--- title: "《太上感應篇》卷20 原文及白话解读 — 道藏·太清部" url: "https://daozang.app/text/KR5f0001/juan/20/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5f0001/juan/20/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《太上感應篇》卷20，据 Kanripo KR5f0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5f0001/juan/20/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上感應篇》卷20本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏·李昌齡傳 太清部 · 卷 20 / 30 · 4,106 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 8 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0001）](https://github.com/kanripo/KR5f0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5f0001`](https://github.com/kanripo/KR5f0001)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1167` - **部类**：太清部（本站分类） - **卷数**：30 卷，约 139,194 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，27—1 三十篇 太清部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0001）](https://github.com/kanripo/KR5f0001)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《太上感應篇》卷20，据 Kanripo KR5f0001（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5f0001/juan/20/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5f0001/juan/20/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5f0001/juan/20/index.md](https://daozang.app/text/KR5f0001/juan/20/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 20 / 30 太上感應篇卷之二十廉九 李昌齡傳鄭清之賛恚怒師傅 傳曰李至陽作亢官賦其序畧云予少時 苦羸疾殆不勝衣庚寅冬至夢一道宫金 碧明煥一巨殿一寳床巋然其中一金龍 蟠踞其上碧髯金鬛光體天地旁有一道 士轉盻若電顧謂予曰此亢宫也大象無 停輪冝逺拜之汝他日當事此龍積疾亦 愈予將拜之龍輙先拜至道初太宗立真 宗爲皇太子命公與李沆同爲賔客太宗 戒真宗曰二臣皆宿德重望不可輕待吾 選正臣輔導於汝宗基固本吾無慮矣真 宗恭禀皇訓見必先拜果符亢宫之夢楊 礪未顯時嘗寓居僧舍一夕夢至一府一 衣冠狀貌甚古引礪至一宫殿有三十餘 真人皆王者服秉圭南向而坐礪因拜之 最上一人前列一案案上皆簿籍横列世 人姓字礪竊視乃見己名獨冠其首因再 拜請問休咎專案者指示一人謂曰此來 和天尊也異日當爲汝主其後礪爲襄王 記室歸語其子曰吾觀襄王儀表真所夢 來和天尊也然則爲帝師傳豈偶然哉隨 事諌正自當如此何可恚怒聖君明主必 不然也姑置勿論請以一二善教導者言 之庶爲師傳者皆益加奮勵不以恚怒而 輙挫其志不以束脩多寡而輙二其心昔 鄧至善教導又能遇人以誠其後子孫皆 躋膴仕熈寜九年神宗御集英第進士時 **白话解读** 这里讲的是两个与梦境预示相关的故事。第一个故事说的是李至阳年轻时体弱多病，在庚寅年冬至梦见一座金碧辉煌的道观，殿中有宝床，上面盘踞着一条金鳞闪耀的龙。旁边有位目光如电的道士告诉他："这是亢宫（天上星宿对应的宫殿），宇宙运行永不停息，你该向龙行礼。日后你会侍奉这条龙，你的病也会痊愈。"后来宋太宗立真宗为太子时，果然任命李至阳为太子宾客，印证了这个梦境。 第二个故事讲杨砺未发迹时，曾寄居寺庙梦见来到一个官府。有位古装打扮的人带他进宫殿，看见三十多位穿王服的真人（得道之人）执圭而坐。杨砺看见最上位者面前的案几上摆着记载世人姓名的簿册，自己的名字赫然列在首位。后来他果然成为襄王的记室（秘书），发现襄王就是梦中那位"来和天尊"。 最后作者议论说：这些帝王师传的缘分岂是偶然？作为臣子应当随时进谏，圣明的君主也不会轻易动怒。并举邓至善于教导、待人以诚的例子，说明为师者应当尽心教导，不因学生态度或束脩（学费）多少而改变初衷。就像宋神宗熙宁九年殿试进士时那样，重视选拔人才。 長子綰已爲翰林學士侍立上前及唱名 至其季弟績綰下殿謝又唱名至其二孫 又下殿謝上顧而笑王恭公從旁稱羙曰 此其父鄧至善盡誠教導所𦤺也王文康 公(英宗/御后)其父本以教授村童爲業過三十 生即不受晚得一子即文康也以貧甚不 能養捨與西寺僧爲童僧教令讀書且以 錢帛資助竟登髙第舉賢良方正拜樞宻 遷給事歷群牧及中丞繼以尚書工部侍 郎參知政事俄遷同中書門下平章事有 二子季子益柔官至龍圖閣學士有能名 孫男二人謹言謹行皆爲大夫與康節諸 君㳺亦有賢德然則爲師傅者其獲報豈 爲小乎大抵世人簿福開悟者少迷惑者 多我能方便勸導臨機有悟隻字皆師一 句入神萬劫爲種此天所以熾其報也不 聞嚴君平以能導人於善而能立證仙階 葛孝先以與人好說好話而亦能度世乎 此則又非但得子孫貴顯而巳也 賛曰 萬乘之主臣所受教矧惟後學 可無則傚傳道解惑訓以忠孝 恱而誠服恭匪笑貌忿傲一萌 心獨無恔抵觸父兄 傳曰孔子作孝經毎夕必簮縹筆衣絳單 衣靣向北辰磬折良久乃拜曽子抱河洛 七十二子皆從蓋有禱也及作春秋亦復 如是一夕夢有一道黒氣從斗而下直落 案前旣開乃微㫖也當知二書㫖意即斗 **白话解读** 这段文字讲述了两个关于教育善报的故事，以及劝人行善积德的道理。 第一个故事讲邓绾（北宋官员）的长子已任翰林学士，在殿前侍立。当皇帝点名到他的小儿子邓绩时，邓绾下殿谢恩；接着点到两个孙子时，又下殿谢恩。皇帝看着笑了，王恭公（王拱辰）在旁边称赞说："这都是他父亲邓绾诚心教导的结果。" 第二个故事讲王文康公（王尧臣）的父亲本是乡村教师，三十岁后不再收学费。晚年得子（即文康），因家贫把孩子送到西寺由僧人教导，僧人不仅教他读书还资助钱财。这孩子后来考中高第，历任枢密使、给事中、群牧使、中丞、工部侍郎、参知政事，最后官至宰相。他的两个儿子也很有成就，孙子谨言、谨行都成为大夫，与邵雍（康节先生）等贤士交往。 文章由此说明：为人师表者获得的善报岂会小呢？世上多数人福薄，开悟者少而迷惑者多。若能方便劝导他人，哪怕一个字、一句话能让人领悟，这种善行都会成为万劫善种，上天必会厚报。就像严君平（汉代隐士）因导人向善而证仙阶，葛玄（葛孝先，三国方士）因常说善言而能度世，这些善报远不止子孙显贵而已。 最后引用孔子著《孝经》时的虔诚：每晚必整衣冠，面向北斗星恭敬行礼，曾子和七十二弟子都跟随祈祷。著《春秋》时也如此，有天梦见黑气从北斗直落案前，打开后发现是微妙的旨意。由此可知这两部经典的深意与北斗（道教中主宰文运的星君）有关。 （注：文中"北辰""斗"均指北斗星，在道教中具有重要地位；"贤良方正"是汉代开始的选拔人才科目；"龙图阁学士"是宋代高级文官衔） 極㫖意斗極位次玉皇德符大道持大造 之柄爲三界之尊斗極所予即三界真司 所以定而爲福也斗極所奪即三界真司 所以定而爲罪也然則二書之訓是可叛 乎又按佛書佛告阿難左肩擔父右肩擔 母如是遶須彌山百千萬匝流血没踝猶 不足以報其一日乳哺之恩豈應輕出一 語恚怒又云父母生養劬勞辛苦十月姙 娠三年乳哺長養教誨艱苦備嘗冀其成 立才藝過人以是恩念昊天難報又云若 能供養父母及家尊長柔和恭遜𩀌麤言 兩舌棄捨慳恡常修真實信能行此七法 定爲三十三天稱嘆接引使居其處然則 父兄可抵觸乎昔張義毎旦必告天謝愆 一日被攝至隂司隂君示以黒簿簿中罪 目一一皆巳勾破惟餘一事不勾細視乃 義少時於刈禾處張目反顧其父又微罵 數語以此不赦盖天律不孝之罪不通懴 悔故也義大懼即日削髪爲僧入山修道 又有李登者以四舉不第逺謁葉靖天師 請問休咎靖黙坐良久曰汝曽侵占汝兄 屋基又敢興訟至令受辱上帝巳削汝禄 籍矣後果無成而卒於此益知人於父兄 真不可輙抵觸也 賛曰 父頑母嚚負罪引慝小弃匪怨 彎弓而射不友不慈正用吾力 至誠所感天理融液未克巳私 造次荆𣗥强取强求 傳曰强取强求求之世間多有如此是以 **白话解读** 这段经文主要讲的是孝顺父母的重要性以及不孝行为的严重后果。 北斗星君（道教尊神）掌握着三界（天界、人界、冥界）的福祸赏罚大权，他赐予的就是福分，剥夺的就是罪过。佛经中也记载，佛陀告诉弟子阿难，即便用双肩背着父母绕须弥山（佛教传说中的神山）千万圈，流血流到脚踝，也报答不了父母一天的哺乳之恩。父母十月怀胎、三年哺乳、辛苦养育教导，这样的恩情比天还大。 经文列举了几个不孝遭报应的例子：张义每天向天忏悔，但阴司（冥界）记录他年轻时对父亲瞪眼顶嘴的罪过始终无法勾销；李登因为侵占兄长宅基地还打官司，被叶靖天师（道教高人）告知已被削去禄位（福分），最终一事无成而死。 最后用赞词强调：父母即使有缺点，子女也不该怨恨。强行索取不属于自己的东西，终究会招致恶果。世间很多人都在犯这样的错误，所以特别要引以为戒。 这段经文融合了佛道两家的孝道思想，通过具体案例说明不孝行为的现世报应，强调孝顺父母是修行的重要基础。其中提到的阴司记录、禄籍等概念，反映了道教"承负"（善恶报应）的伦理观。 神仙試人試多不過昔曽慥於藥市遇一 道人風貌甚古手挈大瓢中貯㪷粟雜以 一丹告衆人曰吾今信手捻出毎人授汝 一粒只看有福當得吾丹自旦至暮㪷粟 巳盡而一丹獨存乃大笑世之無人遂置 丹於玉局枯㯶樹下明日㯶遂敷榮方知 道人乃吕翁也大抵世人愚迷作福者少 以福薄故無自超度況此闤闠波波汲汲 尤難其人真人之意豈欲以此而激發之 耳請爲更陳一二庶㡬强取强求者稍知 愧耻昔孫泰於義興軍置一㽵錢巳支半 忽聞有老嫗長慟數聲因召問之則曰老 婦逮事君翁于此積有年矣不幸子孫不 肖遽至破賣不無悲耳泰爲惻然明日即 求出宅復令其子掌之自此不復再至其 後有子名展進士及第入爲省郎張正議 問與种世衡善及持父喪世衡遺以汝州 田十頃固辤不受使者在途而世衡巳卒 其子用父命不復受蕪廢者凡五十年元 豐中郡守劉斐請以田給州學朝廷不許 命還种氏劉秘丞道原家極貧然一文不 敢妄取於人冬寒歸自洛陽皆無其具司 馬温公以一二衣韈及一事貂褥贐之固 辤强之乃受及至頴川悉封以反温公嘆 曰於光不受於他人其肯受乎曹修古者 四御史之一也明道初爲御史雜知因上 言請太后還政謫守興化暴死于室郡僚 及郷之賢者憐之相與率錢數十萬以贈 **白话解读** 这段故事讲的是神仙考验人心的几个典故。 首先讲吕洞宾（吕翁）在药市上考验世人的故事。他拿着一个大瓢，里面装着斗米混着一颗仙丹，说要随机分给大家。结果从早到晚，米都分完了，仙丹却没人得到。吕洞宾感叹世人没福气，就把仙丹放在枯树下，第二天那棵树竟然复活了。这说明世人大多愚昧，行善积德的人少，福报浅薄难以超脱，尤其在喧嚣的市井中更难遇到有缘人。 接着讲了几个善有善报的例子：孙泰买宅院时，听到老妇人哭诉祖宅被卖，心生怜悯就把房子还给她家，后来他的子孙孙展考中进士做了高官。种世衡送田给张正议办丧事，张家坚决不收，这些田地荒废五十年后朝廷要收回，最终还是归还种家。刘道原（秘丞）家境贫困却从不妄取他人财物，司马光送他衣物，他勉强收下后到颍川又原封不动退还。 最后提到曹修古作为御史，因劝太后还政被贬，死在任上，当地官员和乡绅凑钱为他办后事。这些故事都说明善恶有报，劝人积德行善。 其家修古有女始笄告其母曰先人忠節 名聞天下今不幸以直言謫死且君子不 家于喪此錢决不可受以免我先人全德 哭而不謝遣之送者固請一文竟不肯受 求之天下有㡬人耶捨此一報身後安知 不爲吕翁收録耶 賛曰 負蝂困載壁蝸髙粘物貪猶爾 人欲可占而況天道𧇊盈益謙 噐滿則覆露行必沾何以見伐 虞公無厭好侵好奪 傳曰塗定辤得道者也居一石室家貯五 十萬錢戒家人無妄取去世數日前乃歸 語家人曰吾平生買物必過所售價與之 冀其間以多爲辤即以所貯錢賞其廉今 終吾身竟無一人以多爲辤者信知廉於 財者世俗果無人也竊嘗靜觀廉於財者 固少而好侵好奪者何其多耶惜其莫悟 我今好侵好奪按如佛說與盗賊同異日 受生便當得貧賤之報孰謂爲不然乎況 有冥訟卒未可脫昔陸茂與留質隣居茂 不已侵占其地質以文契蠹損官不能辯 竟爲所侵茂死數年僧有懷德者以病入 冥見茂桎梏受捶因問其故乃曰只爲侵 占留質宅基今尚拘此和尚若還切告爲 吾說與家人急令割還庶㡬早得出離僧 還言之家人即日割還質家堅不肯受地 遂成墟郁丙亦與張先隣居忽遭回禄俱 成灰燼先死奴年同邑有湯福者以病入 冥丙見福泣曰吾舊與張先隣居吾屋柱 **白话解读** 这段经文讲述了几则关于贪欲与廉洁的警示故事，以及因果报应的道理。 第一则故事说：有个恪守古礼的家庭，女儿刚成年就告诉母亲："我们家祖辈以忠义气节闻名天下，如今父亲因直言进谏被贬而死。君子不该在丧期收受钱财，这些钱绝不能收，以免玷污先人的完美品德。"她只是哭泣却不道谢，坚决退回馈赠，使者再三请求她收下一文钱都不肯接受。 第二则故事讲涂定辞（得道高人）住在石室中，家中存有五十万钱，告诫家人不可妄取。临终前对家人说："我平生买东西都会多付钱，希望对方能推辞，就用积蓄奖赏其廉洁。可直到我死，竟无一人推辞多收的钱，可见世上真没有廉洁之人啊！" 作者感叹：连蜗牛都懂得贪多会压垮自己，何况人欲贪婪？天道总是减损骄傲者而增益谦逊者，就像水满则溢，露水沾衣必会滴落。虞公（指贪得无厌之人）喜欢侵占掠夺，最终必遭报应。 第三则冥报故事：陆茂侵占邻居留质的土地，因文书被虫蛀，官府无法辨别，茂得以强占。茂死后数年，僧人怀德在冥界见他戴着镣铐受刑，茂托僧人转告家人速速归还土地。家人立即归还，但留质家坚决不收，那块地最终荒废。另有郁丙与张先为邻，遭遇火灾后，张先的鬼魂在冥界向同乡汤福哭诉当年郁丙侵占他家地基的旧事。 这些故事都在阐明：贪财侵占终将招致恶报，或现世受罚，或死后遭冥谴。天道循环，损有余补不足，贪得无厌者终将自食其果。 址已盡吾界簷溜所滴實張先所有吾利 其地巧訟于官竟强奪之所奪不過三尺 而幽冥之譴不謂乃爾吾今已伏辜矣約 使家人還之然張先之子見已徙居陜府 吾兒亦流落寓居建昌況幽冥路隔加以 道路遥逺非君無以通逹此意切吿爲吾 一岀拉吾兒令急割還庶㡬一叚事了不 然拘此無由出離福還言之由是傳播嗚 呼二人報應昭彰如是豈隂司故以警于 世耶當知好侵好奪無有不招惡報 賛曰 爭田遜畔一念權輿爭則不足 遜則有餘意見少羌隘曠頓殊 蝸角所競蚊睫之居逹人大觀 八荒爲衢虜掠至冨 傳曰所謂虜掠非因兵火安得有之但凢 處官而侵漁百姓剽竊公帑即虜掠也不 聞撲滿之說乎按西京雜記在漢書名之 曰缿顏師古釋缾也其缾以陶爲之有竅 可内而不可出人以貯錢逮其滿撲而取 之故云撲滿多藏厚亡豈不然乎當其聚 時惟恐不滿洎至錢滿撲碎乃巳缾破錢 盡兩皆成空昔劉承勲爲德昌宫使李氏 承吴王基緒保有江左久籠山澤之利國 帑甚冨德昌宫乃其外府也金帛多貯其 中簿籍殽亂不可鈎考承勲專掌庫事乃 盗用無筭窮奢極侈冨冠一時家畜聲妓 多至百數嘗指妓中一青衣曰此女奴教 其優劇止學師巫持刀勑水一藝所費巳 **白话解读** 这段经文讲述了一个因强占他人土地而遭受报应的故事： 有个官员为贪图三尺之地，通过官府诉讼强行霸占了张先家的土地。后来此人在地府受到严厉惩罚，被迫托人传话，要求家人归还土地。但此时张先的儿子已迁居陕府，他自己的儿子也流落建昌，阴阳两隔难以联系。他恳请中间人帮忙转达，让儿子赶紧归还土地，否则自己将永远被困在地府。 文中特别强调：凡是以强权侵占他人财物的人，必定会招致恶报。就像汉代"扑满"（一种只能存不能取的陶制储钱罐）的典故，贪官拼命敛财时唯恐不满，等钱罐打碎时却是一场空。后文举了刘承勋的例子，他掌管德昌宫库房时大肆贪污，过着穷奢极侈的生活，家中养着上百歌妓。但最终这些不义之财都如"扑满"破碎般化为乌有。 这段经文通过现实案例和典故告诫世人：强取豪夺终将自食恶果，贪得无厌反而会失去所有。就像赞词所说，为蝇头小利争执不休的人心胸狭隘，而通达之人视天下为通途。那些靠掠夺致富的人，最终都会像打碎的扑满一样，落得人财两空的下场。 二千餘緡即此而觀冨可知也及金陵平 太祖薄其爲人止令爲一鎮將竟至貧困 餓死街中然則虜掠至冨終能享乎況身 後之報有三惡險道爲可畏者按成都記 昔文潞公出判長安一日到犇牛堰堰牛 作人語稱潞公名曰我與文彦博二十年 同官今日有何面目復出見之堰卒以吿 公命牽至牛一見公即伏地垂頭淚下如 雨鞭亦不起公大嘆曰此公平生好偷官 錢今日果獲此報因命宅庫支與二十貫 錢俾增其料當知虜掠至冨徒自墜也 賛曰 不辯禮義萬鍾盗粟白晝攫金 禦人於國匵而藏諸惟恐不足 施及孫子田廬是鬻瞻烏爰止 于誰之屋巧詐求遷 傳曰㓜而學之壯而行之貴行巳也況登 仕版又與處郷不同忠直公廉乃吾本事 今也永遷而先濟以巧詐則心術巳自不 是置之廊廟能忠直乎岀而臨民能公廉 乎姦邪傾奪闒茸駔儈正是此軰是以太 上特著于篇而前軰大老亦多抑而不用 若夫恬退之士則道充乎内用見乎外其 銖視軒冕塵視金玉雖欲處以要職不由 其道亦不進也李垂明道中知絳州解官 㱕闕閤門祗候李康伯謁曰舜工文學議 論稱於天下諸公皆欲以制誥處公惟宰 相以未曽相識故未獲耳盍一見之垂曰 我若謁丁崖州則乾興初巳爲翰林學士 **白话解读** 这段文字讲述了几个因果报应的故事，劝诫人们要正直廉洁，不可贪图不义之财。 金陵平定后，有个靠掠夺致富的人，太祖（指宋太祖赵匡胤）看不起他的为人，只让他当了个小军官，最终这人贫困饿死街头。这说明靠抢劫得来的财富终究无法长久享受，更何况还有死后报应。成都记载的一个故事更发人深省：文彦博（北宋名臣）在长安任职时，有头堰牛突然说人话，自称曾与文彦博同朝为官二十年。文彦博得知后让人把牛牵来，那牛一见他就跪地流泪。文彦博感叹说，这人生前爱贪污公款，果然得了这样的报应，于是命人给牛多加饲料。 后面用韵文总结道：不懂礼义的人，就算偷得万钟粮食、光天化日抢金子，把国库财物据为己有还嫌不够，最终连子孙的田产房屋都会失去。就像乌鸦飞来，不知会停在谁家屋顶——暗示不义之财终将散尽。 接着讲为官之道：从小学习圣贤之道，长大后做官更要注重品行。在朝堂要忠诚正直，治理百姓要公正廉洁。那些靠奸诈手段升官的人，心术不正，怎能做好官？太上老君特意在经文中告诫这点，历代贤臣也都排斥这种人。真正淡泊名利的人，内心充实，自然流露高尚品格，他们把官位看作铁锈，视金钱如尘土，就算给高官厚禄也不会违背原则。 最后举了李垂的例子：他在宋仁宗明道年间任绛州知州，辞官回京后，有人劝他拜见宰相丁谓（丁崖州）谋求官职。李垂说，如果我要巴结权贵，早在乾兴初年就能当上翰林学士了。这说明真正有操守的人，宁可不做官也不愿违背原则。 矣今巳老大毎見大臣不法輙面折之安 能隨羣逐隊趍炎附熱看人眉睫以冀推 輓乎侯叔獻初爲一尉縣多盗賊一日有 强盗十六人經其邑叔獻盡擒獲親押至 府時季絢尹開封慰諭之曰公之才能吾 所深知可一見本府推官當與同狀論薦 叔獻曰本以公事至府事畢歸邑若投謁 求薦非某志也竟不一見譚端明世勣爲 秘書正字時蔡京得政其子攸提舉修書 館中謟事者皆越次陞擢獨世勣編書竟 日泊如也六年不遷一官狄宻學在河中 時内臣旁午有矜權寵者欲引援之斐答 以他語巳而謂所親曰吾湘潭一寒士令 官至侍從晚節安能夤縁近倖以希進哉 即謝絶之嗚呼若數君者恬退如此而擢 用乃如此豈待巧詐而後然耶 賛曰 惟噐與名天命天秩惟德與才 名噐不失爲臣之道公廉忠實 劉曄 **白话解读** 如今我已年老，每当看到大臣们行为不端，总是当面指出他们的过错。我怎么可能随波逐流，趋炎附势，看人脸色行事，以求提拔呢？ 这里讲了几个正直官员的故事：侯叔献最初担任县尉时，当地盗贼横行。一天有十六个强盗经过他的辖区，他全部抓获并亲自押送到府衙。当时开封府尹季绚劝他说："你的才能我很清楚，应该去见见本府的推官，我会和他一起推荐你。"侯叔献回答："我是因公事来府衙，办完事就回县里。如果特意去拜见求推荐，这不是我的本意。"最终他也没去见推官。 谭世勣担任秘书省正字时，正值蔡京掌权，其子蔡攸主管修书局。那些逢迎巴结的人都越级升迁，唯独谭世勣整天专心编书，安于本分，六年都没升过一次官。 狄宻在河中任职时，宦官频繁往来。有个仗着权势的人想拉拢他，狄宻故意岔开话题，后来对亲友说："我本是湘潭一个贫寒读书人，如今官至侍从，晚年怎能攀附权贵以求升迁呢？"随即谢绝了对方。 唉！像这几位君子如此淡泊名利，却能得到重用。难道一定要靠巧诈手段才能成功吗？ 赞语说： 职位和名誉都是上天安排的。只有具备德行和才能的人，才能名实相符。为臣之道在于公正、廉洁、忠诚、朴实。刘晔虽然工于心计却忧惧而死，丁谓虽然机巧却最终被贬黜。 （这段通过几个历史人物的故事，阐述了道教"太上感应"的思想：做人应当正直不阿，不趋炎附势，上天自会给予相应的回报。那些靠谄媚、心术不正获得利益的人，最终都会招致恶果。） 憂死敗於智術丁謂巧心 終於貶黜太上感應篇卷之二十 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5f0001/juan/20/