--- title: "《重陽全真集》卷6 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/6/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/6/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《重陽全真集》卷6，据 Kanripo KR5e0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《重陽全真集》卷6 太平部 · 卷 6 / 13 · 3,318 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 7 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 7 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0055）](https://github.com/kanripo/KR5e0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0055`](https://github.com/kanripo/KR5e0055)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1153` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：13 卷，约 72,195 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—689 十三卷 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0055）](https://github.com/kanripo/KR5e0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《重陽全真集》卷6，据 Kanripo KR5e0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/6/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/6/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/6/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 6 / 13 重陽全真集卷之六枝六 終南山重陽子王嘉譔 詞藏頭 滿庭芳問修行家住坐金木水相當中起火五事竝施張許神仙全氣爽都是絶盡嵩荒原正傳妙用兩液味堪嘗漿頻做作通瓊路顯現嘉祥金丹真耀瑩彩輝光兀騰騰渺邈遊處聲韻琅琅辰見人得得出自滿庭芳 又與戰公望字復拆王字論修行翁唤住人須要開張推密妙玄裏細消詳默真功永固淳厚實行堪當中寶花馥郁上下似銀霜望喆覷中一點便是明光誰會白黑青赤兼黄脉俱通九轉搬運透出崑岡頭看前瓊蘂合此滿庭芳 又京兆辛吉甫見枰棋者遂書此鬥枰棊心萬轉情注意完□神搜思彼此巧生姦道鋪機關爭如會自己雙關留住人這著默斷破癡頑顔好看前敲打鬧裏清閑從庚虎哮吼在高山道分明不識白黑知守交頒前勝中仙桂誰與我躋攀 又邵公楊公為家緣拘繫告詞論饑寒公來問中怎奈爺娘牽兒絆妻室惱愁腸卦分明有説田正震地清凉南看前一點何不趁恃詳琅序至金木水火放炎光然見真景本有舒張覩紅霞出入開後慧刃揮鋼花綻系接引永永滿庭芳 又贈母希揚話虚无中蓮出人得遇希揚高勝我事事總暉光兀騰騰自在風動與道相當藏寶花開後空裏撒真香傍銀浪淼逢煙焰暑氣成 **白话解读** 这段《重阳全真集》中的几首《满庭芳》词，是王重阳祖师用藏头拆字的方式阐述修行要旨。第一首讲修行要领：修行人要调和金木水火五行（道教认为构成万物的五种元素），在体内生起真火（内丹术语，指修炼时产生的能量）。通过正确修炼，能尝到两种玉液（内丹术语，指修炼产生的津液）的滋味，最终显现金丹（内丹修炼的最高成果）的光彩，达到逍遥自在的境界。 第二首对战公讲解修行：真正的修行要守住本心，体会玄妙之理。通过静默修炼稳固真功，就像银霜般纯净。修炼到九转（内丹修炼的九个阶段）时，真气会贯通全身，如同从昆仑山巅透出光芒。 第三首借围棋说修行：下棋时绞尽脑汁设局，不如修炼自身。要在热闹中保持清净，就像高山上的白虎（道教四象之一，代表西方、金行）长啸，看破黑白胜负。 第四首对邵公杨公说：虽然被家庭牵绊，但卦象显示有修行机缘。要把握五行运转的时机，才能见到真景（修炼境界），如同红霞中挥舞慧剑斩断烦恼。 第五首赠母希扬：在虚无中修炼，如同莲花绽放。遇到高人指点后，自在如风，与道相合。修炼有成时，宝花开放，真香弥漫，能化解暑热烦扰。 霜青芽金葉片片清凉兆城南嶺立字得天外鋪張生憶懷詞曲須唱滿庭芳 又留别京兆勸韓公歸東路人子細消詳談教我須要寫詞章地慈尊幾旦輪顯圓相明光誰得心無礙吉慶好施張長真善做心靈點常使玎璫聲敲振動響盡琅琅友須憑行果花綻金蕊馨香烏朗蟾現處正照滿庭若 又黃邑于公乞修行論修行翁甚喜津堪作瓊漿清火赫顛倒吉還昌顯金烏甚朗中現玉兔精詳談正處暑氣變成霜當内寶珍珠璧一一收藏尤良善善性燭施張現靈明愈耀中土本有直光冥點烟散盡堪慶滿庭芳 驀山溪猿捉整是修真格各得其門長閑便歸陽陌年光景悟此得清凉兆有中仙下貧人憶蒙書誨日頻搜索意上來聞邊聲怎生掩間前朦事别是一家風尸没和松敢溪山驀 喜遷鶯門開悟此去難爲雙眸迴顧得雲軿怡然穩駕飈外樂聲堪覩他舊朋霞友舞袖前來談吐中素知余唯有慈悲公據主風做里不能重步離上己清凉圓明返照出自家園圃吉瑞祥嘉慶今也宿於何處誠露非遥欣指朝元觀所 瑞鷓鴣黄麥秀變隨秋内燒身日日憂被兒孫長與便遭妻女每添愁中戚戚多般恪内孜孜少得休棄金花如覺悟今專勸早回頭 臨江仙此慇懃求一訣傳清静奇瑰驚神駭目自殘 **白话解读** 这段内容包含多首道教修行诗词，主要讲全真教祖师王重阳（重阳真人）劝人修行的道理。第一首描述修行时的心境：像霜打过的青色嫩芽和金黄的叶片一样清净，这种清凉境界预示着修行有成。在城南的山岭间静立，感悟天地之道。 接着几首是劝人修道的词作。劝告韩公放下俗事回归东方（暗指回归本性），要仔细体会修行真谛。提到修行到一定境界时，心灵会像明镜般圆融无碍，善心自然流露，如同金玉相击的清脆声响。当修行功德圆满时，就像金花绽放香气四溢，月光遍照庭院般光明澄澈。 对于请求修道的于公，诗中表示修行是极好的事，就像饮用琼浆玉液般美妙。修炼时体内阴阳调和（金乌指阳，玉兔指阴），能将暑热转化为清凉。要把体内修炼出的珍宝（内丹）好好收藏，保持善良本性，这样灵性之光就会越来越明亮。 《蓦山溪》这首讲修行要像猿猴专心采摘果实一样专注，各人有各人的修行门径。常年清闲修行就能回归纯阳之境。领悟这个道理就能获得清凉境界，即使贫苦之人也能修成真仙。回忆蒙受的教诲，日日参究修行真意。 《喜迁莺》描述修行有成后的境界：悟道后眼界大开，乘着云车（云軿指神仙乘坐的交通工具）怡然自得，与得道的旧友相聚，谈论修真心得。强调修行要以慈悲为根本，在风尘俗世中不再迷失。 最后两首是警示诗。《瑞鹧鸪》说若不修行，就像黄麦随秋枯萎，终日被儿孙妻女等俗事困扰，内心忧愁不得安宁。只有舍弃世俗虚华（金花象征富贵），及时回头修行。《临江仙》则说殷勤求道能获得清净法诀，这种境界看似惊世骇俗，实则是超脱自我的必经之路。 摧公入藥鏡照道眸開外邪魔都盡勦能治病禳灾紅水緑一聲雷田田内寶印到蓬萊 又發牒外庭中呈玉翰衣列行齊分圭已許奏新文詞同轉把信章焚焰起時雲雨至神遞送無紛系接引達天君傳回語道聖知聞 又白簡書金訣籙他名姓亡魂驚神駭各思存蒙追薦你愛生門户别開玄妙做人同和天尊光一點永無昏輝月照水出崑崙 一定風波裏閑人户外閑方遊歷白雲間射日臨光景媚𥊺前明朗見崑山得怡然諸事略中珍寶好躋攀裏金花開馥馥馨透過玉門關 如夢令贈僧子哲口中校祖葉德茶香點爇滅與煙消似圭峰祕訣切言忉利天中子哲 永遇樂與登州安閑散人二首位粧變鄉取瑞性分朗滿心中端布政理尤清爽凡五馬他輔弼性感恩舒暢身處安閑散神搜尋道家珍藏因好討光明射裏真丹有況户長燒門頻溉得堪依仗生須要男交會下且休貌狀時間方面了了待爲宰相子來觀人歡趣筆詞做友琅琅朋密密每遥瞻覷空聳現瓊樓景兆妙玄同所門開風月清明四序長春堪度宜縱酒時卯上醉還醒復悟逸懷攄消情減喜謳吟處誠致禱延彭祖助本元堅固今有真樂神仙到斯永遇 又鄒公索得呈鋼花吐瑞藥香爍鍊清泉澆紅焰盡財俱削圭一粒精麥髓變俗容消却山頭遊翫 **白话解读** 这段经文包含多首修行诗词，主要讲的是全真道祖师王重阳（重阳真人）的修炼心得和传道经历。 第一段描述修行者通过"药镜"（一种内观修炼的法器）照见大道真容，驱除邪魔外道。修炼到高深境界时，体内会产生"红水绿一声雷"的异象（指内丹修炼时出现的体内气机变化），丹田（田田）中的先天真炁凝结成宝印（内丹），最终能飞升蓬莱仙境。接着提到举行道教仪式时，道士们穿着法衣整齐排列，手持玉圭（道教法器），焚烧表文上达天庭，通过火焰升起与神明沟通。 第二段讲超度亡魂的科仪。用白简（道教文书）书写金诀符箓（道教符咒），超度亡魂使其获得解脱。修行者若能开启玄妙之门（指悟道），就能与天尊（道教最高神明）的光明合一，如同月光照耀昆仑山般清明永恒。 后面几首词分别赠予僧子哲、登州安闲散人等道友。描述修行者闲云野鹤的生活：在白云间游历，观想昆仑仙境，体会金花玉关（内景术语）的玄妙。特别提到"真丹"（内丹）修炼需要阴阳交会（指性命双修），但强调要放下外在形貌执着。 最后一段讲炼丹要诀：钢花（炼丹术语）吐露祥瑞，药物经过清泉淬炼，最终炼成一粒金丹。这金丹能使人脱胎换骨，消尽俗相，得以逍遥山野。文中提到的"彭祖"是道教著名的长寿仙人，这里祈求修炼能得其庇佑，达到长生久视的仙真境界。 四時長春酒頻斟酌同卯共方澄静看嬰爲姹作喜調和傳津液夜光明錯年有幸分豆旭轉結成靈藥長生久視蓬島遇遭永樂 又郭法師求緑煙紅絲不斷斧通聖制先依非莫管法心頭整行真籙地名姓死自教分定端財金寶於身一一不須受領公精瑩花開闡甲潔嚴修省下靈符來有則劍惺中惺辰月日頭頂戴象轉遷仙逕遊處天然歡樂遇遭永永 卜筭子黃庭經上得子知公瑩在鄽中騁意猿心不肯收論榮華命齒存真性處清中静向虚无境内尋步蓬萊景 前後各帶唱馬一聲筭詞中話上甘津灑養靈煙火養蓮意馬爰俱齊捨内丹無價在山邊掛有屯蒙玉線縫野馬月同安下 蘇幕遮坑休顯貌脉嬰兒餧飼長令飽定真元誠俊俏似清風明月玄中妙如麑若豹勺歸期見地誰堪𠰉吐桃花香杳裊内珍珠全得三光照 又焦姑求聽聞闡户滅蟲亡鑪竈堪安固粹常純空外覷徹清清寂静無思慮頻忘按住結金丹透入明堂所斧長施鋼劍捀薦真元直趁蓬萊路 又二首李法師求人談焰助與泉源交結相同怙木真元牢鎖住掌扶持精氣長堅固中甜上素小嬰兒姹女頻看覷外空邊誠雅趣入祥雲便得神仙做静青黄燭滅煙消白黑紅光旭轉靈丹令沐浴口長生五彩從前簇宗評籙法籙寫金 **白话解读** 这段经文主要讲述道教内丹修炼的要诀，包含几个不同部分的修行指导。 王重阳（全真教创始人）提到要像四季常饮长春酒那样持续修炼，通过调息、咽津等方法，让体内精气如婴儿般纯净。当阴阳调和（姹女为阴，婴儿为阳），津液流转，就能在夜间修炼时见到光明。经过年月积累，这些精华会结成灵药，最终达到长生久视的境界，像蓬莱仙岛的神仙那样永享安乐。 修行者需要遵守特定仪轨（如郭法师所求部分），要像处理红丝绿烟般细心调理气息。真正的修行不在于外在财物，而在于保持内心纯净（精莹花开），严格自我修持。当灵符降下时，要头顶日月星辰的象征，沿着仙径自然游走，获得永恒欢乐。 《黄庭经》提示修行关键：要收敛散乱的心猿意马，在清静虚无中存养真性。就像意马与野马（比喻意念）都需驯服，内丹修炼如同用玉线缝合阴阳（屯蒙指阴阳二气），最终达到明月野马共安住的境界。 具体修炼方法包括：像喂养婴儿般滋养体内真气（脉婴儿），保持真元饱满。当达到清风明月般的玄妙境界，就能如麋鹿云豹般自然归真。内修时要让三光（日月星）照耀体内，使金丹透入明堂（上丹田）。 最后部分强调：修炼需如熄灭炉灶杂念（李法师所求），让真元如泉水般自然交汇。要锁住精气（木真元），使婴儿姹女（阴阳二气）相互滋养。当烛火般的杂念熄灭（青黄烛灭），灵丹经过沐浴（特定修炼阶段），就会显现五彩光芒，这时记录修炼成果（宗评籙），就能达成金液还丹的境界。 書拯救灾回福及歸依功行足現金丹衮出崑山玉 武陵春憶道友業雲涯别有景曲武陵春日清閑没苦辛載得全真是人非俱不管爵肯相親史哥時説一新斧斷迷津日醍醐長灌頂丙反相親有瓊漿與玉津火養精神地醒來寅地醉九按三巡子於金得味衠賞武陵春 又京兆趙公勸酒不飲處林泉别有酒卯按篇章二層樓飲玉漿裏火生光兀陶陶頻醉醒夜最堪嘗味來迴轉轉昌出趁蓬莊 恣逍遥氣全神神燕坐來與四方聚課説靈根坤對過乎恁麽么妙自無人我戟鋒交平相賀中寶結成一顆是惺惺清没和津負荷須用這箇那箇 又承社先生傳語識攢上身憔悴難解怎生遠體元固壯還養氣精麥髓骰潤任緣歡喜誦經書捐名利圭法且休整理鎚金鎖窠緊閉關要洗須認分中閑貴 漁家傲詠鐵𤮴先生出外常携之住靈臺清浄觀公四假須温暖日便教携𤮴窑畔和米麵瓊漿按竈爲鑪頻鍊煅燒鉛汞長煎𤓎動饑腸白氣滿中看前一點真堪翫 又付京兆杜先生陜高名身姓杜金間隔從來做壽年方七十五能住人百歲超塵慮淨歸清明又著常認得梨花數行已知藏洞府仙簿功元入蓬萊路 又二首李公求聖老子元姓李今正是遺風起向他方求出 **白话解读** 王重阳（道号重阳子）在这几首词中表达了全真道的修行理念。第一首《武陵春·忆道友》描写修道生活的清闲自在，提到"全真"境界就是超脱人我分别，像琼浆玉液（指内丹修炼产生的精华）滋养身心，在寅时（凌晨3-5点，修炼最佳时辰）保持清醒修炼的状态。 《京兆赵公劝酒不饮》这首表明修道者不贪恋世俗美酒，而追求内丹修炼产生的"玉浆"（体内精气）。《恣逍遥》讲述打坐修炼时神气充盈的状态，强调要破除人我执念，保持灵台（心神）清明。 《渔家傲·咏铁罐》描写随身携带铁罐修炼外丹的情景，提到烧炼铅汞（外丹术原料）、观察罐中白气（丹药形成的征兆）。后几首分别写给杜先生、李公的词，赞扬他们年高德劭仍坚持修道，通过内丹修炼达到"超尘虑"的境界，有望得道成仙。 这些词作都贯穿着全真道"性命双修"的思想，既有内丹修炼的术语如"醍醐灌顶"（开悟境界）、"养精神"，也包含外丹术的实践记载，展现了早期全真道修炼的具体方法。 離明位從坎暗清凉地便施仁兼富義還略叙閑中意内無心真活計分美都水火須交濟德修真年七十從鶴髮童顔出上靈泉流得急如密尸去盡腸充實道穿虚同入室令鉛汞成丹粒便逍遥尤静謐休詣人常與神仙集 河傳令贈京兆趙公心合眼瑩耳聰意静鼻通舌辯説山頭一派清流落澗中烹焰兒緊不慢西金解東方版片便令虎龍同打盼得明珠諸般不教興販春來金生花復綻 又贈京兆席句押衫敗易處俗情正好知白守黑院脱離好把明珠憐惜年時因緣怎生積心約己爲規則圭一粒細思非難覓性識真便是神仙端的明公專上都押席 踏莎行道脩真人會歎中説得終無斷刀磨出慧鋒開頭自有仙家讚動光明常圓滿清泉瑩堪教看前只是這些兒心認破山頭翫説脩持文詞雅生玉璧光輝射中交焕汞和鉛傳甲木唯惺灑火翁婆男不寫公别指清凉話根甘液是真因都得此丹無價守丹田分恁麽公認正真無墮包四象立虚名言千日成功課作良緣絲纏鎖花開處瓊英妥人返得丈夫身身風了千千箇 又别道友遊白鹿觀要吹燈中有作離暫别休疑却遊白鹿觀頭看前便是成行脚要歸來宵爲約絲不斷真嬉謔誠語村决重懽間緊把猿兒縛 醉蓬萊 **白话解读** 这段经文主要讲的是道家修炼的心法和境界。王重阳（全真教创始人）通过诗词形式，向弟子赵公和席句押传授修行要诀。 修炼的关键在于调和阴阳。眼睛要明亮（离卦属火），耳朵要聪慧（坎卦属水），心意要宁静，鼻子要通畅。就像山间清泉流入深涧，需要慢慢烹炼体内的真火（指内丹修炼中的火候控制）。要让金（肺气）和木（肝气）相互配合，就像让虎（金）和龙（木）共同守护，最终炼成珍贵的"明珠"（内丹）。 修行者即使年过七十，也能保持鹤发童颜。通过修炼，能让体内污秽排尽，五脏充实，最终达到虚空合道的境界。铅（肾气）汞（心神）相合结成丹粒，就能逍遥自在，常与神仙为伴。 真正的修行要知白守黑（明白显隐之道），珍惜体内明珠（精气）。修心要自我约束，就像用圭（古代玉器）来规范行为。只要认清本性真相，就是真正的神仙。丹田（人体精气聚集之处）是修行的根本，要守住四象（青龙白虎朱雀玄武）的平衡。 修行路上要像游白鹿观（道教宫观）那样，看似暂时离开，实则始终心系道法。就像用丝线系住猿心（比喻收束散乱的心神），最终能返本归真，成就大丈夫之身（指得道成真）。 这些诗词用比喻手法，讲述了内丹修炼中调和阴阳、炼精化气的要诀，以及修心养性的境界追求。 時間有吏拱手前來謹傳台旨晩難參俟辰先起至庭堦争通報上人心喜出尊談推學道須留妙理液瓊漿生三寶脉光門華麗美抵神清俾氣無睡下知州圭休禀自然仙瑞現靈芝遊寶洞蓬萊一醉 又詠雪然間雲霧密布長天徧空呈瑞屑飄飄舞風前輕墜面凝酥山頭鋪粉又爽兼鮮媚姹嬰兒相將携手同來遊覷裏全真實中迎寶滿插瓊花榮貴脉和明更三光分鋭地生輝震方通耀放爛銀霞起見師呼仙童邀我蓬萊一醉重陽全 **白话解读** 时间使者恭敬地前来传达旨意，虽已夜深仍等候时辰。清晨起身来到庭院台阶，争相向上人（指有道行的修行者）通报喜讯。谈论修道要义时，需领悟其中玄妙道理。如同饮下琼浆玉液，能滋养精气神三宝（道教指精、气、神三种生命要素），使经脉通畅、面色光华。心神清净则气息调和，无需刻意休养。若能顺应自然之道，仙境的祥瑞就会显现，灵芝仙草生长，畅游宝洞仙境，如同在蓬莱仙岛醉饮。 另一首咏雪诗写道：忽然间云雾遮蔽长空，漫天飘落祥瑞的雪花，在风中轻盈飞舞。雪花像凝脂般轻柔，覆盖山头如同铺撒白粉，清新又娇艳。天真烂漫的孩童们手拉手前来观赏，在这纯真境界中迎接珍宝。插满琼花更显尊贵，经脉调和则日月星三光（道教指日、月、星的光华）分明。大地生辉，东方（震方在八卦中代表东方）光芒闪耀，银色霞光灿烂升起。看见仙师召唤仙童，邀我去蓬莱仙岛共醉。 这段文字展现了王重阳（全真教创始人）通过自然景象和修道体验，描绘修道者达到身心调和、天人合一的境界时所见仙境景象。其中"蓬莱一醉"的意象反复出现，象征着修道者达到超脱境界时的精神愉悦。 真集卷之六 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/6/