---
title: "《重陽分梨十化集》原文及白话解读 — 道藏·太平部"
url: "https://daozang.app/text/KR5e0057/"
canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0057/"
lang: "zh-CN"
last_modified: "2026-10-24"
operator: "道藏数字典籍团队"
access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）"
ai_generated_interpretations: "本页共 13 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 13 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。"
human_review: "目前未做逐段人工审校"
license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。"
citation: "《重陽分梨十化集》卷N，据 Kanripo KR5e0057（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0057/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《重陽分梨十化集》

太平部 · 2 卷 · 6,497 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本页共 13 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 13 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0057）](https://github.com/kanripo/KR5e0057)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting)

## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5e0057`](https://github.com/kanripo/KR5e0057)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1155`
- **部类**：太平部（本站分类）
- **卷数**：2 卷，约 6,497 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，25—790 二卷 太平部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0057）](https://github.com/kanripo/KR5e0057)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《重陽分梨十化集》卷N，据 Kanripo KR5e0057（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0057/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0057/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0057/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0057/index.md)

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷1

重陽分梨十化集卷上

終南山重陽子王嚞譔

水雲遊且住且住十月小春當宜鎖户一百日鍊就重陽也並無作做渾身要顯唯真素掛靈明紙布信任他走玉飛金自恬然不顧

丹陽繼韻不住不住火院當離深宜别户害風仙化我扃門這修行須做腥羶戒盡常餐素掛體唯麻布待百朝鎖鑰開時效吾師内顧

贈丹陽絶句成一今朝正一時渾梨滋味怎生知若能會飲西江水直與王風緊厮隨

丹陽次韻風仙成日鎖庵時賜我渾梨味頗知心已離家雲水去道通秘奥虎龍隨

水雲遊玉性玉性玉鎖緊嚴金關牢釘玉房深百日清清玉輝光一併玉匙開闡通仙徑玉門中傳令玉童來便許全真玉皇宣已定

丹陽繼韻玉性玉性玉户牢封金門緊釘玉房中見箇驪龍玉虎來吞併玉關能啓通捷徑玉童傳宣令玉皇天至矣無私玉詔今番定

贈丹陽夫婦唯公芋栗兩般餐道味應同此味甘六六正當呼十二前三三與後三三

丹陽次韻芋栗今朝喜得餐滋味如同玉液甘箇内修完三十六世上争知十有三

贈孫姑二婆猶自戀家業家業誰知壞了錢若是居家常似舊馬公無分做神仙

贈丹陽夫婦十一離分馬秀才直須款款認頭迴三塗苦楚安排放兩塊泥團總不猜棚下冷言無活

**白话解读**

《重阳分梨十化集》白话解读：

王重阳（重阳子）在这部经典中记录了他与弟子马钰（丹阳子）的修行问答和诗词唱和：

修行要诀部分：

1. 王重阳说：暂且停下俗务，在农历十月（小阳春）闭门修炼百日，保持身心纯净，不刻意做作。让心灵保持清明，即便面对金银诱惑也能淡然处之。

2. 马钰回应：要彻底离开世俗牵绊（火院），严守戒律，戒除荤腥，穿着简朴麻衣。待百日闭关期满，就能达到师父的境界。

关于"分梨"的隐喻：

1. 王重阳赠诗：此刻正是修行好时机，就像品尝浑梨（象征道法真味）。若能领悟真谛（饮西江水），就能与大道（王风）相随。

2. 马钰和诗：师父闭关时赐的浑梨让我明白道味，心已超脱世俗（离家云水），掌握修炼奥秘（虎龙随）。

内丹修炼术语：

1. 王重阳用"玉性"比喻先天本性，描述闭关修炼（玉锁金关）百日后的成就：玉光显现时（玉辉光），就能开启仙路（玉门），获得天庭认可（玉皇宣定）。

2. 马钰回应：严密守护身心（玉户金门），待修炼有成（骊龙玉虎），自能打通关窍（玉关能启），得道升天。

劝诫修行：

1. 王重阳告诫马钰夫妇：修行如品尝芋栗（简单食物），道味就在平常中。要把握阴阳术数（六六十二、三三之数）。

2. 马钰回应：粗茶淡饭（芋栗）胜似琼浆（玉液），完成内丹周天（三十六）方知玄妙。

特别劝诫：

1. 对孙姑（孙不二）说：沉迷家产会阻碍修行，若贪恋旧生活，就像马钰（马公）难成仙道。

2. 提醒马钰夫妇：要慢慢觉悟（款款认头回），放下执念（两泥团），否则难脱轮回之苦（三涂苦楚）。

注：文中"浑梨""分梨"是王重阳点化马钰夫妇的著名公案，象征破除外相、明心见性；"玉""金"等多指内丹修炼的身体关窍；数字多暗指修炼火候与周天。

計樓頭暗應没家財願惺願悟休相唤便是教賢出得來

丹陽繼韻風仙得道禀高才落筆成章釣我迴一性不教塵裏昧三光須向箇中猜真心悟後忘人我慧眼開時棄色財今日又知離子味有縁拂袖不歸來

贈丹陽背上葫蘆酒滿沽無中却有有中無清光滑辣般般識月裏瓊林永不枯

丹陽繼韻瓊漿玉液不須沽舌上甘津不暫無傳得風仙澆溉法靈苗慧草永難枯

贈丹陽夫婦芋栗粟子前來看芋頭二人共食過重樓三三便得三三味六六須知六六由用劍能揮身外影將針會捉水中漚饒君做盡千般計怎免荒郊一土丘

丹陽又韻從今垢面更蓬頭不憶歌歡舊酒樓趖避家中冤業債追陪物外好因由嗟身有似風前燭歎命還如水上漚得遇修真生正覺免教一性卧荒丘

水雲遊思筭思筭四假凡軀干甚厮翫元來是走骨行屍更誇張體段靈明慧性真燦爛這骨骰須换害風子不藉人身與神仙結伴

丹陽繼韻思筭思筭妻妾兒孫休來戲翫這冤親繫脚繩兒宜一刀兩段靈源悟徹元燦爛這一番更换馬風子辭别家鄉與風仙作伴

分梨詩三塊滅三塗人人一二餔味能枯北海香會透西湖玉浪溶溶滚金波密密鋪恰如文義顯全在者之乎

丹陽繼韻

**白话解读**

《重陽分梨十化集》这段诗文对答展现了王重阳（号重阳子）与弟子马丹阳（丹阳子）的修行对话，我来逐段解读：

第一段王重阳开示说：看透世俗财富虚幻，保持清醒觉悟，不再沉迷外物诱惑，这样才能让修行人超脱凡尘。马丹阳回应道：风仙（指王重阳）已得道展现大智慧，点化我回头修行。本性不应被尘世蒙蔽，要参透天地人三光真谛。真正觉悟后就能放下人我分别，看破钱财色相，如今明白"离"的真义（指离尘出世），从此拂袖入道不再回头。

第二段王重阳赠诗：葫芦装满酒象征"无中生有"的玄理，清净本性如月光永恒不枯。马丹阳领悟道：不需外求琼浆玉液（喻金丹），口中自有甘露（内丹修炼产生的津液），得师父传授浇灌心田之法，智慧苗芽永不枯萎。

第三段通过芋栗（修行象征物）开示：二人共食象征修行层次，三三得九（阳数）、六六三十六（周天）暗合修炼周天。纵有千般机巧，终难逃生死无常。马丹阳回应：从此不修边幅，了断尘缘孽债，觉悟人生如风前烛、水上泡（喻无常），唯有修真证道才能超脱生死。

最后《水雲遊》段点破：凡躯如同行走的尸骨，唯有灵明慧性（先天元神）才是真宝。马丹阳决心斩断妻儿牵绊，与师父（风仙）同修大道。分梨诗中"三块灭三涂"指通过修炼超脱地狱三恶道，金波玉浪比喻金丹成就的妙境。

这些诗偈运用大量内丹隐语，如"甘津"指修炼时产生的甘露，"慧草"喻元神生长，"三三味"指金丹火候。师徒以日常事物为喻，展现全真道"性命双修"的核心思想。

一遇出泥塗沖和味得餔龍吟震山谷虎嘯透江湖欲要金丹結須教玉篆鋪通斯咸變化何況於人乎

爇心香坐殺王風立殺扶風只因伊貪戀家風争如猛捨認取清風好同行好同坐共携風我即真風你即佯風小春天總賴温風將來雪下怎奈寒風窗兒裏門兒外兩般風

丹陽次韻此箇扶風幼習儒風遇風仙傳得清風風狂便做總笑余風這風風風風得煞似心風脫俗宜風離境收風向玄關要捉雲風香風不斷悅我松風待好風來靈風至便乘風

與丹陽芋栗遺賢往不還休心何用在機關常怜家計爲縈絆怎得身軀暫處閑一對沉毬頻輥轉兩團猫食最癡頑若教會得清凉語也許隨余住好山

丹陽繼韻便尋出計不思還打破氣財酒色關滅火消煙永遇樂立身行道放心閑須教己後成功行豈敢依前放軟頑大抵男兒憑志氣將來决定住三山

恣逍遥若要修行須當子細把金關玉門牢閉上下沖和位交溉濟得來後惺惺又同猜謎輥入虚空却投根蔕毫光在爛銀霞際五彩新鮮直靈瑩膩分明徹浄清闃然細細

丹陽繼韻二氣綿綿調來細細向瓊壺裏頭封閉子午宫前玉金周濟這玄妙分明免教商謎天上靈苗海中根蔕霞光布燦無涯際忽見真容如同玉膩通元始修行在乎子細

與丹陽

**白话解读**

《重阳分梨十化集》这段文字是王重阳与弟子马丹阳的唱和诗，主要讲修行之道。我用现代白话解释给你听：

第一段讲修行要突破世俗束缚（"出泥涂"），达到阴阳调和（"冲和"）。就像龙吟虎啸能震动山河，修行人也要有这种气势。想要结成金丹（内丹术语，指修炼成果），先要打好基础（"玉篆铺"）。万物都能变化，何况人呢？

"爇心香"这段用各种"风"作比喻：修行要舍弃世俗贪恋（"家風"），追求清净境界（"清風"）。就像春天靠暖风，雪天怕寒风，修行也会遇到不同境遇（"两般风"）。最后说"我即真風你即佯風"，指师父已得道，弟子还在模仿阶段。

马丹阳的和诗说：自己本是读书人（"幼习儒风"），遇到师父（"风仙"）才学到真道。虽然别人笑他疯癫（"心风"），但修行就是要超脱世俗（"脱俗宜风"），守住玄关（丹田穴位），等待灵性觉醒（"灵风至"）。

后面几首继续讨论修行：要放下家庭牵绊（"家计萦绊"），看破酒色财气（"气财酒色关"）。男子汉要有志气（"凭志气"），将来定能住在仙境（"三山"）。

最后强调修行要细致（"须当子细"）：守住关键穴位（"金关玉门"），调和阴阳二气（"上下冲和"）。修炼到一定程度（"惺惺"），就能见到灵光（"毫光"、"五彩"）。马丹阳和诗补充：要调和阴阳二气（"二气绵绵"），在丹田（"子午宫"）修炼，最终通晓大道（"通元始"）。

这些诗用了很多内丹术语，比如"金丹"指修炼成果，"玄关"是重要穴位，"冲和"指阴阳调和。整体讲的是全真道的修炼方法，要舍弃世俗，专心内修。

害風遊歷水和雲六葉輪迴鐵板分敲遍世間俱不曉心知唯有箇人聞

丹陽次韻寶瓶宫裏看祥雲雲去雲來邪正分分劈心琴成曲調調高聲韻自然聞

與丹陽一箇渾梨作四分翁婆共啖莫紛紛梨分不爲分離事果結須看結裹文水湧頻教烏兔飲火來休把赤心焚若通水火成顛倒冷淡清閑自喜聞

丹陽繼韻分梨悟到四離分漸覺心灰性不紛妙妙虎龍寧有說玄玄金玉豈關文靈苗宜向火中溉慧草堪於水裏焚直待大丹丹不漏真消真息自然聞

神光燦金關叩户玉鎖扃門閑裏不做修持杳默昏冥誰會舞弄嬰兒睡則擒猿捉馬醒來後復採瓊芝每依時這功夫百日只許心知自在消遥做就唯舒展紅霞光彩敷披罩定靈明方見本有真慈一粒神丹結正三重焰緊緊相隨過瑶池透青霄頂上無爲

丹陽繼韻風仙鎖户馬鈺辭巢寂然澹乎自持了幹根源豈肯攀戀妻兒識破氣財酒色憑清浄固養靈芝當下手暗修完功行不許人知隱密藏機蓄響便須當做箇玉褐懷披潑殺無明火燭自是心慈忍辱得何味況善芽生仙佛常隨通玄妙這真功却是無爲

與丹陽栗與芋芋與栗兩般滋味休教失性與命命與性兩般出入通賢聖都要知都要知便是長生固蔕時休想瑶臺并閬苑六家珍寶出天池

**白话解读**

《重阳分梨十化集》白话解读：

王重阳（道号"害风"）云游四方，看透世间轮回如铁板般分明。他感叹世人都不明白其中道理，只有马丹阳（全真七子之首）能领悟。

马丹阳和诗回应：在修炼的宝瓶宫中观察祥云变幻，能分辨正邪。当心灵如琴弦般调谐，自然能听见高妙的道韵。

王重阳以分梨作比喻：将一个梨分成四份，象征师徒共享而不起分别心。分梨不是为分离，而是为了结成果实。修炼要像水火相济（指阴阳调和），让乌（金乌，象征太阳）兔（玉兔，象征月亮）共饮，不可执着妄心。若能参透阴阳颠倒之理，自然能体会清净之乐。

马丹阳领悟道：分梨让他明白"四离"真意（指离情、离欲、离相、离念），心境渐趋平静。龙虎交媾（内丹术语，指阴阳调和）的玄妙，金玉般的真性，都不在文字中。灵性要在火中锻炼，智慧需经水洗炼，直到炼成金丹（内丹修炼的最高境界），自然能感知真息（先天元气）。

修炼境界描述：金光闪耀，关闭感官门户（指收摄心神），在静默中修炼。如同婴儿般纯真，睡时降伏心猿意马（比喻妄念），醒时采集琼芝（指采炼元气）。百日筑基（内丹修炼初期阶段）的功夫，唯有自心知晓。最终红霞罩顶，显现本真慈悲，金丹凝结，三昧真火（上中下三丹田真气）相随，直透瑶池仙境。

马丹阳续写修行境界：王重阳（号风仙）闭户清修，自己（马钰）也辞别尘缘。看破妻儿情爱、酒色财气，清净修养灵性。暗中修行不为人知，熄灭无明火（指烦恼），心怀慈悲忍辱。善根生长时，自与仙佛相通，这才是真正的无为之道。

王重阳最后点化：栗子和芋头滋味不同，但本性无别；性与命（精神与形体）看似两途，实则相通。明白这个道理，就是长生的根基。不必妄想瑶台仙境，真正的珍宝就在自性之中。

丹陽繼韻重陽仙設芋栗贈我夫妻莫前失要知命要知性從此超凡要入聖妙玄知妙玄知身中子午倒顛時水鄉無漏金丹結自然雲步赴瑶池

真歡樂便把户門安鎖鑰内更藴最奇略安鑪竈鍛鍊金精養元神修完丹藥二粒圓成光灼灼虚空外往來盤礴五彩總扶持也無施無作冥冥杳杳非投託占盈盈赴盟約蓬萊路永結前期定長春瑶芳瓊萼等接清凉光徧爍放馨香自然雯作裏面禮明師現真歡真樂

丹陽次韻酒色氣財關遠鑰事務簡當而略方堪可水裏尋金固元初修持仙藥鍛鍊須教明更灼祥煙裊自然磅礴這箇好功夫並無些爲作昏昏默默無依託湛澄中有期約真消息只在靈臺對雲霞瓊林花萼燦爛光輝真漸爍性靈靈有何佳作闡大道清吟顯清歡清樂

與丹陽今展誰曉五分裁陰二陽三口各開知味不遭三界苦通甘免却九幽灾乾坤未判何方住父母生前甚處來悟得此因成大覺從今款款鍊靈臺

丹陽繼韻攀緣斷制自心裁心地開時性亦開返照只知家業苦迴光頓覺火坑灾志隨靈鶴先歸去意在林泉不復來物外逍遥功行累丹成捧出上瑶臺

爇心香這箇王風自小胎風大來後變做心風遍行遊歷正是狂風每閑閑處詩曲作似長風謁

**白话解读**

《重阳分梨十化集》白话解读：

马丹阳（全真七子之一）的和诗：

王重阳仙人（全真教创始人）用芋头和栗子设喻，告诫我们夫妻修行不要错失良机。既要明白天命，也要彻见本性，这样才能超越凡俗达到圣境。懂得玄妙之理，明白体内子时（阴气盛）午时（阳气盛）的气机颠倒运转。当修炼到肾水（水乡）精气不漏时，金丹自然结成，便能脚踏祥云直赴瑶池仙境。

真正的快乐在于：

关闭感官门户（眼耳鼻舌身意），内藏玄妙修行法门。安立丹炉修炼金精（元精），涵养元神。待炼成两粒圆满金丹，光芒璀璨，就能逍遥于虚空之外。五彩祥云自然护持，无需刻意作为。在混沌杳冥的境界中，不是刻意追求就能达到。待到功行圆满时，自能赴蓬莱仙岛之约，永结长生之缘。瑶池仙葩绽放清凉光辉，自然散发馨香。在内景中礼拜明师，显现真欢真乐。

马丹阳自述修行：

远离酒色财气这些枷锁，处事简朴方能修行。就像水中淘金般固守先天元气，修炼仙药（内丹）。锻炼时要明白火候，待祥烟自然缭绕时，就是真功夫。这种修炼无需刻意作为，在昏默境界中自然达成。真消息（修炼要诀）只在灵台（心田）显现，面对云霞琼林，性光渐渐明亮。性灵通透时自然有佳作，阐扬大道清音，显现清净欢乐。

王重阳赠马丹阳：

谁能明白五行（金木水火土）的奥妙？阴阳二气与三宝（精气神）如何运作？明白真味就能超脱三界苦难，通晓玄理可免九幽灾劫。在天地未分时你在何处？父母未生前你从何来？悟透这个因缘就能成就大觉悟，从此安心修炼灵台。

马丹阳回应：

断绝外缘全凭心念裁度，心地开朗时本性自现。返观内照才知尘世苦，回光内视顿觉火坑险。心志随仙鹤先归真境，意趣在林泉不再徘徊。超脱物外逍遥积功行，待金丹炼成直上瑶台。

焚心香：

这修行志趣自幼孕育，年长后化作求道之心。云游四方如同狂风过，闲来作诗好似长风歌。

馬儒風說與仁風諕他成急急驚風亂爲下手鎖了防風便怎生醫得你破傷風

丹陽又韻此箇扶風不會祥風遇風仙傳得玄風奇哉風味清浄家風這一般風風得好屏淫風施布仁風闡出祥風教風行處處聞風知風妙趣捨俗如風補破傷風風光好得真風

與丹陽這番這番芋頭栗這迴須要知詳悉恰似餳和蜜五穀中來花蘂出甜則一般甜熱冷兩般怎生詰又似膠與漆皮膚中來樹裏汁粘則一般粘陽陰兩般如何述築箇環墻上有蓋四面無門何處入三歲孩兒娶了妻六十老翁無家室若能會得此機關摩訶般若波羅蜜省省省吉吉吉没口婆婆長叫屈頌曰故將亂道惑公心惑去惑來直到底惑得動時你是我惑不動時我是你

丹陽繼韻風仙五次賜芋栗夫婦同餐各知悉大道如同餳與蜜攀戀宜乎家跳出清清滋味忒甘甜難說難言不可詰俗情恰似膠與漆攀戀無異飲銅汁猛悟迴頭無𦂍粘物外超然閑著述不羨榮華車與蓋衆妙之門深走入無中嬰姹結夫妻日月交光晃神室從今達達玉玄關般若波羅蜜中蜜省省省吉吉吉一靈真性無沉屈頌曰凡心滌盡見真心澆溉靈根雲脚底自然陡頓忘人我始覺元初父母你

玉花洞要知端的默默細想須憑因果致令喜悅投

**白话解读**

这段经文是道教全真派祖师王重阳与其弟子马钰（丹阳子）的问答诗，内容充满隐喻和修行智慧。以下是白话解读：

第一段用"风"字作比喻：

马钰（丹阳子）说修行就像医治各种"风症"（比喻世俗烦恼）。防风（中药名，暗指防心）锁不住，如何治得好破伤风（比喻心灵创伤）？王重阳回应说：扶风（修行方法）本是好家风（修行传统），通过风仙（指王重阳自己）传授玄风（玄妙道法），能屏除淫风（邪念），布施仁风（慈悲），使祥风（吉祥道风）传遍四方。

第二段用食物作比喻：

王重阳用芋头栗子比喻修行真谛：就像糖和蜜都甜但冷热不同（修行表象相似本质不同），像胶与漆都粘但阴阳有别（执着有正邪之分）。又用三个谜语形容修行境界：有盖围墙无门可入（玄关一窍）、三岁孩儿娶妻（婴儿姹女阴阳和合）、六十老翁无家（返璞归真）。能参透这些，就达到"摩诃般若波罗蜜"（大智慧到彼岸）的境界。

马钰的回应：

感恩师父五次赐予芋栗（比喻五次点化），明白大道如糖蜜般甜美（修行真味），但世俗情爱像饮铜汁般有毒（贪着伤身）。觉悟后就能超越物质束缚（物外超然），不羡荣华（不恋车盖），让婴儿姹女（阴阳二气）在体内结为夫妻，达到日月交辉（阴阳调和）的修行境界。

最后颂词：

洗净凡心才能见真心（涤尽凡心），如同浇灌灵根（培育道性）。当彻底忘记人我分别时，才能回归生命本源（元初父母）。

这段对话通过生活化的比喻，教导弟子要超越二元对立，破除执着，在矛盾中体悟大道至简的真理。其中"婴儿姹女""日月交光"等都是内丹修炼术语，指体内阴阳能量的调和过程。

歸玄妙便把門兒鎖惺惺了了真堪可有自然香火浄中寂𨵙分明一箇師父來看我

丹陽繼韻得其真遇怎敢怠慢勤修功果緊擒意馬無令顛劣便把心猿鎖逢魔逢難全然可蓋謂舞煙火本師說破元初這箇争甚閑人我

無夢令今則與公照燭無夢令中詳録古聖富春詩六白瑩光如玉丁屬丁屬三塊各人知足

丹陽次韻師父今朝傳燭塵事不堪齒録離别富春姑各自鍊烹金玉聽屬聽屬了了真如願足

爇心香謔號王風實有仙風性通禪釋貫儒風清談吐玉落筆如風解著長篇揮短句古詩風斤運成風鵬化摶風恣雲遊列禦乘風冬寒閉户念見高風更坐無鑪眠無被任霜風

丹陽繼韻仙侣王風來化扶風啓虔誠特顯家風出神入夢跨鶴乘風要馬風風風取信便隨風見景投風藉甚儒風脫家緣故做心風不迷假相直認真風更捉風颷

**白话解读**

这段经文主要记录了王重阳（重阳真人）与弟子马丹阳（丹阳）之间的修行问答和诗词唱和。以下是白话解读：

第一段是王重阳的修行感悟：

"回归玄妙境界时就要锁住心门（指收摄心神），保持清醒明白的状态才是真修行。自然会有心灵香火（内在修炼的感应），在清净中能清晰感知到师父（指修行指引者）的护持。"

马丹阳回应师父说：

"既然得到真传怎敢懈怠？必须勤修功德，牢牢拴住意马（控制杂念），不让心猿（散乱的心神）放纵。遇到魔障困难都能克服，因为本师（王重阳）早已点明修行根本，何必在意闲人议论？"

《无梦令》词牌部分：

王重阳写道："今天为公（指马丹阳）点亮心灯，在无梦境界中详记古圣教诲。六白（道教术语，指纯阳）莹洁如玉，切记切记，三块（可能指精气神）各人要知足。"

马丹阳和韵：

"师父今日传授心法，尘世琐事不值一提。离别富春山后，各自修炼金丹（内丹术）。聆听教诲，明白真如本性就心满意足。"

《爇心香》词牌部分：

王重阳自述："虽被戏称'王疯子'却有仙风道骨，贯通禅佛儒三家。清谈如吐珠玉，下笔生风，擅长诗文。如大鹏乘风翱翔，寒冬无炉无被也能忍受风霜。"

马丹阳赞颂师父：

"仙侣王风（王重阳）来点化，开启虔诚修行。师父能出神入梦、骑鹤乘风。要我领悟'风'的真谛——见景随风，超脱儒教束缚，放下俗缘修心。不执迷表象只认真理，更能驾驭风飙（喻道法），乘云风飞升。"

注：文中多次出现的"风"字，在丹道修炼中常喻指"炁"（先天能量）的运行状态。师徒通过诗词交流修行体验，体现了全真道"三教合一"的特色。

乘風馬駕雲風重陽分梨十化集卷上

## 卷2

重陽分梨十化集卷下交八

終南山重陽子王喆譔

黄鶴洞中仙你待堅心走我待堅心守栗子甘甜美芋頭翁母同張口開取四時花綻取三春柳一性昭然全得他玉液瓊漿酒

丹陽繼韻不敢心狂走極謝師真守芋栗今番六次餐美味常甘口不作東牟叟不戀東風柳參從風仙物外遊共飲長生酒

黄河清根固源澄宜鎖户清清堅守深洞轉加温煖悉屏嚴凝寒凍别是風流雅致頓知得超昇管中得自然開悟長生遇玉花正好拈弄元初本有真靈明明處這迴搜見鉛汞便令結就一粒金丹堪貢顯現祥光瑞耀更來往隨鸞引鳳十洲三島神仙喜慶迎共羾

丹陽次韻師父專專封閉户非干固濟雲洞亦非誇衒能受三冬飢凍爲我愚頑戀俗用機化玄言必中等待子自悟知其遇捨家物外拿弄怡然頓覺元初捐塵累便烹鉛更烹汞於澄湛中保養神珠爲貢直待功成行滿恁時節携雲跨鳳赴蓬萊島仙童遠遠來迎羾

憶王孫分明七寶更休論七座門開各有門一四一三各彼吞返陽魂便是長生保命存

丹陽繼韻風仙師父妙談論說透無爲清浄門舌上甘津味得吞溉精魂陰裏陽生萬劫存

玉京山失笑迷陰化不來頑愚心鎖硬怎生開直饒富貴没殃灾天年限終久落輪迴鬼使早相

**白话解读**

《重阳分梨十化集》卷下第八篇

终南山重阳子王喆（全真道创始人王重阳）写道：

在黄鹤洞中成仙的人啊，你要坚定修行之心出走世间，我要坚定修行之心守护道法。修行如同品尝甘甜的栗子和芋头，需要师徒（翁母）同心协力。采撷四季绽放的花朵，折取春天摇曳的柳枝，人的本性就会完全显现，最终获得玉液琼浆般的长生仙酒。

丹阳子（马钰，王重阳弟子）和诗回应：

不敢让心念狂乱奔走，深深感恩师父坚守道法。如今已是第六次品尝芋栗（喻指修行次第），口中常感美味甘甜。不再做东牟山下的凡俗老者，也不贪恋春风杨柳。跟随风仙（王重阳）超脱物外遨游，共饮长生不老之酒。

《黄河清》篇：

修行根基稳固、本源清净的人应当闭门修炼。在清澈坚定的守持中，深邃的洞府会逐渐变得温暖。完全摒除严寒冰冻，另有一番风雅境界。顿时明白超脱升仙之道，在修炼过程中自然开悟。遇见玉花（内丹术语）正好采撷，原本就具足真灵本性。此刻明明白白地寻见铅汞（炼丹原料），就能凝结成一粒金丹（内丹），显现祥瑞光芒。更有鸾凤（仙禽）引路，十洲三岛的神仙都欢喜相迎。

丹阳子和韵：

师父专心闭门修行，并非刻意标榜。能忍受三九严寒，为点化我这愚顽恋俗之人，运用玄妙机锋。必能等到弟子自行开悟，明白这番际遇。舍弃家缘超脱物外，怡然自得中顿悟本初。清除尘世牵累后，便开始烹炼铅汞（内丹术术语），在澄澈境界中保养神珠（内丹）。待功德圆满之时，便可乘云跨凤飞往蓬莱仙岛，仙童自会远迎。

《忆王孙》篇：

不必再讨论七宝（佛教术语，此处指修行资粮），七座道门各有玄机。一四一三（可能指修炼火候）各有所指，若能返归阳神（元神），便是长生保命之道。

丹阳子和韵：

风仙师父的玄妙论述，说透了无为清净的法门。舌下生出甘甜津液（修炼内景），灌溉精神魂魄。阴中生阳，便能历万劫而长存。

《玉京山》篇：

可笑被阴浊迷惑不得超脱，顽固愚昧的心锁难以打开。纵然富贵无灾祸，天命终尽仍堕轮回。阴司鬼使早已

催兒孫難替得有何推恁時悔恨哭聲哀方知道學道是仙材

丹陽又韻慷慨男兒跳出來名韁并利鎖豁然開宜乎了幹死生灾超彼岸休望再頭迴師父教言催道裝當結裹没心推任教妻子哭哀哀關西去做箇駕雲材

臨江仙栗子味招全道子(真人訓馬先生法名通/一字全道道號無憂子)芋頭滋味引迴頭各人喫了並無憂四三通十二箇箇下重樓喫得過時冰是水水中兩點浮漚一來一去幾時休若教同我願管取得真修

丹陽繼韻大悟立身蓑笠好遇投相應迴頭訓予全道號無憂慧眸觀玉洞雲步上瓊樓赤鴈頭鑽清晏地白鷗足捧浮漚兩般混合最休休要除三界苦堪把一靈修

黄河清(按一百八數)九曲黄河分九轉洪波大浪清浄九江共同合就俱來歸正九鼎中間顯現九宫闡端流一定玉翻金潑盈盈處倒侵九曜開影九霄翠碧相齊九臯有鶴鳴迎接精瑩九光洞明返照靈輝堪竝九曲神珠跳躍九仙至如然游泳湛殫澄徹成功行九天通聖

丹陽繼韻九曲黄河流轉九陽陰逆順清浄九池之内涌出龍泉端正九會亘初湛寂九關現靈波永定美芝祥瑞天然秀九莖自是無影九霞覆鼎澄輝九還火鍊神丹轉光瑩九玄祖先要救攀仙肩竝九九重陽口訣暗傳得非凡

**白话解读**

《重阳分梨十化集》白话解读：

关于劝人修道的部分：

父母催着儿孙成家立业，但等到临终时后悔痛哭也没用。这时候才明白，真正有仙缘的人应该去学道修行。

马丹阳（全真教祖师王重阳的弟子）补充说：

真正的男子汉要跳出名利枷锁，看破生死轮回。师父教导我们要赶紧准备修道行装，别管妻儿哭求，去关西（终南山一带）做个能腾云驾雾的修行人。

《临江仙》词解：

栗子的味道暗喻修道真谛（马钰真人道号"全道子"），芋头的滋味象征回头是岸。每人领悟后都能无忧无虑。反复修炼（"四三通十二"指周天运转），让精气下沉丹田（"重楼"指气管）。看透世事如冰化水，人生如水中泡沫般短暂。若能像我这样修行，定能得道成真。

马丹阳和词：

领悟到穿着蓑衣斗笠的简朴生活最好，遇到机缘就回头修行。"全道子"这个道号寓意无忧。用智慧之眼观照玉洞（丹田），踏着云步登上琼楼（修行境界）。像赤雁钻入清净之地，白鸥捧着水中泡沫，两种境界融合最妙。要脱离三界苦难，专心修炼先天一炁。

《黄河清》数字修行秘法（按108数理）：

用黄河九曲比喻修炼的九转还丹，大浪归于清净。九条江汇合象征归正，九鼎显现代表内丹成就。九宫（人体窍穴）通畅，玉液（唾液）金精（元气）交融。九曜星辰倒映，九重天碧色相映，仙鹤鸣叫迎接。九色神光洞明，返照先天灵性。九转神珠（内丹）跳动，九仙降临。最终达到澄澈境界，修行圆满飞升九天。

马丹阳和词补充：

九曲黄河对应九阳修炼的阴阳变化，九池涌出龙涎（甘露）。九重玄关显现灵波，九转灵芝自然生长。九霞笼罩丹鼎，九还火（真火）炼成神丹。九代祖先都要靠这修行超脱，九九重阳（暗指王重阳）口诀非同寻常。

游泳累真功行將來去九霄參聖

臨江仙八卦分明鋪擺定二人各四陽陰中間玄妙細搜尋若能知此味便是得真金恬淡隱藏清與浄甜甘却顯佳音八都山上出高岑正當堪眺望方是好登臨

丹陽次韻八識通知心已定徧觀物物皆陰不如留意則追尋水中閑養火玉内要生金直待陽純丹不漏恁時可稱知音超然雲步上瑶岑不勞極目望自見好光臨

詩與丹陽百日扃門意已投定須堪可作朋儔馬猿返性緣攀戀桃杏爲人也害羞從此果能成决斷端然真箇好因由撑篙已在中流裏難下逍遥得岸舟

丹陽繼韻今朝誓狀謹相投做箇灰心物外儔鍊氣頤神常有樂上街展手略無羞擘開世網歸真趣跳出樊籠得自由參從本師雲水去逍遥坦蕩駕神舟

絶句謾說修行學大道切須先向身中考勸公第一莫多情天若有情天也老

丹陽次韻得遇明師歸正道迴光返照心頭考自然開悟絶塵情箇内修完仙不老

莫思鄉(贈丹陽)栗子味堪收更出馨香是芋頭今後喫時思想定追求爲甚般般各六籌細認細尋搜芋有青苗栗有空外地中歸一處休休說破玄玄你越愁

丹陽繼韻意馬下功收不放心猿暫出頭一點靈明歸太素何求通六幽微罷運籌芋栗更閑搜知

**白话解读**

《重阳分梨十化集》白话解读：

【临江仙】

八卦（道教基本宇宙符号）的阴阳分布已清晰排列，两人各占四阳四阴，其中玄妙需要仔细参悟。若能领悟其中真谛，便如同获得真金。保持心境恬淡清净，反而能显现美好征兆。就像站在八都山上远眺，这才是真正的登高境界。

【丹阳次韵】

八识（佛教概念，指眼耳鼻舌身意等认知功能）通达后心神安定，看万物都属阴性。不如专注修炼水中养火（内丹术语，指心肾相交）、玉中生金（炼精化气）的功夫。待到阳气纯阳、金丹不漏时，才算真正领悟。那时自然能超然登仙，无需费力远望。

【诗与丹阳】

百日闭关修炼已心意相通，我们注定成为道友。心猿意马（杂念）已回归本性，如同桃杏结果般自然。从此坚定修行决心，就像船到中流，终将抵达逍遥彼岸。

【丹阳继韵】

今日立誓诚心皈依，做个超脱尘世的修行人。炼气养神常得真乐，坦然面对世俗无羞耻。挣脱世间罗网得真趣，跳出樊笼获自由。跟随师父云游四方，逍遥自在地乘神舟。

【绝句】

莫空谈修道学仙，首要功夫在自身修炼。劝君第一要断绝情欲，连天若有情也会衰老。

【丹阳次韵】

幸遇明师指引正道，返观内照（内修方法）心中参悟。自然开悟断绝尘缘，体内修炼成仙不老。

【莫思乡（赠丹阳）】

栗子味美可收藏，芋头更是香气浓。今后食用时当思修行，为何每样都备六份（暗合六爻）。仔细辨认寻找：芋有青苗栗有壳，最终归于一理。说破玄机反添烦恼。

【丹阳继韵】

收住心猿意马（杂念），不让妄念抬头。一点灵性归于太素（宇宙本源），何须强求通达幽微。停止算计筹谋，芋栗（喻修行法门）随意参究。

味聞香識破□須向空中尋響喨無休真樂真歡散盡愁

贈孫姑在家只是二婆呼出得家緣没火鑪若會修行成鍜鍊教人永永唤仙姑

望蓬萊逢九變逢九變須用寶刀裁陰魄莫隨魔鬼轉陽魂合趕好梨來今已免輪迴公聽取公聽取道眼正堪開四假身軀宜鍜鍊一靈真性細詳猜有分看蓬萊

丹陽次韻通真九通真九箇内下功裁便使龍蛇騰地去却教雲鶴下天來晨看暮潮迴白蓮綻白蓮綻自有碧蓮開清浄門中通出入無爲路上免搏猜定是到蓬萊

丹陽問余不住飲冷水何故答曰我

自甘河得遇純陽真人因飲水焉故

作是詞害風飲水知多少因此通玄妙白麻衲襖布青巾好模好樣真箇好精神不須鏡子前來照事事心頭了夢中識破夢中身便是逍遥達彼岸頭人

丹陽繼韻馬風得遇心塵少通得玄中妙自然恥戴皂羅巾真息綿綿營養不神神慧燈不住通天照性命須當了金鑪便是鍊丹身坦蕩逍遥做箇散閑人

蘂珠宫栗子二三箇這芋頭的端六箇分付清閑唯兩箇尋思箇甘甜味怎生箇五臟明明箇又六腑不差些箇更有金丹此一箇十二箇請翁婆會則箇

丹陽繼韻芋栗又分六箇遇投三謂懷真箇(芋者遇也/投三者真)

**白话解读**

《重阳分梨十化集》白话解读：

王重阳（全真教创始人）写给弟子孙不二（孙姑）的诗句：

1. 修行真谛

通过气味和声响就能悟道，真正的快乐在于放下世俗欲望。忧愁散尽后，才能获得真欢喜。

2. 赠孙姑诗

在家时只是普通妇人（二婆），出家修行就能摆脱世俗牵绊（没火炉）。若能坚持修炼，终将成为人人敬仰的仙姑。

3. 望蓬莱

每逢修炼关键阶段（九变），需要用智慧（宝刀）斩断杂念。阴性的杂念不要被魔障带走，阳性的真灵要像好梨般纯净。这样就能超脱轮回，开启道眼看清真相。肉体（四假身躯）需要锤炼，真性需要参悟，终能得见仙境（蓬莱）。

4. 马钰（丹阳子）和诗

通过九次修炼突破，能使体内能量（龙蛇）升腾，引来仙鹤降临。早晚观察体内气机运转，像莲花般层层绽放。保持清净无为，必定能到达仙境。

5. 饮水悟道

王重阳自述：我在甘河遇见吕洞宾（纯阳真人）后，通过饮水悟道。穿着朴素（麻布衣巾），不需外物装饰，心中自明。梦中参透肉身虚幻，就能逍遥自在。

6. 马钰和诗

我（马钰道号丹阳子）得道后烦恼减少，领悟玄妙。不需华丽头巾，真气自然滋养。智慧之灯常照，参透性命根本。炼丹炉就是自身，做个逍遥散人。

7. 蘂珠宫（修行比喻）

用栗子、芋头比喻修行要素：两三个关键（栗子），六个要点（芋头），加上金丹一点，共十二个要素需要修行者（翁婆）共同参悟。

8. 马钰和诗解释

芋谐音"遇"，六和三象征阴阳调和（芋六投三），暗指修行要把握机缘，参透真谛。

（注：文中"害风"是王重阳自称，"丹阳"指其大弟子马钰，"纯阳真人"指吕洞宾）

(人乃三/官人也)立子三人總忘箇(栗者立也予子三/人皆長立故有是)句細搜尋就中認箇中箇性月圓圓箇真歡樂不愁些箇或問扶風因甚箇報君知捨那箇得這箇

贈丹陽莫慮王風冷王風自不寒百朝欻地過出路你咱看

丹陽繼韻有漏常愁冷無情不覺寒要通雲外境捨俗慧眸看

感皇恩百日鎖庵門分梨十化閑閑澄中浄養真假箇人嘆問直受如斯瀟洒我咱知得也誠清雅别有一般分明好畫頻頻親擎出暫懸挂那懣要看萬斛珍珠酬價恁時傳說下些兒話

丹陽次韻鍾吕遣風仙專行教化故鎖庵門即非假用機誘我暗剔靈明惺洒脫家風狂做棄儒雅直箇内容難描難畫六銖衣光彩體披掛手擎丹顆瑩塋光明無價蓋因傳得些非常話

報師恩爲何不倦寫詩詞這箇明因只自知一筆書開直正覺三田般過的端慈迴光返照緣觀景固蔕深根恰及時密鎖玄機牢閉户唤來便去赴瑶池

丹陽次韻今朝跪領本師詩秘密玄機喜得知勘破萬緣忘假相滌除六慾起真慈男婚女嫁休心日意滅情忘捨俗時恭從吾師雲水去將來决定到天池

贈丹陽酒初醒夢初驚月初明性初平如覺悟是前程

丹陽次韻醉中醒睡中驚暗中明箇中平心開悟得前程

誓丹陽

**白话解读**

《重阳分梨十化集》白话解读：

（"三官人"指天地水三官信仰中的修行者）王重阳祖师点化马丹阳等三位弟子时写道：你们三人都已长大成人（指修行有成），但要彻底放下执着。仔细参究本心，就能认出自性如满月般圆满，这才是真快乐，不必忧愁。

他告诉马丹阳：别担心修行路上的艰难（"王风"喻修行考验），真正的道法自然温暖。百日闭关转眼就过，到时你自会明白。

马丹阳回应：执着世俗才会怕冷，超脱情欲便不觉寒。要见云外仙境（指修行境界），需用智慧之眼观照。

《感皇恩》这段描述百日闭关（道教修炼方式）时，通过分梨十次来教化弟子。在清净中修养真性，这般潇洒境界唯有修行者自知。就像展示珍贵画卷，那无价明珠（喻金丹）需用特殊方法传授。

马丹阳领悟到：钟离权、吕洞宾（八仙中的两位祖师）派来的师父（指王重阳）用特殊方法点化，使他明心见性。那六铢仙衣（道教仙真服饰）的光彩、手中金丹的晶莹，都因得到非凡真传。

关于写诗修行，王重阳说：写诗是为阐明修行真谛。一笔挥就正觉境界，通过"三田"（上中下丹田修炼）返观内照，正是固本培元的好时机。

马丹阳回应：今日领受师父诗偈，参破万缘假相。待断除六欲、放下俗念，跟随师父云游修行，定能抵达瑶池仙境。

最后两人以诗明志：

王重阳：酒醒梦觉月明时，本性平和方见道。

马丹阳：醉中清醒睡中悟，黑暗里见光明，心中平和即前程。

（注：全篇核心是王重阳通过诗词唱和点化马丹阳，展现道教内丹修炼"性命双修"的要诀，强调放下执着、返观内照的修行方法）

子孫入道七祖出離地獄子孫得道九祖生天如退道累祖先

悟南柯芋栗今番徹賢愚兩共餐一能陽氣做團團一箇沉淪陰魄愈摧殘來者歸清淨迷人俗冗盤通全跳入好仙壇恰恰同居吉吉永相看

丹陽次韻立遇心通徹清香味得餐水中紅焰結成團雪裏瓊花爛漫不凋殘性燭明金闕神丹晃玉盤齊修六度與三壇出自吾師内景自然看

絶句二婆只識世間居不識蓬瀛有玉壺若肯迴頭修覺悟名傳永永唤仙姑

玉堂春玉性金真人人皆可化玉液金丹頻頻迎迓玉兔金烏光光相次亞照玉欄杆種玉芽玉蘂金莖長長生不謝玉女金童常常看舍玉鎖金匙門門開闡下賞玉堂春對玉花

丹陽繼韻玉悟金通心心從教化玉虎金龍時時相迓玉灩金波澄澄成次亞見玉溪中産玉芽玉葉金枝榮榮無朽謝玉姹金嬰閑閑看舍玉户金關明明開上下唱玉堂

**白话解读**

《重阳分梨十化集》这段文字主要讲修道成仙对家族的影响和修炼境界。大意是说：

子孙若修道有成，七代祖先都能脱离地狱；若子孙得道成仙，九代祖先都能升天。但如果半途放弃修道，反而会连累祖先。接着用"悟南柯"的典故（比喻人生如梦），说明修道要趁早醒悟。

后面几首诗词用比喻手法描述修炼境界：

- "芋栗"指粗浅的修行，"阳氣團團"形容真气充盈的状态，而沉沦者则"陰魄摧殘"（指精气耗散）
- "丹陽"（马钰道号）的和诗中，"水中紅焰"比喻水中取火（阴阳调和），"雪裏瓊花"形容金丹成就
- "二婆"指世俗之人，劝他们回头修道，就能成为"仙姑"（女修成仙者）
- "玉堂春"这段用大量"玉""金"对仗（象征纯阳之体），描写金丹大药成就后的景象："玉兔金烏"（日月交辉）、"玉芽"（丹苗）、"玉女金童"（体内阴阳二气）等
- 最后"丹陽繼韻"继续用金银玉器作比，描述"玉虎金龍"（铅汞化合）、"玉灩金波"（金丹光华）等内丹景象

这些诗词都体现了全真道"性命双修"的特点，通过内丹修炼达到"玉性金真"的纯阳境界。文中反复出现的"玉""金"等字眼，都是道教内丹术语，象征修炼过程中炼就的纯阳之体。

春賞玉花重陽真人分梨十化集卷下

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0057/