--- title: "《孫子註解》卷12 原文及白话解读 — 道藏·太清部" url: "https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/12/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/12/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 10 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 10 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《孫子註解》卷12，据 Kanripo KR5f0014（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/12/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《孫子註解》卷12 太清部 · 卷 12 / 13 · 5,197 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 10 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 10 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0014）](https://github.com/kanripo/KR5f0014)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5f0014`](https://github.com/kanripo/KR5f0014)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1180` - **部类**：太清部（本站分类） - **卷数**：13 卷，约 146,788 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，27—436 十三卷 太清部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0014）](https://github.com/kanripo/KR5f0014)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《孫子註解》卷12，据 Kanripo KR5f0014（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/12/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/12/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/12/index.md](https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/12/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 12 / 13 孫子註解卷之十二靜四 火攻篇(曹操曰以火攻人當擇時日/也王皙曰助兵取勝戒虚) (發也張預曰以火攻敵當使姦細/潜行地里之遠近途徑之險易先熟) (知之乃可往/故次九地)孫子曰凡火攻有五一曰火人 李筌曰焚其營殺其士卒也〇杜牧曰焚 其營栅因燒兵士吴起曰凡軍居荒澤草 木幽穢可焚而滅蜀先主伐吴吴將陸遜 拒之於夷陵先攻一營不利諸將曰空殺 兵耳遜曰吾已曉破敵之術矣乃勑各持 一把茅以火攻拔之一爾勢成通率諸軍 同時俱攻斬張南馮習及胡王沙摩柯等 破四十餘營死者萬數備因夜遁軍資器 械略盡遂敺血而殂〇梅堯臣曰焚營栅 荒穢以助攻戰也〇何氏曰魯桓公世焚 邾婁之咸丘始以火攻也後世兵家者流 故有五火之攻以佐取勝之道也如後漢 班超使西域到鄯善初夜將吏士奔虜營 會天大風超令十人持鼓藏虜舍後約曰 見火燃皆當鳴鼓大呼餘人悉持兵弩夾 門而伏超順風縱火前後鼓譟虜衆驚亂 超手格殺三人餘衆悉燒死又皇甫嵩率 兵討黄巾賊張角嵩保長社賊來圍城嵩 兵少軍中皆恐召軍吏謂曰兵有奇變不 在衆寡今賊依草結營易為風火若因夜 縱火必大驚亂吾出兵擊之其功可成其 夕遂大風嵩乃約勒軍士皆束苣乘城使 **白话解读** 这里讲的是古代战争中用火攻的战术。曹操认为火攻要选对时机，王皙补充说火攻能辅助军队取胜但要防止虚张声势。张预则强调实施火攻前，必须先派间谍摸清地形远近和道路险易。 孙子将火攻分为五种，第一种是"火人"——直接烧敌营杀士兵。李筌和杜牧都解释这是焚烧军营栅栏连带杀伤士兵。吴起曾说过军队驻扎在草木丛生的荒泽地区时，最怕火攻。三国时刘备伐吴，陆逊在夷陵之战就用了这招：先故意败一仗让蜀军轻敌，然后让士兵每人带一把茅草火攻，趁火势连破四十多营，杀得刘备连夜逃跑。 梅尧臣提到焚烧荒芜地带能助攻势。何氏追溯火攻起源到鲁桓公时期火烧邾娄国咸丘，后世兵家发展出五种火攻法。比如东汉班超出使西域，夜里带人突袭匈奴营地，趁大风放火，安排十人埋伏击鼓制造混乱，最终大获全胜。还有皇甫嵩镇压黄巾军时，虽然兵少但发现敌军扎营在草丛，就趁夜火攻，果然大败张角。 （注：文中提到的"束苣"是指捆扎芦苇做火把，"乘城"是登城防守的意思） 銳士間出圍外縱火大呼城上舉燎應之 嵩因鼓而奔其陳賊驚亂奔走大破之又 五代梁太祖乾寧中親領大軍由鄆州東 路北次於魚山朱宣覘知即以兵徑至且 圖速戰帝整軍出砦時宣瑾已陳於前須 臾東南風大起帝軍旌旗失次甚有懼色 帝即令騎士揚鞭呼嘯俄而西北風驟發 時兩軍皆在草莽中帝因令縱火既而煙 燄亘天乘勢以攻賊陳宣瑾大破餘衆擁 入清河因築京觀於魚山之下又後唐伐 蜀工部任圜以大軍至漢州康延孝來逆 戰圜命董璋以東川懦卒當其鋒伏精兵 於其後延孝擊退東川之軍急追之遇伏 兵延孝敗馳入漢州閉壁不出西川孟知 祥以兵二萬與圜合勢攻之漢州四面樹 竹木為栅三月圜陳于金鴈橋即率諸軍 鼓譟而進四面縱火風欿亘空延孝危急 引騎出陳于金鴈橋又大敗之〇張預曰 焚彼營舍以殺其士火攻之先也班超燒 匈奴使者是也二曰火積 李筌曰焚積聚也〇杜牧曰積者積蓄也 糧食薪芻是也高祖與項羽相持成臯為 羽所敗北渡河得張耳韓信軍軍脩武深 溝高壘使劉賈將二萬人騎數百渡白馬 津入楚地燒其積聚以破其業楚軍乏食 隋文帝時高熲獻取陳之策曰江南土薄 舍多茅竹所有儲積皆非地窖可密遣行 人因風縱火待彼修葺復更燒之不出數 **白话解读** 这段经文主要讲述了古代战争中运用火攻战术的几个经典战例。 首先描述五代时期梁太祖朱温在鱼山之战中，面对敌军趁东南风来袭的劣势，巧妙利用风向转变的时机，命令士兵放火制造浓烟，借助火势大破敌军。后来后唐攻打蜀国时，任圜同样采用火攻战术，在汉州之战中四面纵火，配合风势击败康延孝的军队。 接着引用张预的评论，指出火攻的首要目标是烧毁敌方营寨、杀伤士兵，并举班超火烧匈奴使者的例子。 第二部分专门讲解"火积"战术（焚烧敌方粮草储备）。李筌和杜牧都强调要破坏敌人的粮食、草料等战略物资储备。文中举了两个例子：一是刘邦派刘贾焚烧项羽的粮草储备，导致楚军缺粮；二是隋朝高熲建议对陈朝实施反复火攻，专门烧毁江南地区用茅竹搭建的粮仓，通过破坏对方后勤来削弱战斗力。 这些战例都体现了火攻在古代战争中的关键作用，特别是利用自然条件（如风向）和针对敌方弱点（如粮草储备）来取得战场优势。 年自可財力俱盡帝行其策由是陳人益 弊〇梅堯臣曰焚其委積以困芻糧〇張 預曰焚其積聚使芻糧不足故曰軍無委 積則亡劉賈燒楚積聚是也三曰火輜四曰火庫 李筌曰燒其輜重焚其庫室〇杜牧曰器 械財貨及軍士衣裝在車中上道未止曰 輜在城營壘已有止舍曰庫其所藏二者 皆同後漢末袁紹相許攸降曹公曰今袁 氏輜重有萬餘兩車屯軍不嚴今以輕兵 襲之不意而至焚其積聚不過三日袁氏 自敗公大喜選精騎五千皆用袁氏旗幟 銜枚縛馬口從間道出入抱束薪所歷道 有問者語之曰袁公恐曹操抄略後軍遣 兵以益備聞者信以為然皆自若既至圍 屯大放火營中驚亂因大破之輜重悉焚 之矣〇陳皥曰夫敵有愛惜之物亦可以 攻之彼若出救是我以火分其勢也更遇 其心神撓惑自可破軍殺將也〇梅堯臣 曰焚其輜重以窘貨財焚其庫室以空蓄 聚〇何氏曰如前秦符堅遣將王猛伐前 燕慕容暐師至潞川燕將慕容評率兵四 十萬禦之以持久制之猛遣將郭慶率步 騎五千夜從間道起火於晋山燒評輜重 火見鄴中因而滅之〇張預曰焚其輜重 使器用不供故曰軍無輜重則亡曹操燒 袁紹輜重是也焚其府庫使財貨不充故 曰軍無財則士不來五曰火隊 **白话解读** 这段文字讲的是古代战争中"火攻"战术的具体运用和战例分析。几位军事家（梅尧臣、张预、李筌、杜牧等）通过注释《孙子兵法》，详细解释了五种火攻方式中的三种：火烧粮草、火烧辎重、火烧仓库。 火烧粮草（火委积）是指焚烧敌军储备的粮草物资。梅尧臣说这是为了切断敌人的粮草供应。张预补充说，烧毁粮草储备能让敌军陷入困境，就像历史上刘贾烧毁楚军粮草那样，最终导致楚军败亡。 火烧辎重（火辎）和火烧仓库（火库）都是针对敌军物资储备的战术。李筌解释辎重是指运输途中的军需物资，仓库则指军营中储存的物资。杜牧用东汉末年曹操与袁绍的官渡之战举例：谋士许攸建议曹操偷袭袁绍的辎重车队，曹操派五千精兵伪装成袁军，趁夜烧毁袁军全部物资，导致袁绍大军溃败。 陈皥提出另一种思路：可以故意攻击敌军珍视的物品，迫使他们分兵救援，从而分散其兵力。梅尧臣则强调，烧毁辎重能断绝敌军补给，烧毁仓库能清空其储备。 何氏引用前秦苻坚派王猛攻打前燕慕容暐的战例：王猛派部将郭庆夜袭燕军，在晋山放火烧毁慕容评的辎重车队，火光连邺城都能看见，最终导致燕军覆灭。张预总结说，烧毁辎重能让敌军失去作战装备，烧毁仓库则使其财力匮乏，正如曹操烧毁袁绍辎重那样，最终导致袁绍败亡。 第五种火攻方式"火队"（原文未展开）应该是指直接火烧敌军作战部队的战术。这些注释通过具体战例说明，火攻的核心在于摧毁敌军的后勤保障体系，从物质基础上瓦解其战斗力。 李筌曰焚其隊仗兵器〇杜牧曰焚其行 伍因亂而擊之〇梅堯臣曰焚其隊仗以 奪兵具隊一作隧〇賈林曰隧道也燒絶 糧道及轉運也〇何氏同賈林註〇張預 曰焚其隊仗使兵無戰具故曰器械不利 則難以應敵也行火必有因 曹操曰因姦人〇李筌曰因姦人而内應 也〇陳皥曰須得其便不獨姦人〇賈林 曰因風燥而焚之〇張預曰凡火攻皆因 天時燥旱營舍茅竹積芻聚糧居近草莽 因風而焚之煙火必素具 曹操曰煙火燒具也〇李筌曰薪芻蒿艾 糧糞之屬〇杜牧曰艾蒿荻葦薪芻膏油 之屬先須修事以備用兵法有火箭火簾 火杏火兵火獸火禽火盗火弩凡此者皆 可用也〇梅堯臣曰潜姦伺隙必有便也 秉秆持燧必先備也傳曰惟事事有備乃 無患也〇張預曰貯火之器燃火之物常 須預備伺便而發發火有時起火有日 梅堯臣曰不妄發也〇張預曰不可偶然 當伺時日時者天之燥也 曹操曰燥者旱也〇梅堯臣曰旱熯易燎 〇張預曰天時旱燥則火易燃日者月在箕壁翼軫也凡此四宿者風起之日也 李筌曰天文志月宿此者多風玉經云常 以月加日從營室順數十五至翼月在宿 於此也〇杜牧曰宿者月之所宿也四宿 者風之使也〇梅堯臣曰箕龍尾也壁東 **白话解读** 古代军事家们讨论火攻战术时提出几个关键要点： 关于破坏敌军装备和粮道，各位注家解释：焚烧敌军队伍携带的兵器装备（队仗），趁其混乱时发动攻击。梅尧臣补充说这是为了夺取敌军武器（"队"也可写作"隧"）。贾林指出"隧"指运输通道，烧毁粮道和补给线能切断敌军后勤。张预总结说，破坏敌军装备就是让敌人失去作战工具，正如兵法所言：器械不精良就难以应敌。 实施火攻必须要有条件。曹操认为可利用敌方内奸，李筌也主张依靠内应。但陈皞指出不能单靠内奸，要等待合适时机。贾林补充说需趁天气干燥时放火。张预系统总结：火攻要选天干物燥时节，敌军营地若是茅竹结构，粮草堆积，驻地靠近草丛，再借助风势才易成功。 火攻物资必须提前准备。曹操说引火工具要备齐，李筌列举了柴草、蒿艾、粮粪等燃料。杜牧详细说明：艾蒿、芦苇、柴草、油脂等都要预先加工备用，并提到古代火攻武器如火箭、火帘、火杏等。梅尧臣强调要暗中准备，就像《左传》说的"凡事有备才能无患"。张预总结：储火器具、引火材料都要常备，等待时机使用。 放火要选准时机和日期。梅尧臣说不可轻举妄动，张预强调要等待特定时日。"时"指干燥的天气，曹操解释就是旱季，梅尧臣说干旱时容易点燃，张预补充天干物燥火势易起。 "日"的选择与月相有关：当月亮运行到箕、壁、翼、轸这四个星宿（古代二十八宿中的四个）位置时，往往是起风的日子。李筌引用天文记载说明月亮经过这些星宿时多风。杜牧解释"宿"是月亮停留的位置，这四个星宿主司风力。梅尧臣具体说明箕宿是东方苍龙的尾部，壁宿属北方玄武。古人通过观察月亮在星宿间的位置来预测风向风力，作为火攻的辅助判断。 壁也翼軫鶉尾也宿在者謂月之所次也 四宿好風月離必起〇張預曰四星好風 月宿則起當推步躔次知所宿之日則行 火一說春丙丁夏戊己秋壬癸冬甲乙此 日有疾風猛雨又占風法取雞羽重八兩 掛於五丈竿上以候風所從來四宿即箕 壁翼軫也凡火攻必因五火之變而應之 梅堯臣曰因火為變以兵應之〇張預曰 因其火變以兵應之五火即人積輜庫隊 也火發於内則早應之於外 曹操曰以兵應之也〇李筌曰乘火勢而 應之也〇杜牧曰凡火乃使敵人驚亂因 而擊之非謂空以火敗敵人也聞火初作 即攻之若火闌衆定而攻之當無益故曰 早也〇杜佑曰使間人縱火於敵營内當 速進以攻其外也〇梅堯臣曰内若驚亂 外以兵擊〇張預曰火纔發於内則兵急 擊於外表裹齊攻敵易驚亂火發兵静者待而勿攻 杜牧曰火作不驚敵素有備不可遽攻須 待其變者也〇梅堯臣曰不驚撓者必有 備也〇王皙曰以不變也〇何氏曰火作 而敵不驚呼者有備也我往攻則返或受 害〇張預曰火雖發而兵不亂者敵有備 也復防其變故不可攻極其火力可從而從之不可從而止 曹操曰見可而進知難而退〇李筌曰夫 火發兵不亂不可攻〇杜牧曰俟火盡已 來若敵人擾亂則攻之若敵終静不擾則 **白话解读** 这段内容主要讲古代军事中火攻战术的运用方法和注意事项。 关于天文观测部分提到：壁宿、翼宿、轸宿（二十八星宿中的三个）位于鹑尾次（古代天文学划分的区域）。月亮运行到这些星宿时，会起大风。张预说这四个星宿（包括箕宿）主风，月亮经过时就会起风。可以通过推算月亮运行的轨迹，预知起风的日子。还有一种说法是按季节的特定日子：春季丙丁日、夏季戊己日、秋季壬癸日、冬季甲乙日。占测风向的方法是用八两重的鸡毛挂在五丈高的竿子上，观察风来的方向。 火攻战术的关键在于根据五种火攻方式（焚烧人员、粮草、辎重、仓库、运输队）的变化来采取相应军事行动。梅尧臣说要根据火势变化用兵力配合，张预解释就是用军队配合火攻造成的混乱。 如果火从敌营内部燃起，就要立即从外部进攻。曹操等人强调要趁敌人因火灾混乱时快速进攻，内外夹击。如果火起后敌军仍然镇定，说明他们有防备，就不要贸然进攻，要等待时机。杜牧等人指出，敌军不乱就不可强攻。 最后强调要观察火势发展：可以进攻时就进攻，不能进攻就停止。曹操说要看准时机，能进则进，知难而退。李筌和杜牧都认为如果火攻后敌军不乱，就不能进攻；要等火势完全燃起后，看敌军是否混乱再决定行动。 收兵而退也〇杜佑曰見利則進知難則 退極盡也盡火力可則應不可則止無使 敵知其所為〇梅堯臣曰極其火勢待其 變則攻不變則勿攻〇王皙曰伺其變亂 則乘之終不變亂則自治而蓄力〇何氏 曰如魏滿寵征吴勑諸將曰今夕風甚猛 賊必來燒我營宜為之備諸軍皆警夜半 果來燒營寵掩擊破之者是也〇張預曰 盡其火勢變亂則攻安静則退火可發於外無待於内以時發之 李筌曰魏武破袁紹於官渡用許攸計燒 輜重萬餘則其義也〇杜牧曰上文云五 火變須發於内若敵居荒澤草穢或營栅 可焚之地即須及時發火不必更待内發 作然後應之恐敵人自燒野草我起火無 益漢時李陵征匈奴戰敗為單于所逐及 於大澤匈奴於上風縱火陵亦先放火燒 斷蒹葭用絶火勢〇陳皥曰以時發之所 謂天之燥月之宿在四星也〇賈林曰火 可發於外不必待内應得時即應發不可 拘於常勢也〇梅堯臣同杜牧註〇張預 曰火亦可發於外不必須待作於内但有 便則應時而發黄巾賊張角圍漢將皇甫 嵩於長社賊依草結營嵩使銳士間出圍 外縱火大呼城上舉燎應之嵩因鼓而奔 其陳賊驚亂遂敗走火發上風無攻下風 曹操曰不便也〇李筌曰隋江東賊劉元 進攻王世充於延陵令把草東方因風縱 **白话解读** 这段讲的是用火攻战术时的进退原则和具体操作方法： 关于进退时机：看到有利就进攻，遇到困难就撤退。火攻要完全发挥火势的威力，能成功就行动，不能就停止，别让敌人察觉意图。等火势造成敌军混乱再进攻，若敌军不乱就保存实力。比如三国时魏国满宠打吴国，预判到敌军会趁大风夜袭，提前设伏成功反击。 关于火攻方式：火攻不一定非要从内部发动。如果敌人在荒泽草丛或易燃营地驻扎，看准时机直接在外放火，不必等内应。就像西汉李陵打匈奴时，匈奴在上风口放火，李陵也提前烧出一片隔离带阻隔火势。选择放火时间要考虑天气干燥（天之燥）和星宿位置（月之宿在四星）。黄巾军围困皇甫嵩时，官军就是从外围放火配合城内举火呼应，大败依草扎营的敌军。 特别强调：一定要在上风口放火，绝不能从下风口进攻。曹操直接指出下风进攻太不利。隋朝刘元进攻王世充时，就特意在东方备草顺风放火。 火俄而迴風悉燒元進營軍人多死者〇 杜牧曰若是東則焚敵之東我亦隨以攻 其東若火發東面攻其西則與敵人同受 也故無攻下風則順風也若舉東可知其 他也〇梅堯臣曰逆火勢非便也敵必死 戰〇王皙曰或擊其左右可也〇張預曰 燒之必退退而逆擊之必死戰則不便也晝風久夜風止 曹操曰數當然也〇李筌曰不知始也〇 杜牧曰老子曰飄風不終朝〇梅堯臣曰 凡晝風必夜止夜風必晝止數當然也〇 王皙同梅堯臣註〇張預曰晝起則夜息 數當然也故老子曰飄風不終朝凡軍必知有五火之變以數守之 杜牧曰須筭星躔之數守風起日乃可發 火不可偶然而為之〇杜佑曰既知起五 火五變當復以數消息其可否〇梅堯臣 曰數星之躔以候風起之日然而發火亦 當自防其變〇張預曰不可止知以火攻 人亦當防人攻已推四星之度數知風起 之日則嚴備守之故以火佐攻者眀 梅堯臣曰明白易勝〇張預曰用火助攻 灼然可以取勝以水佐攻者强 杜佑曰水以為衝故强〇梅堯臣曰勢之 强也〇張預曰水能分敵之軍彼勢分則 我勢强水可以絶不可以奪 曹操曰火佐者取勝明也水佐者但可以 絶敵道分敵軍不可以奪敵蓄積〇李筌 曰軍者必守術數而佐之水火所以明强 **白话解读** 这段文字是古代军事家对《孙子兵法》中火攻、水攻战术的注解。几位军事家从不同角度解释了运用火攻、水攻的要诀： 关于火攻战术，杜牧指出放火时要考虑风向，如果从东面放火就应该从东面进攻，若逆风进攻就会和敌人一起遭殃。梅尧臣补充说逆火进攻很不方便，敌人必定死战。张预提醒放火后敌人会撤退，这时追击反而可能遭遇顽强抵抗。 关于风势规律，多位注释者引用老子"狂风不会持续一整天"的观点，指出白天的风到晚上就会停，夜间的风到白天就会止，这是自然规律。 关于火攻实施要点，杜牧强调要观测星象运行（星躔）推算起风日期，不能随意发动火攻。张预补充说既要会用火攻，也要防备敌人用火攻反制，要推算四星运行度数预知起风时间，提前做好防御准备。 关于水火助攻的效果，梅尧臣和张预都认为火攻助攻效果显著（明），水攻能分散敌军使己方力量增强（强）。曹操和李筌特别指出：水攻可以阻断敌军（绝），但不能像火攻那样夺取敌军物资（夺）。他们都强调运用水火助攻必须遵循兵法原则（术数）。 也光武之敗王莽魏武之擒吕布皆其義 也以水絶敵人之軍分為二則可難以奪 敵人之蓄積〇杜牧曰水可絶敵糧道絶 敵救援絶敵奔逸絶敵衝擊不可以水奪 險要蓄積也〇王皙曰强者取其決注之 暴〇張預曰水止能隔絶敵軍使前後不 相及取其一時之勝然不若火能焚奪敵 之積聚使之滅亡若韓信决水斬楚將龍 且是一時之勝也曹公焚袁紹輜重紹因 以敗是使之滅亡也水不若火故詳於火 而略於水夫戰勝攻取而不修其功者凶命曰費留 曹操曰若水之留不復還也或曰賞不以 時但費留也賞善不踰日也〇李筌曰賞 不踰日罰不踰時若功立而不賞有罪而 不罰則士卒疑惑日有費也〇杜牧曰修 者舉也夫戰勝攻取若不藉有功舉而賞 之則三軍之士必不用命也則有凶咎徒 留滯費耗終不成事也〇賈林曰費留惜 費也〇梅堯臣曰欲戰必勝攻必取者在 因利乘便能作為功也作為功者修火攻 水攻之類不可坐守其利也坐守其利者 凶也是謂費留矣〇王皙曰戰勝攻取而 不修功賞之差則人不勸不勸則費財老 師凶害也已〇張預曰戰攻所以能必勝 必取者水火之助也水火所以能破軍敗 敵者士卒之用命也不修舉有功而賞之 凶咎之道也財竭師老而不得歸費留之 謂也 **白话解读** 这段文字主要从两个角度分析古代军事策略：水攻与火攻的运用差异，以及战后及时论功行赏的重要性。 关于水攻与火攻的对比：水攻可以切断敌军联系，使其前后不能呼应，像光武帝击败王莽、曹操擒获吕布都是典型案例。但水攻只能取得暂时优势，无法像火攻那样直接焚毁敌军粮草物资。杜牧指出水攻能阻断粮道和救援，但难以夺取险要据点；王皙强调要利用水势的凶猛；张预总结说韩信水淹龙且只是暂时胜利，而曹操火烧袁绍粮仓才是致命打击，因此兵书对火攻论述更详细。 关于"费留"（战果荒废）的警示：曹操解释这就像流水不返，或赏赐不及时。李筌强调赏罚必须迅速，拖延会导致军心涣散。杜牧认为战胜后必须及时论功行赏，否则将士不会卖命。贾林理解为浪费资源，梅尧臣指出要善用水火等战术扩大战果，不能坐享其成。王皙和张预都警告说，若战胜后不论功行赏，会导致财力耗尽、军队疲惫，最终前功尽弃。 故曰明主慮之良將修之 杜牧曰黄石公曰夫霸者制士以權結士 以信使士以賞信衰則士䟽賞虧則士不 為用〇賈林曰明主慮其事良將修其功 〇梅堯臣曰始則君發其慮終則將修其 功〇張預曰君當謀慮攻戰之事將當修 舉剋捷之功非利不動 李筌曰明主賢將非見利不起兵〇杜牧 曰先見起兵之利然後兵起〇梅堯臣曰 凡兵非利於民不興也一作非利不起也非得不用 杜牧曰先見敵人可得然後用兵〇賈林 曰非得其利不用也非危不戰 曹操曰不得已而用兵〇李筌曰非至危 不戰〇梅堯臣曰凡用兵非危急不戰也 所以重凶器也〇張預曰兵凶器戰危事 須防禍敗不可輕舉不得已而後用主不可以怒而興師 王皙曰不可但以怒也若息侯伐鄭〇張 預曰因怒興師不亡者鮮若息侯與鄭伯 有違言而伐鄭君子是以知息之將亡將不可以愠而致戰 王皙曰不可但以愠也若晋趙穿〇張預 曰因忿而戰罕有不敗若姚襄怒符堅黄 眉壓壘而陳因出戰為黄眉所敗是也怒 大於愠故以主言之愠小於怒故以將言 之君則可以興兵將則止可言戰合於利而動不合於利而止 曹操曰不得以己之喜怒而用兵也〇賈 林曰愠怒内作不顧安危固不可也〇杜 **白话解读** 这段讲的是明智的君主和优秀将领用兵打仗的原则。黄石公（秦汉时期著名军事家）说过，称霸天下的人要用权术来驾驭人才，用诚信来团结人才，用奖赏来驱使人才。如果诚信减弱，人才就会疏远；奖赏不足，人才就不会效命。 几位军事家都强调：君主应该谋划战争大计，将领则要负责取得胜利。用兵必须遵循三个基本原则： 第一是"非利不动"。李筌说贤明的君主和将领不会为小利轻易出兵。杜牧补充说必须预先看到出兵的好处才能行动。梅尧臣说得更明白：除非对百姓有利，否则绝不兴兵。 第二是"非得不用"。杜牧解释要先确认能战胜敌人才能用兵。贾林也说要确保能获得实际利益才行动。 第三是"非危不战"。曹操说用兵是万不得已的选择。李筌强调不到最危急时刻不开战。张预把兵器比作凶器，把战争看作危险之事，必须谨慎对待。 特别警告君主和将领：君主不能因一时愤怒就发动战争，就像历史上息侯因言语冲突讨伐郑国，结果自取灭亡；将领也不能因一时气愤就挑起战事，就像晋国赵穿、姚襄等人因愤怒出战而惨败。 最后总结：是否采取军事行动，完全取决于是否有利可图。曹操和贾林都强调绝不能凭个人喜怒用兵，杜牧则警告不顾安危的愤怒用兵必定失败。这些原则至今仍是军事决策的重要准则。 佑曰人主聚衆興軍以道理勝負之計不 可以已之私怒將舉兵則以策不可以愠 恚之故而合戰也〇梅堯臣曰兵以義動 無以怒興戰以利勝無以愠敗〇張預曰 不可因已之喜怒而用兵當顧利害所在 尉繚子曰兵起非可以忿也見勝則興不 見勝則止怒可以復喜愠可以復悅 張預曰見於色者謂之喜得於心者謂之 悅亡國不可以復存死者不可以復生 杜牧曰亡國者非能亡人之國也言不度 德不量力因怒興師因愠合戰則其兵自 死其國自亡者也〇杜佑曰凡主怒興軍 伐人無素謀明計則破亡矣將愠怒而鬭 倉卒而合戰所傷殺必多怒愠復可以説 喜言亡國不可復存死者不可復生者言 當慎之〇梅堯臣曰一時之怒可返而喜 也一時之愠可返而說也國亡軍死不可 復已〇王皙曰喜怒無常則威信去矣 張預曰君因怒而興兵則國必亡將因愠 而輕戰則士必死故眀君慎之良將警之此安國全軍之道也 杜牧曰警言戒之也〇梅堯臣曰主當慎 重將當警懼〇張預曰君常慎於用兵則 **白话解读** 这段话讲的是君主和将领在用兵打仗时应该保持理性，不能因为个人情绪而轻率发动战争。多位古代军事家都强调了这个道理： 用兵打仗要以正当理由发动（"兵以义动"），不能因为一时愤怒就开战（"无以怒兴"）。胜负关键要看战略利益（"以利胜"），不能因赌气导致失败（"无以愠败"）。尉缭子说：战争不能凭愤怒发起，看到胜算才能行动，没有胜算就该停止。 情绪是容易变化的——今天的愤怒明天可能变高兴，现在的怨恨过后可能转喜悦。但国家灭亡了就不能恢复，将士战死了就不能复生。杜牧解释说，亡国往往不是因为别人来灭你，而是自己不顾实力、因怒兴师导致的恶果。将领若因赌气仓促应战，必然造成大量伤亡。 因此英明的君主必须谨慎用兵（"明君慎之"），优秀的将领必须警惕轻战（"良将警之"）。这是保全国家、军队的根本之道（"安国全军之道"）。梅尧臣补充说，君主应当慎重决策，将领应当心存戒惧。张预总结道：君主谨慎用兵能保国安，将领戒除轻战能保全军。 注：文中"愠"指怨恨、恼怒；"警"意为警惕、戒惧；"全军"指保全军队实力。这些注解都体现了古代兵家"慎战"的核心思想，强调军事决策必须排除情绪干扰，以理性判断为重。 可以安國將常戒於輕戰則可以全軍孫子註解卷之十二 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/12/