--- title: "《孫子註解》卷6 原文及白话解读 — 道藏·太清部" url: "https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/6/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/6/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 28 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 28 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《孫子註解》卷6，据 Kanripo KR5f0014（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《孫子註解》卷6 太清部 · 卷 6 / 13 · 14,219 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 28 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 28 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0014）](https://github.com/kanripo/KR5f0014)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5f0014`](https://github.com/kanripo/KR5f0014)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1180` - **部类**：太清部（本站分类） - **卷数**：13 卷，约 146,788 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，27—436 十三卷 太清部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0014）](https://github.com/kanripo/KR5f0014)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《孫子註解》卷6，据 Kanripo KR5f0014（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/6/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/6/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/6/index.md](https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/6/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 6 / 13 孫子註觧卷之六 虛實篇(曹操曰能虛實彼己也○李/筌曰善用兵者以虛爲實善) (破敵者以實爲虛故次其篇○杜牧/曰夫兵者避實擊虛先須識彼我之) (虛實也○王皙曰凡自守以實攻敵/以虛也○張預曰形篇言攻守勢篇) (說奇正善用兵者先知攻守兩齊之/法然後知奇正先知奇正相變之術) (然後知虚實蓋奇正自攻守而/用虚實由奇正而見故次勢)孫子曰凡先處戰地而待敵者佚 曹操李筌並曰力有餘也○賈林曰先處 形勝之地以待敵者則有備豫士馬閑逸 ○杜佑同賈林註○王皙同曹操註○張 預曰形勢之地我先據之以待敵人之來 則士馬閑逸而力有餘後處戰地而趨戰者勞 李筌曰力不足也太一遁甲云彼來攻我 則我為主彼為客主易客難也是以太一 遁甲言其定計之義故知勞佚事不同先 後勢異○杜牧曰後周遣將帥突厥之衆 逼齊齊將段韶禦之時大雪之後周人以 步卒為前鋒從西而下去城二里諸將欲 逆擊之韶曰步人氣力勢自有限今積雪 既厚逆戰非便不如陳以待之彼勞我佚 破之必矣既而交戰大破之前鋒盡殪自 餘遁矣○賈林曰敵處便利我則不往引 兵别據示不敵其軍敵謂我無謀必來攻 襲如此則反令敵倦而我不勞○孟氏曰 **白话解读** 《孙子兵法·虚实篇》讲的是打仗时要灵活运用虚实变化。曹操说，关键在于看清敌我双方的虚实。李筌补充道，会用兵的人能把虚的变成实的，破敌时又能把实的变成虚的。杜牧认为用兵要避开敌人坚实之处、攻击薄弱环节，必须先弄清敌我虚实。王皙和张预进一步解释，防守时要扎实稳固，进攻时要出其不意。 孙子说，先占据有利地形等待敌人的一方就从容（"佚"指安逸），后到战场仓促应战的一方就疲惫。曹操和李筌都认为先到的一方兵力充足。贾林解释说，先占据地形优势的军队准备充分，兵马得以休整。杜佑和王皙赞同这个观点。张预补充说，先控制战略要地等敌人来攻，部队就能以逸待劳。 后到战场的一方就会被动劳累。李筌用"太一遁甲"（古代兵家术数）解释：主动进攻方是"客"，防守方是"主"，防守总比进攻容易。杜牧举了个战例：北周军队在大雪后进攻北齐，北齐将领段韶故意不迎击，等周军步兵在积雪中疲惫不堪时才出击，结果大胜。贾林提出另一种策略：当敌人占据有利地形时，可以假装撤退另择阵地，诱使敌人来攻，这样反而能让敌人疲惫。孟氏也持类似看法。 这段主要讲"以逸待劳"的战术思想，强调先占据有利位置的重要性，并通过战例说明如何利用地形和策略让敌人疲于奔命。 若敵已處便勢之地已方赴利士馬勞倦 則不利矣○梅堯臣曰先至待敵則力完 後至趨戰則力屈○何氏曰戰國秦師伐 韓圍閼與趙遣將趙奢救之軍士許歷曰 秦人不意趙師至此其來氣盛將軍必厚 集其陳以待之不然必敗又曰先據北山 者勝後至者敗趙奢即發萬人趨之秦兵 後至争山不得上趙奢縱兵擊之大破秦 軍遂解閼與之圍後漢初諸將征隗囂為 囂所敗光武令悉軍栒邑未及至隗嚚乘 勝使其將王元行巡將二萬餘人下隴因 分遣巡取栒邑漢將馮異即馳馬欲先據 之諸將皆曰虜兵盛而新乘勝不可與争 宜止軍此地徐思方略異曰虜兵方盛臨 境狃忲小利遂欲深入若得栒邑三輔動 摇是吾憂也夫攻者不足守者有餘今先 據城以佚待勞非所以争鋒也遂潜往閉 城偃旗鼓行巡不知馳赴之異乘其不意 卒擊鼓建旗而出巡軍驚亂奔走追而大 破之東魏將齊神武伐西魏軍過蒲津涉 洛至許原西魏將周文帝軍至沙苑齊神 武聞周文至引軍來會詰朝候騎告齊神 武軍且至周文步將李弼曰彼衆我寡不 可平地置陳此東十里有渭曲可先據以 待之遂軍至渭曲背水東西為陳合戰大 破之○張預曰便利之地彼已據之我方 趨彼以戰則士馬勞倦而力不足或謂所 戰之地我宜先到立陳以待彼則已佚矣 **白话解读** 如果敌军已经占据了有利地形，而我方军队为了争夺利益长途跋涉，士兵和马匹都会疲惫不堪，这样作战就会处于劣势。 梅尧臣解释说：先到达战场的一方可以以逸待劳，保持战斗力；后赶到的一方仓促应战，力量就会削弱。战国时期有个典型战例：秦国军队攻打韩国，包围了阏与城。赵国派大将赵奢救援，谋士许历建议说："秦军没想到赵军来得这么快，他们士气正盛。将军必须集中兵力严阵以待，否则必定失败。"还建议抢先占领北山高地，"先占北山者胜，后到者败"。赵奢立即派万人抢占北山，秦军后到，争夺山地失败。赵奢趁机发动总攻，大败秦军，解了阏与之围。 东汉初年也有类似战例：将领们征讨隗嚣反被击败。光武帝命令全军退守栒邑。隗嚣乘胜派王元、行巡率领两万多人进攻陇西，并分兵攻打栒邑。汉将冯异想抢先占据栒邑，其他将领劝阻说："敌军刚获胜士气正旺，不宜硬拼，应该就地休整从长计议。"冯异分析道："敌军现在气势汹汹，如果让他们占据栒邑，整个三辅地区都会震动。进攻不如防守有利，我们抢先占据城池以逸待劳，不是正面对抗。"于是秘密进驻栒邑，偃旗息鼓。行巡不知情地赶来，冯异突然擂鼓举旗杀出，行巡军队惊慌溃逃，被追击大败。 东魏将领高欢（齐神武帝）攻打西魏时，率军渡过蒲津、洛水到达许原。西魏宇文泰（周文帝）率军到沙苑迎战。得知宇文泰到来，高欢立即调兵会战。第二天侦察骑兵报告高欢大军将至，西魏将领李弼建议："敌众我寡，不能在平地布阵。东边十里的渭河弯道地势有利，应该抢先占据。"于是西魏军在渭曲背水列阵，大败东魏军。 张预总结说：当有利地形已被敌军占据，我方还要赶去交战，必然人困马乏战力不足。所以说，在预定战场应当先到布阵，以逸待劳才是上策。 彼先結陳我後至則我勞矣若宋人已成 列楚師未既濟之類故善戰者致人而不致於人 李筌曰故能致人之勞不致人之佚也○ 杜牧曰致令敵來就我我當蓄力待之不 就敵人恐我勞也後漢張步將費邑分遣 其弟敢守巨里耿弇進兵先脅巨里使多 伐樹木揚言以填坑塹數日有降者言邑 聞弇欲攻巨里謀來救之弇乃嚴令軍中 趨修攻具宣勒諸部後三日當悉力攻巨 里城陰緩生口令得亡歸歸者以弇期告 邑至日果自將精兵三萬餘人來救之弇 喜謂諸將曰吾修攻具者欲誘致邑耳今 來適其所求也即分三千人守巨里自引 精兵上岡阪乘高大破之遂臨陳斬費邑 杜佑曰言兩軍相遠彊弱俱敵彼可使歷 險而來我不可歷險而往必能引致敵人 已不往從也○梅堯臣曰能令敵來則敵 勞我不往就則我佚○王皙曰致人者以 佚乘其勞致於人者以勞乘其佚○何氏 曰令敵自來○張預曰致敵來戰則彼勢 常虚不往赴戰則我勢常實此乃虚實彼 我之術也耿弇先逼巨里以誘致費邑近 之能使敵人自至者利之也 曹操曰誘之以利也○李筌曰以利誘之 敵則自遠而至也趙將李牧誘匈奴則其 義也○杜牧曰李牧大縱畜牧人衆滿野 匈奴小入佯北不勝以數千人委之單于 **白话解读** 当敌人已经摆好阵势，而我方才赶到战场，就会陷入被动。就像历史上宋国军队已经列阵完毕，而楚国军队还没完全渡过河的例子。所以善于用兵的人，要调动敌人而不被敌人调动。 李筌解释说，这样能让敌人疲于奔命，而自己保持主动。杜牧举了东汉耿弇的战例：当时张步的部将费邑分兵驻守巨里，耿弇假装要强攻巨里，大张旗鼓准备填平壕沟。等费邑率三万精兵来援时，耿弇却埋伏在高地，一举击溃敌军并斩杀费邑。 杜佑补充说，当两军相距较远时，要让敌人冒险来攻，自己则占据有利地形。梅尧臣和王皙都强调，让敌人奔波就能以逸待劳。何氏和张预指出，诱敌来战能使我方掌握主动，就像耿弇用巨里为诱饵调动费邑。 至于如何让敌人自动前来，关键在于利益诱惑。曹操和李筌都认为要用利益引诱敌人，就像战国时李牧对付匈奴的计策。杜牧具体说明：李牧故意让大批牲畜在外放牧，当匈奴小股部队来袭时假装败退，用几千人作诱饵引单于上钩。 大喜率衆來入牧大破之殺匈奴十萬騎 單于奔走歲餘不敢犯邊也○梅堯臣曰 何能自來示之以利○何氏曰以利誘之 而來我佚敵勞○張預曰所以能致敵之 來者誘之以利耳李牧佯北以致匈奴楊 素毁車以誘突厥是也能使敵人不得至者害之也 曹操曰出其所必趨攻其所必救○李筌 曰害其所急彼必釋我而自固也魏人寇 趙邯鄲乞師於齊齊將田忌欲救趙孫臏 曰夫解紛者不控捲救鬭者不搏撠批亢 擣虚形格勢禁則自解爾今二國相持輕 銳竭於外疲老殆於内我襲其虚彼必解 圍而奔命所謂一舉存趙而弊魏也後魏 果釋趙而奔大梁遭齊人於馬陵魏師敗 績○杜牧曰曹公攻河北師次頓丘黑山 賊于毒等攻武陽曹公乃引兵西入山攻 毒本屯毒聞之棄武陽還曹公要擊於内 大破之也○陳皥曰子胥疲楚師孫臏走 魏將之類也○杜佑曰致其所必走攻其 所必救能守其險害之要路敵不得自至 故王子曰一猫當穴萬鼠不敢出一虎當 溪萬鹿不敢過○梅堯臣曰敵不得來當 制之以害○王皙曰以害形之敵患之而 不至○張預曰所以能令敵人必不得至 者害其所顧愛耳孫臏直走大梁而解邯 鄲之圍是也故敵佚能勞之 曹操曰以事煩之○李筌曰攻其不意使 **白话解读** 李牧率领大军在牧野大败匈奴，斩杀十万骑兵。匈奴单于（首领）逃走后，一年多都不敢再侵犯边境。梅尧臣解释说：敌人怎会主动前来？要用利益引诱他们。何氏补充道：用利益诱惑敌人前来，我们就能以逸待劳。张预指出：之所以能让敌人主动前来，关键在于利益引诱。比如李牧假装败退引诱匈奴，杨素毁坏战车引诱突厥，都是这个道理。 要阻止敌人前来进犯，就要打击其要害。曹操说：攻击敌人必救之处。李筌举例：战国时魏国攻打赵国邯郸，齐国将领田忌想直接救援，军事家孙膑却说：解乱不能硬拉，劝架不能硬挡。应该攻击敌人空虚之处，魏军必定回救，这样既能救赵又能消耗魏国。后来魏军果然放弃邯郸回救大梁，在马陵道遭遇齐军大败。杜牧举曹操战例：当黑山贼攻打武阳时，曹操不直接救援，反而去攻打贼军老巢，迫使贼军回援，最终大破敌军。陈皥提到伍子胥疲楚、孙膑败魏等战例。杜佑总结：要控制要害之处，就像一只猫守在洞口，万鼠不敢出；一只虎守在溪边，万鹿不敢过。梅尧臣和王皙都强调要让敌人因担心要害受袭而不敢来犯。张预指出：孙膑直取魏都大梁而解邯郸之围，就是典型战例。 要让安逸的敌人疲于奔命。曹操说要用各种方法骚扰敌人。李筌认为要出其不意地进攻，让敌人不得安宁。 敵疲於奔命○杜牧曰高熲言平陳之策 於隋祖曰江北寒田收差晩江南土熱水 田早熟量彼收穫之際徵兵上馬聲言掩 襲彼必屯兵禦守足得廢其農時彼既聚 兵我便解甲於是陳人始病○梅堯臣曰 撓之使不得休息○王皙曰巧致之也○ 何氏曰春秋時吴王闔閭問於伍員曰伐 楚何如對曰楚執政衆莫適任患若為三 師以肄焉一師至彼必皆出彼出則歸彼 歸則出彼必道弊亟肄以疲之多方以誤 之既罷而後以三軍繼之必大克之闔閭 從之楚於是乎始病吴遂入郢〇張預曰 為多方以誤之之術使其不得休息或曰 彼若先處戰地以待我則是彼佚也我不 可起而與之戰我既不往彼必自來即是 變佚為勞也飽能饑之 曹操曰絶糧道以饑之〇李筌曰焚其積 聚芟其禾苗絶其糧道〇杜牧曰我為主 敵為客則可以絶糧道而饑之如我為客 敵為主則如之何答曰饑敵之術非止絶 糧道但能饑之則是隋高熲平陳之策曰 江南土薄舍多茅竹有畜積皆非地窖密 遣人因風縱火待敵修立更復燒之不出 數年自可財力俱盡遂行其策由是陳人 益困三國時諸葛誕文欽據壽春及招吴 請援司馬景王討之謂諸將曰彼當突圍 決一朝之命或謂大軍不能久省食減口 冀有他變料賊之情不出此二者當多方 **白话解读** 这段内容讲的是古代军事策略中如何通过消耗敌人的体力和资源来取得优势。 杜牧引用隋朝高熲平定陈国的策略：利用南北农作物成熟时间的差异，在江南粮食快成熟时假装要进攻，迫使对方集结军队防御，耽误农时。等对方集结完毕，我方就撤军。这样反复几次，对方就会疲惫不堪。 梅尧臣和王皙都强调要不断骚扰敌人，让他们得不到休息。何氏引用春秋时期伍子胥的建议：把军队分成三支轮番骚扰楚国，等楚军疲惫后再大举进攻，这个策略让吴国最终攻入楚国都城。 张预总结说，要用各种方法误导敌人，让他们疲于奔命。如果敌人以逸待劳，我们就不主动交战，等他们不得不行动时，自然就由安逸转为疲劳了。 关于"饱能饥之"的策略： 曹操说要切断敌人的粮道。李筌提出可以烧毁敌人的粮草储备。杜牧补充说，如果是客场作战，可以像隋朝高熲那样，派人趁风放火烧毁江南的茅竹房屋（当时江南多用茅竹建房，粮食也多储存在地面建筑中），反复几次就能耗尽敌人的财力。三国时司马懿对付诸葛诞也是用类似方法，通过计算敌人粮食消耗来制定策略。 这些策略的核心思想都是通过消耗敌人的体力和资源，使其从优势转为劣势，最终取得胜利。 以亂之因命合圍遣羸疾寄穀淮北廪軍 士豆人三升誕欽聞之果喜景王愈羸形 以示之誕等益寬恣食俄而城中糧盡攻 而拔之隋末宇文化及率兵攻李密於黎 陽密知化及糧少因僞和之以弊其衆化 及大喜恣其兵食冀密饋之其後食盡其 將王智略張童仁等率所部兵歸於密前 後相繼化及以此遂敗〇陳皥曰饑敵之 術在臨事應機〇梅堯臣曰要其糧使不 得饋〇王皙曰謂敵人足食我能使之饑 乏耳曹公曰絶其糧道皙謂火積亦是也 何氏曰如吴楚反周亞夫曰楚丘剽輕難 與争鋒願以梁委之絶其食道乃可制也 亞夫會兵滎陽吴攻梁梁急請救亞夫引 兵東北走昌邑深壁而守使輕騎弓高侯 等絶吴楚兵後食道兵乏糧饑欲退數挑 戰終不出乃引兵去精兵追擊大破之王 莽末天下亂光武兄伯升起兵討莽為莽 將甄阜梁丘賜所敗復收會兵衆還保於 棘陽阜賜乘勝留輜重於藍鄉引精兵十 餘萬人南渡横臨沘水阻兩山間為營絶 後橋示無還心伯升於是大饗軍士設盟 約休卒三日為六部潜師夜起襲取藍鄉 盡獲其輜重明晨自南攻甄阜下江兵自 東南攻梁丘賜乏食陳潰遂斬阜賜唐輔 公祏遣其僞將馮惠亮陳當世領水軍屯 于博望山陳正通河間王孝恭徐紹宗率 步騎軍于青州山河間王孝恭至堅壁不 **白话解读** 这段文字讲述了古代战争中通过切断粮道来击败敌军的经典战例。核心策略就是让敌军陷入缺粮困境，趁其虚弱时发动攻击。 第一个故事讲的是三国时期，司马师（景王）用计让敌军放松警惕。他故意示弱，让敌军（诸葛诞部队）误以为胜券在握，结果敌军因粮食耗尽被攻破城池。隋朝末年，宇文化及攻打李密时，李密假装求和，诱使敌军消耗粮食，最终宇文化及部队因断粮而溃败。 汉代周亚夫对抗吴楚联军时，采取"以梁委之"的策略，主动放弃梁地，转而切断敌军粮道。他在荥阳集结兵力后，退守昌邑深沟高垒，派轻骑兵截断吴楚军后方补给线。缺粮的敌军多次挑战不成，被迫撤退时遭到追击而大败。 更始帝时期，刘伯升（光武帝刘秀的兄长）面对甄阜、梁丘赐的十万大军，先是佯装败退，暗中却派兵夜袭敌军辎重所在的蓝乡。失去粮草的敌军次日被南北夹击而溃败。 唐代辅公祏派兵驻扎博望山时，唐将王孝恭采取固守不战的策略。这些战例都说明：在敌军粮草充足时避其锋芒，待其补给线被切断、军心涣散时再出击，往往能取得决定性胜利。 注：文中"以梁委之"指主动放弃梁地；"深壁而守"指深沟高垒的防守战术；"辎重"指军队的粮草、器械等后勤物资。这些战例体现了《孙子兵法》中"因粮于敌"的军事思想，强调通过控制粮食补给来左右战局。 與闘使奇兵斷其糧道賊漸餒夜薄我營 孝恭安卧不動明日縱羸兵以攻賊壘使 盧祖尚率精騎列陳以待之俄而攻壘者 敗走出追奔數里遇祖尚軍與戰大敗之 正通棄營而走〇張預曰我先舉兵則我 為客彼為主為客則食不足為主則飽有 餘若奪其畜積掠其田野因糧於彼館穀 於敵則我反飽彼反饑矣則是變客為主 也不必焚其積聚廢其農時然後能饑敵 矣或彼為客則絶其糧道廣武君欲請奇 兵以遮絶韓信軍後是也安能動之 曹操曰攻其所必愛出其所必趨則使敵 不得不相救也〇李筌曰出其所必趨擊 其所不意攻其所必愛使不得不救也〇 杜牧曰司馬宣王攻公孫文懿於遼東阻 遼水以拒魏軍宣王曰賊堅營高壘以老 我師攻之正入其計古人云敵雖高壘不 得不與我戰者攻其所必救我今直指襄 平則人懷内懼懼而求戰破之必矣遂整 陳而過賊見兵出其後果來邀之乃縱擊 大破之竟平遼東〇陳皥曰左傳楚伐宋 宋告急於晋晋先軫曰我執曹君而分曹 衛之田以賜宋人楚愛曹衛必不許也喜 賂怒頑能無戰乎遂破楚師〇孟氏註同 曹操〇梅堯臣曰趨其所顧所不得止〇 王皙同李筌註〇何氏曰攻其所愛豈能 安視而不動哉〇張預曰彼方安守以為 自固之術不欲速戰則當攻其所必救使 **白话解读** 这段内容讲的是古代军事策略中"攻其必救"的战术思想。 当敌军坚守不出时，可以攻击他们必定要救援的要害之处，迫使敌人不得不出来应战。就像曹操说的，攻打敌人必定珍视的地方，出兵到敌人必定要救援的方向，这样敌人就不得不来救援。 李筌补充说，要出其不意地攻击敌人最在乎的地方。杜牧举了司马懿攻打公孙渊的例子：当时公孙渊在辽东凭借辽水天险坚守，司马懿直接绕过防线直取襄平（公孙渊的老巢），迫使敌军不得不出战，最终大获全胜。 陈皥引用春秋时期的战例：晋国要攻打楚国，就先控制楚国的盟国曹国，把曹国的土地分给宋国。因为楚国必定要救援曹国，这样就能迫使楚国出战。 梅尧臣、王皙等人都认同这个观点，认为要攻击敌人最在乎的地方。何氏指出，当敌人珍视的地方被攻击时，他们不可能坐视不管。张预总结说，当敌人想固守不战时，就要找到他们必定要救援的要害之处来调动他们。 这个战术的核心就是：通过攻击敌人的要害，把被动变为主动，让固守的敌人不得不出来应战。 不得已而須出臾駢堅壁秦伯挑其裨將 遂皆出戰是也出其所不趨趨其所不意 曹操曰使敵不得相往而救之也〇何氏 曰令敵人須應我行千里而不勞者行於無人之地也 曹操曰出空擊虚避其所守擊其不意 李筌曰出敵無備從孤擊虚何人之有 杜牧曰梁元帝時西蜀稱帝率兵東下將 攻元帝西魏大將周文帝曰平蜀制梁在 兹一舉諸將多有異同文帝謂將軍尉遲 迥曰伐蜀之事一以委公然計將安出迥 曰蜀與中國隔絶百餘年矣恃其山川險 阻不虞我師之至宜以精甲銳騎星夜奔 襲之平路則倍道兼行險途則緩兵漸進 出其不意衝其腹心必向風不守竟以平 蜀言不勞者空虚之地無敵人之虞行止 在我故不勞也〇陳皥曰夫言空虚者非 止為敵人不備也但備之不嚴守之不固 將弱兵亂糧少勢孤我整軍臨之彼必望 風自潰是我不勞苦如行無人之地〇梅 堯臣曰出所不意〇何氏曰曹公北征烏 桓謀臣郭嘉曰兵貴神速今千里襲人輜 重多難以趨利且彼聞之得以為備不如 留輜重輕兵兼道以出掩其不意公乃密 出盧龍塞直指單于庭虜卒聞公至惶怖 合戰大破之斬踓頓及名王已下又唐吐 谷渾㓂邊以李靖為西海道行軍大總管 輕途二千里行空虚之地平吐谷渾而還 **白话解读** 这段讲的是兵法中"出其不意"的战术运用。当敌人防守严密时，要选择他们意想不到的地方进攻。曹操解释说，这样能让敌人来不及互相救援。何氏补充说，要让敌人被迫应对我们的行动。 行军千里却不觉得疲惫，是因为走在没有敌人设防的地方。曹操说这是要避开敌人防守严密之处，攻击其不备。李筌认为应该趁敌人没有防备时，从薄弱环节进攻。杜牧举了西魏大将周文帝伐蜀的例子：蜀地凭借天险百年无虞，周文帝派尉迟迥率精锐骑兵日夜奔袭，在平地上加速行军，险要处则缓进，最终出其不意直捣腹地，一举平定蜀地。这说明在空虚无备之地行军，完全掌握主动权，所以不会疲惫。 陈皥进一步解释，"空虚"不仅指敌人完全无备，也包括防备松懈、守备不严、将领无能、军心涣散、粮草不足等情况。我方整军进攻，敌人就会不战自溃。梅尧臣和何氏都强调要攻敌不备。何氏还举了两个例子：一是曹操北征乌桓时，郭嘉建议轻装急行军突袭，果然大破敌军；二是唐朝李靖率军穿越两千里无人区，平定吐谷浑的战役。这些成功战例都证明了"出其不意"战术的威力。 故太宗曰且李靖三千輕騎深入虜庭克 復定襄古今未有也○張預曰掩其空虚 攻其無備雖千里之征人不疲勞若鄧文 伐蜀由陰平之徑行無人之地七百餘里 是也攻而必取者攻其所不守也 李筌曰無虞易取○杜牧曰警其東擊其 西誘其前襲其後後漢張步都劇使弟藍 守西安又令别將守臨淄去臨淄四十里 耿弇引軍營其間弇視西安城小而堅藍 兵又精臨淄名雖大其實易攻弇令軍吏 治攻具後五日攻西安縱生口令歸藍聞 之晨夜守城至期夜半弇勒諸將蓐食及 明至臨淄城下護軍荀梁等争之以為宜 速攻西安弇曰西安聞吾欲攻日夜為備 臨淄出其不意至必驚擾吾攻之一日必 拔拔臨淄即西安勢孤所謂擊一得兩盡 如其策後漢末朱隽擊黄巾賊帥韓忠於 宛雋作長圍起土山以臨其城内因鳴鼓 攻其西南賊悉衆赴之雋自將精兵五千 掩其東北乘城而入忠乃退保小城惶懼 乞降〇陳皥曰國家征上黨王宰知劉稹 恃天井之險不為固守之計宰悉力攻奪 而後守稹失其險終䧟其巢穴也〇梅堯 臣曰言擊其南實攻其北〇王皙曰攻其 虚也謂將不能兵不精壘不堅備不嚴救 不及食不足心不一爾〇張預曰善攻者 動於九天之上使敵人莫之能備莫之能 備則吾之所攻者乃敵之所不守也耿弇 **白话解读** 唐太宗曾评价说，李靖率领三千轻骑兵深入突厥腹地，一举收复定襄，这样的战例古今罕见。张预对此分析道：突袭敌方空虚之处，攻打毫无防备之地，即使长途奔袭也不会让士兵疲惫。就像三国时邓艾伐蜀，从阴平小道穿越七百里无人区，就是典型案例。 必然能攻克的要诀，在于攻击敌人不设防的地方。李筌认为，敌方松懈时最容易攻取。杜牧则提出声东击西的策略——佯攻东面实击西面，正面诱敌背后偷袭。东汉时，张步割据剧县，派弟弟张蓝镇守西安城，另派将领驻守临淄。耿弇率军驻扎两城之间，发现西安城虽小但防御坚固，守军精锐；临淄看似规模大却容易攻破。 耿弇假装准备五天后攻打西安，故意放跑俘虏报信。张蓝闻讯昼夜戒备。到了预定日期，耿弇却在半夜命令士兵饱餐，拂晓时突袭临淄。部将荀梁等人主张按原计划攻西安，耿弇解释：西安已有防备，而临淄出其不意，必能一日攻克。拿下临淄后西安孤立，正是一箭双雕之计。果然如他所料。 东汉末年，朱隽围剿宛城黄巾军韩忠部。他修筑长围土山，佯攻西南吸引守军主力，亲率五千精兵突袭东北角破城。韩忠退守内城最终投降。陈皥提到唐末讨伐上党时，王宰看破刘稹依赖天井关天险却无固守准备，全力攻占关隘后，刘稹终失据点。 梅尧臣总结"声南击北"的战术精髓，王皙强调要攻击薄弱环节——包括将领无能、士兵涣散、工事不固、防备松懈、援军不及、粮草不足、军心不稳等情况。张预最后升华道：真正善于进攻的将领，行动如从天而降，让敌人完全无法预料。当敌方不知所措时，我军所攻之处自然就是其不设防之地。耿弇的战例完美诠释了这个道理。 之克臨淄朱隽之討黄巾但其一端耳守而必固者守其所不攻也 杜牧曰不攻尚守何況其所攻乎漢太尉 周亞夫擊七國於昌邑也賊奔壁東南陬 亞夫使備其西北俄而賊精卒攻西北不 得入因遁走追破之〇陳皥曰無慮敵不 攻慮我不守無所不攻無所不守乃用兵 之計備也〇梅堯臣曰賊擊我西亦備乎 東〇王皙曰守以實也謂將能兵精壘堅 備嚴救及食足心一爾〇張預曰善守者 藏於九地之下使敵人莫之能測莫之能 測則吾之所守者乃敵之所不攻也周亞 夫擊東南而備西北亦是其一端也故善攻者敵不知其所守善守者敵不知其所攻 曹操曰情不泄也〇李筌曰善攻者器械 多也東魏高歡攻鄴是也善守謹備也周 韋孝寬守晋州是也〇杜牧曰攻取備禦 之情不泄也〇賈林曰教令行人心附備 守堅固微隱無形敵人猶豫智無所措也 梅堯臣曰善攻者機密不泄善守者周備 不隙〇王皙曰善攻者待敵有可勝之隙 速而攻之則使其不能守也善守者常為 不可勝則使其不能攻也云不知者攻守 之計不知所出耳〇何氏曰言攻守之謀 令不可測〇張預曰夫守則不足攻則有 餘所謂不足者非力弱也蓋示敵以不足 則敵必來攻此是敵不知其所攻也所謂 有餘者非力彊也蓋示敵之有餘則敵必 **白话解读** 这段兵法讲的是攻守之道的精髓。朱隽攻打黄巾军时攻打临淄，只是其中一个例子。 真正稳固的防守，是要守住敌人不会进攻的地方。杜牧解释说：连敌人不打算进攻的地方都要防守，更何况他们真正要攻的地方呢？就像西汉周亚夫在昌邑平定七国之乱时，叛军假装攻打东南角，周亚夫却重点防守西北角。果然叛军精锐后来猛攻西北，因防守严密无法突破，最终溃败逃走。 几位军事家对此有深入见解：陈皥认为不要总担心敌人不进攻，而要考虑自己防守是否周全。真正的用兵之道在于做到无处不可攻，无处不可守。梅尧臣说敌人攻西边时，东边也要防备。王皙强调防守要实在，需要将领能干、士兵精锐、工事坚固、戒备森严、粮草充足、军心一致。张预指出，善于防守的人就像藏在九地之下，让敌人摸不清虚实。周亚夫防备西北而放弃东南的战术，正是这种智慧的表现。 真正的高手进攻时，敌人不知道该如何防守；防守时，敌人不知道该如何进攻。曹操说关键在于不泄露军情。李筌举例东魏高欢攻打邺城时准备充分，北周韦孝宽防守晋州时戒备森严。杜牧强调攻守的部署都要保密。贾林补充说，要军令畅通、人心归附、防守严密、行动隐蔽，让敌人犹豫不决、无计可施。 梅尧臣总结：善于进攻的人机密不泄露，善于防守的人周全无漏洞。王皙进一步分析：善于进攻的人等待敌人出现破绽就迅速出击，使其无法防守；善于防守的人始终保持无懈可击，使敌人无从下手。"不知"指的是敌人根本猜不透攻守策略。何氏说攻守的谋略要让敌人无法预料。张预最后点明：防守时示弱，进攻时示强。这种"弱"不是真弱，而是诱敌来攻的计谋；这种"强"也不是真强，而是震慑敌人的手段。 自守此是敵不知其所守也情不外泄積 乎攻守者也微乎微乎至於無形神乎神乎至於無聲故能爲敵之司命 李筌曰言二遁用兵之奇正攻守微妙不 可形於言說也微妙神乎敵之死生懸形 於我故曰司命〇杜牧曰微者静也神者 動也静者守動者攻敵之死生悉懸於我 故如天之司命〇杜佑曰言其微妙所不 可見也言變化之形倏忽若神故能料敵 死生若天之司命也〇梅堯臣曰無形則 微密不可得而窺無聲則神速不可得而 知〇王皙曰微密則難窺神速則難應故 能制敵之命〇何氏曰武論虚實之法至 於神微而後見成功之極也吾之實使敵 視之為虚吾之虚使敵視之為實敵之實 吾能使之為虚敵之虚吾能知其非實蓋 敵不識吾虚實而吾能審敵之虚實也吾 欲攻敵也知彼所守者為實而所不守者 為虚吾將避其堅而攻其脆批其亢而擣 其虚敵欲攻我也知彼所攻者為不急而 所不攻者為要吾將示敵之虚而闘吾之 實彼示形在東而吾設備於西是故吾之 攻也彼不知其所當守吾之守也敵不料 其所當攻攻守之變出於虚實之法或藏 九地之下以喻吾之守或動九天之上以 比吾之攻滅跡而不可見韜聲而不可聞 若從地出天下倏出間入星耀鬼行入乎 無間之域旋乎九泉之淵微之微者神之 **白话解读** 这段文字讲的是兵法中虚实变化的精妙运用。核心意思是说，真正高明的军事策略要做到隐秘无形、变化莫测，让敌人完全摸不清我方的攻守意图。 李筌解释说，用兵之道中奇正相生、攻守转换的微妙之处，根本无法用言语完全表达。这种微妙神奇的变化完全掌握着敌人的生死，就像命运的主宰者一样。杜牧补充道，"微"指的是静守的状态，"神"指的是行动的时机。敌人死活完全取决于我方对攻守时机的把控。 杜佑进一步阐释，这种变化快得如同鬼神，让敌人完全看不清虚实。梅尧臣和王皙都强调，正因为无形所以难以窥探，无声所以难以防备，这样才能真正掌控敌人的命运。何氏则详细分析了虚实互变的原理：我们要让敌人把我们的实招看成虚招，把虚招当成实招；同时要准确判断敌人的虚实。进攻时要避开敌人坚固之处，打击其薄弱环节；防守时要让敌人误攻非关键位置。 最精妙的是，我方在东边佯攻，实际在西边设防；进攻时让敌人不知该守哪里，防守时让敌人不知该攻何处。这种攻守变化源于虚实法则的运用：防守时像深藏九地之下那样隐蔽，进攻时如雷霆九天之上那样迅猛。行动要像从地底突然冒出、天上骤然降临，如星光闪烁、鬼魅潜行，出入于无间之地，旋转于九泉深渊，达到微妙中之微妙，神奇中之神奇的境界。 神者至於天下之明目不能窺其形之微 天下之𦖟耳不能聽其聲之神有形者至 於無形有聲者至於無聲非無形也敵人 不能窺也非無聲也敵人不能聽也虚實 之變極也善守兵者通於虚實之變遂可 以入於神微之奥不善者案然尋微窮神 而泥其用兵之跡不能泯其形聲而至於 聞見者是不知神微之妙固在虚實之變 也三軍之衆百萬之師安得無形與聲哉 但敵人不能窺聽耳〇張預曰攻守之術 微妙神密至於無形之可覩無聲之可聞 故敵人死生之命皆主於我也進而不可禦者衝其虛也退而不可追者速而不可及也 曹操曰卒往進攻其虚懈退又疾也〇李 筌曰進者襲空虚懈怠退者必輜重在先 行遠而大軍始退是以不可追後趙王石 勒兵在葛陂苦雨欲班師于鄴懼晋人躡 其後用張賓計令輜重先行遠而不可及 也此筌以速字為遠者也〇杜牧曰既攻 其虚敵必敗敗喪之後安能追我我故得 以疾退也〇陳皥曰杜說非也曹公之圍 張繡也城未拔力未屈而去之繡兵出襲 其後賞詡止之繡不聽果被曹公所敗繡 謂詡曰公既能知其敗必能知其勝詡曰 復以敗卒襲之繡從之曹公果敗豈是敗 喪之後不能追之哉蓋言乘虚而進敵不 知所禦逐利而退敵不知所追也〇杜佑 **白话解读** 这段经文讲的是用兵之道的虚实变化和神妙莫测的境界。 真正高明的用兵之道，可以达到这样的境界：天下最明亮的眼睛也看不出军队的真实动向，最灵敏的耳朵也听不到军队的真实动静。看似有形实则无形，看似有声实则无声。不是真的没有形迹和声音，而是敌人无法察觉。这就是虚实变化的最高境界。 善于用兵的人懂得虚实变化的奥妙，能够达到这种神妙莫测的境界。不善于用兵的人，只会死板地寻找蛛丝马迹，拘泥于用兵的表象，无法消除军队的形迹声响，结果被敌人发现行踪。这说明他们不明白神妙境界的关键就在于虚实变化。 张预（注者）补充说：攻守战术要微妙神秘，达到看不见形迹、听不见声音的程度，这样敌人的生死就完全掌握在我方手中。 进攻时敌人无法抵挡，是因为攻击的是其虚弱之处；撤退时敌人无法追击，是因为行动迅速使其追赶不上。曹操认为关键在于：进攻要抓住敌人松懈的时机，撤退要迅速行动。李筌则强调撤退时要让辎重先行，拉开距离。杜牧指出：攻击敌人虚弱处使其溃败后，自然无力追击。陈皥则反驳说：曹操围攻张绣时主动撤退，张绣追击反被击败，说明关键不在于敌人是否溃败，而在于要乘虚而入、见利而退，让敌人摸不清意图。 曰神天其虚空也〇梅堯臣曰進乘其虚 則莫我禦退因其弊則莫我追〇何氏曰 兵進則衝虚兵退則利速我能制敵而敵 不能制我也〇張預曰對壘相持之際見 彼之虚隙則急進而擣之敵豈能禦我也 獲利而退則速還璧以自守敵豈能追我 也兵之情主速風來電往敵不能制故我欲戰敵雖高壘深溝不得不與我戰者攻其所必救也 曹操李筌曰絶其糧道守其歸路攻其君 主也〇杜牧曰我為主敵為客則絶其糧 食守其歸路若我為客敵為主則攻其君 主司馬宣王攻遼東直指襄平是也〇梅 堯臣曰攻其要害〇王皙曰曹公曰絶糧 道守歸路攻君主也皙謂敵若堅守但能 攻其所必救則與我戰矣若耿弇欲攻巨 里以致費邑亦是也〇何氏曰如魏將司 馬宣王征公孫文㦤汎舟潜濟遼水作長 圍忽棄賊而向襄平諸將言不攻賊而作 長圍非所以示衆也宣王曰賊堅營高壘 欲以老吾兵也古人言曰敵雖高壘不得 不與我戰者攻其所必救也賊大衆在此 則窟穴虚矣我直指襄平必人懷内懼懼 而求戰破之必矣遂整陳而過賊見兵出 其後果邀之宣王謂諸將曰所以不攻其 營正欲致此不可失也乃縱兵逆擊大破 之三戰皆捷唐馬燧討田悅時軍糧少悅 深壁不戰燧令諸軍持十日糧進次倉口 **白话解读** 这段内容讲的是古代军事策略中的"攻其必救"战术。几位军事家都强调要抓住敌人的弱点：进攻时要找准敌方空虚之处，这样对方就无法防御；撤退时要迅速利落，让敌人来不及追击。关键在于行动要像风雷般迅速，让敌人无法应对。 曹操、李筌提出要切断敌军粮道，封锁退路，直接攻击对方主帅。杜牧补充说，如果我们是进攻方（客军），就要直取对方核心；如果是防守方（主军），就要确保后勤安全。梅尧臣和王皙都认为要攻击敌人的要害部位，即使敌人固守不出，只要打他不得不救的地方，就能逼其出战。 文中举了两个战例：一是司马懿（宣王）征讨公孙渊时，假装放弃正面进攻，突然直扑敌军老巢襄平。部下不理解这种围而不打的策略，司马懿解释说：敌人筑高垒是想拖垮我们，我们直捣黄龙，他们必定恐慌出战。果然敌军中计，被三次击败。二是唐朝马燧讨伐田悦时，面对敌军坚守不出、己方粮少的困境，马燧命令部队只带十天口粮前进，摆出决一死战的架势。 这些策略的核心思想是：在战场上要掌握主动权，要么攻击敌人不得不救的关键点，要么制造让敌人不得不应战的局面。通过调动敌人而非被敌人调动，就能以最小的代价取得胜利。 與悅夾洹水而軍李抱真李芃問曰糧少 而深入何也燧曰糧少利速戰兵法善於 致人不致於人今田悅與淄青兖三軍為 首尾計欲不戰以老我師若分兵擊其左 右兵少未可必破悅且來救是前後受敵 也兵法所謂攻其必救彼固當戰也燧為 諸軍合而破之燧乃造三橋道逾洹水日 挑戰悅不敢出恒州兵以軍少懼為燧所 并引軍合於悅悅與燧明日復挑戰乃伏 兵萬人欲邀燧燧乃引諸軍半夜皆食先 鷄鳴時擊鼓吹角潜師傍洹水徑赴魏州 令曰聞賊至則止為陳又令百騎吹鼓角 皆留於後仍抱薪持火待軍畢發止鼓角 匿其旁伺悅軍畢渡焚其橋軍行十數里 乃率淄青兖州步騎四萬餘人踰橋掩其 後乘風縱火鼓譟而進燧乃坐甲令無動 命前除草斬荆棘廣百步以為陳募勇力 得五千餘人分為前列以候賊至比悅軍 至則火止氣乏力少衰乃縱兵擊之悅軍 大敗悅走橋橋已焚矣悅軍亂赴水斬首 二萬淄青軍殆盡〇張預曰我為客彼為 主我兵彊而食少彼勢弱而糧多則利在 必戰敵人雖有金城湯池之固不得守其 險而必來與我戰者在攻其所顧愛使之 相救援也若楚人圍宋晋將救之狐偃曰 楚始得曹而新婚於衛若伐曹衛楚必救 之則宋免矣從之而解又晋宣帝討公孫 文懿忽棄賊而走襄平討其巢穴賊果出 **白话解读** 李抱真和李芃问道："我们粮食短缺却深入敌境，这是为什么？"马燧回答："粮少正利于速战速决。兵法讲究调动敌人而不被敌人调动。现在田悦联合淄青、兖州三路军队互为犄角，打算用持久战拖垮我军。如果分兵攻打其左右翼，兵力不足难以取胜，田悦还会来救援，我们就会腹背受敌。" 马燧采用"攻其必救"的战术，先命人在洹水上搭建三座浮桥，每日挑战。田悦不敢应战，恒州驻军因兵力薄弱担心被吞并，便与田悦会合。次日田悦设下埋伏想诱击马燧，马燧却半夜让全军饱餐，鸡鸣时分擂鼓吹号，暗中沿洹水急行军直扑魏州。他安排百名骑兵带着柴火留在后方，等大军过后就焚毁浮桥。 行军十余里后，田悦果然率四万步骑过桥追击。马燧命令士兵清除百步宽的战场，挑选五千精兵列阵以待。等田悦军队因救火体力耗尽时，突然发动反击。田悦军大败溃逃，发现浮桥已毁，混乱中两万人溺毙，淄青军几乎全军覆没。 张预总结道：当客军粮少但兵强，主军粮多却势弱时，必须迫使敌人出战。即使敌人城池坚固，只要攻击其要害，就能迫使其放弃防守。就像春秋时晋国攻打曹、卫迫使楚国放弃围宋，或是司马懿直取襄平迫使公孙渊出战，都是同样道理。 邀之遂逆擊三戰皆捷亦其義也我不欲戰畫地而守之 曹操曰軍不欲煩也〇李筌曰拒境自守 也若入敵境則用天一遁甲真人閉六戊 之法以刀畫地為營也〇孟氏曰以物畫 地而守喻其易也蓋我能戾敵人之心不 敢至也敵不得與我戰者乖其所之也 曹操曰乖戾也戾其道示以利害使敵疑 也〇李筌曰乖異也設奇異而疑之是以 敵不可得與我戰漢上谷太守李廣縱馬 卸安疑也〇杜牧曰言敵來攻我我不與 戰設權變以疑之使敵人疑惑不決與初 來之心乖戾不敢與我戰也曹公争漢中 地蜀先主拒之時將趙雲守别屯將數十 騎輕出卒遇大軍雲且闘且却公軍追至 圍雲入營史大開門偃旗息鼓曹公軍疑 有伏引去諸葛武侯屯於陽平使魏延諸 將并兵東下武侯惟留萬人守城候白司 馬宣王曰亮在城中兵少力弱將士失色 亮時意氣自若勅軍中悉卧旗息鼓不得 輙出開四門掃地却灑宣王疑有伏於是 引去趨北山亮謂參佐曰司馬懿謂吾有 設伏循山走矣宣王後知頗以為恨曹公 與吕布相持公軍出收麥布領衆卒至公 營止有千人出陳半隱於堤下吕布遲疑 不敢進曰曹操多詐勿入伏中遂引兵去 陳皥曰左傳楚令尹子元伐鄭入自純門 至于遠市懸門不發子元曰鄭有人焉乃 **白话解读** 这段文字主要讲的是古代战争中通过心理战术和巧妙布阵来迷惑敌人，使其不敢轻易开战的策略。 曹操认为军队不宜频繁作战，应当保存实力。李筌提出两种守城方法：在本国境内就固守边境；若进入敌境则使用"天一遁甲"（一种道教阵法）和"真人闭六戊"（防御法术），用刀在地上画线作为营垒界限。孟氏解释说，这种画地防守的方式看似简单，实则是通过改变敌人的心理，让他们不敢来犯。 当敌人无法与我方交战时，是因为我方打乱了他们的计划。曹操指出要扰乱敌人的判断，展示利害关系使其产生疑虑。李筌举例说，汉代上谷太守李广曾故意卸下马鞍休息，让匈奴误以为有埋伏。杜牧详细描述了几个著名战例：赵云在汉中之战时用空营计吓退曹军；诸葛亮在阳平关仅留万人守城，却大开城门、洒水扫地，让司马懿以为有埋伏而退兵；曹操与吕布对峙时，故意只派少量士兵列阵，另一半藏在堤坝下，使吕布疑有埋伏而退兵。陈皥还引用了《左传》中楚国令尹子元攻打郑国时，因郑国表现异常而退兵的故事。 这些战例都说明，通过制造假象、扰乱敌军判断，可以不用实际交战就达到退敌的效果。 還〇賈林曰置疑兵於敵惡之所屯營於 形勝之地雖未修壘塹敵人不敢來攻於 我也〇梅堯臣曰畫地喻易也乖其道而 示以利使其疑而不敢進也〇王皙曰畫 地言易且明制之必有道也〇張預曰我 為主彼為客我糧多而卒寡彼食少而兵 衆則利在不戰雖不為營壘之固敵必不 敢來與我戰者示以疑形乖其所往也若 楚人伐鄭鄭懸門不發効楚言而出楚師 不敢進而遁又司馬懿欲攻諸葛亮亮偃 旗卧鼓開門却灑懿疑有伏兵遂引而去 亦其義也故形人而我無形則我專而敵忿 杜佑曰我專一而敵分散〇梅堯臣曰他 人有形我形不見故敵分兵以備我〇張 預曰吾之正使敵視以為奇吾之奇使敵 視以為正形人者也以奇為正以正為奇 變化紛紜使敵莫測無形者也敵形既見 我乃合衆以臨之我形不彰彼必分勢以 防備我專爲一敵分爲十是以十攻其一也 杜佑曰我料見敵形審其虚實故所備者 少專為一屯以我之專擊彼之散卒為十 共擊一也〇梅堯臣曰離一為十我常以 十分擊一分則我衆而敵寡 杜佑曰我專為一故衆敵分為十故寡〇 張預曰見敵虚實不勞多備故專為一屯 彼則不然不見我形故分為十處是以我 之十分擊敵之一分也故我不得不衆敵 不得不寡 **白话解读** 这段内容讲的是古代军事策略中的"虚实之道"。贾林指出，在敌军畏惧的地方布置疑兵，占据有利地形驻扎，即便不修筑防御工事，敌人也不敢来进攻。梅尧臣解释说，就像在地上画线一样简单，通过违背常规的做法展示利益，让敌人产生疑虑不敢前进。 王晳强调这种策略的关键在于明确掌握控制局势的方法。张预举例说明：当我方占据主场优势、粮草充足但兵力较少，而敌人粮少兵多时，最佳策略就是避免正面交战。即使不设坚固营垒，通过制造假象迷惑敌人，也能使其不敢来战。他举了两个历史案例：楚国攻打郑国时，郑国故意不关城门，楚军反而不敢进城；司马懿进攻诸葛亮时，诸葛亮大开城门、偃旗息鼓，司马懿怀疑有埋伏而退兵。 接下来解释"形人而我无形"的战术。杜佑说这就像我方集中兵力而让敌人兵力分散。梅尧臣补充道，让敌人显露形迹而我方隐藏，迫使敌人分兵防备。张预进一步阐释：我们可以把正常部署伪装成奇兵，把奇兵伪装成正常部署，通过虚实变化让敌人捉摸不透。当敌人暴露真实情况后，我们就能集中兵力应对；而我方不露形迹，敌人就不得不分散力量处处设防。 最后讲兵力运用的优势。杜佑分析，通过准确判断敌情，可以集中优势兵力攻击敌人分散的部队，形成以十击一的局面。梅尧臣说这就像把敌人整体分割成十份，我们总能以十倍兵力攻击其中一份。杜佑总结道，正因为我方集中所以显得兵力雄厚，敌人分散就显得兵力薄弱。张预补充说，看清敌人虚实后不必处处设防，可以集中兵力于一地，而敌人因为看不清我方虚实，不得不分散防守，这样我们就能以绝对优势兵力逐个击破。 能以衆擊寡者則吾之所與戰者約矣 杜牧曰約猶少也我深塹高壘滅跡韜聲 出入無形攻取莫測或以輕兵健馬衝其 空虚或以彊弩長弓奪其要害觸左履右 突後驚前晝日誤之以旌旗暮夜惑之以 大鼓故敵人畏懼分兵防虞譬如登山瞰 城垂簾視外敵人分張之勢我則盡知我 之攻守之方敵則不測故我能專一敵則 分離專一者力全分離者力寡以全擊寡 故能必勝也〇杜佑曰言約少而易勝 梅堯臣曰以專擊分則我所敵少也〇王 皙曰多為之形使敵備已其實攻者則無 備也故我專敵分矣專則衆分則寡十攻 一者大約言耳〇何氏同杜牧註〇張預 曰夫勢聚則彊兵散則弱以衆彊之勢擊 寡弱之兵則衆力少而成功多矣吾所與戰之地不可知 杜佑曰言舉動微密情不可見使彼知所 出而不知吾所舉知所舉而不知吾所集 張預曰無形勢故也不可知則敵所備者多 梅堯臣曰敵不知則處處為備敵所備者多則吾所與戰者寡矣 曹操曰形藏敵疑則分離其衆備我也言 少而易擊也〇王皙曰與敵必戰之地不 可使敵知之知則并力得拒於我曹公曰 形藏則敵疑〇張預曰不能測吾車果何 出騎果何來徒果何從故分離其衆所在 輙為備遂致衆散而弱勢分而衰是以吾 所與接戰之處以大衆臨孤軍也 **白话解读** 这段文字讲的是军事上以多打少的策略。核心意思是说：如果能让敌人分散兵力防守，那么真正和我们交战的敌人就少了。 杜牧解释说，所谓"约"就是少的意思。我们可以通过深挖壕沟、高筑堡垒来隐藏行踪，让敌人摸不清我们的动向。具体战术包括：用轻骑兵突袭敌人空虚之处，用强弓硬弩攻击要害；忽左忽右地骚扰，白天用旗帜迷惑，晚上用鼓声扰乱。这样敌人就会恐惧分兵防守，就像登高望城、垂帘观外一样，我们对敌人的兵力部署了如指掌，而敌人却猜不透我们的攻守策略。 杜佑补充说，兵力集中就强大，分散就弱小。用强大的兵力攻击分散的弱敌，就能以少胜多。梅尧臣指出，集中兵力攻击分散的敌人，我们面对的敌人就少了。王皙强调要多制造假象让敌人防备，其实真正要攻击的地方敌人反而没防备。 关于作战地点保密的重要性：要让敌人完全猜不透我军动向，不知道我们会从哪里进攻（杜佑）。这样敌人就不得不分散兵力处处设防（梅尧臣）。曹操说，隐藏真实意图能让敌人疑惑而分兵，这样我们实际面对的敌人就少了。张预总结说，当敌人猜不透我军步兵、骑兵的具体动向时，就会被迫分散兵力防守，最终导致力量分散衰弱，这时我们就能用优势兵力逐个击破孤立的敌军。 故備前則後寡備後則前寡備左則右寡備右則左寡無所不備則無所不寡 杜佑曰言敵之所備者多則士卒無不分 散而少〇梅堯臣曰所備皆寡也寡者備人者也衆者使人備已者也 曹操曰上所謂形藏敵疑則分離其衆以 備我也〇李筌曰陳兵之地不可令敵人 知之彼疑則謂衆離而備我也杜牧曰 所戰之地不可令敵人知之我形不泄則 左右前後遠近險易敵人不知亦不知我 何處來攻何地會戰故分兵徹衛處處防 備形藏者衆分多者寡故衆者必勝也寡 者必敗也〇孟氏曰備人則我散備我則 彼分〇杜佑曰敵分散而少者皆先備人 也敵所以備已多者由我專而衆故也〇 梅堯臣曰使敵愈備則愈寡也〇王皙曰 左右前後俱備則俱寡〇何氏同諸註〇 張預曰左右前後無處不為備則無處不 兵寡也所以寡者為兵分而廣備於人也 所以衆者為勢專而使人備已也故知戰之地知戰之日則可千里而會戰 曹操曰以度量知空虚會戰之日〇李筌 曰知戰之地則舟車步騎之所便也魏武 以北土未安捨鞍馬仗舟楫與吴越争强 是以有黄蓋之敗吴王濞驅吴楚之衆奔 馳於梁鄭之間此不知戰地日者故太一 遁甲曰計法三門五將主客成敗則可知 也於是千里會戰而勝〇杜牧曰宋武帝 **白话解读** 这段兵法讲的是军事部署中"集中优势兵力"的核心思想。用现代话来说就是： 当你把兵力集中在前方，后方就会薄弱；集中在后方，前方就会空虚。左右两侧也是同样道理。如果处处设防，每个方向的兵力都会被分散变少。就像杜佑说的，敌人要防备的方向越多，兵力就越分散单薄。 梅尧臣总结得很精辟：被动防守就会兵力分散，主动进攻才能让敌人疲于应付。曹操指出，隐藏真实意图能让敌人疑惑，迫使他们分兵防守。李筌和杜牧都强调，作战地点要保密，这样敌人就摸不清我军主攻方向，不得不分散兵力处处设防。 这里有个关键规律：兵力分散就会变弱（寡），集中才能形成优势（众）。孟氏说得更直白：被动防备就会分散，主动进攻才能让敌人分兵。王皙补充说，如果四面都防备，就等于四面都薄弱。 后面讲到"知战之地，知战之日"的重要性。曹操说要用谋略掌握战场空档和决战时机。李筌举了两个反面案例：曹操在赤壁之战不习水战而败，吴王刘濞盲目驱兵不知地利。相反，懂得运用太一遁甲（古代兵家占卜术）推算三门五将（天时地利人和）的胜负因素，就能千里远征取胜。杜牧提到刘裕（宋武帝）就是靠准确预判战场而获胜。 简单来说，这段讲的就是"集中优势兵力"的军事智慧：要让敌人摸不清你的主攻方向，迫使他们分散防守；同时自己要准确判断决战的时间和地点，把拳头攥紧打出去。就像现代战争说的"集中优势兵力各个击破"。 使朱齡石伐譙縱於蜀宋武曰徃年劉敬 宣出内水向黄武無功而退賊謂我今應 從外水來而料我當出其不意猶從内水 來也如此必以重兵守涪城以備内道若 向黄武正墮其計今以大衆自外取成都 疑兵向内水此則制敵之奇也而慮此聲 先馳賊知虚實别有函書全封付齡石函 邊書曰至白帝乃開諸軍未知處分所由 至白帝發書曰衆軍悉從外水取成都臧 熹朱林於中水取廣漢使羸弱乘高艦十 餘由内水向黄武譙縱果以重兵備内水 齡石滅之〇陳皥曰杜註止言知戰之地 未叙知戰之曰我若伐敵至期不得與我 戰敵來侵我我必預備以應之項羽謂曹 咎曰我十五日必定梁地復與將軍會苟 不知必戰之日安能為約〇孟氏曰以度 量知空虚先知戰地之形又審必戰之日 則可千里期會先往以待之若敵已先至 可不徃以勞之〇杜佑曰夫善戰者必知 戰之日知戰之地度道設期分軍雜卒遠 者先進近者後發千里之會同時而合若 會都市其會地之日無令敵知知之則所 備處少不知則所備處多備寡則專備多 則分分則力散專則力全〇梅堯臣曰若 能度必戰之地必戰之日雖千里之遠可 剋期而與戰〇王皙曰必先知地利敵情 然後以兵法之度量計其遠近知其空虚 審敵趣應之所及戰期也如是則雖千里 **白话解读** 这段文字讲的是刘裕（宋武帝）攻打蜀地谯纵时的军事策略，以及后世军事家们对"知战之地、知战之日"的讨论。 当时刘裕派朱龄石讨伐蜀地的谯纵，他分析说：往年刘敬宣从内水（岷江）进攻黄武无功而返，敌人现在肯定以为我们会改走外水（长江主流）。我们就反其道而行，仍从内水进攻。这样敌人必定会派重兵防守涪城防备内水路线。于是刘裕定下计策：主力部队从外水直取成都，同时派疑兵向内水佯攻。为了保密，他把完整作战方案密封，命令朱龄石到了白帝城才能拆开。果然谯纵中计，把主力放在内水防守，结果被朱龄石击败。 后面几位军事家对此展开讨论： 陈皥指出，杜预的注解只说了要知道作战地点，没说要知道作战时间。如果不知道具体交战日期，就无法像项羽给曹咎约定"十五日内必平定梁地"那样制定计划。 孟氏认为，要先测量地形虚实，确定交战日期，就能千里赴约。如果敌人先到，就可以以逸待劳。 杜佑总结说：善于打仗的人必须知道交战的时间和地点，合理安排行军，远途的先出发，近处的后出发，最终能像赶集一样准时会合。关键是不能让敌人知道会战的具体时间地点，这样敌人就不得不分散防守。 梅尧臣和王皙都强调，如果能准确预判交战地点和时间，就算千里之外也能如期会战。王皙特别指出，必须先了解地形和敌情，再用兵法计算远近虚实，才能准确判断战机。 这段文字通过具体战例和军事评论，阐述了"知己知彼"中预判交战时空的重要性，体现了古代军事家对战争时空把控的精妙思考。 可會戰而破敵矣故曹公曰以度量知空 虚會戰之日者是也〇張預曰凡舉兵伐 敵所戰之地必先知之師至之日能使敵 人如期而來以與我戰知戰地日則所備 者專所守者固雖千里之遠可以赴戰若 蹇叔知晋人禦師必於殽是知戰地也陳 湯料烏孫圍兵五日必解是知戰曰也又 若孫臏龐涓於馬陵度日暮必至是也不知戰地不知戰日則左不能救右右不能救左前不能救後後不能救前而況遠者數十里近者數里乎 杜牧曰管子曰計未定而出兵則戰而自 毁也〇杜佑曰敵已先據形勢之地已方 趣利欲戰則左右前後疑惑進退不能相 救況十數里之間也〇梅堯臣曰不能救 者寡也左右前後尚不能救況遠乎〇張 預曰不知敵入何地會兵何日接戰則所 備者不專所守者不固忽遇勍敵則倉遽 而與之戰左右前後猶不能相援又況首 尾相去之遠乎以吾度之越人之兵雖多亦奚益於勝敗哉 曹操曰越人相聚紛然無知也或曰吴越 讎國也〇李筌曰越過也不知戰地及戰 日兵雖過人安能知其勝敗乎〇陳皥曰 孫子為吴王闔閭論兵吴與越讎故言越 謂過人之兵非義也〇賈林曰不知戰地 不知戰日士衆雖多不能制勝敗之政亦 何益也〇梅堯臣曰吴越敵國也言越人 **白话解读** 打仗要选对地方和时机才能打败敌人。曹操（三国军事家）解释说，通过观察判断知道敌人哪里防守薄弱，选准日子开战就是这个道理。张预（宋代注家）补充说，出兵攻打敌人之前，必须提前了解战场情况。等部队到达时，能让敌人按我们预计的时间来交战。知道交战地点和时间，就能集中兵力做好充分准备，就算千里之外也能及时参战。 比如春秋时期的蹇叔预见到晋国军队必定在崤山设伏，这就是知道战地的典范。西汉陈汤判断乌孙军队围城五天后必定撤退，这是预知战机的例子。还有战国时孙膑在马陵道设伏，算准庞涓部队傍晚必定到达，也是同样的道理。 如果不知道交战地点和时间，部队就会左翼救不了右翼，前锋顾不了后卫，更别说相隔几十里的部队了。杜牧引用《管子》说，计划没定好就出兵，等于是自取灭亡。杜佑补充道，如果敌人已经占据有利地形，我方仓促应战，部队前后左右都会混乱，连相距十几里的部队都难以互相支援。梅尧臣说，连近距离都救不了，何况远处呢？张预进一步解释，不知道敌人从哪里来、什么时候打，准备就不充分，突然遭遇强敌只能仓促应战，邻近部队尚且无法支援，更不用说相隔遥远的部队了。 在我看来，越国军队虽然人多，但对胜负没什么帮助。曹操说越人虽然聚集在一起却缺乏组织。李筌认为越人不懂选择战场和时机，兵再多也难取胜。陈皥指出这是孙武为吴王阖闭分析军情，吴越世仇所以拿越国举例。贾林和梅尧臣都强调，不知道战场和时机，士兵再多也掌控不了胜负关键。梅尧臣特别说明，吴越是敌对国，这里是用越国比喻不懂用兵之道的军队。 雖多亦當為我分之而寡也〇王皙曰此 武相時料敵也言越兵雖多苟不善相救 亦無益於勝敗之數〇張預曰吾字作吴 字之誤也吴越鄰國數相侵伐故下文云 吴人與越人相惡也言越國之兵雖曰衆 多但不知戰地戰日當分其勢而弱也故曰勝可爲也 牡牧曰為勝在我故言可為之〇孟氏曰 若使敵不知戰地期日我之必勝可常有 也〇梅堯臣同杜牧註〇王皙何氏同孟 氏註〇張預曰為勝在我故也形篇云勝 可知而不可為今言勝可為者何也蓋形 篇論攻守之勢言敵若有備則不可必為 也今則主以越兵而言度越人必不能知 所戰之地日故云可為也 敵雖衆可使無闘 杜牧曰以下四事度量之敵兵雖衆使其 不能與我闘勝也〇孟氏曰敵雖多兵我 能多設變詐分其形勢使不能併力也〇 賈林曰敵雖衆多不知己之兵情常使急 自備不暇謀闘〇梅堯臣曰苟能寡何有 闘〇王皙曰多益不救奚所恃而闘〇張 預曰分散其勢不得齊力同進則焉能與 我争故策之而知得失之計 李筌曰用兵者取勝之兵法可制太一遁 甲五將之計以定關格掩迫之數得失可 知也〇孟氏曰策度敵情觀其施為則計 數可知〇賈林曰□俎帷幄之間以策籌 之我得彼失之計皆先知也〇杜佑曰策 **白话解读** 这段话讨论的是兵法中"以寡敌众"的战术思想。几位军事家从不同角度解释了如何应对数量占优的敌军。 王皙认为，关键在于把握时机和判断敌情。即使越国军队人数众多，但如果他们不能相互救援配合，再多兵力也无济于事。张预指出这里"吾"字可能是"吴"字之误，因为吴越两国相邻经常交战。他解释虽然越军人数占优，但只要让他们找不到有利战场和战机，分散其兵力就能削弱优势，所以说"胜利是可以创造的"。 杜牧强调胜利的关键在于我方掌控局势。孟氏补充说，如果能让敌人摸不清交战地点和时间，我方就能稳操胜券。梅尧臣、王皙等人都赞同这个观点。张预进一步说明，《形篇》原本说"胜利可以预见但不可强求"，这里说"可为之"是特指针对越军的情况，因为判断越军必定找不到有利战场。 关于"敌军虽多却无法发挥战斗力"的论述：杜牧提出通过四个方面的谋划，即使敌军众多也能使其无力与我交战。孟氏认为可用计谋分散敌军，使其无法集中兵力。贾林指出要让敌军忙于自保无暇进攻。梅尧臣说若能以少胜多，敌军再多也无用。张预总结说分散敌军使其不能协同进攻，就无法与我方抗衡。 最后讨论"通过谋划预知得失"：李筌提到可用太一遁甲等兵法推算战局。孟氏说通过揣度敌情、观察其动向就能预判局势。贾林强调在军帐中运筹帷幄，预先计算得失。这些观点都说明，通过周密谋划可以预知战争胜负的关键所在。 度敵情觀其所施計數可知〇梅堯臣曰 彼得失之計我以筭策而知〇王皙曰策 其敵情以見得失之數〇張預曰籌策敵 情知其計之得失若薛公料黥布之三計 是也作之而知動静之理 李筌曰候望雲氣風鳥人情則動静可知 也王莽時王尋征昆陽有雲氣如壞山當 營而墜去地數丈而光武知其必敗梁王 僧辯營上有如堤之氣候景知其必勝風 鳥貪豺之類也此筌以作字為候字者也 杜牧曰作激作也言激作敵人使其應我 然後觀其動静理亂之形也魏武侯曰兩 軍相當不知其將如何吴起曰令賤勇者 將銳而擊交合而北北而勿罰觀敵進退 一坐一起其政以理奔北不追見利不取 此將有謀若其悉衆追北旗旛雜亂行止 縱横貪利務得若此之類將令不行擊而 勿疑〇陳皥曰作為也為之利害使敵赴 之則知進退之理也〇賈林曰善覘候者 必知其動静之理〇杜佑曰喜怒動作察 其舉止則情理可得故知動静權變為其 勝負也〇梅堯臣曰彼動静之理因我所 發而見〇王皙曰候其理當動以否〇張 預曰發作久之觀其喜怒則動静之理可 得而知也若晋文公拘宛春以怒楚將子 玉子玉遂乘晋軍是其躁動也諸葛亮遺 巾幗婦人之飾以怒司馬宣王宣王終不 出戰此是其安静也形之而知死生之地 **白话解读** 观察敌人的情况，通过分析他们的计谋和策略，就能预知胜负。梅尧臣说，敌人计谋的得失，我们可以通过筹算来了解。王皙说，研究敌情就能看出他们策略的优劣。张预举了个例子：当年薛公（西汉谋士）就准确预测了黥布（英布）会采取的三种策略。 通过主动试探来掌握敌人的行动规律。李筌认为，观察天象（如云气变化）、飞鸟动态和人情动向，就能判断敌军动静。他举例说：王莽时期，王寻率军攻打昆阳时，天上出现像山崩般的云气压在军营上方，结果大败；梁王僧辩军营上空有堤坝状的云气，侯景据此判断必胜。这里的"风鸟"指代各种征兆。李筌把"作"理解为"候"（侦察）。 杜牧解释"作"是刺激、挑动之意。通过刺激敌人使其回应，从而观察他们的反应规律。他引用战国故事：魏武侯问如何判断敌将能力，吴起建议派小股部队挑衅，观察敌军反应。如果敌军进退有序，败退时不盲目追击，见利不贪，说明将领有谋略；反之若全军追击、阵型混乱、贪功冒进，就可以果断出击。 陈皥认为"作"是主动作为，通过制造利害关系迫使敌人应对，从而掌握其行动规律。贾林强调，善于侦察的人必定深谙敌军动静的规律。杜佑指出，观察敌军喜怒情绪和具体行动，就能把握其战术变化，预判胜负。梅尧臣补充说，敌人的行动规律往往因我方的刺激而显现。王皙认为要判断何时该采取行动。张预举例：晋文公故意扣押楚国使者激怒子玉，子玉果然冒进；诸葛亮送女装羞辱司马懿，司马懿却坚守不出，这都是通过"形之"（示形）来探知敌军虚实的方法。 最后说到"形之而知死生之地"，意思是通过佯动示形，就能探明战场上的关键要害所在。就像下棋时要看清"眼位"（生死要点）一样，作战也要找准决定胜负的战略要地。 李筌曰夫破陳設奇或偃旗鼓形之以弱 或虚列竈火旛幟形之以彊投之以死致 之以生是以死生因地而成也韓信下井 陘劉裕過大峴則其義也〇杜牧曰死生 之地蓋戰地也投之死地必生置之生地 必死言我多方誤撓敵人以觀其應我之 形然後隨而制之則死生之地可知也〇 陳皥曰敵人既有動静則我得見其形有 謀者所處之地必生無謀者所投之地必 死也〇孟氏曰形相敵情觀其所據則地 形勢生死可得而知〇賈林曰見所理兵 形則可知其死所〇梅堯臣曰彼生死之 地我因形見而識〇何氏同杜牧註〇張 預曰形之以弱則彼必進形之以彊則彼 必退因其進退之際則知彼所據之地死 與生也上文云善動敵者形之敵必從之 是也死地謂傾覆之地生地謂便利之地角之而知有餘不足之處 曹操曰角量也〇李筌曰角量也量其力 精勇則虚實可知也〇杜牧曰角量也言 以我之有餘角量敵人之有餘以我之不 足角量敵人之不足管子曰善攻者料衆 以攻衆料食以攻食食不存不攻備不存 不攻司馬宣王伐遼東司馬陳珪曰昔攻 上庸八部並進晝夜不息故能一旬之半 拔堅城斬孟達今者遠來而更安緩愚切 惑焉王曰孟達衆少而食支一年吾將四 倍於達而糧不淹一月以一月圖一年安 **白话解读** 李筌解释说，在战场上击破敌军布阵、设计奇谋时，有时要故意收起旗帜战鼓，装作虚弱的样子；有时又要虚设灶火旌旗，伪装成兵力强盛。把士兵置于死地反而能激发求生意志，放在安逸环境反而容易丧失斗志，所以生死存亡往往取决于所处的地形条件。韩信当年在井陉之战，刘裕北伐过大岘山，都是运用这个道理。 杜牧认为所谓"死生之地"就是指战场地形。把军队置于危险境地反而能激发战斗力，安置在安全地带反而可能懈怠。要通过多种方式迷惑敌人，观察其反应，根据敌军动向灵活应对，这样就能掌握战场上的生死关键。 陈皥补充说，只要敌人有所行动，我们就能看清其虚实。善于谋略的将领总能占据有利地形，而无谋之辈往往自陷险境。孟氏指出，通过观察敌我形势和占据的地形，就能判断出哪里是生路、哪里是死地。贾林认为，只要分析敌军布阵方式，就能预知其败亡之处。梅尧臣和何氏都赞同杜牧的观点。 张预总结道：示弱时敌人就会冒进，示强时敌人就会退缩。根据敌军进退的反应，就能判断其所处地形是否有利。前文所说"善于调动敌人的将帅，通过伪装就能让敌人听从调遣"，就是这个意思。所谓死地就是容易覆灭的地形，生地就是便于作战的地形。通过试探较量就能发现敌我双方的强弱所在。 曹操解释"角"就是较量的意思。李筌进一步说明，通过比较双方的实力和士气，就能知道虚实情况。杜牧引用《管子》说，善于进攻的人要先评估自己的兵力再去攻打敌人，考虑自己的粮草再去切断敌人物资。司马懿征讨辽东时，部将陈珪曾质疑为何不像当年急攻上庸那样速战速决。司马懿解释说：孟达兵少却有一年存粮，我们兵力四倍于他却只有一月军粮，必须在一个月内解决一年的战事。这正体现了"较量虚实"的兵法要义。 可不速以四擊一正命半解猶當為之是 以不計死傷與糧競也今賊衆我寡賊飢 我飽雨水乃爾功力不設賊糧垂盡當示 無能以安之既而雨止晝夜攻之竟平遼 東〇梅堯臣曰彼有餘不足之處我以角 量而審〇王皙曰角謂相角也角彼我之 力則知有餘不足之處然後可以謀攻守 之利也此而上亦所以量敵知戰〇張預 曰有餘彊也不足弱也角量敵形知彼彊 弱之所唐太宗曰凡臨陳常以吾彊對敵 弱常以吾弱對敵彊苟非角量安得知之故形兵之極至於無形無形則深間不能窺智者不能謀 李筌曰形敵之妙入於無形間不可窺智 不可謀是謂形也〇杜牧曰此言用兵之 道至於臻極不過於無形無形則雖有間 者深來窺我不能知我之虚實彊弱不泄 於外雖有智能之士亦不能謀我也〇梅 堯臣曰兵本有形虚實不露是以無形此 極致也雖使間者以情釣智者以謀料可 得乎〇王皙曰制兵形於無形是謂極致 孰能窺而謀之哉〇何氏曰行列在外機 變在内因形制變人難窺測可謂知微〇 張預曰始以虚實形敵敵不能測故其極 致卒歸於無形既無形可覩無迹可求則 間者不能窺其隙智者無以運其計因形而錯勝於衆衆不能知 曹操曰因敵形而立勝〇李筌曰錯置也 **白话解读** 这段兵法讨论的是如何通过观察敌人虚实来制定作战策略。核心思想是：当敌人数量占优但粮草不足时，我方虽人少却粮草充足，这时要故意示弱让敌人放松警惕。等到天气转好，再昼夜不停地发起进攻，就能取得胜利（历史上唐太宗就用这种方法平定了辽东）。 几位军事家对此的注解是： 梅尧臣指出，要通过比较（角量）敌我实力差距，找出对方强弱之处。王皙解释说"角"就是相互较量，只有摸清敌人虚实，才能制定攻守策略。张预补充说，了解敌人强处（有余）和弱点（不足）是制胜关键，唐太宗也强调布阵时要用自己的强项对抗敌人弱点。 最高明的用兵境界是让军队行动毫无规律可循（无形）。李筌说这种状态下，即使敌方派间谍深入侦察（深间），也无法探知虚实；最聪明的谋士也束手无策。杜牧进一步解释，达到这种境界后，军队看似有阵型（行列在外），实则战术变化莫测（机变在内）。何氏称之为"知微"——能洞察精微变化，张预总结说这种用兵之道从虚虚实实的伪装开始，最终达到无迹可寻的境界。 曹操和李筌最后点明：真正的胜利是根据敌情灵活应变（因形制变），这种精妙战术常人根本无法理解。就像下棋高手看似随意的落子，实则暗藏玄机，外行根本看不出门道。 設形險之勢因士卒之勇而取勝焉軍事 尚密非衆人之所知也〇杜牧曰窺形可 置勝敗非智者不能固非衆人所能得知 也〇梅堯臣曰衆知我能置勝矣不知因 敵之形〇何氏曰因敵置勝衆不能知〇 張預曰因敵變動之形以置勝非衆人所 能知人皆知我所以勝之形而莫知吾所以制勝之形 曹操曰不以一形之勝萬形或曰不備知 也制勝者人皆知吾所以勝莫知吾因敵 形制勝也〇李筌曰戰勝人知之制勝之 法幽密人莫知〇杜牧曰言已勝之後但 知我制敵人使有敗形本自於我然後我 能勝之也上文云近而示之遠遠而示之 近利而誘之亂而取之實而備之彊而避 之怒而撓之卑而驕之佚而勞之親而離 之斯皆制勝之道人莫知之也〇陳皥曰 人但知我勝敵之善不能知我因敵之敗 形〇梅堯臣曰知得勝之跡而不知作勝 之象〇王皙曰若韓信背水拔幟是也人 但見水上軍殊死戰不可敗及趙軍驚亂 遁走不知吾能制使之然者以何道也 張預曰立勝之迹人皆知之但莫測吾因 敵形而制此勝也故其戰勝不復而應形於無窮 曹操曰不重復動而應之也〇李筌曰不 復前謀以取勝隨宜制變也〇杜牧曰敵 每有形我則始能隨而應之以取勝〇杜 佑曰死官也〇賈林曰應敵形而制勝乃 **白话解读** 这里讲的是军事作战中取胜的奥秘。真正的用兵之道在于根据敌情变化灵活应对，而不是靠固定的战术。 将领要善于观察敌军阵型（形）的变化来制定取胜策略，这种智慧不是普通士兵能理解的。就像杜牧说的，只有智者才能看透战场形势，一般人根本想不到这些门道。梅尧臣补充说，大家只看到我军获胜的结果，却不知道这是根据敌军阵型变化采取的应对之策。 曹操解释说，真正的制胜之道不是用同一种方法对付所有敌人。李筌指出，打了胜仗大家都知道，但取胜的具体方法却深藏不露。杜牧进一步说明，人们只看到我军让敌人露出败象，却不知道这是运用了"近而示之远，远而示之近"等三十六计中的策略。就像韩信背水一战时，赵军只看到汉军拼死作战，却不知道这是故意设计的战术。 所以高明的将领每次取胜的方法都不重复，而是根据敌情变化无穷应对。李筌说这叫做"随宜制变"，杜牧说是"敌变我变"。就像杜佑说的，这需要将领具备随机应变的才能（死官也）。贾林总结道，根据敌情变化来取胜，这才是用兵的最高境界。 这些注解都在强调一个核心思想：真正的军事智慧不在于固定的战术，而在于根据实际情况灵活应变。这种随机应变的能力，才是将领最珍贵的品质。 無窮〇梅堯臣曰不執故態應形有機〇 王皙曰夫制勝之理惟一而所勝之形無 窮也〇何氏曰已勝之分不再用也敵來 斯應不循前法故不窮〇張預曰已勝之 後不復更用前謀但隨敵之形而應之出 奇無窮也夫兵形象水 孟氏曰兵之形勢如水流遲速之勢無常 也水之形避高而趨下 梅堯臣曰性也兵之形避實而擊虛 梅堯臣曰利也〇張預曰水趨下則順兵 擊虚則利水因地而制流 杜牧曰因地之下〇梅堯臣曰順高下也 張預曰方圓斜直因地而成形兵因敵而制勝 李筌曰不因敵之勢吾何以制哉夫輕兵 不能持久守之必敗重兵挑之必出怒兵 辱之彊兵緩之將驕宜卑之將貪宜利之 將疑宜反間之故因敵而制勝〇杜牧曰 因敵之虚也〇賈林曰見敵盛衰之形我 得因而立勝〇杜佑曰言水因地之傾側 而制其流兵因敵之虧闕而取其勝者也 梅堯臣曰隨虚實也〇王皙曰謂隄防疏 導之也〇何氏曰因敵彊弱而成功〇張 預曰虚實彊弱隨敵而取勝故兵無常勢 梅堯臣曰應敵為勢〇張預曰敵有變動 故無常勢水無常形 梅堯臣曰因地為形〇孟氏曰兵有變化 地有方圓〇張預曰地有高下故無常形能因敵變化而取勝者謂之神 曹操曰勢盛必衰形露必敗故能因敵變 **白话解读** 用兵之道就像流水一样变化无穷。梅尧臣说，不要拘泥于固定模式，要根据形势灵活应对。王皙指出，取胜的根本道理是相通的，但具体战胜敌人的方式却是千变万化的。何氏补充说，已经用过的取胜方法不宜重复使用，要根据新出现的敌情采取对策，不能照搬老办法。 用兵的规律就像水的特性：孟氏解释说，军队的态势如同水流，快慢缓急没有固定模式。水总是避开高处流向低处（梅尧臣说这是水的本性），用兵也要避开敌人坚实之处而攻击薄弱环节（张预指出这样才有利）。水流会根据地形形成不同走向（杜牧、梅尧臣都强调顺应地势高低），作战也要根据敌情来制定取胜策略。 李筌详细说明：不观察敌军态势就无法取胜。对轻装的部队要速战速决，对重兵防守的要设法诱其出战，对愤怒的敌军要激怒他们，对强大的敌人要采取拖延战术。面对骄傲的将领要示弱，贪婪的将领要利诱，多疑的将领要用反间计。杜牧、贾林等人都强调要抓住敌人的虚弱之处。就像水会顺着地势形成不同流向，用兵也要针对敌人的漏洞来取胜。 因此，用兵没有固定不变的态势（梅尧臣说要根据敌情调整），就像水没有固定不变的形状（孟氏说战场形势如同地形般变化多端）。能够根据敌情变化而灵活取胜的，就可称为用兵如神。曹操总结道：强盛的势头终会衰退，暴露的形态必然失败，所以必须随敌应变才能立于不败之地。 化取勝若神〇李筌曰能知此道謂之神 兵也〇杜牧曰兵之勢因敵乃見勢不在 我故無常勢如水之形因地乃有形不在 水故無常形水因地之下則可漂石兵因 敵之應則可變化如神者也〇梅堯臣曰 隨而變化微不可測〇王皙曰兵有常理 而無常勢水有常性而無常形兵有常理 者擊虚是也無常勢者因敵以應之也水 有常性者就下是也無常形者因地以制 之也夫兵勢有變則雖敗卒尚復可使擊 勝兵況精銳乎〇何氏曰行權應變在智 略智略不可測則神妙者也〇張預曰兵 勢已定能因敵變動應而勝之其妙如神故五行無常勝 杜佑曰五行更王〇王皙曰迭相克也四時無常位 杜佑曰四時迭用〇王皙曰迭相代也日有短長月有死生 曹操曰兵無常勢盈縮隨敵〇李筌曰五 行者休囚王相遞相勝也四時者寒暑往 來無常定也日月者周天三百六十五度 四分度之一百刻者春秋二分則日夜均 夏至之日晝六十刻夜四十刻冬至之日 晝四十刻夜六十刻長短不均也月初為 朔八日為上弦十五日為望二十四日為 下弦三十日為晦則死生義也孫子以為 五行四時日月盈縮無常況於兵之形變 安常定也〇梅堯臣曰皆所以象兵之隨 敵也〇王皙曰皆喻兵之變化非一道也 **白话解读** 用兵之道若能随机应变取得胜利，就如同神明一般。李筌说，懂得这种用兵之道的人可称为"神兵"。杜牧解释道：军队的态势要根据敌情才能显现，主动权不在我方手中，所以没有固定不变的态势。就像水的形状由地形决定，水的形态本身并无常形——水顺着低洼处流动时，甚至能冲走巨石；用兵根据敌情变化应对，就能达到出神入化的境界。 梅尧臣补充说，这种变化微妙难测。王皙进一步阐释：用兵有基本规律（如避实击虚），但没有固定模式，必须根据敌情灵活应对；就像水有向下流动的特性，却没有固定形状，要依地形形成不同流向。即使处于败势的部队，只要善用变化之道仍可反败为胜，何况精锐之师？何氏指出，临机应变靠的是智谋韬略，当谋略深不可测时，就达到了神妙的境界。张预总结说，在掌握基本战局后，能根据敌情变化灵活制胜，其精妙就如通神。 就像五行（金木水火土）相生相克没有永恒的胜者（杜佑注：五行轮流当令；王皙注：相互克制），四季更替没有固定不变的节气（杜佑注：四季轮转；王皙注：相互接替），白昼有长短变化，月亮有圆缺死生（曹操注：用兵没有固定模式，要像日月盈缩般随敌调整）。李筌用自然现象作比：五行有旺衰周期，四季寒暑交替无常，日月运行中，春分秋分昼夜平分，夏至昼长夜短，冬至相反；月相从朔月、上弦月到望月、下弦月直至晦月循环。孙子借此说明，既然自然规律都充满变数，用兵之道更不可能一成不变。梅尧臣认为这些都在比喻用兵要随敌应变，王皙则强调这都说明用兵变化没有固定套路。 （说明：1.保留"五行""朔望"等术语并随文解释；2.将各家注解有机融合；3.用"就像""如同"等比喻保持原文意象；4.补充月相变化等背景知识；5.通过分段呈现逻辑层次） 張預曰言五行之休王四時之代謝日月 之盈昃皆如兵勢之無定也孫子註 **白话解读** 张预（注经者）解释说，五行（金木水火土）的盛衰变化，四季的循环更替，以及月亮的圆缺盈亏，这些都和用兵打仗的形势一样，没有固定不变的规律。就像自然界的运行变化无常，军事策略也要根据实际情况灵活调整，不能拘泥于固定的模式。 解卷之六 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5f0014/juan/6/