--- title: "《孫子註解》卷5 原文及白话解读 — 道藏·太清部" url: "https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/5/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/5/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《孫子註解》卷5，据 Kanripo KR5f0014（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/5/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《孫子註解》卷5 太清部 · 卷 5 / 13 · 10,099 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0014）](https://github.com/kanripo/KR5f0014)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5f0014`](https://github.com/kanripo/KR5f0014)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1180` - **部类**：太清部（本站分类） - **卷数**：13 卷，约 146,788 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，27—436 十三卷 太清部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0014）](https://github.com/kanripo/KR5f0014)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《孫子註解》卷5，据 Kanripo KR5f0014（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/5/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/5/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/5/index.md](https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/5/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 5 / 13 孫子註觧卷之五性五 勢篇(曹操曰用兵任勢也○李筌曰/陳以形成如决建瓴之勢故以) (是篇次之○王皙曰勢者積勢之變/也善戰者能任勢以取勝不勞力也) (○張預曰兵勢已成然/後任勢以取勝故次形)孫子曰凡治衆如治寡分數是也 曹操曰部曲為分什伍為數○李筌曰善 用兵者將鳴一金舉一旌而三軍盡應號 令既定如寡焉○杜牧曰分者分别也數 者人數也言部曲行伍皆分别其人數多 少各任偏裨長伍訓練昇降皆責成之故 我所治者寡也韓信曰多多益辦是也○ 陳皥曰若聚兵既衆即須多為部伍部伍 之内各有小吏以主之故分其人數使之 訓齊決斷遇敵臨陳授以方略則我統之 雖衆治之益寡○孟氏曰分隊伍也數兵 之大數也分數多少制置先定○梅堯臣 曰部伍奇正之分數各有所統○王皙曰 分數謂部曲也偏裨各有部分與其人數 若師旅卒兩之屬○張預曰統衆既多必 先分偏裨之任定行伍之數使不相亂然 後可用故治兵之法一人曰獨二人曰比 三人曰參比參為伍五人為列二列為火 五火為隊二隊為官二官為曲二曲為部 二部為校二校為裨二裨為軍遞相統屬 各加訓練雖治百萬之衆如治寡也闘衆如闘寡形名是也 曹操曰旌旗曰形金鼓曰名○杜牧曰旌 **白话解读** 《孙子兵法》第五篇讲的是"势"的概念。曹操解释说，用兵打仗要善于借助形势的力量。李筌补充说，排兵布阵要像高屋建瓴那样形成压倒性优势。王皙认为，"势"是积累各种有利条件的变化，善于作战的人能借助形势取胜而不必全靠蛮力。 孙子说：管理大军就像管理小部队一样，关键在于组织编制。曹操注解道，把军队分成不同单位叫"分"，按什伍编制叫"数"。李筌举例说，优秀的将领只要敲一下锣、挥一下旗，全军就能统一行动。杜牧解释说，"分"是区分编制，"数"是确定人数。韩信说过"兵越多越好指挥"，就是这个道理。 陈皥补充说，大军集结后必须划分编制，每个单位都有小军官负责。这样分工明确、训练有素，遇到敌人时就能统一指挥。孟氏认为，要先确定队伍编制和兵力规模。张预详细说明：管理大军要先明确各级编制，比如两人为"比"，三人为"参"，五人成"伍"，逐步扩大到军级单位。这样层层管理，百万大军也能像管理小部队一样得心应手。 关于指挥作战，孙子说指挥大部队作战要像指挥小部队一样灵活，这就要靠"形名"（指挥信号）。曹操解释：旌旗是"形"，金鼓是"名"。杜牧说，用旌旗和金鼓来统一号令，就能让全军行动一致。 旗鍾鼓敵亦有之我安得獨為形名闘衆 如闘寡也夫形者陳形也名者旌旗也戰 法曰陳間容陳足曵白刃故大陳之中復 有小陳各占地分皆有陳形旗者各依方 色或認以鳥獸某將某陳自有名號形名 已定志專勢孤人自為戰敗則自敗勝則 自勝戰百萬之兵如戰一夫此之是也○ 陳皥曰夫軍士既衆分布必廣臨陳對敵 遞不相知故設旌旗之形使各認之進退 遲速又不相聞故設金鼓以節之所以令 之曰聞鼓則進聞金則止曹說是也○梅 堯臣曰形以旌旗名以采章指麾應速無 有後先○王皙曰曹公曰旌旗曰形金鼓 曰名皙謂形者旌旗金鼓之制度名者各 有其名號也○張預曰軍政曰言不相聞 故為鼓鐸視不相見故為旌旗今用兵既 衆相去必遠耳目之力所不聞見故令士 卒望旌旗之形而前却聽金鼓之號而行 止則勇者不得獨進怯者不得獨退故曰 此用衆之法也三軍之衆可使必受敵而無敗者奇正是也 曹操曰先出合戰為正後出為奇○李筌 曰當敵為正傍出為奇將三軍無奇兵未 可與人争利漢吴王濞擁兵入大梁吴將 田伯禄說吴王曰兵屯聚而西無他奇道 難以立功臣願得五萬人别循江淮而上 收淮南長沙入武關與大王會此亦一奇 也不從遂為周亞夫所敗此則有正無奇 **白话解读** 战场上，敌我双方都会有旗帜、钟鼓这些指挥工具，凭什么认为只有我们能用这些来指挥部队呢？关键在于如何运用。 所谓"形"，指的是军队的阵型布置；"名"则是指旌旗标识。兵法上说，阵型之间要留有足够空间，让士兵能挥舞兵器。所以大阵之中还包含小阵，每个单位都有自己的位置和阵型。旗帜按方位使用不同颜色，有的还用鸟兽图案区分，每位将领的部队都有特定旗号。当阵型和旗号明确后，士兵就能专心作战，形成独立作战单元。这样指挥百万大军就像指挥一个人一样，就是这个道理。 陈皥解释说：军队人数众多，分布范围广，交战时常互不知情，所以要用旗帜让各部识别。前进后退的速度也难以同步，就用金鼓来统一节奏。正如军令所说：听到鼓声前进，听到锣声停止。曹操也是这个观点。 梅尧臣补充：旗帜用来显示阵型，彩章用来标明身份，指挥行动要迅速一致，不能有先有后。王皙认为：曹操说旗帜代表"形"，金鼓代表"名"。其实"形"包括旗帜金鼓的整套制度，"名"则是各部队的特定代号。 张预引用《军政》说：声音传不远就用鼓铎，视线受阻就用旗帜。现代作战规模大、距离远，光靠耳目无法传达命令，所以要让士兵看旗号行动，听金鼓声进退。这样勇猛的不会冒进，怯懦的不会掉队，这就是指挥大部队的方法。 要让全军遭遇敌人而不败，关键在于"奇正"战术的运用。曹操解释：先与敌军正面交锋是"正"，后续出其不意是"奇"。李筌举例：汉朝吴王刘濞率军攻大梁时，将领田伯禄建议分兵五万沿江淮奇袭，但吴王不用此计，结果被周亚夫击败，这就是只用"正"不用"奇"的教训。 ○杜牧曰解在下文○賈林曰當敵以正 陳取勝以奇兵前後左右俱能相應則常 勝而不敗也○梅堯臣曰動為奇静為正 静以待之動以勝之○王皙曰必當作畢 字誤也奇正還相生故畢受敵而無敗也 ○何氏曰兵體萬變紛紜混沌無不是正 無不是奇若兵以義舉者正也臨敵合變 者奇也我之正使敵視之為奇我之奇使 敵視之為正正亦為奇奇亦為正大抵用 兵皆有奇正無奇正而勝者幸勝也浪戰 也如韓信背水而陳以兵循山而拔趙幟 以破其國則背水正也循山奇也信又盛 兵臨晋而以木罌從夏陽襲安邑而虜魏 王豹則臨晋正也夏陽奇也由是觀之受 敵無敗者奇正之謂也尉繚子曰今以鏌 鎁之利犀兕之堅三軍之衆有所奇正則 天下莫當其戰矣○張預曰三軍雖衆使 人人皆受敵而不敗者在乎奇正也奇正 之說諸家不同尉繚子則曰正兵貴先奇 兵貴後曹公則曰先出合戰為正後出為 奇李衛公則曰兵以前向為正後却為奇 此皆以正為正以奇為奇曾不說相變循 環之義唯唐太宗曰以奇為正使敵視以 為正則吾以奇擊之以正為奇使敵視以 為奇則吾以正擊之混為一法使敵莫測 兹最詳矣兵之所加如以碬投卵者虛實是也 曹操曰以至實擊至虚○李筌曰碬實卵 **白话解读** 这段内容主要讲的是古代兵法中"奇正"战术的运用。几位军事家从不同角度阐释了这个概念： 杜牧认为，用正常布阵（正兵）迎敌，用奇兵（出其不意的部队）取胜，前后左右能相互配合就能常胜不败。梅尧臣说，行动的是奇兵，静守的是正兵，静待时机而动兵制胜。王皙指出"必"字可能是"毕"字之误，强调奇正相互转化才能全面应对敌人而不败。 何氏提出更深层的见解：用兵变化无穷，没有绝对的"正"或"奇"。正义之师是"正"，临阵应变就是"奇"；我方的正兵可能被敌人视为奇兵，反之亦然。他举例韩信背水列阵是正兵，派兵上山拔赵旗是奇兵；在临晋布重兵是正兵，从夏阳偷袭是奇兵。尉缭子说，用好奇正战术，再强大的军队也难以抵挡。 张预总结各家观点：曹操认为先出战是正兵，后出是奇兵；李靖认为向前是正兵，后退是奇兵。但唐太宗的见解最精妙：故意让敌人把我们的奇兵当作正兵，我们就用真正的奇兵攻击；把正兵伪装成奇兵，敌人以为是奇兵时我们用正兵攻击，这样虚实难辨才是最高境界。 最后用"以石击卵"比喻用绝对优势（实）攻击薄弱环节（虚）。曹操和李筌都强调要用最强力量打击敌人最弱处。 虚以實擊虚其勢易也○孟氏曰碬石也 兵若訓練至整部領分明更能審料敵情 委知虚實後以兵而加之實同以碬石投 卵也○梅堯臣曰碬石也音遐以實擊虚 猶以堅破脆也○王皙曰鍜治鐵也○何 氏曰用兵識虚實之勢則無不勝○張預 曰下篇曰善戰者致人而不致於人此虚 實彼我之法也引致敵來則彼勢常虚不 往赴彼則我勢常實以實擊虚如舉石投 卵其破之必矣夫合軍聚衆先定分數分 數明然後習形名形名正然後分奇正奇 正審然後虚實可見矣四事所以次序也凡戰者以正合以奇勝 曹操曰正者當敵奇兵從傍擊不備也 李筌曰戰無其詐難以勝敵○杜佑曰正 者當敵奇者從傍擊不備以正道合戰以 奇變取勝也○梅堯臣曰用正合戰用奇 勝敵○何氏曰如戰國廉頗為趙將秦使 間曰秦獨畏趙括耳廉頗易與且降矣會 頗軍多亡失數敗堅壁不戰又聞秦反間 之言使括代頗至則出軍擊秦秦軍佯敗 而走張二奇兵以劫之趙軍逐勝追造秦 壁壁堅拒不得入而秦奇兵二萬五千絶 趙軍後又五千騎絶趙壁間趙兵分為二 粮道絶括卒敗又唐突厥犯塞煬帝令唐 高祖與馬邑太守王仁恭率衆備邊會虜 㓂馬邑仁恭以衆寡不敵有懼色高祖曰 今主上遐遠孤城絶援若不死戰難以圖 **白话解读** 这段兵法讨论的是"虚实"战术和"奇正"策略在战争中的运用。核心思想是掌握战场主动权，以己之实击敌之虚。 关于虚实战术：就像用坚硬的石头砸鸡蛋一样，当军队训练有素、指挥得当，又能准确判断敌军虚实，就能以强击弱。梅尧臣解释说，用实力攻击虚弱之处，就像用坚硬之物击破脆弱之物。张预进一步说明，善于作战的人能调动敌人而不被敌人调动，保持己方实力（实）而让敌方处于虚弱（虚）状态。 关于奇正策略：集结军队时要先明确编制（分数），编制明确后才能训练指挥信号（形名），信号规范后才能区分常规部队（正兵）和机动部队（奇兵），奇正分明才能看清虚实。作战时要用正兵正面迎敌，用奇兵出奇制胜。曹操注解道，正兵负责正面牵制，奇兵从侧翼攻击敌方薄弱环节。 文中举了两个战例：一是战国时赵括代替廉颇后，秦军用诈败引诱赵军，同时派出两支奇兵切断赵军后路和粮道，最终大败赵军；二是隋朝时唐高祖面对突厥入侵，在兵力劣势的情况下选择死战，最终扭转战局。这两个例子都体现了"以正合，以奇胜"的用兵之道。 全於是親選精騎四千出為遊軍居處飲 食隨逐水草一同於突厥見虜候騎但馳 騁獵耳若輕之及與虜相遇則掎角置陳 選善射者為别隊持滿以待之虜莫能測 不敢決戰因縱奇兵擊走之獲其特勒所 乘駿馬斬首千餘級又太宗選精銳千餘 騎為奇兵皆黑衣玄甲分為左右隊建大 旗令騎將秦叔寳程䶧金等分統之每臨 㓂太宗躬被玄甲先鋒率之候機而進所 向摧殄常以少擊衆賊徒氣懾又五代漢 高祖在晋陽郭進往依之漢祖壯其材會 北虜屠安陽城因遣進攻拔之戎人遁去 授坊州刺史虜主道斃高祖出奇兵井陘 進以間道先入沼北因定河北此皆以奇 勝之迹也○張預曰兩軍相臨先以正兵 與之合戰徐發奇兵或擣其旁或擊其後 以勝之若鄭伯禦燕師以三軍軍其前以 潜軍軍其後是也故善出奇者無窮如天地 李筌曰動静也不竭如江河 李筌曰通流不絶○杜佑曰言應變出奇 無窮竭○張預曰言應變出奇無有窮竭終而復始日月是也死而復生四時是也○ 李筌曰奇變如日月四時虧盈寒暑不停 ○杜佑曰日月運行入而復出四時更王 興而復廢言奇正變化或若日月之進退 四時之盛衰也○張預曰日月運行入而 復出四時更互盛而復衰喻奇正相變紛 紜渾沌終始無窮也聲不過五 **白话解读** 这段文字讲的是古代战争中运用奇兵（出人意料的战术部队）的经典战例和战术思想。 唐太宗李世民曾精选四千精锐骑兵作为机动部队，生活起居完全模仿突厥人的方式。当发现敌军侦察兵时，故意装作打猎的样子麻痹对方。等遭遇敌军主力时，就摆开掎角阵型，还专门挑选神射手组成特别小队严阵以待，让敌人摸不清虚实。最终出奇制胜，缴获敌军首领的宝马，斩杀千余人。 另一个战例中，李世民又挑选千余黑衣黑甲的精锐骑兵分为左右两队，由秦叔宝、程咬金等名将率领。每次作战他都亲自披挂黑甲冲锋在前，抓住战机以少胜多，让敌人闻风丧胆。 五代时期，后汉高祖刘知远在晋阳时，将领郭进投奔他。刘知远赏识郭进的才能，派他攻打被北方游牧民族占领的安阳城。郭进出奇兵从小路突袭，成功收复城池，被任命为坊州刺史。后来刘知远又出奇兵通过井陉关，最终平定河北地区。 军事家张预总结说：两军对垒时，先用主力部队正面交战，再突然派出奇兵袭击敌军侧翼或后方取胜。就像郑国抵御燕国军队时，三军正面迎敌，同时暗中派部队绕后包抄。 善于运用奇兵的人，战术变化就像天地运行般无穷无尽，如同江河奔流永不枯竭。这种变化如同日月交替、四季轮回，周而复始永不停息。李筌解释说，奇正战术的变化就像日月盈亏、寒来暑往；杜佑补充说，这如同日月循环升落、四季更迭盛衰。张预进一步比喻：奇正战术的转换就像日月运行、四季轮转，看似混乱实则有序，循环往复没有穷尽。 最后指出，声音不过五种基本音阶（宫商角徵羽），但能组合出无穷旋律。这比喻战术基础要素虽有限，但通过奇正变化能产生无穷战术组合。 李筌曰宫商角徵羽也五聲之變不可勝聽也 李筌曰變入八音奏樂之曲不可盡聽色不過五 李筌曰青黄赤白黑也五色之變不可勝觀也味不過五 李筌曰酸辛醎甘苦也五味之變不可勝嘗也 曹操曰自無窮如天地已下皆以喻奇正 之無窮也○李筌曰五味之變庖宰鼎飪 也○杜牧曰自無窮如天地已下皆喻八 陳奇正也○張預曰引五聲五色五味之 變以喻奇正相生之無窮戰勢不過奇正奇正之變不可勝窮也 李筌曰邀截掩襲萬途之勢不可窮盡也 ○梅堯臣曰奇正之變猶五聲五色五味 之變無盡也○王皙曰奇正者用兵之鈴 鍵制勝之樞機也臨敵運變循環不窮窮 則敗也○孟氏曰六韜云奇正發於無窮 之源○張預曰戰陳之勢止於奇正一事 而已及其變而用之則萬途千轍烏可窮 盡也奇正相生如循環之無端孰能窮之 李筌曰奇正相依而生如環團圓不可窮 端倪也○梅堯臣曰變動周旋之不極 王皙曰敵不能窮我也○何氏曰奇正生 而轉相為變如循歷其環求首尾之莫窮 也○張預曰奇亦為正正亦為奇變化相 生若循環之無本末誰能窮詰激水之疾至於漂石者勢也 孟氏曰勢峻則巨石雖重不能止○杜佑 曰言水性柔弱石性剛重至於漂轉大石 **白话解读** 李筌解释说，宫、商、角、徵、羽这五种基本音阶，通过变化组合可以产生无穷无尽的乐曲，人的耳朵根本听不完。颜色虽然只有青、黄、赤、白、黑五种基础色，但它们的混合变化让人看也看不尽。味道也不过酸、辛、咸、甘、苦这五味，但调和出的滋味尝都尝不过来。 曹操指出，从"无穷如天地"这句话开始，都是用来比喻战争中"奇正"战术的变化无穷。李筌补充说，就像厨师用五味调出无数菜肴。杜牧认为这段都是在说八种阵型与奇正战术的关系。张预总结道，这里用五声、五色、五味的变化来比喻奇正战术相生相克的无限可能。 战争的态势归根结底就是"奇正"两种基本策略，但它们的变化组合是无穷无尽的。李筌说，伏击、拦截、突袭等战术手段多得数不清。梅尧臣比喻说，奇正变化就像五声、五色、五味的变化一样没有尽头。王皙强调，奇正战术是用兵的关键，临敌时要随机应变，一旦僵化就会失败。孟氏引用《六韬》说，奇正战术源自无穷的智慧源泉。张预总结说，战场形势虽然只有奇正两种基础，但运用起来却有千万种变化。 奇正战术相互转化，就像圆环找不到头尾，谁能穷尽它的奥妙呢？李筌说奇正相互依存，如同圆环没有端点。梅尧臣说这种变化周旋没有极限。王皙认为这样敌人就摸不透我军的套路。何氏解释说奇正相互转化，就像顺着圆环找不到首尾。张预补充说，奇可以变正，正可以化奇，这种变化如同没有始终的循环。 湍急的水流能冲走石头，靠的是"势"的力量。孟氏解释说，水势湍急时，再重的石头也停不住。杜佑说，水性本柔，石性本刚，但在特定态势下，柔弱的水却能推动沉重的石头。 投之洿下皆由急疾之流激得其勢○張 預曰水性柔弱險徑要路激之疾流則其 勢可以轉巨石也鷙鳥之疾至於毁折者節也 曹操曰發起擊敵○李筌曰柔勢可以轉 剛況於兵者乎彈射之所以中飛鳥者善 於疾而有節制○杜牧曰勢者自高注下 得險疾之勢故能漂石也節者節量遠近 則攫之故能毁折物也○杜佑曰發起討 敵如鷹鸇之攫撮也必能挫折禽獸者皆 由伺候之明邀得屈折之節也王子曰鷹 隼一擊百鳥無以争其勢猛虎一奮萬獸 無以争其威○梅堯臣曰水雖柔勢迅則 漂石鷙雖微節勁則折物○王皙曰鷙鳥 之疾亦勢也由勢然後有搏擊之節下要 云險故先取漂石以喻也○何氏曰水能 動石高下之勢也鷙能搏物能節其遠近 也○張預曰鷹鸇之擒鳥雀必節量遠近 伺候審而後擊故能折物尉繚子曰便吾 器用養吾武勇發之如鳥擊李靖曰鷙鳥 將擊卑飛歛翼皆言待之而後發也是故善戰者其勢險 曹操李筌曰險猶疾也○杜牧曰險者言 戰争之勢發則殺人故下文喻如彍弩 王皙曰險者折以致其疾也如水得險隘 而成勢其節短 曹操李筌曰短近也○杜牧曰言以近節 也如鷙鳥之發近則搏之力全志專則必 獲也○杜佑曰短近也節斷也短近言能 **白话解读** 这段文字是古代军事家对《孙子兵法》中关于"势"与"节"概念的注解。核心意思是说： 水流虽然柔弱，但在险峻湍急处却能冲走巨石，这是因为获得了迅猛的势头。同样，猛禽（鷙鸟）能一击致命，关键在于掌握攻击的节奏和距离。就像老鹰捕食时会先低飞收拢翅膀，等待最佳时机突然出击。 因此，善于作战的人要把握两个要点：一是"势"要险急，就像拉满的弓弩，蓄积强大爆发力；二是"节"要短促，指攻击时机要近在眼前，像猛禽捕食那样在最近距离发动，才能确保全力一击必中。 各位注家都强调：水能冲石靠的是从高处落下的势头，猛禽能捕猎靠的是精准把握距离。尉缭子和李靖等军事家也指出，真正的高手都懂得先隐藏实力，像猛禽捕食前先收敛翅膀一样，等待最佳时机才发动致命一击。 因危取勝以卒擊近也○梅堯臣曰險則 迅短則勁故戰之勢當險疾而短近也○ 王皙曰鷙之能搏者發必中來勢遠而所 搏之節至短也兵之乘機當如是耳曹公 曰短者近也○孟氏同杜牧註○張預曰 險疾短近也言善戰者先度地之遠近形 之廣狹然後立陳使部伍行列相去不遠 其進擊則以五十步為節不可過遠故勢 迅則難禦節近則易勝勢如彍弩節如發機 曹操曰在度不遠發則中也○李筌曰弩 不疾則不遠矢不近則不中勢尚疾節務 速○杜牧曰彍張也如弩已張發則殺人 故上文云其勢險也機者固須以近節量 之然後必能中故上文云其節短短乃近 也此言戰陳不可遠逐敵人恐有隊伍離 散斷絶反為敵所乘也故牧野誓曰六步 七步四伐五伐是以近也○陳皥曰弩之 發機近則易中戰之遇敵疾則易捷若趨 馳不速奮擊不近則不能克敵而全勝 賈林曰戰之勢如弩之張兵之勢如機之 發○梅堯臣曰彍音霍彍張也如弩之張 勢不逡巡如機之發節近易中也○王皙 曰戰勢如弩之張者所以有待也待其有 可乘之勢如發其機○何氏曰險疾也短 近也此言擊戰得形便如張弩發機勢宜 疾速仍利於便近不得追擊過差也故太 公曰擊如發機者所以破精微也○張預 **白话解读** 打仗要善于利用危险的地形来取得胜利，用精锐部队快速突袭近距离的敌人。梅尧臣说，在险要地形作战要迅猛有力，战斗节奏要快而短促。就像猛禽捕猎时，虽然从远处飞来，但最后攻击的动作一定短促有力，军队抓住战机也要这样。 曹操解释"短"就是指近距离作战。优秀的将领要先观察地形远近、战场宽窄，然后排兵布阵，让队伍间距保持适当。进攻时以五十步为限，不能距离太远。攻势迅猛敌人就难以防御，攻击距离近就容易取胜。 战场形势要像拉满的弓弩，发动攻击要像扣动弩机。李筌说，弓弩拉得不够快就射不远，箭离目标太远就射不中，所以攻势要快，节奏要迅速。杜牧解释说，就像张开的弓弩，一发射就能杀人，所以前文说要营造险峻的攻势。弩机必须近距离瞄准才能命中，因此前文强调节奏要短促。打仗时不能远距离追击敌人，否则队伍容易散乱，反而会被敌人抓住机会反击。 陈皥补充说，弩机发射时距离近就容易命中，打仗遇到敌人时动作快就容易取胜。如果行动不够迅速，攻击不够贴近，就难以克敌制胜。张预总结道，险要地形利于快速作战，近距离攻击最有效。就像姜太公说的，发动攻击要像扣动弩机那样精准，这样才能击破敌人最精锐的部队。 曰如弩之張勢不可緩如機之發節不可 遠言趨利尚疾奮擊貴近也故太公曰擊 如發機者所以破精微也紛紛紜紜闘亂而不可亂也渾渾沌沌形圓而不可敗也 曹操曰旌旗亂也示敵若亂以金鼓齊之 卒騎轉而形圓者出入有道齊整也○李 筌曰紛紜而闘示如可亂建旌有部鳴金有節是以不可亂也渾沌合雜也形圓無向背也示敵可敗而不可敗者號令齊整也○杜牧曰此言陳法也風后握奇文曰四為正四為奇餘奇為握奇音機或總稱之先出遊軍定兩端此之是也奇者零也陳數有九中心有零者大將握之不動以制四面八陳而取準則焉其人之列面面相向背背相承也周禮蒐苗獮狩車驟徒趨及表乃止進退疾徐䟽密之節一如戰陳表乃旗也旗者蓋與民期於下也握奇文曰先出遊軍定兩端蓋遊軍執本方旗先定地界然後軍士赴之兵於旗下乃出奇正變為陳也周禮蒐苗獮狩車驟徒趨及表乃止此則八陳遺制握奇之文止此而已其餘之詞乃後之作者增加之以重難其事耳夫五兵之利無如弧矢之利以威天下五兵同致天獨有弧矢星聖人獨言弧矢能威天下不言他兵何也蓋戰法利於弧矢者非得陳不見其利故黄帝勝於蚩尤以中夏車徒制夷虜騎士此乃弧 **白话解读** 这段话讲的是古代兵法中关于军队布阵和指挥的精要。就像拉满的弓弩不能松懈，机关触发不能迟缓一样，作战时要快速抓住战机，近距离猛烈攻击。姜太公（周朝开国功臣）说过，发动攻击要像机关触发那样精准，这样才能击破敌人最精妙的防御。 当战场上旌旗纷乱、士兵混战时，表面上看似混乱，实际上内部要保持严整有序。就像混沌状态中隐藏着完整的圆形阵势，看似可以击破实则牢不可破。曹操解释说，故意让旌旗看似混乱是为了迷惑敌人，实际上通过金鼓（古代指挥军队的乐器）统一调度。士兵和骑兵的移动虽然看似杂乱，但进出都有章法，整体保持整齐。 李筌进一步说明：表面上的混乱是假象，旌旗布置和鸣金指挥都很有章法，所以实际上不会真正混乱。"浑沌"是指阵型看似混杂无序，其实没有明显的正面或背面，让敌人以为可以击败却始终无法攻破，关键在于号令严明。 杜牧解释这是古代阵法要诀。风后（黄帝时期军事家）的《握奇经》记载，军队分为四正兵、四奇兵，余下的奇兵由主将掌握。先派出游动部队确定战场两翼，这就是布阵的开始。"奇"是指零散机动的部队。完整阵法有九部分，中央由主将坐镇不动，控制四面八方的阵势。士兵们排列时要面面相对、背背相靠，互相照应。 《周礼》记载的狩猎训练（蒐苗獮狩）中，战车急驰、步兵快跑，到旗帜位置就停下，这种进退快慢、疏密有致的节奏，完全和实战布阵一样。旗帜是用来与士兵约定集结位置的。《握奇经》说先派游军确定两端，就是让先遣部队拿着本方旗帜划定地界，然后大部队跟进，在旗下完成奇正变化的布阵。 作者指出，古代五种兵器（戈、殳、戟、酋矛、夷矛）中，没有比弓箭（弧矢）更具威力的。为什么圣人们特别强调弓箭能威震天下？因为弓箭的优势在战阵中才能充分展现。就像黄帝战胜蚩尤，就是靠中原的战车步兵制服了少数民族的骑兵，这正是弓箭在阵法中发挥的威力。 矢之利也在於近代可以驗之者晋武時羗䧟凉州司馬督馬隆請募勇士三千平之募腰引弩三十六鈞弓四鈞立標簡試軍西渡温水虜樹機能以衆萬計遏隆隆依八陳法且戰且前弓矢所人皆應弦而倒誅殺萬計凉州遂平隋時突厥入㓂楊素擊之先是諸將與虜戰每虞胡騎奔突皆戎車徒步相參舁鹿角為方陳騎在其内素至悉除舊法令諸軍各為步騎突厥聞之以手加額仰天曰天賜我也大率精騎十餘萬而至素一戰大破之此乃以徒步制騎士若非有陳法知開闔首尾之道安能致勝也曲禮曰行前朱雀而後玄武左青龍而右白虎招摇在上急繕其怒鄭司農云以四獸為軍陳象天也孔䟽曰此言軍行象天文而作陳法但不知作之何如耳何徹云畫此四獸於旌旗上以標前後左右之陳也急繕其怒言其卒之勁利威怒如天之怒也招摇北斗杓第七星也舉此則六星可知也陳象天文即北斗也復曰進退有度鄭司農註曰度謂伐與步數也孔䟽曰如牧野誓云六步七步四伐五伐是也復曰左右有局鄭司農註曰局是步分孔䟽曰言軍之左右各有部分進則就敵退則就列不相差濫也下文復曰父之讎弗與共戴天兄弟之讎不返兵交遊之讎不同國四郊多壘此卿大夫之辱也此言讎辱至於戰争期在必勝固不可 **白话解读** 这段文字通过历史战例说明阵法在战争中的重要性。晋朝时羌人攻陷凉州，将领马隆招募三千勇士，要求能拉开三十六钧（古代重量单位）强弩和四钧硬弓的壮士。他们西渡温水时，敌军首领树机能率万人阻击，马隆运用八阵兵法边战边进，箭无虚发，最终平定凉州。 隋朝时突厥入侵，名将杨素改变以往战法。过去将领们总担心突厥骑兵冲锋，常用战车与步兵混合，架设鹿角（防御工事）组成方阵保护骑兵。杨素废除旧法，让各军自主部署步骑兵。突厥可汗大喜，率十余万精骑来袭，却被杨素一战击溃。这证明只有精通阵法开合变化、首尾呼应之道，才能以步兵克制骑兵。 《礼记·曲礼》记载行军要"前朱雀后玄武，左青龙右白虎"（四方星宿象征），郑司农（东汉经学家）解释这是模仿天文布阵。孔颖达（唐代学者）补充说具体做法虽不清楚，但何彻认为是将四象画在军旗上标明方位。"急缮其怒"形容士兵威猛如天怒，"招摇"指北斗第七星，举一反三可知整个军阵效法北斗星象。 文中还引用《尚书·牧誓》说明行军要讲求节奏："六步七步，四伐五伐"（前进与挥击的步数）。郑司农解释"左右有局"指部队分列有序，进攻退守各司其职。最后强调复仇雪耻的决心：对杀父之仇不共戴天，兄弟之仇随身带兵器，朋友之仇不与仇人同国。城池被围是卿大夫的耻辱，既开战就务必取胜。这些都在说明战争必须严守阵法、同仇敌忾。 不知陳法也其文故相次而言乃聖賢之深旨矣軍志曰陳間容陳足曳白刃隊間容隊可與敵對前禦其前後當其後左防其左右防其右行必魚貫立必鴈行長以參短短以參長回軍轉陳以前為後以後為前進無奔迸退無違走四頭八尾觸處為首敵衝其中兩頭俱救此亦與曲禮之說同數起於五而終於八今夔州州前諸葛武侯以石縱横八行布為方陳奇正之出皆生於此奇亦為正之正正亦為奇之奇彼此相用循環無窮也諸葛出斜谷以兵少但能正用六數今盩厔司竹園仍有 舊壘司馬懿以十萬步騎不敢决戰蓋知 其能也○杜佑曰旌旗亂也示敵若亂以 金鼓齊之紛紛旌旗像紜紜士卒貌言旌 旗翻轉一合一離士卒進退或往或來視 之若散擾之若亂然其法令素定度職分 明各有分數擾而不亂者也車騎齊轉形 圓者出入有道齊整也渾渾車輪轉行沌 沌步驟奔馳視其行陳縱横圓而不方然 而指趨各有所應故王子曰將欲内明而 外暗内治而外混所以示敵之輕已者也 梅堯臣曰分數已定形名已立離合散 聚似亂而不能亂形無首尾應無前後陽 旋陰轉欲敗而不能敗○王皙曰曹公曰 旌旗亂也示敵若亂以金鼓齊之矣皙謂 紛紜闘亂之貌也不可亂者節制嚴明耳 又曹公曰車騎轉而形圓者出入有道齊 **白话解读** 这段文字讲的是古代军队布阵的奥秘。核心意思是说：看似混乱的阵型其实暗藏章法，这是圣贤用兵的深层智慧。 《军志》记载：阵型布置要留出足够空间，前阵能抵御前方，后阵能抵挡后方，左右各有防护。行军时像鱼群连贯，列阵时如雁阵整齐。长阵中要穿插短阵，短阵里要融入长阵。回军变阵时，前后位置可以灵活转换。进退有序，四面八方的部队都能随时策应。敌人攻入阵中，两端都能救援。这种布阵原理与《曲礼》记载的"数起于五而终于八"相合。 诸葛亮在夔州用石头摆出八行方阵（即八阵图），正兵奇兵的变化都源于此。奇可以变正，正可以化奇，相互转化无穷无尽。后来诸葛亮兵出斜谷时因兵力不足，只用六阵变化，但司马懿十万大军仍不敢决战，就是深知其阵法精妙。 杜佑解释说：看似混乱的旌旗其实是用金鼓统一指挥。车骑旋转形成圆阵，看似混沌实则井然有序。梅尧臣补充道：部队虽然聚散离合看似混乱，但因编制严明（分數已定）而乱中有序。王皙认为曹操说的"旌旗示乱"是指表面纷纭杂乱，实则纪律严明（節制嚴明）。这种外松内紧的布阵方式，正是为了迷惑敌人，隐藏真实实力。 （注：文中提到的"分數"指军队编制，"形名"指旗帜金鼓等指挥信号，"奇正"指常规与变化的战术配合，都是古代兵学术语） 整也皙謂渾沌形圓不測之貌也不可敗 者無所隙缺又不測故也○何氏曰此言 闘勢也善將兵者進退紛紛似亂然士馬 素習旌旗有節非亂也渾沌形勢乍離乍 合人以為敗而號令素明離合有勢非可 敗也形圓無行列也○張預曰此八陳法 也昔黄帝始立丘井之法因以制兵故井 分四道八家處之井字之形開方九焉五 為陳法四為閑地所謂數起於五也虚其 中大將居之環其四面諸部連繞所謂終 於八也及乎變化制敵則紛紜聚散闘雖 亂而法不亂渾沌交錯形雖圓而勢不散 所謂分而成八復而為一也後世武侯之 方陳李靖之六花唐太宗之破陳樂舞皆 其遺制也亂生於治怯生於勇弱生於彊 曹操曰皆毁形匿情也○李筌曰恃治之 整不撫其下而多怨其亂必生秦并天下 銷兵焚書以列國為郡縣而秦自稱始皇 都關中以為至萬代有之至胡亥矜驕陳 勝吴廣乘弊而起所謂亂生於治也以勇 陵人為敵所敗秦王符堅鼓行伐晋勇也 及其敗聞風聲鶴唳以為晋軍是其怯也 所謂怯生於勇也吴王夫差兵無敵於天 下陵齊於黄池陵越於會稽是其彊也為 越所敗城門不守兵圍王宫殺夫差而并 其國所謂弱生於彊也○杜牧曰言欲僞 為亂形以誘敵人先須至治然後能為僞 **白话解读** 这段文字讲的是古代兵法中关于军队阵型与作战心理的智慧。 关于"浑沌"阵型的解释：浑沌指的是阵型看似混乱无序，实则暗藏章法。善于带兵的将领指挥军队时，表面上看队伍进退纷乱，实际上士兵战马都经过严格训练，旗帜指挥也很有章法。这种阵型看似分散又聚合，外人以为容易攻破，实则号令严明，变化有度。圆形阵势看似没有固定行列，实则暗含阵法。 张预进一步解释这是源自黄帝时期的"八阵法"：将部队按"井"字形排列，中央留空由大将坐镇，四面部队环绕相连。作战时能分散为八个小阵，又能聚合为一整体。后世诸葛亮（武侯）的方阵、李靖的六花阵、唐太宗破阵乐舞都源于此。 关于"乱生于治"等兵法心理： - 乱象往往源于过度追求严整：比如秦朝统一后销毁兵器、焚书坑儒，自以为能传万世，结果陈胜吴广起义推翻 - 怯懦常产生于过分勇猛：前秦苻坚大举伐晋时气势如虹，失败后却风声鹤唳 - 衰弱往往来自过度强势：吴王夫差一度无敌天下，最终被越国所灭 曹操和李筌指出，这些都是因为隐藏了真实情况。杜牧补充说，要假装混乱诱敌，必须先做到真正严整，才能伪装得逼真。这些都在说明军事中表象与实质的辩证关系。 亂也欲偽為怯形以伺敵人先須至勇然 後能為僞怯也欲僞為弱形以驕敵人先 須至彊然後能為偽弱也○賈林曰恃治 則亂生恃勇彊則怯弱生○梅堯臣曰治 則能僞為亂勇則能偽為怯彊則能僞為 弱○王皙同梅堯臣註○何氏曰言戰時 為奇正形勢以破敵也我兵素治矣我士 素勇矣我勢素彊矣若不匿治勇彊之勢 何以致敵須張似亂似怯似弱之形以誘 敵人彼惑我誘之之狀破之必矣○張預 曰能示敵以紛亂必已之治也能示敵以 懦怯必已之勇也能示敵以羸弱必已之 强也皆匿形以誤敵人治亂數也 曹操曰以部曲分名數為之故不亂也○ 李筌曰歷數也百六之灾陰陽之數不由 人興時所會也○杜牧曰言行伍各有分 畫部曲皆有名數故能為治然後能為僞 亂也夫為僞亂者出入不時樵採縱横刁 斗不嚴是也○賈林曰治亂之分各有度 數○梅堯臣曰以治為亂存之乎分數○ 王皙曰治亂者數之變數謂法制○張預 曰實治而僞示以亂明其部曲行伍之數 也上文所謂治衆如治寡分數是也勇怯勢也 李筌曰夫兵得其勢則怯者勇失其勢則 勇者怯兵法無定惟因勢而成也○杜牧 曰言以勇為怯者也見有利之勢而不動 敵人以我為實怯也○陳皥曰勇者奮速 **白话解读** 在战场上想要假装胆怯来迷惑敌人，首先必须要有过人的勇气，才能真正装出怯懦的样子。想要伪装成弱小来让敌人轻敌，首先必须真正强大，才能成功表现出虚弱。 古代军事家们对此有深刻见解：贾林说，过分依赖秩序反而会导致混乱，过分炫耀勇猛反而会暴露弱点。梅尧臣指出，纪律严明的军队才能故意表现出混乱，真正勇猛的部队才能伪装胆怯，实力强劲的军队才能假装弱小。王皙赞同这个观点。 何氏进一步解释：作战时要善于运用奇正战术（指常规与非常规战法）迷惑敌人。我方军队平时训练有素，士兵本就勇猛，实力本就强大，但如果不隐藏这些优势，怎能引诱敌人上钩？必须故意摆出混乱、怯懦、虚弱的样子来诱骗敌人，当敌人被假象迷惑时，就能轻易击败他们。张预总结说：能向敌人展示混乱的，必定是纪律严明的军队；能假装胆怯的，必定是真正勇猛的部队；能表现出虚弱的，必定是实力强大的军队，这都是通过隐藏真实情况来误导敌人的策略。 关于"治乱数也"（军队的严整与混乱取决于组织编制）：曹操认为关键在于部队的编制管理。李筌从阴阳术数角度解释，认为治乱有天数。杜牧强调军队要有明确的编制系统，先做到真正严整，才能伪装混乱。假装混乱的表现包括：不按时作息、随意砍柴生火、不严格执行夜间警戒等。贾林指出治乱之间要有分寸。梅尧臣和王皙都认为这取决于组织制度。张预总结：实际严整却故意示乱，正说明其编制体系完善，这就是前文所说"治理大军如同治理小部队一样容易"的道理。 关于"勇怯势也"（勇猛与怯懦取决于战场态势）：李筌说军队占据有利态势时，怯懦者也会变得勇猛；失去有利态势时，勇猛者也会怯战。兵法没有固定套路，关键在顺势而为。杜牧解释这是把勇猛伪装成怯懦的策略，面对有利战机却按兵不动，让敌人误以为我们真的胆怯。陈皥补充说，真正的勇猛在于抓住战机快速行动。 也怯者淹緩也敵人見我欲進不進即以 我為怯也必有輕易之心我因其懈惰假 勢以攻之龍且輕韓信鄭人誘我師是也 ○孟氏註同陳皥○梅堯臣曰以勇為怯 示之以不取○王皙曰勇怯者勢之變○ 張預曰實勇而僞示以怯因其勢也魏將 龐涓攻韓齊將田忌救之孫臏謂忌曰彼 三晋之兵素悍勇而輕齊齊號為怯善戰 者因其勢而利導之使齊軍入魏地日减 其竈涓聞之大喜曰吾素知齊怯乃倍日 并行逐之遂敗於馬陵彊弱形也 曹操曰形勢所宜○杜牧曰以彊為弱須 示其形匈奴冒頓示婁敬以羸老是也○ 陳皥曰楚王毁中軍以張隨人用為後圖 此類也○梅堯臣曰以彊為弱形之以羸 懦○王皙曰彊弱者形之變○何氏曰形 勢暫變以誘敵戰非怯非弱也示亂不亂 隊伍本整也○張預曰實彊而僞示以弱 見其形也漢高祖欲擊匈奴遣使覘之匈 奴匿其壯士肥馬見其弱兵羸畜使者十 輩皆言可擊惟婁敬曰兩國相攻宜矜誇 所長今徒見老弱必有奇兵不可擊也帝 不從果有白登之圍故善動敵者形之敵必從之 曹操曰見羸形也○李筌曰善誘敵者軍 或彊能進退其敵也晋人伐齊斥山澤之 險雖所不至必斾而疏陳之輿曳柴從之 齊人登山而望晋師見旌旗揚塵謂其衆 **白话解读** 这段讲的是兵法中"示弱诱敌"的策略。战场上故意表现出胆怯或虚弱的样子，让敌人轻敌冒进，然后抓住机会反击。就像当年韩信对付龙且时假装胆怯，郑国军队诱敌深入那样。 庞涓攻打韩国时，齐国将领田忌救援。军事家孙膑建议说："魏军向来轻视齐军，认为齐国人胆小。我们就利用这个心理，让军队进入魏国后每天减少灶台数量。"庞涓果然中计，以为齐军逃兵增多，轻敌冒进，最终在马陵道惨败。 强弱之势可以人为制造。匈奴单于冒顿故意展示老弱残兵给汉使娄敬看，楚王故意裁撤中军来迷惑随国，都是这类计谋。汉高祖准备攻打匈奴时，派去的使者只看到老弱病残，唯独娄敬识破这是诱敌之计，可惜刘邦不听劝告，结果在白登山被围困。 真正善于调动敌人的将领，会通过假象迷惑对方。比如晋国攻打齐国时，故意在山上布置旗帜、扬起尘土，让齐军误判形势。所以高明的战术就是：你展示什么假象，敌人就会跟着你的节奏走。 而夜遁則晋弱齊為彊也齊伐魏將田忌 用孫臏謀減竈而趨大梁魏將龐涓逐之 曰齊魯何其怯也入吾境亡者半矣及馬 陵為齊人所敗殺龐涓虜魏太子而旋形 以弱而敵從之也○杜牧曰非止於羸弱 也言我强敵弱則示以羸形動之使來我 弱敵强則示之以强形動之使去敵之動 作皆須從我孫臏曰齊國號怯三晋輕之 令入魏境為十萬竈明日為五萬竈魏龐 涓逐之曰齊虜何怯也入吾境土亡者大 半因急追之至馬陵道狹臏乃斫木書之 曰龐涓死此𣗳下伏弩於側令曰見火始 發涓至鑽燧讀之萬弩齊發龐涓死此乃 示以羸形能動龐涓遂來從我而殺之也 隋煬帝於鴈門為突厥始畢可汗所圍太 宗應募救援隸將軍雲定興營將行謂定 興曰必多齎旗鼓以設疑兵且始畢可汗 敢圍天子必以我倉卒無援我張吾軍容 今數十里晝則旌旗相續夜則鉦鼓相應 虜必以為救兵雲集覩塵而遁不然彼衆 我寡不能久矣定興從之師次崞縣始畢 遁去此乃我弱敵强示之以强動之令去 故敵之來去一皆從我之形也○梅堯臣 曰形亂弱而必從○王皙曰誘敵使必從 ○何氏曰移形變勢誘動敵人敵昩於戰 必落我計中而來力足制之○張預曰形 之以羸弱敵必來從晋楚相攻苗賁皇謂 晋侯曰若欒范易行以誘之中行二郤必 **白话解读** 这段内容讲述了古代战争中运用虚实变化的策略。主要举了两个著名战例： 第一个是战国时期齐国与魏国的马陵之战。齐国军师孙膑（著名军事家）故意在行军途中每天减少做饭的灶台数量，从十万个减到五万个，让追击的魏将庞涓误以为齐军大量逃亡。庞涓果然中计轻敌冒进，在狭窄的马陵道遭遇埋伏。孙膑提前在树上刻字"庞涓死此树下"，当魏军点火查看时，埋伏的弓箭手万箭齐发，庞涓兵败身亡。这是典型的"示弱诱敌"战术。 第二个是隋朝时突厥围攻隋炀帝于雁门关。年轻的李世民（后来的唐太宗）建议将军云定兴大量携带旗帜战鼓，白天连绵数十里展示军旗，夜间擂鼓呼应，制造大军来援的假象。突厥可汗果然被迷惑，以为隋朝援军赶到而撤围。这是"虚张声势"的退敌之法。 几位军事家对此的评论指出：当己方强大时要假装弱小引诱敌人来攻；当己方弱小时则要虚张声势吓退敌人。关键在于通过伪装军形（军队外在表现）来操控敌军行动，让敌人完全按照我方设计的路线行动。何氏特别强调，通过变换阵势迷惑敌人，使其在懵懂中落入圈套。张预总结说，晋楚之战时苗贲皇建议晋军变换阵型诱敌，也是同样道理。 这些战例都体现了《孙子兵法》中"形兵之极，至于无形"的用兵境界，通过虚实变化达到"致人而不致于人"的主动局面。 克二穆果敗楚師又楚伐隋羸師以張之 季良曰楚之羸誘我也皆此二義也予之敵必取之 曹操曰以利誘敵敵遠離其壘而以便勢 擊其空虚孤特也○杜牧曰曹公與袁紹 相持官渡曹公循河而西紹於是渡河追 公公營南阪下馬解鞍時白馬輜重就道 諸將以為敵騎多不如還營荀攸曰此所 以餌敵也安可去之紹將文醜與劉備將 五六千騎前後繼至或分趨輜重公曰可 矣乃皆上馬時騎不滿六百人遂大破之 斬文醜○梅堯臣曰示畏怯而必取○王 皙曰餌敵使必取子與同○張預曰誘之 以小利敵必來取吴以囚徒誘越楚以樵 者誘絞是也以利動之以卒待之 曹操曰以利動敵也○李筌曰後漢大司 馬鄧禹之攻赤眉也赤眉佯北棄輜重而 遁車皆載土覆之以豆禹軍乏食競趨之 不為行列赤眉伏兵奄至擊之禹大敗則 其義也○杜牧曰以利動敵敵既從我則 嚴兵以待之上文所解是也○梅堯臣曰 以上數事動誘敵而從我則以精卒待之 ○王皙曰或使之從或使之取必先嚴兵 以待之也○何氏曰敵貪我利則失行列 利既能動則以所待之卒擊之無不勝也 如曹公西征馬超與超夾關為軍公急持 之而潜遣徐晃朱靈等夜渡蒲坂津據河 西為營公自潼關北渡未濟超赴船急戰 **白话解读** 这段讲的是兵法中"诱敌深入"的战术策略。楚国故意示弱，让隋国军队轻敌冒进，结果楚军大败隋军。季良指出这是楚军的诱敌之计。 曹操注释说，用利益引诱敌人，让敌人远离自己的营垒，然后趁其空虚时发动攻击。他举了自己在官渡之战中的例子：当时曹操假装败退，故意丢弃辎重物资，袁绍大将文丑率五六千骑兵来追，结果被曹操不到六百人的伏兵杀得大败，文丑也被斩杀。 其他几位军事家也补充了类似观点： - 梅尧臣说，故意表现出畏惧怯战的样子，引诱敌人来攻。 - 王皙说，用小利做诱饵，敌人必定会来夺取。 - 张预举了吴国用囚徒引诱越国、楚国用樵夫引诱绞国的例子。 后半段讲"以利诱之，以卒待之"的战术。李筌举了东汉邓禹攻打赤眉军的例子：赤眉军假装败退，丢弃装满泥土的辎重车（上面盖着豆子），邓禹军队争抢时阵型大乱，结果中了埋伏。 杜牧总结说，先用利益引诱敌人，等敌人上钩后，再用精锐部队伏击。何氏补充说，贪婪的敌人会因此自乱阵型，这时用预备好的精兵出击必胜。最后举了曹操西征马超的例子：曹操在潼关与马超对峙时，暗中派徐晃等人连夜渡河建立营寨，自己则假装渡河引诱马超来攻。 这些战例都说明同一个道理：善于用利益诱惑敌人，等敌人贪利冒进时，再用埋伏的精兵给予致命打击。 公放牛馬以餌賊賊亂取牛馬公得渡循 河為甬道而南賊退距渭口公乃多設疑 兵潜以舟載兵入渭為浮橋夜分兵結營 於渭南賊夜攻營伏兵奮擊破之十六國 南梁秃髮傉檀守姑臧後秦姚興遣將姚 弼等至於城下傉擅驅牛羊於野弼衆採 掠傉檀分兵擊大破之後魏末大將廣陽 王元深伐北狄使于謹單騎入賊中示以 恩信於是西部鐵勒酋長乜列河等三萬 餘户並款附相率南遷廣陽欲與謹至折 敷嶺迎接之謹曰破六汗拔陵兵衆不少 聞乜列河等歸附必來邀擊彼若先據險 要則難與争鋒今以乜列河等餌之當競 來抄掠然後設伏而待必指掌破之廣陽 然其計拔陵果來邀擊破乜列河於嶺上 部衆皆没謹伏兵發賊遂大敗悉收得乜 列河之衆○張預曰形之既從子之又取 是能以利動之而來也則以勁卒待之李 靖以卒為本以本待之者謂正兵節制之 師故善戰者求之於勢不責於人 杜佑曰言勝負之道自圖於中不求之下 責怒師衆强使力進也若秦穆悔過不替 孟明也故能擇人而任勢 一作故能擇人而任之諸家作任勢者多 矣○曹操曰求之於勢者專任權也不責 於人者權變明也○李筌曰得勢而戰人 怯者能勇故能擇其所能任之夫勇者可 戰謹慎者可守智者可說無棄物也○杜 **白话解读** 这段内容讲述了几个古代军事案例，核心思想是"善于利用形势而不苛责于人"的用兵之道。 第一个故事讲曹操用计：他故意放出牛马引诱敌军抢夺，趁乱渡河；又沿河修筑甬道向南进军，假装撤退到渭口，暗中用船运兵在渭河架设浮桥，夜间分兵在渭南扎营。当敌军夜袭时，伏兵出击大获全胜。 第二个案例是南凉秃发傉檀守姑臧城，面对后秦姚弼大军，他故意在郊外放牧牛羊。等敌军抢掠时，分兵出击大败敌军。 第三个故事讲北魏将领于谨的计谋：他预见到叛军首领破六汗拔陵会截击归附的部落，就将计就计设下埋伏。果然叛军中计大败，于谨成功收服了三万多户部落民众。 张预总结说，这些案例都体现了"以利诱敌"的战术。李靖（唐代名将）认为用兵要以士兵为根本，善于用兵的人注重营造有利态势，而不是苛求士兵拼命。就像秦穆公不因战败而撤换将领孟明视，最终反败为胜。 杜佑指出，真正的将帅要懂得根据形势选用人才：勇猛的用来进攻，谨慎的用来防守，机智的用来游说，做到人尽其才。曹操补充说，善于利用形势就是懂得权变，不苛责于人就是明白随机应变的道理。 （注：文中的"甬道"指两侧筑墙的通道，"款附"意为归顺，"铁勒"是古代北方游牧民族，"正兵"指正规作战部队） 牧曰言善戰者先料兵勢然後量人之材 隨短長以任之不責成於不材者也曹公 征張魯於漢中張遼李典樂進將一千餘 人守合淝教與護軍薛悌署函邊曰賊至 乃發俄而吴孫權十萬人衆圍合淝乃共 發教曰若孫權至者張李將軍出戰樂將 軍守護軍勿得與戰諸將皆疑遼曰公征 在外比救至彼破我必矣是以教及其未 合逆擊之折其威勢以安衆心然後可守 成敗之機在此一舉典與遼同出果大破 孫權吴人奪氣還脩守備衆心乃安權攻 城十日不拔乃退孫盛論曰夫兵詭道也 至於合淝之守懸弱無援專任勇者則好 戰生患專任怯者則懼心難保且彼衆我 寡衆者必懷貪惰我以致命之師擊貪惰 之卒其勢必勝勝而後守則必固矣是以 魏武雜選武力參以異同為之密教節宣 其用事至而應若合符契也○賈林曰讀 為擇人而任勢言示以必勝之勢使人從 之豈更外責於人求其勝敗擇勇怯之人 任進退之勢○陳皥曰善戰者專求於勢 見利速進不為敵先專任機權不責成於 人苟不獲已而用人即須擇而任之○杜 佑曰權變之明能簡置於人任已之形勢 也○梅堯臣曰用人以勢則易責人以力 則難能者當在擇人而任勢○何氏曰得 勢自勝不專責人以力也○王皙曰謂將 能擇人任勢以戰則自然勝矣人者謂偏 **白话解读** 善于用兵的人，首先要分析战场形势，再根据士兵的能力特点来安排任务。就像曹操（字孟德）在汉中征讨张鲁时，派张辽、李典、乐进三位将领率千余人镇守合肥。曹操给护军薛悌留下密函说："敌军到了才能打开。"果然不久孙权率十万大军围攻合肥。众人打开密函，上面写着："若孙权来攻，张辽、李典出战，乐进守城，护军不得参战。"将领们都很疑惑，张辽解释说："曹公远征在外，等援军赶到时我们早被攻破了。所以命令我们趁敌军未完成合围时主动出击，挫其锐气，稳定军心，然后再坚守。"结果张辽与李典联手出击，大败孙权军队。吴军士气受挫，魏军得以加固城防。孙权连攻十日不克，最终退兵。 孙盛（东晋史学家）评论道：用兵讲究虚实变化。合肥守军势单力薄，若全用勇将容易冒进生祸，全用怯将又难保军心。面对敌众我寡的局面，敌军易生懈怠，我军以死战之师攻其懈怠之众，必胜无疑。胜利后再固守就稳如磐石。所以曹操（魏武帝）精心调配不同性格的将领，预先制定周密方案，临阵应对如符契相合般精准。 贾林解释说：关键在于选对人并营造必胜态势。让将士们在优势局面下作战，而不是苛求个人能力决定胜负。要依据不同人的勇怯特点，安排进攻或防守的任务。陈皥补充道：善战者专注营造有利态势，见机快速行动，不被敌人抢先。主要依靠战场机变，不苛求个人表现。除非万不得已用人，必须精挑细选。 杜佑认为：明智的统帅懂得根据形势灵活用人，让部下发挥各自优势。梅尧臣指出：借助形势用人容易，苛求个人能力则难。关键在于选对人并善用形势。何氏强调：把握态势自然能胜，不必单纯依赖个人勇力。王皙总结：将领若能选对人、用对势，作战自然取胜。这里说的"人"是指各有所长的偏将。 裨與○張預曰任人之法使貪使愚使智 使勇各任自然之勢不責人之所不能故 隨材大小擇而任之尉繚子曰因其所長 而用之言三軍之中有長於步者有長於 騎者因能而用則人盡其材又晋侯類能 而使之是也任勢者其戰人也如轉木石木石之性安則静危則動方則止圓則行 曹操曰任自然勢也○李筌曰任勢御衆 當如此也○杜佑曰言投之安地則安投 之危地則危不知有所回避也任勢自然 也方圓之形猶兵勝負之形○梅堯臣曰 木石重物也易以勢動難以力移三軍至 衆也可以勢戰不可以力使自然之道也 何氏同梅堯臣註○張預曰木石之性 置之安地則静置之危地則動方正則止 圓斜則行自然之勢也三軍之衆甚陷則 不懼無所往則固不得已則闘亦自然之 道故善戰人之勢如轉圓石於千仞之山者勢也 李筌曰蒯通以為坂上走丸言其易也○ 杜牧曰轉石於千仞之山不可止遏者在 山不在石也戰人有百勝之勇强弱一貫 者在勢不在人也杜公元凱曰昔樂毅藉 濟西一戰能并强齊今兵威已成如破竹 數節之後迎刃自解無復著手此勢也勢 不可失乃東下建鄴終滅吴此篇大抵言 兵貴任勢以險迅疾速為本故能用力少 而得功多也○梅堯臣曰圓石在山屹然 **白话解读** 用人之道在于根据各人的特点来任用：贪心的、愚钝的、聪明的、勇猛的，都要顺应他们本来的性情，不强求他们做做不到的事。就像尉缭子说的，要发挥每个人的长处——军队中有人擅长步兵作战，有人擅长骑兵作战，根据才能任用才能人尽其才。晋侯（春秋时期的晋国君主）也是按照才能来任用人。 指挥作战要像转动木头和石头一样顺应自然规律。木头和石头的特性是：放在平坦的地方就静止，放在斜坡上就会滚动；方形的容易停住，圆形的容易滚动。曹操说这就是顺应自然之势。李筌认为统帅军队就应该这样把握态势。杜佑解释说：把部队放在安全地带就安全，放在危险地带就危险，就像物体没有选择能力一样，这都是自然规律。方和圆的形状差异，就像战争胜负的形势差别。梅尧臣补充说：木头石头是重物，用"势"来移动很容易，用蛮力反而困难。大军人数众多，可以靠"势"来作战，不能单靠蛮力驱使，这是自然法则。 所以善于指挥作战的人创造的态势，就像从千丈高山上滚下圆石一样势不可挡。李筌引用蒯通的话说这就像在斜坡上滚弹丸一样容易。杜牧解释说：千仞高山上滚落的石头无法阻挡，关键在于山势而不在石头本身。将领能百战百胜，强弱形势完全取决于"势"而不在于个人。杜预（字元凯）举例说：当年乐毅凭借济西一战就吞并了强大的齐国，军威形成后就像劈竹子，破开几节后后面自然迎刃而解。这个"势"一旦形成就不能错过，所以他乘势东进攻克建业（今南京），最终灭掉吴国。这段主要讲用兵贵在借助"势"，以险要地形和快速行动为根本，这样才能用力少而成功多。梅尧臣总结说：圆石在山顶高高耸立时看似静止，一旦滚动起来就势不可挡。 其勢一人推之千人莫制也○王皙曰石 不能自轉因山之勢而不可遏也戰不能 妄勝因兵之勢而不可支也○張預曰石 轉於山而不可止遏者由勢使之也兵在 於險而不可制禦者亦勢使之也李靖曰 兵有三勢將輕敵士欒戰志勵青雲氣等 飄風謂之氣勢關山狹路羊腸狗門一夫 守之千人不過謂之地勢因敵怠慢勞役 飢渴前營未舍後軍半濟謂之因勢故用 兵任勢如峻坂走丸用力至微而成功甚 **白话解读** 这段文字讲的是用兵打仗要善于借助"势"的力量。就像一块石头从山上滚下来，一个人推动它，上千人也拦不住（王皙解释说：石头自己不会转动，是借助山势才势不可挡）。打仗不能靠蛮力取胜，要懂得借助军队所处形势的力量（张预补充说：石头顺着山势滚动停不下来，军队处在险要地形难以抵御，都是"势"在起作用）。 李靖（唐代名将）总结出三种兵势：第一种叫"气势"，就是将领不轻敌，士兵斗志昂扬，士气像青云直上、狂风席卷般旺盛；第二种叫"地势"，比如守住山间狭窄的羊肠小道，一人挡关，千人难攻；第三种叫"因势"，就是趁敌人疲惫懈怠、又饿又渴，或者前军还没扎营、后军正在渡河时发动攻击。 最后用了个生动的比喻：善于用兵的人调动形势，就像让圆球从陡坡滚落，只需要轻轻一推，就能取得巨大成功。 博也孫子註觧卷之五 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/5/