞跨鳳入仙鄉 恣逍遥物物拈來般般打破惺惺用玉匙金鎖瀝瀝澄源炎炎焰火盈盈處上下倒顛换過妙妙神機玄玄性果清清做靜中堪可現現虚空靈靈真箇明明衮光瑩寶珠一顆 千秋歲汩汩塵寰擾苦苦尤深窈長繫絆不分曉日生還恁地夜夢魂驚杳聽分表都緣劫劫波波紹急急心開肇早早俱除勦迴首處見明瞭一般真箇好萬道銀霞繞這番了秋潭皓月波光晶 巫山一段雲對月成詞句臨風寫頌章一枝銀管瑞中祥隨手染清凉玉洞門開深淺寶樹花分篆 **白话解读** 这段经文通过四季更迭的比喻，描绘了世俗生活的劳碌与虚幻，最终引导人们走向修道之路。 春季描写商人背着货箱追逐利润，在绸缎行里忙碌裁剪，虽然表面风光，但内心始终牵挂妻儿。夏季以十四郎（象征世俗中人）在炎炎烈日下劳作比喻，在繁华场所逞能斗巧，虽然积累金银绸缎，却独自承受辛苦，不知为谁奔忙。 秋季继续以十四郎为例，展现人到中年的衰败：容颜衰老、白发渐生、腰弯背驼、耳聋眼花，终日被妻女埋怨。冬季则描写老病交加、卧床不起的凄凉，最终魂魄归地府，无缘天堂。 随后笔锋一转，提出超脱之道：不如放下执念，在虚静中寻求清凉。若能参透深潭明月般的玄机，就能看破世间幻象。以经书为伴，焚香静修，终能修成仙道，骑鸾跨凤飞升仙境。 最后三首词进一步阐述修道境界：《恣逍遥》描述打破物欲束缚后，心灵如明珠般澄澈；《千秋岁》感叹尘世纷扰如梦，唯有除尽执念才能见真道；《巫山一段雲》则描写修道者临风对月、挥毫写经的逍遥自在，宝树开花象征得道后的玄妙境界。 （注：文中"十四郎"是道教对世俗中人的典型化称呼；"骑鸾跨凤"指得道成仙的意象；"玉洞"、"宝树"都是道教对仙境的描绘） 香蓬萊仙島是吾鄉宴罷後瓊堂 侍香金童大道修持物物俱盡悔莫起黑煙生靉靆雲水淨清須慷慨逸優游做成奇駭壘這功行便恰如山與海得𨵙裏真閑誠自在一塊紅霞籠寶排化玉成形轉生光彩 菊花新對月無何添雅致叢緑花黄偏有異正是遇重陽霜露冷宜呈祥瑞清香覆我如言志害風來且休攀視應共到蓬萊瓊筵上衆仙頒賜 木蘭花令鶴兒每每常相聚點點蒼苔啄食覷青霄空外唳天時明月光中頻警露逍遥鮮潔理毛護自在遊行惟顧步怡然呼取舞風來六箇隨余蓬島去 虞美人四郎須是安爐竈莫把身心鬧玲瓏便是本來真氣精養住便得好精神汞鉛得得知顛倒方見無名道今宵飲酒是何人認取清風明月日相親 又以嫂為見在父母害風王喆遵隆道自在逍遥好除眠之外總無知百花笑我不會見便宜功成行滿仍須早雲步歸蓬島好同見在赴瑶池共摘蟠桃往昔結實枝 月中仙遭遇中秋近初更氣爽風定雲散虚空露降闡萬里晴天顯青玉案舉頭瞻海岸湧出金盤爛爛不特門門焕人人共喜貧富總争看誰能曉悟清輝這銀蟾裏面深隱陽筭星稀宿罕使鵲烏飛去與離爲伴一輪圓又滿正當午恰分子半愈放光明燦庵前召我衝霄漢 金蕉葉 **白话解读** 这段诗文是道教全真派祖师王重阳（道号"害风"）的修行感悟，用多首词牌形式表达得道后的逍遥境界。 开篇描绘了蓬莱仙岛的美好景象，那里是修行者的理想归宿。提到"侍香金童"（道教中侍奉神灵的仙童）时，强调修道要放下所有执念，保持心性澄明如清水。修行有成时，身心就像山海般稳固，获得真正的自在逍遥。红霞笼罩中，修行者能化玉成形（指修炼成仙的蜕变），焕发光彩。 "菊花新"一词借重阳节（道教重要节日）的菊花，比喻修行者高洁的志向。作者自称"害风"（王重阳的道号），劝世人不要执着表象，应当追求仙界的琼筵仙宴。 "木兰花令"以鹤为喻，描写仙鹤自在的生活状态，暗喻修行者应当像仙鹤般超脱尘世。六只仙鹤随作者飞往蓬莱，象征六根清净的境界。 "虞美人"讲述内丹修炼要诀：安守丹田（炉灶），保持心神宁静。通过调和铅汞（内丹术语，指阴阳二气），才能领悟大道真谛。清风明月的意象，暗示与道合真的境界。 最后几段描写中秋修行的体验：中秋月明时，修行者感受到天地清辉，悟得阴阳运行的玄机。当明月当空，修行者的阳神（修炼出的元神）可以冲霄汉，达到超凡境界。全篇贯穿内丹修炼的要旨，展现道教修行者追求超脱、与道合真的精神境界。 名利牽纏怎徹誰肯把善緣總結在火宅居常炙㶸尚穿聯惡業鬭巧争如守拙早離了機心切切稍能悟三教祕訣也無生無滅 楊柳枝性命須將自己觀細詳看一刀項下好疼酸最艱難不信且將針略試痛多端發心要喫覺心寒遠佳餐 刮鼓社刮鼓社這刮鼓食中拍且說豌豆出來後却勝如大小麥便接著五方顔色青紅黄黑更兼白又同那五方標格蒸炒煮燒生喫蒸妙煮燒生喫刮鼓社這刮鼓食中飽我看豌豆將來後且圌起須入窖莫收多不須收少上頭自有三光照似象棋何勞打砲有幾箇人知道有幾箇人知道 西江月於己搜尋臧善慮思絶泯爲先减財節色保丹田對景須行方便老幼自然有禄且休苦苦孜煎放開一朵白花蓮管取西江月現王喆心懷好道害風意要離家攀緣悉去似團砂不怕妻兒呪駡好對清風明月寧諭海角天涯來來往往跨雲霞此箇逍遥無價養甲争如養性修身何似修心從來做作到如今每日勞勞圖甚好把幽微搜索便將玄理思尋教君稍悟水中金不肯荒郊做恁 川撥棹這修行訣便安排得有次節把清靜天機今朝分明漏泄使人人玉花結從頭一一穩鋪設向五更裏看擺搜將此脫殻神仙玲瓏玎璫做絶害風兒怎生說一更裏瞥看參羅萬象列搜出那坐正星内 **白话解读** 这段经文是王重阳（道教全真派创始人）用通俗诗词阐述修行之道的作品，包含多个词牌名下的劝世修行诗。以下是逐段解读： 第一段《杨柳枝》讲修行要自我警醒：人的生命需要自己仔细体察，就像刀架在脖子上会感到剧痛那样真切。修道最艰难的是发心（下定决心），就像用针扎皮肤会疼得让人退缩，但必须克服畏难情绪远离俗世享受。 第二段《刮鼓社》用豌豆作比喻：看似普通的豌豆经过不同烹饪方式（蒸炒煮烧生吃）能呈现五方颜色，暗喻修道方法多样。就像象棋不需蛮力强攻，真正的修行智慧少有人知，需把握分寸（"莫收多不须收少"），顺应自然规律（"三光照"指日月星）。 第三段《西江月》提出修行要诀：首先要消除私心杂念，节制物欲（减财节色），保养丹田（人体精气汇聚处）。面对境遇要随缘行善，不必过分强求。王重阳自述为求道离家，不惧亲人埋怨，只愿逍遥云游，这种超脱心境最珍贵。 第四段强调修心为本：与其注重外表修饰（养甲），不如修养心性。终日劳碌追求外物不如探究玄妙道理，诗中"水中金"指隐藏的修行真谛，劝人不要虚度光阴。 第五段《川拨棹》揭示修行次第：清净天机（自然法则）需要循序渐进地领悟。从深夜参悟星辰开始，通过系统修炼最终达到脱胎换骨的境界。"害风"是王重阳自称，表达对修道真谛的透彻领悟。 这些诗词多用生活比喻（象棋、豌豆、针痛等），强调离欲修心、自然无为的修行观，体现了全真道"性命双修"的核心思想。 中位貌偏别向地方也玉花結銀素將來細得熱把烏龜牢纏紲然後四隻脚獰獰子一齊打折害風兒怎生說二更裏瞥看天河流無竭忽見耿耿洪波潑灧灧底昭徹向西方也玉花結灌出黄芽色非涅甲尖上摶白雪有此一箇靈童擺手親自去折害風兒怎生說三更裏瞥看銀蟾圓不缺吐出一輪光明滿天瑩然有别向南方也玉花結白鹿前來行得竊便銜他新皎潔將去圭峯山頭獨自口中嚙齧害風兒怎生說四更裏瞥看斗斗光如爇照遍滿空清虚放盡靈輝凛洌向東方也玉花結攢燭三山似電掣熠燿如瓊瑶屑被這惺惺了了一齊中宵盜竊害風兒怎生說五更裏瞥看魁𩲃無差缺正合天心斡運堪作上天喉舌向中央也玉花結捉得清虚這迴决便永永除生滅此箇自在逍遥唯予獨會拈捻害風兒怎生說曲中詞徹把來歷事親堪說住京兆府外縣終南方孤雲白雪自觀得玉花結活死人兮放些劣没地埋真懽悅道號重陽子字知明姓王名喆害風兒怎生說性問伊家命要嫁這東頭兒郎馳騁昌肌膚瑩昌肌膚瑩鉛汞合和正轉氣神定天上面急敲金鍾玉磬李真仙省李真仙省 憨郭郎牛子却如澆墨牽拽不迴頭向川原貪水草騁風流禁得這茫兒躁加力用鞭勾渾身都打徧變霜毬 酹江月 **白话解读** 这段诗文是道教全真派祖师王重阳（道号重阳子）所作的修炼体悟，用象征手法描述内丹修炼的境界变化。诗中"害风儿"是王重阳自称的戏称，意为"疯癫之人"。 二更时分，他仰望天河看到无尽洪波涌动，在西方凝结出银色花蕊（玉花），从中涌现金色能量（黄芽），甲壳上积聚白雪般纯净的能量。有个灵动的童子（指体内元神）摆手示意，他却不知如何表达这种玄妙感受。 三更时分，银月圆满无缺，吐出照亮夜空的光明。在南方，白鹿（象征纯阳之气）衔走新凝结的皎洁能量，独自在圭峰山头咀嚼。这种修炼体验难以言传。 四更观北斗星光如炬，照彻虚空。东方凝结的玉花如闪电般明亮，像琼瑶碎片般闪耀。这些清晰觉知的能量在深夜被全部吸收，仍是无法言说的境界。 五更时见北斗七星完整无缺，正合天道运行。中央凝结的玉花捕捉到清虚之气，从此超越生死轮回。这种逍遥自在的境界，只有自己能体会。 后段转为自述：王重阳（字知明）自称"活死人"，在终南山修行时观得玉花凝结。诗中提到铅汞调和（内丹术语，指阴阳能量交融）、金钟玉磬（修炼时体内产生的玄音），以及憨厚的牧童（比喻凡心难驯）贪恋俗世，需要用"鞭子"（修炼意志）来降伏。 最后"酹江月"三字，暗示以月光为酒祭奠天地，展现修道者与自然合一的境界。全诗用瑰丽意象描绘内丹修炼时不同时辰的能量变化，充满道教特有的神秘体验色彩。 放心坦蕩樂閑閑應使蟲消尸去清靜長施憑雅正封寶瓶守護闡闢雙關非能運轉也得全精固三陽相見五神分朗團聚由此雖寢無眠頤顔養浩潔白盈盈數直待澄鮮方是徹愈覺真靈開悟性結成丹圓光耀赫决遇明師度紅霞繚繞恁時迎引歸去 梅花引少無福早孤獨憔悴一身無告囑日常思日常思此事分眀皇天便得知見遠促見遠促侍來偏親增汝禄孝心推孝心推致感神明洪禧得共隨爲人福生中國衣飯陰公注定禄命中無少嗟嘘天與之貧不得富安居尋思人似草頭露争柰保朝不保暮莫剛求莫剛求假使强圖入手却還休隨緣過隨分樂惡覓慳貪都是錯貴非親富非鄰矜孤恤老取捨合天真當權勿倚欺淩弱須防運去相逢著减欺慢减斯慢不論高下平等一般看 蘇莫遮荷葉盃認得之時休送碧宕深洞瑪瑙耀光希龍蟠虎繞玉花垂西江水上來往見烏飛直待青童交位恁時休去頂戴翠華冠渾身錦繡那人謾方知此處有箇永相隨 巫山一段雲道友問變化堪嗟萬物陰陽内造化因功休論西東只在三光秀氣中公如會得疾安脚便做飄蓬脫了凡籠一箇真靈入碧空 又(崑嵛山)扶桑日出分明照蓬島相鄰若要親親除是清閑只一身逍遥無事方能到俯瞰迷津 **白话解读** 《重阳全真集》这段经文主要讲的是修道之人的修行境界和处世态度。 修行方面，保持内心清净坦荡，消除杂念，通过修炼使身体达到纯净状态。要守住精气神（三阳），让五脏之神（五神）各安其位，这样即使不睡觉也能保持精神充沛。等到修炼到一定境界，就能结成金丹，周身散发光明，最终遇到明师点化，飞升仙境。 为人处世方面，强调要随缘知足。人的福禄贫富都是命中注定，不要强求。富贵如浮云，人生短暂如草上露水，朝不保夕。应该减少贪欲，平等对待他人，不要仗势欺人。要体恤孤老，保持天真本性。 最后几段描写修行达到的境界：在深山洞穴中修炼，见到龙虎盘旋、玉花垂落的异象，最终脱去凡胎，真灵飞升碧空。就像昆仑山上的日出照亮蓬莱仙岛，只有保持清闲逍遥的心境，才能到达这种超脱的境界。 煉就重繞頂上孤峰現寶珍 浪淘沙事事少相侵物物無心固精養氣本源深得得先人添惻隱猿馬牢擒玉樹可先臨花綻黄金清香窈裊出高岑萬道銀霞攢簇住方得嘉音 又(火裏生蓮)陽氣透蒼天照照綿綿地户猛焰亦如然發出水中直覺性一朵紅蓮早早認清泉結取因緣烏龜口内吐靈煙助正丹田香馥郁業業新鮮 又賣狀附口寫文附口做生涯休寫交加憑他實語莫虚譁便是於身增福禄贍己榮家見似浪淘沙若勸深嗟若還不使到廳衙兩主休和歡又喜公跨雲霞 錦堂春試問修行纔登户牖應是下手何如便先令歡樂於己開舒待款款尋來的當端正意滅情祛做嬉嬉坦蕩更認閑閑閑裏安居從前一一細想好搜玄揣妙時復親書頓省悟怡然超出苦海迷衢這番見真真那箇唯分明本有元初却還舊處返光迴照獨證無餘 瓦盆歌你敲著得恁響聲大無祥瑞没灾禍元誰知得那外唇有口能發課内虚有腹成因果貴賤賢愚細思量人人放一箇這風狂悟斯不肯争人我除煩惱滅心火日日隨緣過逍遥自在任行坐功成行滿携雲朵帶殻昇騰恁時節方知不打破 賀聖朝仲冬佳節靈童來報陽氣初昇黄芽齊吐玉漿澆溉榮布層層甲方瓊秀庚方金彩相 **白话解读** 《重阳全真集》这几首词讲的是道家内丹修炼的要诀和修行境界。 第一首"浪淘沙"讲修炼者要减少外物干扰，保持内心清净。当精气神凝聚到极致时，头顶会出现灵光（宝珍）。要固守精气，降伏心猿意马（比喻躁动的杂念），就能见到玉树琼花般的异象，闻到清香，看到万道银霞环绕的景象。 第二首"火里生莲"描述内丹修炼的火候。阳气从下丹田（地户）升起，像火焰般旺盛，最后在体内化出红莲（象征纯阳）。要认清清泉（指真炁），让灵烟（内气）在丹田凝聚，使身心焕然一新。 第三首讲修行人要踏实生活，不与人争辩是非。即便被人告到官府，也要保持平和心态。这样自然能增福添寿，光耀门楣。 "锦堂春"强调修行要从日常入手。先要让心境愉悦，慢慢寻找正道。保持坦荡心态，在闲适中体悟玄妙。顿悟之后就能超越苦海，认清本来面目，返归本源。 "瓦盆歌"用瓦盆比喻人身。敲得再响也没用，关键要明白：外在的占卜不如内在修证。无论贵贱都要放下执着，熄灭烦恼心火，随缘度日。功成时自能腾云驾雾，这时才明白不必打破瓦盆（比喻不执着形骸）。 最后"贺圣朝"描写冬至阳气初生的景象。黄芽（内丹术语，指初生真炁）萌发，玉浆（肾水）滋润，金木交并（甲乙属木，庚辛属金），展现内丹修炼的周天景象。 間星能把明珠祥艶瑞光迎在雲外騰騰 晝夜樂藏頭金相隔休教錯年間怎生作前頭說甚惺惺辰下重安手脚被蟾光晷運交平時從根摸索事有神功清强氣躍下於予尋倚托文上没丹藥天知命惟高中談談中别著公决要覓清凉兆府城南登閣各得其宜晝歡暮樂重陽金真 **白话解读** 这段经文描述的是道教修炼中的一些境界和感悟。"明珠祥艷瑞光"指的是修炼时体内产生的光明景象，这种光芒在云端之外升腾不息。"金相隔休教錯"是说修炼时要把握时机，不要错过关键节点。"蟾光"指月光，比喻修炼时的光明境界，"晷運"指时间的流转。 修炼者需要从根本处摸索，才能获得神奇的功效。当体内真气（清强氣）活跃时，就能寻找到依靠。"文上没丹藥"说明真正的丹药不在文字表面，而是要靠自身领悟。"天知命惟高中"指顺应天命才能达到高深境界。 "清凉兆府"指修炼达到清净境界，"城南登閣"比喻修炼的不同阶段。最后"晝歡暮樂"是说修炼者无论白天黑夜都能保持愉悦心境，达到与道合真的状态。整段文字用隐喻手法描述了内丹修炼的过程和体验。 集卷之十三 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/13/