--- title: "《孫真人備急千金要方》卷83 原文及白话解读 — 道藏·太平部" url: "https://daozang.app/text/KR5e0065/juan/83/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5e0065/juan/83/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-29" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《孫真人備急千金要方》卷83，据 Kanripo KR5e0065（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0065/juan/83/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《孫真人備急千金要方》卷83 太平部 · 卷 83 / 93 · 2,210 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-29 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0065）](https://github.com/kanripo/KR5e0065)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5e0065`](https://github.com/kanripo/KR5e0065)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1163` - **部类**：太平部（本站分类） - **卷数**：93 卷，约 561,746 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，26—1 九十三卷 太平部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0065）](https://github.com/kanripo/KR5e0065)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《孫真人備急千金要方》卷83，据 Kanripo KR5e0065（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0065/juan/83/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5e0065/juan/83/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5e0065/juan/83/index.md](https://daozang.app/text/KR5e0065/juan/83/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 83 / 93 孫眞人備急千金要方卷之八十三隠一 (宋朝奉郎守太常少卿充/祕閣校理林億等校正) 養性 ### 黃帝雜忌法第七 旦起勿開目洗面令人目澀失明饒淚清旦常言善事勿惡言聞惡事即向所來方三唾之吉又勿嗔怒勿叱咤咄呼勿嗟歎勿唱柰何名曰請禍勿立膝坐而交臂膝上勿令髮覆面皆不祥勿舉足向火勿對竈駡詈凡行立坐勿背日吉勿面北坐久思不祥起凡欲行來常存魁綱在頭上所向皆吉若欲征戰存斗柄在前以指敵吉勿面北冠帶凶勿向西北唾犯魁綱神凶勿欬唾唾不用遠成肺病令人手足重及背痛欬漱亦勿向西北大小便勿殺龜蛇勿怒目視日月喜令人失明行及乘馬不用廻顧則神去人不用鬼行踖粟凡過神廟愼勿輙入入必恭敬不得舉目恣意顧瞻當如對嚴君焉乃享其福耳不爾速獲其禍亦不得返首顧視神廟忽見龍蛇勿興心驚怪亦勿注意瞻視忽見鬼怪變異之物即强抑之勿怪呪曰見怪不怪其怪自壞又路行及衆中見殊妙美女愼勿熟視而愛之此當魑魅之物使人深愛無問空山曠野稠人廣衆之中皆亦如之凡山水有沙虱處勿在中浴害人欲渡者隨驢馬後急渡不傷人有水弩處射人影即死欲渡水者以物打水其弩即散急渡不傷凡諸山有孔穴入 **白话解读** 早晨起来不要睁着眼睛就洗脸，否则会使眼睛干涩，甚至失明、常流眼泪。清晨常说吉利的话，不说不吉利的话；听到不好的事，就朝它传来的方向吐三口唾沫，据说这样可以消灾。 不要发怒、呵斥或大声呼喊，也不要叹气、唱“奈何”之类的话；这些都被称为招来灾祸。不要屈膝坐着、双臂交叠放在膝上，也不要让头发遮住脸，这些都是不吉利的姿势。不要抬脚朝向火，也不要对着灶辱骂。无论行走、站立还是坐着，都以背朝太阳为吉；不要面朝北方久坐，否则据说会招致不祥。 出门时，常在心中观想北斗七星的魁、纲二星（北斗星中象征方位的星辰）位于头顶，这样无论朝哪个方向都吉利；若要出征作战，就观想斗柄指向前方，可以克敌。不要面朝北方戴帽束带，这被认为不吉；不要朝西北吐唾沫，以免冒犯魁、纲二星所代表的神灵。咳嗽、吐痰不要吐得太远，否则会损伤肺气，使手脚沉重、背部疼痛。咳嗽吐痰时也不要朝西北方。不要在西北方大小便。 不要杀龟、蛇，也不要睁大眼睛看太阳或月亮，否则可能失明。出行或骑马时不要回头张望，否则会使神气离散。不要像鬼那样踮着脚走路。经过神庙时要谨慎，不要随便进入；进入后务必恭敬，不要随意抬眼四处张望，应当像面对尊长一样。这样才可能得到神灵庇佑；不然就会招来灾祸。也不要回头看神庙。 忽然看见龙蛇，不要惊慌，也不要盯着看。忽然看见鬼怪或奇异的东西，要强自镇定，不要觉得奇怪，并念道：“见怪不怪，其怪自坏。”意思是看见怪异之物而不惊惧，它便不能作祟。 在路上或人群中遇见特别美貌的女子，不要盯着看，更不要迷恋她。书中认为，这可能是魑魅（山林间的精怪）变化而成，会使人陷入迷恋；无论在空旷山野还是人多的地方，都要如此谨慎。 有些山水中有沙虱（古人所说会伤人的水中小虫），不要在那里洗浴。要渡过这样的水域，应紧跟在驴马后面，赶快渡过，据说便不会受伤。有些地方有水弩（古人所说能射伤人的水中毒虫），会射中人的影子，使人丧命。想渡水时，先用东西击打水面，使它散开，再迅速渡过，就不会受伤。 山上若有孔洞…… 採寶者惟三月九月餘月山閉氣交犯死凡人空腹不用見尸臭氣入鼻舌上白起口常臭欲見尸者皆須飲酒見之能辟毒凶行觸熱途中逢河勿洗面生烏䵟 ### 房中補益第八 論曰人年四十已下多有放恣四十已上即頓覺氣力一時衰退衰退既至衆病蜂起久而不治遂至不救所以彭祖曰以人療人眞得其眞故年至四十須識房中之術夫房中術者其道甚近而人莫能行其法一夕御十人閉固爲謹此房中之術畢矣兼之藥餌四時勿絶則氣力百倍而智慧日新然此方之作也非欲務於淫佚苟求快意務存節欲以廣養生也非苟欲强身力行女色以縱情意在補益以遣疾也此房中之微㫖也是以人年四十已下即服房中之藥者皆所以速禍愼之愼之故年未滿四十者不足與論房中之事慾心未止兼餌補藥倍力耗喪不過半年精髓枯竭惟向死近少年極須愼之人年四十已上常固精養氣不耗可以不老又餌雲母足以愈疾延年人年四十已上勿服瀉藥常餌補藥大佳昔黃帝御女一千二百而登仙而俗人以一女伐命知與不知豈不遠矣其知道者御女苦不多耳凡婦人不必須有顔色妍麗但得少年未經生乳多肌肉益也若足財力選取細髮目精黑白分明體柔骨輭肌膚細滑言語聲音和調四肢骨節皆 **白话解读** 采宝（采集珍贵药材）只适宜在三月、九月；其他月份山气闭塞，若在山中闭气、交合，可能致死。 凡是空腹时不要去看尸体。尸体的臭气进入鼻中，舌上会生白苔，口中常有臭味。若必须看尸体，应先饮酒，据说这样能够避开毒气和凶邪。走在炎热的路上，途中遇到河水，不要用它洗脸，否则会生乌䵟（黑色斑点）。 **房中补益第八** 论中说：人到四十岁以前，大多放纵欲望；四十岁以后，往往会突然觉得气力衰退。气力一衰，各种疾病便接连出现，拖久了不治，就会发展到无法挽救的地步。所以彭祖说：“用人来调养人，才真正合乎其道。”因此，人到了四十岁，应当了解房中之术（关于性生活调节与养生的方法）。 房中之术其实并不复杂，但人们往往做不到。若能一夜与十人交合而仍固守精气，就算掌握了房中之术。再配合四季不断服用药物，气力便会大增，智慧也会日渐增长。 不过，写这些方法并不是为了纵情淫乐、只求一时快意，而是要节制欲望，以利养生；也不是为了强身后放纵女色、满足情欲，而是为了补益身体、祛除疾病。这才是房中养生的要旨。因此，四十岁以前就服用房中补药的人，反而是在加速招致祸患，一定要谨慎。还不到四十岁的人，不适合谈论房中之事。欲望尚未止息时又兼服补药，会使身体消耗得更快；不到半年，精髓就可能枯竭，离死亡更近。年轻人尤其要谨慎。 人到四十岁以后，若能固守精气、调养元气而不加消耗，便可以不易衰老；再服用云母（道教与传统药学中使用的一种矿物药），可以治病延年。四十岁以后不要服用泻药，经常服用补药更好。 从前黄帝与一千二百名女子交合而得道成仙；普通人却因一个女子就损耗性命。有无知识、懂不懂养生之道，差别竟如此之大。懂得此道的人，与女子交合并不会过多。 选择女子，不一定非要容貌艳丽；只要年纪较轻、尚未生育哺乳、肌肉丰满，就有益处。若财力足够，可以选择头发纤细、眼睛黑白分明、身体柔软、骨骼柔和、肌肤细滑、说话声音和缓协调、四肢骨节都…… 欲足肉而骨不大其體及腋皆不欲有毫有毫當輭細不可極於相者但蓬頭蠅面槌項結喉雄聲大口高鼻麥齒目精渾濁口頷有毫骨節高大髮黄少肉隱毫多而且强又生逆毫此相不可皆賊命損壽也凡御女之道不欲令氣未感動陽氣微弱即以交合必須先徐徐調和使神和意感良久乃可令得陰氣陰氣推之須臾自强所謂弱而内迎堅急出之進退欲令踈遲情動而止不可高自投擲顛倒五臟傷絶精脉生致百病但數交而愼密者諸病皆愈年壽日益去仙不遠矣不必九一三五之數也能百接而不施瀉者長生矣若御女多者可採氣採氣之道但深接勿動使良久氣上面熱以口相當引取女氣而吞之可踈踈進退意動便止緩息眠目偃卧道引身體更强可復御他女也數數易之則得益多人常御一女陰氣轉弱爲益亦少陽道法火陰家法水水能制火陰亦消陽久用不止陰氣逾陽陽則轉損所得不補所失但能御十二女而不復施瀉者令人不老有美色若御九十三女而自固者年萬歲矣凡精少則病精盡則死不可不思不可不愼之也昔正觀初有一野老年七十餘詣余云數日來陽氣益盛自思氣血已衰何有此盛未知垂老有此爲善惡耶余答之曰是大不祥子獨不聞膏火乎夫膏火之將竭也必先暗 **白话解读** 如果想让肉稍多一些，又不希望骨架显得过大，观察人的体态和腋下时，不宜见到明显的长毛；即使有，也应当柔软纤细，不应过于粗硬。按原文的说法，蓬乱的头发、脸色不佳、脖子粗短、喉结突出、声音粗壮、嘴大鼻高、牙齿发黄、目光浑浊，以及下巴长毛、骨节高大、头发发黄而身体瘦削、体毛隐约却浓密粗硬，或长有逆向的毛发，都是不好的相貌征兆，认为可能折损寿命。 房事时，不要在身体尚未兴奋、阳气微弱时就急着交合。应先慢慢调息，使精神平和、情意相合，过一段时间再开始。等对方的阴气推动，身体逐渐兴奋后，再进行交合。动作应当舒缓，进退不要太急；情欲兴起时也要适时停止。不要剧烈冲撞、颠倒姿势，以免损伤五脏、耗伤精气，引发疾病。原文还说，若交合次数适度、谨慎节制，便能减少疾病、增益寿命，甚至接近成仙；不必拘泥于“九一三五”之类的次数。 原文接着谈到所谓“采气”（通过房事采纳对方之气的修炼观念）：与对方深入交合后保持不动，等到气息上升、面部发热，再以口相对，吸取对方的气并吞咽。之后可以缓慢进退，情欲一动便停下，放缓呼吸、闭目仰卧，再做导引（调息并活动身体的养生方法），让身体恢复强健，然后再与他人交合。文中认为，频繁更换伴侣能获得更多益处；长期只与同一人交合，所得较少。 原文用“阳道如火、阴家如水，水能制火”说明阴阳相互制约，并认为房事过久不止，会使阴气超过阳气，反而损伤阳气，所得补不上所失。它还宣称，能与十二名女子交合而不泄精，就能延缓衰老、保持容色；若与九十三名女子交合而始终守住精气，便能长生万岁。最后告诫，精气少会生病，精气耗尽则会死亡，因此不可不加思量、谨慎对待。 从前贞观初年，有位七十多岁的老人来见作者，说近几天阳气越来越旺，自己觉得气血已经衰退，不明白为何会有这种变化，问这是好事还是坏事。作者回答说，这是很不吉利的征兆。难道没听说过膏火吗？灯油将要耗尽时，灯火往往会先变暗——原文借此说明，衰老之人临终前可能出现短暂的反常旺盛。 而後明明止則滅今足下年邁桑榆久當閉精息欲兹忽春情猛發豈非反常耶竊爲足下憂之子其勉歟後四旬發病而死此其不愼之效也如斯之輩非一且䟽一人以朂將來耳所以善攝生者凡覺陽事輙盛必謹而抑之不可縱心竭意以自賊也若一度制得則一度火滅一度增油若不能制縱情施瀉即是膏火將滅更去其油可不深自防所患人少年時不知道知道亦不能信行之至老乃知道便已晩矣病難養也晩而自保猶得延年益壽若年少壯而能行道者神仙速矣或曰年未六十當閉精守一爲可爾否曰不然男不可無女女不可無男無女則意動意動則神勞神勞則損壽若念眞正無可思者則大佳長生也然而萬無一有强抑鬱閉之難持易失使人漏精尿濁以致鬼交之病損一而當百也其服食藥物見别卷中御女之法交會者當避丙丁日及弦望晦朔大風大雨大霧大寒大暑雷電霹靂天地晦冥日月薄蝕虹霓地動若御女者則損人神不吉損男百倍令女得病有子必癲癡頑愚瘖逋聾聵攣跛盲眇多病短壽不孝不仁又避日月星辰火光之下神廟佛寺之中井竈圊厠之側冢墓尸柩之傍皆所不可夫交合如法則有福德大智善人降託胎中仍令性行調順所作和合家道日隆祥瑞競集若不 **白话解读** 这样一来，明白节制的道理后，欲望就会平息。如今您年事已高，已到晚年，本该收敛精气、节制欲望，却忽然春情大发，这难道不是反常吗？我私下为您担忧。您要多加保重啊。后来过了四十天，他发病去世了，这就是不谨慎的结果。像这样的人不止一个，我只略举一例，提醒后来的人。 善于养生的人，只要察觉欲望兴盛，就一定谨慎克制，不可放纵心意、耗尽精力来伤害自己。每克制一次，就像熄灭一分火、添上一分灯油；若不能克制，任情纵欲、泄耗精气，就如灯火将灭时还把灯油抽走。怎能不深加防范呢？ 人年轻时往往不懂这些道理，即使听说了，也未必肯相信照做。等到年老才明白，往往已经太晚，身体有病也难以调养。不过，即便晚年才开始保养自己，仍能延年益寿；若年轻力壮时就能依道而行，便更有希望早日修成神仙。 有人问：“不到六十岁就应当闭精守一，这样做可以吗？”回答说：“不是这样。男人不能没有女人，女人也不能没有男人；没有伴侣，心念容易躁动，心念躁动就会耗损精神，精神受损便会折寿。若能心念清静端正，没有什么牵挂，那当然最好，有助于长生。然而这种情形万中无一。勉强压抑、闭锁欲望，难以持久，也容易失控，甚至会造成遗精、尿液混浊，乃至患上所谓‘鬼交’（传统医学所说的梦中性交或相关病症）。这样反而损害更大。” 服用食物和药物的内容，见另一卷。 行房（古称“御女”）应避开丙日、丁日，以及上弦、望日、晦日和朔日；也应避开大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电、霹雳、天色昏暗、日月相掩、虹霓、地震等时候。若在这些时候行房，按原文说法，会损伤人的精神，对身体不吉；尤其会严重损害男子，使女子患病。若在这种时候受孕，孩子可能痴呆、愚钝、失语、耳聋、手脚拘挛或跛行、目盲等，也可能多病、短寿，并被认为不孝、不仁。 行房还应避开日月星辰和火光照耀之处，以及神庙、佛寺之中，井、灶、厕所旁边，坟墓、灵柩附近。若能依照这些规矩行房，按文中说法，便能得福积德，聪明贤善之人也会托胎而来，性情行为端正和顺，做事顺遂，家道日益兴盛，祥瑞接连出现。若不…… 如法則有薄福愚痴惡人來託胎中仍令父母性行凶險所作不成家道日否殃咎屢至雖生成長家國滅亡夫禍福之應有如影響此乃必然之理可不再思之黄帝雜禁忌法曰人有所怒血氣未定因以交合令人發癰疽又不可忍小便交合使人淋莖中痛面失血色及遠行疲乏來入房爲五勞虚損少子且婦人月事未絶而與交合令人成病得白駮也水銀不可近陰令人消縮鹿猪二脂不可近陰令陰痿也孫眞人備急千金要方卷之八 **白话解读** 如果按这些方法行事，就可能有福分浅薄、愚昧恶劣的人来投胎；这样的人长大后，父母的性情和行为也会变得凶险，所做的事情难以成功，家道日渐衰败，灾祸接连降临。即使孩子出生长大，家族和国家也可能走向衰亡。祸福的报应就像影子随形、回声应声一样紧密。这是必然的道理，怎能不再仔细思量？ 《黄帝杂禁忌法》说：人刚发过怒，气血还没有平复时就行房，可能使人长痈疽（皮肤和肌肉间的脓肿）。憋着尿行房也不合适，可能导致淋证（小便不畅、疼痛），使阴茎疼痛、面色失血。远行劳累后马上行房，可能造成“五劳虚损”（因过度劳累而导致的身体亏损），也可能使子嗣减少。妇女月经尚未结束时行房，可能使人生病，出现“白驳”（皮肤色素脱失一类的病症）。水银不能接触阴部，否则会使阴茎萎缩；鹿脂、猪脂也不能接触阴部，否则会导致阳痿。 这是《孙真人备急千金要方》卷八十三中的记载。 十三 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5e0065/juan/83/