--- title: "《重陽全真集》卷7 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/7/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/7/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《重陽全真集》卷7，据 Kanripo KR5e0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《重陽全真集》卷7 太平部 · 卷 7 / 13 · 4,149 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0055）](https://github.com/kanripo/KR5e0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0055`](https://github.com/kanripo/KR5e0055)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1153` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：13 卷，约 72,195 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—689 十三卷 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0055）](https://github.com/kanripo/KR5e0055)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《重陽全真集》卷7，据 Kanripo KR5e0055（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/7/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/7/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/7/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 7 / 13 重陽全真集卷之七枝七 終南山重陽子王嚞譔 詞 解佩令庵中住坐塵勞越大貪米麵看待經過赳杖按刀磁碗五瓦盆箇匙筯杓甑没堆垛掃田刷釜點燈遏火入門關出門安鎖本要清閑被許多日常殃我難爲駕五色雲朵 轉調醜奴兒苦苦勸愚人被財色投損精神利韁名鎖休貪戀韶華迅速如流箭不可因循早早出迷津樂清閑養就天真性圓丹結方知道蓬萊異景元來此處别有長春 令贈馬鈺扶風宜甫聽余教旨你從前入道未是終有洪禧舊交朋陸山復至一一須聽他玄理山頭休去此中居止兼乞覓庵糧便利直待盈盈恁時節同將師禮住十洲大家歡喜如論性命須搜夕晝光眀照有甚肥瘦日月西遊當中斡樞機北斗天花綻異香無漏空空皆出虚虚盡透清凉處逍遥交媾自在躋真輕飆外任飄精秀聚雲朋更兼霞友 又茶肆茶無絶品至真茶無絶品至真爲上相邀命貴賓來往盞熱瓶煎水沸時雲翻雪浪輕輕吸氣清神爽盧仝七椀喫來豁暢知滋味趙州和尚解佩新詞王害風新成同唱月明中四人分朗 又愛看柳詞遂成平生顛傻心猿輕忽樂章集看無休歇逸性攄靈返認過修行超越仙格調自然開發四旬七上慧光崇兀詞中味與道相謁一句分明便悟徹耆卿言曰楊柳岸曉風殘月 **白话解读** 《解佩令》这首词描写了修道人在庵中清修时的生活场景。住在茅庵里，日常琐事却越来越多——要操心米面粮食，收拾各种炊具（赳杖、刀、磁碗、瓦盆、匙筷、勺子、蒸笼），打扫田地，刷洗锅灶，点灯防火，进出都要开关门锁。本想图个清静，却被这些杂事拖累，难以腾云驾雾追求仙道。 《转调丑奴儿》劝诫世人不要沉迷财色，名利就像缰绳锁链般束缚人。青春如箭般飞逝，要及早醒悟，跳出迷途。只有保持清闲，才能养出纯真心性，结成金丹（道教内丹术语，指通过修炼在体内形成的能量核心）。真正的蓬莱仙境不在远方，就在这清修之地。 《令赠马钰》是王重阳写给弟子马钰（道号丹阳子）的教诲。让他明白从前入道的方式不对，现在要听从教导。旧友陆山来访时，也要让他明白这些玄妙道理。建议他在山头结庵修行，方便化缘求食。等到功德圆满时，师徒就能同登仙界十洲（传说中海上的十座仙山），共享欢喜。 谈到性命双修（道教修炼核心，性指心性，命指身体），要日夜参究。日月运行如同北斗枢机（比喻人体内气的运转），修炼到极致时，会出现天花异香等祥瑞。达到空明虚静之境，就能在清凉之地逍遥交媾（内丹术语，指阴阳二气调和），自在成真。聚集云朋霞友（指志同道合的修道人），共修仙道。 《又茶肆》说真正的茶道不在于茶叶品级，贵在至真境界。邀请道友煮茶品茗，看热水翻滚如云浪。轻啜茶汤能清气爽神，像唐代卢仝连饮七碗般畅快。明白其中真味，就像赵州和尚（唐代禅宗高僧）参透禅机。王重阳（自称"王害风"）与四位道友在月下分茶唱和，共赏柳永词句。 最后一段写自己平生看似疯癫，实则深爱柳永《乐章集》词作。四十多岁时道性开发，慧光显现（指修行境界提升），从词中悟道。特别点出柳永名句"杨柳岸晓风残月"，说明文艺与修道可以相通。 菊花天此藥神功别有懽專醫性命完全名唤紫金丹服之一粒永保康安寶結三田搬運過明珠透出泥丸五彩九霞光共至竝攢捧入仙壇 又風此藥神功别有華專醫徧體頑麻下事是三家不拘温酒選甚鹽茶服了便令筋骨换亦教結就丹砂頓覺神清氣爽最嘉最嘉步步雲霞 又眼此藥神功别有名專醫兩目多情一點變澄清自然仰面認得前程更用金篦輕掠刮便教换了塵晴觀俗緣空朗照至精至精三輝騰明 又嗽此藥神功别有情專醫肺裏謳吟治正水中金教公免了分外聲音傷重寒風并熱冷五般無復重侵節色減財攝養古今古今性命來尋 又食此藥神功别有方專醫五臟膏肓一服下隨湯即時傳透便得安康更使真玄推妙訣諸公子細消詳養氣全神保固壽長壽長永處清凉 卜筭子妙覺寺僧索妙覺證慈悲便入菩提路日日常開方便門慧照生靈炷坐雪釋迦尊面壁達摩悟觀此在緣行果成兜率天堂住 前後各帶喝馬一聲信任水雲遊欣放靈猿傻要去隨霞恣害風乘良馬穩坐香羅帕南北與東西選甚高和下處處來迴得自如呈弓馬會把明珠射一疋好驊騮精彩渾如畫却被銀鞍縛了身著絆馬怎得逍遥也不若騁顛狂掣斷無 **白话解读** 这首《菊花天》描述了一种神奇的丹药"紫金丹"，服用后能让人永葆健康。丹药在体内运行时会经过三丹田（上丹田泥丸宫、中丹田绛宫、下丹田气海），最终在泥丸宫（头顶穴位）透出五彩霞光，助人飞升仙界。 另一首讲的是专治全身麻木的丹药。服用后不论用酒还是茶送服，都能让人筋骨焕新，结成丹砂（内丹修炼的精华），顿时神清气爽，步步生云霞。 还有专治眼疾的丹药，能让双眼恢复清明，看清前路。用金篦（古代眼科工具）轻刮后，就能去除眼中尘垢，使视力明亮如三光（日、月、星）。 治咳嗽的丹药能调理肺部，治疗水金失调（中医五行理论）。服用后能消除风寒热邪，让人免于五种病邪侵袭，恢复健康体魄。 调理五脏的丹药有特殊配方，服用后立即见效。配合修炼真玄（内丹功法）的秘诀，能养气全神，延年益寿，永享清凉。 《卜算子·妙觉寺僧索》描写一位得道高僧：妙觉寺的僧人证得慈悲心，日日开启方便法门（佛教度化众生的方法），智慧如灯照亮众生。他像佛陀在雪中静坐，又如达摩面壁悟道（禅宗初祖达摩面壁九年的典故），最终功德圆满，往生兜率天（佛教净土之一）。 最后一段以骑马为喻：放任心猿（比喻躁动的心）随云霞遨游，骑着良马自在往来。但若被银鞍束缚，反不如挣脱缰绳，纵情狂放。暗喻修行者应当破除执着，获得真正的逍遥自在。 挂擺尾揺頭廐櫪違做野馬自在遊冶此箇真真也瑩徹靈靈也出入虚無縹緲間騎風馬信任飄颻也占得惺惺也光輝明明也來往晴空碧落中乘雲馬自在逍遥也趕退日中烏捉取月中兔便著晶光覆了身金馬住方是重陽做交位顯真功换質成真趣到此還知自在遊玉馬去走入雲霞路 前後各帶唱馬聲尋知友有箇害風兒海上尋良价只爲心頭忒緊圖意馬隘惹出渾身疥款款細搜求日月年時賽遂得中央四寶珠禄馬快走入關西界 卜筭子開門了化出馬鈺你待堅心走我待堅心守百日扃門化出來方是余開口開取四時花綻取三春柳認取元初這箇人共飲長生酒卜筭詞中筭卦象分爻彖海島專尋知友來堪把扶風唤莫怪頻磨難只要分明燦决定堅心没惱愁永結長生伴 又雪中作誰識這風狂誰識斯三嘉恰遇炎蒸得清凉正寒也成温熱因仰至人言遂獲真仙訣九九嚴凝花正開三伏中却下雪 又歎世迷堪歎世間人誰肯望天覷北斗南辰日夜移飛走烏和兔恁地被煎催尚自生貪妬忽日酆都勾你來著甚詞因訴脩鍊不須忙自有人來遇己與白雲結伴儔常作詞和賦靜裏轉恬然歡喜迴光覷一箇青童立面前捧出長生簿 漁家傲跳出凡籠尋性命人心常許依清靜便是修 **白话解读** 这段文字是道教全真派祖师王重阳（重阳真人）的修行诗作，主要讲述修炼心性的境界和超脱世俗的追求。 诗中用"野马"、"风马"、"云马"等比喻形容修行者自由自在的心境。当摆脱了世俗束缚（"挂摆尾摇头厩枥违"），心性就像野马般自在遨游。修得真性（"真真"）后，心灵晶莹透彻（"莹彻灵灵"），能在虚无缥缈的境界中自由出入。骑着风马（象征超脱）信任飘摇，保持清醒（"惺惺"），在晴空碧落间往来，乘着云马逍遥自在。 修炼到高深境界时，能"赶退日中乌（太阳），捉取月中兔（月亮）"，让晶光覆身，金马（指金丹）停驻，这才是重阳真人的境界。此时可以自由游走云霞之路，前后都带着马声（象征阳神出游）寻找道友。 诗中提到"害风儿"（王重阳自称）在海上寻找良价（指机缘），因为心中执念太重（"心头忒紧图"），导致意马（心念）受困，惹来烦恼。后来通过细致修炼（"款款细搜求"），在岁月中寻得中央四宝珠（指内丹），禄马（指气机）快速运行，最终在关西（陕西终南山一带）成就大道。 后段强调修行要坚定心志："你待坚心走，我待坚心守"，闭关百日才能开悟。要像四季花开、三春柳绿那样自然体认元初本性（"元初这个人"），共饮长生酒（指得道）。通过占卜词中参悟卦象爻彖（《易经》符号），在海岛（隐喻修行境地）专寻知友，可以唤来扶风（指真气）。不要怕修行磨难，只要心志分明坚定，就能永结长生伴侣。 最后几首小词进一步阐述修行境界：世人不懂修行者的"风狂"（指超常行为），其实是在炎热中获得清凉，严寒中体会温热。通过至人指点获得真仙诀要，达到"九九严凝花正开，三伏中却下雪"的反常合道境界。感叹世人沉迷物欲（"被煎催"、"生贪妒"），不知死亡（"酆都"指阴间）将至。其实修炼不必着急，自有机缘，常与白云作伴，在静中得欢喜，会有青童（仙童）送来长生簿（得道凭证）。最后以"跳出凡笼寻性命"点明主旨：修行就是要超越凡俗，保持心性清净。 行真捷徑親禪定虚中轉轉觀空迥認得祖宗醒復醒紅紅赫赫如金定漸漸圓明光又瑩通賢聖無生路上長端正 又兄去後贈姪元弼元佐元弼前來并兄佐尊親遞儹還知麽昨日笑兄心轉破休摧挫後番决定安排我這箇傳來唯這箇輪迴生死如何趓棄墓趖墳離枷鎖除灾禍無生路上成因果誰識王三能買賣道心堅處難爲退每把三光頻頂戴頻頂戴擘開世網居塵外害得風來風得㬠今朝錢覓人休怪占得逍遥真自在真自在携雲却赴蓬萊會 又贈道友這箇王風重拜見珍珠水飯誠堪羡盈腹充腸白氣顯白氣顯今朝專問梨花片有説之時開一徧無言對後馨香善滿樹高高真玉現真玉現月明正照清凉院 又贈甯生夫唤三郞妻九姐兩椽合得一間舍骨作檣梁皮做瓦休誇詫父娘成就伊居也兒願室家女願嫁舅姑修葺何時罷日日功錢難答謝聽余話長行孝順酬斯價 又京兆道友得得中間尋得得王三默訣惟王六若要清静如白玉獨自宿余自須要除情欲這箇靈童明似燭惺惺能唱無生曲日住公家公不識休尋覓心澄便是真消息 又崑嵛山石門庵入得石門山上住弟兄手脚無安措一日三時長厮覷厨裏去搬柴運水投鍋釜若勸同流疾作做心頭一點休教誤我待分明説 **白话解读** 王重阳（道教全真派创始人）在这几首诗词中阐述了修行真谛和人生哲理。第一段讲修行要诀：通过禅定观空（静坐冥想）来认识本性本源，觉悟后内心会像金子般明亮通透，最终达到超凡入圣的无生境界（超越生死的解脱状态）。 在写给侄子的诗中，他劝诫后辈要放下世俗执着，摆脱生死轮回的枷锁。提到"王三"（王重阳自称）时，强调修道之心要坚定不退，经常敬奉日月星三光（道教重要修炼对象），超脱尘世网罗，最终获得逍遥自在、飞升仙界的境界。 赠道友的诗用珍珠饭比喻道法珍贵，修行者腹中白气显现（内丹修炼成效），要在明月清辉下参悟真道。写给宁生的诗以房屋比喻人身，说人的骨骼是房梁，皮肤是屋瓦，劝人孝顺父母如同修缮房屋。 在京兆道友诗中强调寻求内心清净如白玉，要独自静修消除情欲，保持心灵明澈如烛光，唱诵无生之曲（修行法门）。最后在崑嵛山石门庵诗中描述修行生活：山中清修要勤勉，每日搬柴运水也是修行，劝道友抓紧用功别错过时机，表示要明说修行真谛。 这些诗词都贯穿着全真教"性命双修"的核心思想，强调通过内省修炼超脱尘世，语言朴实却蕴含深刻修行要诀。 一句從開悟天機不敢輕彰露 五更岀舍郞反會做他出舍郞便風狂成功行到蓬莊奉報那人如惺悟好商量五更裏細消詳一更哩囉出舍郞離家鄉前程路穩排行便把黑飈先捉定入皮囊牢封繫任飄颺二更哩囉出舍郎變銀霜湯燒火火燒湯夫婦二人齊下拜住丹房同眠宿卧牙牀三更哩囉出舍郞最相當神丹就養兒娘一對陰陽真箇好坐車厢金牛子載搬忙四更哩囉出舍郞得清凉重樓上飲瓊漿任舞任歌醒復醉愈堪嘗真滋味萬般香五更哩囉出舍郞没隄防無遮礙過明堂一顆明珠顛倒衮瑞中祥崑崙上放霞光認得五般出舍郎黑白彰當中赤間青黄哩囉囉㖫哩囉哩妙玄良玲瓏了便玎璫 醜奴兒詠棋兩人鬥勝俱誇會路路相違子細挨依劫盡方知解了圍愚迷不曉雙關意各自藏機孰是孰非却被傍觀冷笑微 又述懷鄽中有箇修行子火院難離只被推辭恁不回頭候幾恃今朝不保來朝事大限誰知可㬠愚癡直待荒郊咬齒兒昨宵獨卧冰淩道三耀常觀自在心安愈覺清凉不覺寒尾閭過來夾脊上轆轆長搬透入泥丸返老長生别有歡曹溪一路人難悟怎捨妍妻難受孤恓獨自眠時越越迷分明有箇長生路孰是能躋説甚東西誰肯抽身出汙泥凡人若會通三耀便結良緣搜見真玄方信 **白话解读** 这段经文主要讲述了修行者在五更（古代夜间五个时段）的修炼过程与觉悟体验。第一更时修行者离家启程，将体内浊气（黑飈）封存；第二更描述阴阳调和，如同夫妇共修；第三更讲金丹（内丹修炼的精华）成形；第四更达到清凉境界，饮仙露琼浆；第五更则突破束缚，明珠（指元神）大放光明。 后面几段以棋局比喻修行：下棋双方执着胜负，如同世人沉迷表象，旁观者（暗指悟道者）看透其中虚妄。接着感叹世俗中人难离欲望（火院），直到面临死亡（大限）才知愚痴。又描述修行者独卧修炼时，真气沿督脉（尾闾、夹脊、泥丸是督脉要穴）运行，获得长生之乐。 最后指出世人难悟曹溪禅法（禅宗修行法门），舍不得妻儿享受，其实长生之路分明可见，但少有人愿脱离尘世污浊。若能参透三耀（可能指日月星三光或精气神三宝），才能结下真缘，领悟玄妙真谛。 虚空出大仙金丹一粒無爲漏得恁精妍明瑩光圓萬道霞光簇上天 如夢令寧海人人省悟此别何時再遇唯願重金蓮好把良因作做歸路歸路滿目白雲翠霧 又贈縣令日日此中開宴食肉諸公總善唯有害風王莫怪頻來見面知縣知縣正好與人方便 又蒙友惠詞明月古今長有怎奈華宗海口黑窟裏頭居黯暗不分夜晝吾友吾友問你如何下手 楊柳枝夢悟青霄月正高射蟠桃一枝白筆得逢遭更兼刀應手詩詞隨寫染運風騷玉牋上面起雲濤任陶陶一息來時衮氣毬騁風流不來一息破胞抽這回休若要依前常建販復從頭胞兒裏面氣重收再儸僂誰識天邊一井金紫光侵朝朝日日眼前臨没人尋惟我静中知去處自堪任盡斤盡兩入珠林出高岑 搗練子猿騎馬呈顛傻難擒難捉怎生捨哩囉㖫哩囉㖫慧刀開齊下殺教君認得根源也哩囉㖫哩囉㖫水兼火坎和離兩般消息怎生知哩囉㖫哩囉㖫休燒鍊莫修持元來只是這些兒哩囉㖫哩囉㖫搗練子害風哥一身躍出死生波哩囉㖫哩囉㖫便是逍遥真自在没人拘管信吟哦哩囉㖫哩囉㖫用刀圭剖昏迷合和一處怎生携哩囉㖫哩囉㖫人頭落現虹霓白蓮花朵出青泥哩囉㖫哩囉㖫 **白话解读** 《重阳全真集》这几首词是道教全真派祖师王重阳的作品，用通俗的诗词形式讲述修道真谛。第一首描述金丹大道的玄妙境界，说虚空之中孕育着至高仙道，金丹如同明珠般纯净无瑕，放射万丈霞光直冲云霄。 第二首寄语宁海（今山东牟平）的修行者们，希望他们能醒悟真道，期待他日重逢于金莲（象征清净道场）。修行之路充满祥云翠雾，劝人广结善缘。接着调侃当地县令，说官员们日日宴饮食肉，唯独自己这个"害风王"（王重阳自称）不同流合污。 第三首以明月比喻永恒真理，感叹世人沉迷尘世如同住在黑暗洞窟。第四首《杨柳枝》描绘修道境界：青天明月高悬，蟠桃（仙果）一枝独得，手持刀笔（喻修炼法门）随心书写玄妙诗篇。 后面几首《捣练子》用活泼的口语讲修行要诀：像猿猴骑马般难以捉摸的妄念要斩断，用智慧之刀直指本心；水火相济（坎离交媾，内丹术语）的玄机需要参悟；真正的修行不在烧炼外丹，而在明心见性。最后说跳出生死轮回便是逍遥自在，用"刀圭"（丹药量具，喻修炼方法）破除迷障，如同白莲出淤泥而不染，象征超脱尘俗的境界。 这些词作将深奥的内丹修炼化为通俗意象，既有"哩啰㖫"这样的口语衬字，又包含金丹、坎离等专业术语，展现了王重阳"全真而仙"的修行理念。 名利海是非河王風出了上高坡哩囉㖫哩囉㖫纔候十年功行滿白雲深處笑呵呵哩囉㖫哩囉㖫三丹寶難分剖昏昏默默怎生保哩囉㖫哩囉㖫在虛空長懷抱緋衫裹子新烏帽哩囉㖫哩囉㖫 踏莎行莫騁兒群休誇女隊與公便是爲身害脂膏刮削苦他人只還兒女從前債悦目亭堂哀心念愛直饒鐵打堅牢㬠多多罪業自家躭一朝合眼如何戴 又别家眷妻女休嗟兒孫莫怨我咱别有雲朋願脱離枷鎖自心知清凉境界唯余見步步雲深灣灣水淺香風隨處噴頭面崑崙山上樂逍遥煙霞洞裏成修鍊 又自詠人被錢迷錢由人使一來一去何時已頑銅尚自有消磨凡軀著甚逃生死聞早回頭疾搜妙旨細推休道無師指腹中兩路顯然開心頭一點分明是汞裏泉清鉛中火赫倒顛澆溉傳甘澤虎聲震動甲方青龍吟唤出庚方白認正田原分門阡陌金桃親種親收摘玉童掌内任擎來瓊筵會上堪分擘大道無名害風有作踏莎行裏成歡樂因緣脚脚修鍊成蓮花步步相隨著透出清泉上衝碧落成雯結蓋須磅礴外馨接引好輝光内明照耀真丹藥不識慚惶要人津送情生念起般般動心神指引乞爲緣三餐飽後休胡用豈許醫看莫交人重行符呪水良因種哩㖫哩囉囉哩 **白话解读** 这段《重阳全真集》的诗词是道教全真派祖师王重阳（王风）所作，用通俗语言表达修行体悟。第一段讲修行者要超脱世俗的名利是非，就像登上高坡远离尘嚣。经过十年苦修功德圆满时，就能在白云深处逍遥自在。"三丹宝"指人体内精气神三宝，修行时要保持混沌虚静的状态，像怀抱虚空般自然。 第二首《踏莎行》警示世人：不要沉迷儿女情长，这些看似美好的东西反而会害人害己。豪华宅院、娇妻美妾都是前世的业债，就算家业铁打般牢固，罪业终究要自己承担，临终时什么都带不走。 第三首是告别家人的宣言：妻女别难过，儿孙别埋怨，我早有修道之志。只有挣脱世俗枷锁，才能进入清凉境界。在云雾缭绕的崑仑仙山、烟霞弥漫的洞府中修行，才是真正的逍遥。 第四首自省诗说人被金钱驱使，钱财又被人挥霍，这种循环永无止境。连铜钱都会磨损，肉体凡胎怎能逃脱生死？劝人及早醒悟，寻找真道。其实修行要诀就在体内：心肾相交（铅汞相济）就像清泉与真火交融，龙虎交会（阴阳调和）时，自然能收获金丹大药（金桃玉果）。 最后点明主旨：大道本来无名，我（自称"害风"）借《踏莎行》词牌抒发修行之乐。每一步修行都像莲花绽放，清泉上涌结成祥云。内丹成就时，体内自现光明，哪还需要向外求取？那些不知修行真谛的人，整天忙着画符念咒、求人超度，都是徒劳。 㖫長隨走蓬萊玉洞 又奉酬人惠氈襪余留木盔分納微誠用表相酬答百般茶飯任經營千般滋味堪嗚咂恬淡真人朴純菩薩都縁此物成超達好將鉛汞裏頭收須教盈滿休抛撒 又贈友生前歲麻收去年麥覓一麻一麥傳消息左邊金餅一陽生右傍銀器純陰匿偏黨無私倒顛有則心燈朗徹緣挑剔終南街裏不遊行京東路上知端的 又詠燒香身是香爐心同香子香煙一性分明是依時焚爇透崑崙緣空香裊呈祥瑞上徹雲霄高分真異成雯作蓋包玄旨金花院裏得逍遥玉皇几畔常叅侍 又贈友人一點靈明兩條坦路怎生下手如何做好教稽首上天堂莫令失脚遊陰府日轉金烏月生玉兔森羅萬象同躔度勸君休要泥長生恃恃牢把金精固 又崑嵛山團庵做就圈模且休蓋椽諸公怎曉余方便水符不向此中行因緣已到文登縣各謹持修速歸煅鍊内容顯現親頭面如今款款漸投玄恁恃得得頻相見 又燒庵數載辛勤謾居劉蔣庵中日日塵勞長豁然真火瞥然開便教燒了歸無上奉勸諸公莫生悒怏我咱别有深深況唯留煨土不重遊蓬萊雲路通來往睡裏搜尋眠中做作目矇認正恒歡樂想成三寶自神靈結成九轉真丹藥攢聚祥雲往來碧落後隨前引唯鸞鶴白光萬道遶園 **白话解读** 这段经文是王重阳（道教全真派创始人）的几首修道诗，主要讲述修行要诀和修炼境界。 第一首讲修道者要像穿着简朴的毡袜木盔一样保持淡泊，茶饭随缘却要细品其中真味。真正的修行人（真人）和觉悟者（菩萨）都是通过这种朴素修炼达到超脱。诗中"铅汞"指修炼内丹的阴阳二气，提醒修行者要好好收摄体内精气，不可散失。 第二首以农作物作比喻，说前年收麻去年收麦，看似平常却暗藏阴阳消息。"金饼"象征阳气生发，"银器"代表阴气潜藏。修行要像不偏不倚的秤杆，保持中正。最后提到终南山和京东路，暗示修行要脚踏实地。 第三首把身体比作香炉，心灵比作香火。按时修炼（依时焚爇）能直透头顶（昆仑指头顶），香烟缭绕呈现祥瑞，最终达到与神明相伴的境界。 第四首强调修行要抓住"一点灵明"的本性，走好两条正道（可能指性与命双修）。提醒修行者要把握时机（日转月升），不要执着长生，而要固守精气（金精）。 第五首描述在昆嵛山建茅庵修行。说庵堂只是方便修行的场所，真正重要的是持戒修炼，等待机缘成熟。 第六首讲述烧掉住了多年的刘蒋庵，表示要破除执着。虽然外人看来可惜，但这是通向蓬莱仙境的必经之路。 最后一节描写修炼到高深境界时，即使在睡梦中也能保持修炼状态，最终结成金丹（九转真丹），乘着祥云由仙鹤引导飞升。 生紅光一點當中鑠重陽全真集卷 **白话解读** 王重阳（道教全真派创始人）在修炼时，体内会生出一团红色的光点，这个光点位于身体正中央（指丹田部位），不断闪烁发光。这段描述出自《重阳全真集》第七卷，讲的是内丹修炼时出现的景象。 这里提到的"红光"是修炼内丹过程中的一种常见体验，道教认为这是体内精气神凝聚的表现。"当中"指的是人体的丹田位置，是修炼时聚集能量的重要部位。这种红光被视为修炼有成的征兆之一。 之七 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0055/juan/7/