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title: "《抱朴子內篇》卷4 原文及白话解读 — 道藏·太清部"
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# 《抱朴子內篇》卷4本站编辑整理白话（AI）涵芬樓·正統道藏·抱朴子內篇

太清部 · 卷 4 / 20 · 8,046 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 17 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 17 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0019）](https://github.com/kanripo/KR5f0019)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5f0019`](https://github.com/kanripo/KR5f0019)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1185`
- **部类**：太清部（本站分类）
- **卷数**：20 卷，约 84,989 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—171 二十卷 太清部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0019）](https://github.com/kanripo/KR5f0019)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《抱朴子內篇》卷4，据 Kanripo KR5f0019（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5f0019/juan/4/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5f0019/juan/4/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 4 / 20

抱朴子内篇卷之四

金丹抱朴子曰余考覽養性之書鳩集久視之方曾所披涉篇卷以千計矣莫不皆以還丹金液爲大要者焉然則此二事蓋仙道之極也服此而不仙則古來無仙矣往者上國喪亂莫不奔播四出余周旋徐豫荆襄江廣數州之間閲見流移俗道士數百人矣或有素聞其名乃在雲日之表者然率相似如一其所知見深淺有無不足以相傾也雖各有數十卷書亦未能悉解之也爲寫蓄之耳時時有知行氣及斷穀服諸草木藥法所有方書畧爲同文无一人不有道機經唯以此爲至祕乃云是尹喜所撰余告之曰此是魏世軍督王圖所撰耳非古人也圖了不知大藥正欲以行氣入室求仙作此道機謂道畢於此此復是誤人之甚者也余問諸道士以神丹金液之事及三皇文召天神地祇之法了無一人知之者其誇誕自譽及欺人云已久壽及言曾與仙人共遊者將太半矣足以與盡微者甚尠矣或有頗聞金丹而不謂今世復有得之者皆言唯上古已度仙人乃當曉之或有得方外說不得其眞經或得雜碎丹方便謂丹法盡於此也昔左元放於天柱山中精思而神人授之金丹仙經會漢末亂不遑合作而避地來渡江東志欲投名山以修斯道余從祖仙公又從元放受之凡受太清丹經

**白话解读**

葛洪（抱朴子）在《金丹》这一卷中讲述了自己研究长生之道的经历。他说自己翻阅了上千本养生修道的书籍，发现最重要的内容都集中在还丹和金液这两种炼丹术上，认为这是成仙的最高法门。如果连服用这两种丹药都不能成仙，那自古以来就没有真正的仙人了。

在战乱年代，葛洪游历了徐州、豫州、荆州、襄阳、两广等多个地区，接触过数百位四处流浪的道士。其中有些名气很大的道士，看起来都差不多，他们对道法的理解深浅不一，虽然每人都有几十卷藏书，但大多只是收藏而不真正理解。他们普遍掌握一些呼吸吐纳（行气）和辟谷（断谷）的方法，以及服用草木药方，但内容大同小异。

这些道士几乎人手一本《道机经》，把它当作最高机密，说是尹喜（老子弟子）所著。葛洪指出这其实是三国时期王图所写，内容浅薄，误人子弟。当葛洪询问他们关于神丹金液的炼制方法，或是用《三皇文》召唤天地神灵的仪式时，竟无人知晓。他们大多喜欢自吹自擂，说自己长寿或曾与仙人同游，真正懂微言大义的少之又少。

有些人听说过金丹术，但认为当世无人掌握，只有上古成仙之人才知晓；有些人得到些零碎的丹方，就以为掌握了全部炼丹术。葛洪提到左慈（左元放）曾在安徽天柱山修炼时得到神人传授《金丹仙经》，因汉末战乱未能实践，后来到江东隐居修道。葛洪的叔祖父葛玄（葛仙公）又从左慈那里继承了《太清丹经》。

三卷及九鼎丹經一卷金液丹經一卷余師鄭君者則余從祖仙公之弟子也又於從祖受之而家貧無用買藥余親事之洒掃積久乃於馬迹山中立壇盟受之并諸口訣訣之不書者江東先無此書書出於左元放元放以授余從祖從祖以授鄭君鄭君以授余故他道士了无知者也然余受之已二十餘年矣資無擔石無以爲之但有長歎耳有積金盈櫃聚錢如山者復不知有此不死之法就令聞之亦萬無一信如何夫飲玉𥹋則知漿荇之薄味覩崑崙則覺丘垤之至卑既覽金丹之道則使人不欲復視小小方書然大藥難卒得辦當須且將御小者以自支持耳然服他藥萬斛爲能有小益而終不能使人遂長生也故老子之訣言云子不得還丹金液虚自苦耳夫五穀猶能活人人得之則生人絶之則死又況於上品之神藥其益人豈不萬倍於五穀耶夫金丹之爲物燒之愈久變化愈妙黄金入火百鍊不消埋之畢天不朽服此二藥鍊人身體故能令人不老不死此蓋假求於外物以自堅固有如脂之養火而可不滅銅青塗脚入水不腐此是借銅之勁以扞其肉也金丹入身中沾洽榮衛非但銅青之外傅矣世間多不信至道者則悠悠者皆是耳然萬一時偶有好事者而復不見此法不值明師无由聞天下之有斯妙事也余

**白话解读**

这段文字是葛洪在《抱朴子内篇》中讲述自己求道经历的亲笔记录。他说自己手上有三卷道经、一卷《九鼎丹经》和一卷《金液丹经》，这些珍贵典籍都是跟随师父郑君（郑隐）学来的。郑君是葛洪的堂祖父葛玄（仙公）的弟子，葛洪从这位堂祖父那里继承了这些经典。

葛洪回忆说，当时家里太穷，连买炼丹药材的钱都没有，但他仍然虔诚地侍奉师父，做了很久的洒扫杂役。后来在马迹山（今江苏境内）设坛举行盟誓仪式后，才得到师父口传心授的秘诀——这些秘诀都是不写在书上的秘传。这些丹道传承最早来自左慈（左元放），经过葛玄传给郑君，再由郑君传给他，其他道士根本不知道这些秘法。

虽然得到真传已有二十多年，但葛洪依然因为没钱置办炼丹材料而只能长叹。他感慨那些家财万贯的人，就算听说长生之法也不会相信。就像喝过玉液琼浆就会觉得普通菜汤寡淡，见过昆仑山就会觉得小土丘太低矮一样，见识过金丹大道的玄妙后，就再也不想看那些小方术了。

葛洪引用老子的口诀说：如果得不到还丹金液（两种顶级丹药），再怎么修炼也是白费力气。五谷杂粮能养活人，但上品仙药的效果岂不比五谷强万倍？他解释金丹的奥妙：黄金经过千锤百炼不会损耗，埋在地下永不会腐朽；服食这两种药物（金液还丹）能使人身体发生质变，达到不老不死。这就像用油脂养火能让火不灭，用铜青（铜锈）涂脚能防水腐一样，金丹进入人体后能滋养全身，效果远比外用的铜青更显著。

最后葛洪感叹世上不信大道的人太多了，就算偶尔有向往长生的人，若遇不到明师指点，也永远不知道世间还有这等奇妙的事。这段自述生动展现了魏晋时期道教丹鼎派的传承方式和修炼理念。

今畧鈔金丹之都較以示後之同志好之者其勤求之求之不可守淺近之方而謂之足以度世也遂不遇之者直當息意於無窮之冀耳想見其說必自知出潢汙而浮滄海背螢燭而向日月聞雷霆而覺布鼓之陋見巨鯨而知寸介之細也如其嘍嘍无所先入欲以弊藥必規昇騰者何異策蹇驢而追迅風棹籃舟而濟大川乎又諸小餌丹方甚多然作之有深淺故力勢不同雖有優劣轉不相及猶一酘之酒不可以方九醖之醇耳然小丹之下者猶自遠勝草木之上者也凡草木燒之即燼而丹砂燒之成水銀積變又還成丹砂其去凡草亦遠矣故能令人長生神仙獨見此理矣其去俗人亦何緬邈之無限乎世人少所識多所怪或不知水銀出於丹砂告之終不肯信云丹砂本赤物從何得成此白物又云丹砂是石耳今燒諸石皆成灰而丹砂何得獨耳此近易之事猶不可喻其聞仙道大而笑之不亦宜乎上古眞人愍念將來之可教者爲作方法委曲欲使其脫死亡之禍耳可謂至言矣然而俗人終不肯信謂爲虚文若是虚文者安得九轉九變日數所成皆如方耶眞人所以知此者誠不可以庸近思求也余少好方術負步請問不憚險遠每有異聞則以爲喜雖見毁笈不以爲戚焉知來者之不如今是以著此以示識者豈苟

**白话解读**

现在简要摘录金丹大道的概要，给后世有志于此道的同修参考。追求金丹大道必须勤勉钻研，绝不能满足于粗浅的小方术就以为足够超脱尘世。如果始终不得其法，就该放下不切实际的妄想。

真正领悟金丹奥妙的人，就像从臭水沟游向浩瀚大海，背对萤火而仰望日月，听到雷霆才知布鼓多么可笑，见到巨鲸方觉小虫何其渺小。那些固执己见、妄想用劣质丹药飞升的人，无异于骑着跛驴追赶狂风，划着破船横渡大洋。

各种小丹方虽多，但炼制深浅不同，效力天差地别。就像一酿的薄酒怎能比得上九蒸九酿的醇浆？不过最差的金丹也远胜上等草木之药。普通草木一烧就成灰，而丹砂（朱砂）烧炼却化为水银，继续变化又能还原为丹砂——这种玄妙岂是凡草可比？所以金丹才能令人长生不死。明白这个道理的修行者，与庸俗之辈的见识差距何止天渊？

世人见识短浅，总对奇事大惊小怪。比如有人根本不知水银源自丹砂，怎么解释都不信，反诘道："红色丹砂怎会变成白色水银？"又说："丹砂不过是石头，烧石头都成灰，为何丹砂例外？"连这么浅显的事都理解不了，听到更玄奥的仙道大笑质疑，也就不奇怪了。

上古真人（得道者）怜悯可教之人，才详细撰写修炼方法，想帮众生逃脱死亡灾劫，这真是至理名言。但俗人始终不信，认为是虚妄之谈。若真是虚妄，怎会严格按照配方天数就能完成九转九变（金丹炼制中的九次质变）？真人通晓这些奥秘，确实不是凡俗思维能揣度的。

我年轻时痴迷方术，徒步求教不惧艰险，每得秘传便欢欣鼓舞，纵使典籍遭毁也不沮丧。正因相信后来者能超越前人，才写下这些供有缘人参悟，岂是随意妄言？

尚奇怪而崇飾空言欲令書行於世信結流俗哉盛陽不能榮枯朽上智不能移下愚書爲曉者傅事爲識者貴農夫得彤弓以驅鳥南夷得衮衣以負薪夫不知者何可强哉世之飽食終日復未必能勤儒墨之業治進德之務但共逍遥遨遊以盡年月其所營也非榮則利或飛蒼走黄於中原或留連盃觴以羹沸或以美女荒沉絲竹或耽淪綺紈或控絃以弊(一作/疲)筋骨或博奕以棄功夫聞至道之言而如醉覩道論而晝睡有身不修動之死地不肯求問養生之法自欲割削之煎熬之憔悴之漉汔之而有道者自寳祕其所知无求於人亦安肯强行語之乎世人之常言咸以長生若可得者古人聖人之富貴者已當得之而无得之者是无此道也而不知古之富貴者亦如今之當貴者耳俱不信不求之而皆以目前之所欲者爲急亦安能得之耶假令不能决意信命之可延仙之可得亦何惜於試之試之小効但使得二三百歳不猶愈於凡人之少夭乎天下之事萬端而道術尤難明於他事者也何可以中才之心而斷世間必无長生之道哉若正以世人皆不信之便謂爲无則世人之智者又何太多乎今若有識道意而猶修求之者詎必便是至愚而皆不及世人耶又或慮於求長生儻其不得恐人笑之以爲暗惑若心所斷萬有一

**白话解读**

这段话讲的是当时社会对修道求仙的普遍误解和偏见。葛洪（抱朴子）指出，人们总是崇尚奇谈怪论却轻视真实修行，就像盛夏的太阳无法让枯木回春，圣人的智慧也改变不了愚昧之人。书籍只能被明白人理解，就像农夫得到精美的弓却用来赶鸟，南方蛮族得到华服却用来背柴——不懂其价值的人，再怎么劝说也没用。

现在的人整天吃饱喝足，连儒家墨家的正经学问都不肯用功，更别说修养德行了。他们要么追名逐利，要么纵情享乐：有人沉迷打猎，有人酗酒作乐，有人沉溺女色音乐，有人讲究华服，有人弹琴伤身，有人赌博虚度光阴。听到真道就像醉酒般昏沉，看见修道论述大白天都能睡着。明明身体快垮了也不肯学养生之法，简直像自己拿刀割肉下油锅。而有道之人珍视自己的学问，本就不愿勉强传授。

世人总说：如果真能长生，古代圣贤和富贵者早该成功了。却不知古代的富贵者和现在一样，都因不信不求而错过。如果连尝试都不愿，又怎能得道？就算半信半疑，试试又何妨？哪怕只能多活两三百年，不比早死强吗？天下事本就复杂，修道尤其难明，怎能因自己见识有限就断言世上没有长生之道？如果因为多数人不信就说没有，那世上聪明人也太多了吧？

现在若有人真懂修道还在坚持修炼，难道就比常人愚笨吗？有人怕求长生不成反被嘲笑，但万一成功了呢？连万分之一的可能都该尝试，何况修道远不止这点希望。真正障碍在于世人总用短浅眼光判断深远之事，用有限认知否定无限可能，就像井蛙不信有海，夏虫不信有冰。

失而天下果自有此不死之道者不亦當復爲得之者所笑乎日月有所不能周照人心安足孤信哉抱朴子曰按黄帝九鼎神丹經曰黄帝服之遂以昇仙又云雖呼吸道引及服草木之藥可得延年不免於死也服神丹令人壽无窮己與天地相畢乘雲駕龍上下太清黄帝以傳玄子戒之曰此道至重必以授賢苟非其人雖積玉如山勿以此道告之也受之者以金人金魚投於東流水中以爲約唼血爲盟无神仙之骨亦不可得見此道也合丹當於名山之中无人之地結伴不過三人先齋百日沐浴五香致加精潔勿近穢汙及與俗人往來又不令不信道者知之謗毁神藥藥不成矣成則可以舉家皆仙不但一身耳世人不合神丹反信草木之藥草木之藥埋之即腐煑之即爛燒之即焦不能自生何能生人乎九丹者長生之要非凡人所當見聞也萬兆蠢蠢唯知貪富貴而已豈非行尸者乎合時又當祭祭自有圖法一卷也第一之丹名曰丹華當先作玄黄用雄黄水礬石水一本作汞戎鹽鹵鹹礬石牡礪赤石脂滑石胡粉各數十斤以爲六一泥火之三十六日成服之七日仙又以玄膏丸此丹置猛火上須臾成黄金又以二百四十銖合水銀百斤火之亦成黄金金成者藥成也金不成更封藥而火之日數如前无不成也

**白话解读**

这段文字讲的是道教炼丹求长生的道理。葛洪（道号抱朴子）引用《黄帝九鼎神丹经》的内容，说黄帝就是服用了神丹才飞升成仙的。他明确指出：光靠呼吸吐纳（导引术）和服用草药虽然能延年益寿，但终究难逃一死，只有服用神丹才能与天地同寿，乘云驾龙遨游太清（道教最高天界）。

黄帝把炼丹秘诀传给玄子时特别叮嘱：这个法门极其重要，必须传给品德高尚的人。如果不是合适的人选，哪怕他家财万贯也不能传授。接受传承时要举行隆重仪式：把金人金鱼投入东流水中作为信物，还要歃血为盟。如果没有仙骨（修道天赋），连看这个方法的资格都没有。

炼丹必须选择名山中的清净之地，结伴不能超过三人。炼丹前要先斋戒沐浴一百天，保持身心洁净，远离污秽之物，也不能与世俗之人来往。要是让不信道的人知道这事，他们诽谤诋毁的话会导致神药炼不成。一旦炼成，全家都能成仙，不只是一个人得道。

葛洪批评世人不懂神丹的奥妙，反而迷信普通草药。他指出草药埋土里会腐烂，煮会烂，烧会焦，连自己都保不住，怎么可能让人长生呢？九转金丹才是长生的关键，但这不是普通人能接触到的。世上大多数人只知道追逐富贵，简直就是行尸走肉。

具体炼丹方法：先要用雄黄水、矾石水等几十斤原料制作"六一泥"，用火炼制三十六天。炼成后服用七天就能成仙。还可以把丹药和"玄膏"混合放在猛火上，很快就能变成黄金。或者用特定比例的水银炼制也能成金。如果没成功就继续按原方法炼制，最终必定成功。

第二之丹名曰神丹亦曰神符服之百日仙也行度水火以此丹塗足下步行水上服之三刀圭三尸九蟲皆即消壞百病皆愈也第三之丹名曰神丹服一刀圭百日仙也以與六畜吞之亦终不死又能辟五兵服百日仙人玉女山川鬼神皆來侍之見如人形第四之丹名曰還丹服一刀圭百日仙也朱鳥鳳凰翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水銀一斤火之立成黄金以此丹塗錢物用之即日皆還以此丹書凡人目上百鬼走避第五之丹名餌丹服之三十日仙也鬼神來侍玉女至前　第六之丹名鍊丹服之十日仙也又以汞合火之亦成黄金　第七之丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆汁和服之九十老翁亦能有子與金公合火之即成黄金　第八之丹名伏丹服之即日仙也以此丹如棗核許持之百鬼避之以丹書門户上萬邪衆精不敢前又辟盗賊虎狼也　第九之丹名寒丹服一刀圭百日仙也仙童仙女來侍飛行輕舉不用羽翼凡此九丹但得一丹便仙不在悉作之作之在人所好者耳凡服九丹欲昇天則去欲且止人間亦任意皆能出入无間不可得之害矣抱朴子曰復有太清神丹其法出於元君元君者老子之師也太清觀天經有九篇云其上三篇不可教受其中三篇世无足傳當沉之

**白话解读**

这里讲的是九种神奇丹药（道教修炼中的仙丹）的功效：

第二种叫神丹，也叫神符。吃一百天就能成仙。用这种丹药涂在脚底，就能在水上行走。服用三刀圭（古代量药的小匙）的量，体内的三尸虫（道教认为人体内的三种害虫）和寄生虫都会消失，百病痊愈。

第三种神丹服用一小匙，百日后成仙。给家畜吃也能长生不死，还能躲避五种兵器伤害。服用百日后，仙界的玉女和山川鬼神都会来侍奉，显化人形可见。

第四种还丹服用一小匙百天成仙。服用时会有朱雀凤凰盘旋保护，玉女随侍。用这种丹配合水银烧炼，能立即变成黄金。涂在钱物上使用，当天就能回本。写在人眼睛上能让鬼怪退避。

第五种饵丹吃三十天就能成仙，鬼神会来侍奉。第六种炼丹十天成仙，还能用水银炼成黄金。第七种柔丹让九十岁老翁还能生子，配合金属炼金。第八种伏丹吃下当天成仙，拿着它能驱鬼，写在门上能辟邪防盗。第九种寒丹服用后会有仙童仙女随侍，不用翅膀就能飞行。

这九种丹药只要得到一种就能成仙，不必全部炼制，可以根据个人喜好选择。服用后想升天或留在人间都随心所欲，能自由穿行无阻。

抱朴子（东晋道教名家葛洪）补充说还有更高级的太清神丹，传自元君（老子的师父）。《太清观天经》记载了九篇内容，其中上三篇秘不轻传，中三篇世间无人能懂应当封存。

三泉之下下三篇者正是丹經上中下凡三卷也元君者大神仙之人也能調和陰陽役使鬼神風雨驂駕九龍十二白虎天下衆仙皆隸焉猶自言本亦學道服丹之所致也非自然也況凡人乎其經曰上士得道昇爲天官中士得道棲集崑崙下士得道長生世間民愚不信謂爲虚言從朝至暮但作求死之事了不求生而天豈能强生之乎凡人唯知美食好衣聲色富貴而已恣心盡欲奄忽終殁之徒愼无以神丹告之令其笑道謗眞傳丹經不得其人身必不吉若有篤信者可將合藥成以分之莫輕以其方傳之也知此道者何用王侯爲神丹既成不但長生又可以作黄金金成取百斤先設大祭祭自有别法一卷不與九鼎祭同也祭當别稱金各檢署之

禮天二十斤　日月五斤　北斗八斤

太乙八斤　井五斤　竈五斤

河伯十二斤　杜五斤門户閭鬼神清君合五斤凡八十八斤餘一十二斤以好韋囊盛之良日於都市中市盛之時嘿聲放棄之於多處俓去無復顧凡用百斤外乃得自恣用之耳不先以金祀神必被殃咎又曰長生之道不在祭祀事鬼神也不在道引與屈伸也昇仙之要在神丹也知之不易爲之實難也子能作之可長存也近代漢末新野陰君舍此太清丹得仙其人本儒生有才思善著詩及丹經讚並序述初學

**白话解读**

这段经文讲的是炼丹成仙的道理。元君（道教高级神仙）这样的大神仙，原本也是通过学道服丹才得道成仙的，并非天生就是神仙，何况普通人呢？经文说：上等根器的人得道能升天为仙官，中等根器的人得道可居住在昆仑仙境，下等根器的人得道也能在世间长生。可惜愚昧的凡人不相信这些，整天忙着求死之事，根本不愿求生，这样的人上天又怎能强行让他们长生呢？

普通人只知道追求美食华服、声色享乐，放纵欲望直到突然死去。切记不要将炼丹术告诉这种人，以免他们嘲笑诽谤。丹经若传给不合适的人，必定招来不祥。只有真正虔诚相信的人，可以分享炼成的丹药，但丹方不可轻易传授。真正懂得此道的人，哪里还需要追求王侯富贵？神丹炼成后不仅能长生，还能点化黄金。

炼制百斤黄金后，要用特殊方法祭祀：给天二十斤、日月各五斤、北斗八斤、太乙八斤、井神五斤、灶神五斤、河伯十二斤、土地神五斤、门神等鬼神共五斤，合计八十八斤。剩下的十二斤要用上好皮袋装好，选吉日在闹市中悄悄放下就走，不可回头张望。只有完成这百斤黄金的祭祀后，才能自由使用其他黄金，否则必遭灾祸。

经文强调：长生之道不在于祭祀鬼神，也不在于导引屈伸的养生术，成仙的关键在于炼制神丹。虽然懂得这个道理不容易，实践起来更难，但若能成功炼丹就能长生。就像东汉末年新野的阴长生，他本是儒生，因修炼太清丹而得道成仙，还留下了许多诗作和丹经注解。

道隨師本末列己所知識之得仙者四十餘人甚分明也作此太清丹小爲難合於九鼎然是白日昇天上之法也合之當先作華池赤鹽艮雪玄白飛符三五神水乃可起火耳

一轉之丹服之三年得仙　二轉之丹服之二年得仙

三轉之丹服之一年得仙　四轉之丹服之半年得仙

五轉之丹服之百日得仙　六轉之丹服之四十日得仙

七轉之丹服之三十日得仙　八轉之丹服之十日得仙

九轉之丹服之三日得仙若取九轉之丹内神鼎中夏至之後爆之鼎熱内朱兒一斤於蓋下伏伺之候日精照之須臾翕然俱起煌煌輝輝神光五色即化爲還丹取而服之一刀圭即白日昇天又九轉之丹者封塗之於土釜中糠火先文後武其一轉至九轉遲速各有日數多少以此知之耳其轉數少則用日多其藥力不足故服之用日多得仙遲也其轉數多藥力成故服之用日少而得仙速也又有九光丹與九轉異法大都相似耳作之法當以諸藥合火之以轉五石五石者丹砂雄黄白凡曾青慈石也一石輙五轉而各成五色五石而二十五色各一兩而異器盛之欲起死人未滿三日者取青丹一刀圭和水以浴死人又以一刀圭發其口内死人立生也欲致行厨取黑丹和水以塗左手其所求如口所道皆自至可致

**白话解读**

葛洪在《抱朴子》中记载了跟随师父学习炼丹术的经历，他详细列出了自己亲眼见证的四十多位通过服食丹药成仙的人。其中提到太清丹虽然炼制难度较大，但属于九鼎丹法中最能让人白日飞升的仙方。

炼制这种丹药需要先准备几种特殊材料：华池（一种炼丹用的溶液）、赤盐、艮雪（可能是某种结晶物）、玄白飞符（符咒）和三五神水（特殊配方的药水），这些备齐后才能开始点火炼制。丹药根据炼制次数分为九个等级：

一转丹服用三年成仙，二转丹需两年，三转丹一年见效。随着炼制次数增加，药效也越强——四转半年，五转百日，六转四十日，七转三十日，八转仅需十日。最神奇的九转金丹，服用三天即可飞升。

具体操作方法是：夏至后将九转金丹放入神鼎加热，在鼎盖下放置一斤朱砂（朱儿），等待阳光照射。片刻间就会迸发五色神光，这时丹药就转化为"还丹"。服食一小撮（刀圭是古代微量单位），就能立即白日飞升。

炼制时要把丹药密封在土釜中，用糠火控制火候——先文火后武火。从一转至九转，每级炼制所需天数不同，转数越少药力越弱，成仙所需时间就越长；转数多的丹药因药力强，见效更快。

还有一种九光丹，炼制方法与九转丹类似但略有不同。需要用五种矿石（丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石）反复炼制，每种矿石经过五次转化能呈现五种颜色，五石共可变化出二十五种色彩。每种矿石取一两分别盛装，还能起死回生——用青丹溶解后擦拭死亡未满三日者身体，再喂服少许，死人就能复活。若将黑丹涂在左手，心中所想之物都会自动出现，连做饭的厨具也能招之即来。

天下萬物也欲隱形及先知未然方來之事及住年不老服黄丹一刀圭即便長生不老矣及坐見千里之外吉凶皆知如在目前也人生宿命盛衰壽夭富貴貧賤皆知之也其法俱在太清經中卷耳抱朴子曰其次有五靈丹經一卷有五法也用丹砂雄黃雌黄石硫黄曾青礬石磁石戎鹽太一餘粮亦用六一泥及神室祭醮合之三十六日成又用五帝符以五色書之亦令人不死但不及太清及九鼎丹藥耳又有岷山丹法道士張蓋蹹精思於岷山石室中得此方也其法鼓冶黄銅以作方諸以承取月中水以水銀覆之致日精火其中長服之不死又取此丹置雄黄銅燧中覆以汞曝之二十日發而治之以井華水服如小豆百日盲者皆能視之百日病者自愈髮白還黑齒落更生又務成子丹法用巴沙汞置八寸銅盤中以土爐盛炭倚三偶塹以枝盤以硫黄水灌之常令如泥百日服之不死又羨門子丹法以酒和丹一斤用酒三升和曝之四十日服之一日則三蟲百病立下服之三年仙道乃成必有玉女二人來侍之可役使致行厨此丹可以厭百鬼及四方死人殃注害人宅及起土功妨人者懸以向之則无患矣又有立成丹亦有九首似九鼎而不及也其要一本更云取雌黄雄黄燒下其中銅鑄以爲器覆之三歲淳苦酒上

**白话解读**

这段话讲的是道教炼丹术中的各种神奇丹药和修炼方法。

天下万物都有隐形和预知未来的能力，想要获得这些神通，服用黄丹（一种丹药）一小勺就能长生不老。还能坐着看到千里之外的事情，吉凶祸福都像在眼前一样清楚。人的命运、寿命长短、贫富贵贱都能预知，这些方法都记载在《太清经》中卷。

接下来介绍了五种灵丹的炼制方法：第一种要用丹砂、雄黄、雌黄、硫黄、曾青、矾石、磁石、戎盐、太一余粮等原料，加上六一泥（炼丹专用泥）在神室中祭祀三十六天制成。还要用五帝符（道教符咒）配上五色书写，虽然不能让人完全不死，但效果仅次于太清丹和九鼎丹。

岷山丹法是道士张盖在岷山石室中精修时得到的。具体做法是用黄铜做成方诸（容器）接取月水（露水），加入水银，在日光下炼制，长期服用可以不死。这种丹药放在雄黄铜燧中，覆盖水银晒二十天，用井华水（清晨井水）服用，百日内能让盲人复明、病人痊愈、白发转黑、落齿再生。

务成子丹法是把巴沙汞放在铜盘中，用土炉烧炭，加入硫黄水保持泥状，炼制百日后服用可长生。羡门子丹法是用酒调和丹药，晒四十天后服用，一天就能驱除体内三虫（道教认为人体内的三种害虫），服用三年就能成仙，还会有两位玉女（仙女）来侍奉，能召唤出行厨（道教法术变出的食物）。这种丹药还能驱除百鬼，化解房屋风水问题和施工冲撞。

最后提到立成丹，虽然比不上九鼎丹，但制作更简单：把雌黄雄黄烧炼后放入铜器，用三年陈醋浸泡制成。

百日此器皆生赤乳長數分或有五色琅玕取埋而服之亦令人長生又可以和菟絲菟絲是初生之根其形似菟掘取尅其血以和此丹服之立變化在意所作也又和以朱草一服之能乘虚而行云朱草狀似小棗栽長三四尺枝葉皆赤莖如珊瑚喜生名山巖石之下刻之汁流如血以玉及八石金銀投其中立便可丸如泥久則成水以金投之名爲玉醴服之皆長生又有取伏丹法云天下諸水有名丹者有南陽之丹水之屬也其中皆有丹魚常先夏至十日夜伺之丹魚必浮於水側赤光上照赫然如火也網而取之可得之得之雖多勿盡取也割其血塗足下則可步行水上長居淵中矣又赤松子丹法取千歲蔂汗(一作/汁)及礬桃汁淹丹著不津器中練蜜蓋其口埋之入地三尺百日絞檸木赤實取汁和而服之令人面目鬢髮皆赤長生也昔中黄仙人有赤鬚子者豈非服此乎又石先生丹法取鳥鷇之未生毛羽者以眞丹和牛肉以吞之至長其毛羽皆赤乃煞之陰乾百日并毛羽搗服一刀圭百日得壽五百歲又康風子丹法用羊烏鶴卵雀血合少室天雄汁和丹内鵠卵中漆之内雲母水中百日化爲赤水服一合輙益壽十歲服一升千歲也又崔文子丹法内丹騖腹中蒸之服令人延年長服不死又劉元丹法以丹砂内玄水

**白话解读**

这段经文主要介绍了古代道教炼丹术中的几种奇特丹药配方及其功效。

其中提到一种神奇容器，埋藏百日后会生出红色结晶（赤乳），有的还带有五彩光泽（琅玕）。服用这种结晶可以长生不老。还可以配合菟丝（一种形似兔子的植物初生根）的汁液一起服用，据说能随心变化形体。朱草（一种红色小枣状的植物）的汁液配合服用，能让人腾空飞行。将朱草汁与玉石、金银等混合，可以制成"玉醴"服用，同样能长生。

文中还记载了获取"伏丹"的方法：在特定水域（如南阳丹水）中，夏至前十天的夜晚会出现发光的丹鱼，捕捉后取其血液涂在脚上，就能在水面行走或长期生活在水中。赤松子的丹方是用千年植物汁液（蔂汗）和桃汁浸泡丹药，埋地百日后配合赤色果实汁液服用，能让人头发变红并长生不老。

其他丹方包括：用真丹和牛肉喂养未长羽毛的幼鸟，待其羽毛变红后制成丹药；用鸟蛋、雀血等材料在云母水中浸泡百日化成"赤水"服用；将丹药放入动物腹中蒸制等。这些方法都声称能让人延寿数百年甚至长生不死。

这些记载反映了古代道士通过特殊配方和炼制方法追求长生的实践，其中涉及大量象征性的红色物品（朱草、丹鱼、赤实等），红色在道教中常象征生命与仙道。

液中百日紫色握之不汙手又和以雲母水内管中漆之投井中百日化爲赤水服一合得百歲久服長生也又樂子長丹法以曾青鈆丹合汞及丹砂著銅筩中乾瓦白滑石封之於白砂中蒸之八十日服如小豆三年仙矣(一本作/一年仙)又李文丹法以白素裏丹以竹汁煑之名紅泉乃浮湯上蒸之合以玄水服之一合一年仙矣又尹子丹法以雲母水和丹密封致金花池中一年出服一刀圭盡一斤得五百歲又太乙招䰟𩲸丹法所用五石及封之以六一泥皆似九丹也長於起卒死三日以還者折師内一丸與硫黄丸俱以水送之令入喉即活皆言見使者持節召之又采女丹法以兔血和丹與蜜蒸之百日服之如梧桐子者大一丸日三至百日有神女二人來侍之可役使又稷丘子丹法以清酒麻油百華醴龍膏和封以六一泥以糠火煴之十日成服如小豆一丸盡劑得壽五百歲又墨子丹法用汞及五石液於銅器中火熬之以鐵匕撓之十日還爲丹服之一刀圭萬病去身長服不死又張子和丹法用鈆汞曾青水合封之蒸之於赤黍米中八十日成以棗膏和丸之服如大豆百日壽五百歲又綺里丹法先飛取五石玉塵合以丹砂汞内大銅器中煑之百日五色服之不死以鈆百斤以藥百刀圭合火之成白銀以雄黄水和之而火

**白话解读**

这段文字记载了古代道家炼制仙丹的多种方法，主要出自《抱朴子内篇》，讲述不同丹药的配方、制作过程和功效。

第一种方法是将药物密封在管中投入井水百日，变成红色药水，服用一小杯可活百岁，长期服用能长生。乐子长的丹方是用曾青（一种矿物）、铅丹、水银和朱砂放入铜筒，用白滑石密封后蒸八十天，服用黄豆大小的量三年可成仙（另一版本说一年）。

李文的丹法是用白绸包裹丹药，用竹汁煮成"红泉"，再蒸制后配玄水服用，一年可成仙。尹子的方法是用云母水调和丹药，密封在金花池中一年，服用微量（一刀圭）即可，服完一斤能活五百岁。

太乙招魂魄丹能救活猝死三日内的死者，配合硫黄丸用水送服，据说死者会看到使者持节来召。采女丹用兔血和丹药加蜜蒸百日，每日服用梧桐子大小三丸，百日后会有两位神女来侍奉。

稷丘子的丹方用清酒、麻油、百花醴和龙膏调和，密封后用糠火煨十日，服完一剂可活五百岁。墨子的方法用水银和五石液在铜器中熬炼十日成丹，服用微量可祛除万病，长期服用不死。张子和的丹法用铅、汞、曾青水密封蒸八十日，用枣膏和丸，服用百日可活五百岁。

绮里的方法先将五石玉尘和朱砂、水银在大铜器中煮百日，服用五色丹药可不死。还能将百斤铅与微量药物合炼成白银，再用雄黄水调和炼制。

这些丹方都涉及矿物炼制、密封蒸煮等复杂工艺，服用后声称能延年益寿、起死回生甚至成仙，反映了古代道家对长生不老的追求。但现代需注意其中许多矿物有毒性，切勿尝试。

之百日成黄金金或太剛者以猪膏煑之或太柔者以白梅煑之又玉柱丹法以華池和丹以曾青硫黄末覆之薦之内筩中沙中蒸之五十日服之百日玉女六甲六丁神女來侍之可役使知天下之事也又肘後丹法以金華和丹乾瓦封之蒸八十日取如小豆置盤中向日和之其光上與日連服如小豆長生矣以投丹陽銅中火之成金(又一法以油/汁和丹服之)(百日/長生)又李公丹法用眞丹及五石之水各一升和令如泥釜中火之三十六日出和以石硫黃液服之十年與天地相畢又劉生丹法用白菊花汁地楮汁樗汁和丹蒸之三十日研合服之一年得五百歲老翁服更少不可識少年服亦不老又王君丹法巴沙及汞内雞子中漆合之令雞伏之三枚以王相日服之住年不老小兒不可服不復長矣與新生雞犬服之皆不復大鳥獸皆亦如此驗又陳生丹法用白蜜和丹内銅器中封之沉之井中一期服之經年不饑盡一斤壽百歲又韓衆終丹法漆蜜和丹煎之服可延年久視立日中無影過此以往尚數十法不可俱論抱朴子曰金液太乙所服而仙者也不减九丹矣合之用古秤黃金一斤并用玄明龍膏太乙旬首中石冰石紫遊女玄水液金化石丹砂封之成水眞經云金液入口則其身皆金

**白话解读**

这段文字主要讲述了道教炼丹术中的多种金丹炼制方法及其神奇功效。

关于黄金的炼制方法：将初步炼成的黄金用猪油或白梅汁反复煮炼，可以调整其软硬度。玉柱丹的炼制需要将华池（炼丹用的溶液）与丹药混合，加入曾青、硫黄粉末，密封在竹筒中埋入沙中蒸制五十天，服用百日后就能召唤玉女、六甲六丁等神灵来侍奉，还能知晓天下事。

肘后丹法是把金砂与丹药混合，用干瓦密封蒸八十天，取出豆粒大小的丹药对着阳光服用，据说能长生不老。这种丹药投入丹阳铜中烧炼能变成黄金。另一种方法是把丹药与油汁混合服用百日也能长生。

李公丹法使用真丹和五石水各一升混合成泥状，在釜中炼制三十六天，再加入石硫黄液服用，据说服用十年就能与天地同寿。刘生丹法则是用白菊花汁、地楮汁、樗汁与丹药混合蒸制三十天，研磨后服用一年就能活五百岁，老人服用变年轻，年轻人服用则不会衰老。

王君丹法是把巴沙和汞放入鸡蛋中，用漆密封后让母鸡孵化，选择吉日服用可以永葆青春，但小孩不能服用否则长不大。这种丹药给新生的小鸡小狗服用也会停止生长。陈生丹法是用白蜜和丹药放入铜器密封，沉入井中一年后服用，据说吃一斤能百年不饿，寿命达百岁。韩众终丹法是用漆和蜜与丹药煎制，服用后能延年益寿，站在太阳下都没有影子。

作者抱朴子总结说：金液是太乙神服用的仙药，功效不亚于九转金丹。炼制需要一斤黄金，配合玄明龙膏、太乙旬首中石、冰石、紫游女、玄水液、金化石、丹砂等材料，密封后化成药水。真经上说：金液入口后全身都会变成金色。

（注：这些炼丹术记载反映了古代道教对长生不老的追求，其中提到的汞、硫黄等物质实际具有毒性，现代读者切勿尝试）

色老子授之於元君元君曰此道至重百世一出藏之石室合之皆齋戒百日不得與俗人相往來於名山之側東流水上别立精室百日成服一兩便仙若未欲去世且作地水仙之士者但齋戒百日矣若欲昇天皆先斷穀一年乃服之也若服半兩則長生不死萬害百毒不能傷之可以畜妻子居官秩在意所欲无所禁也若復欲昇天者乃可齋戒更服一兩便飛仙矣以金液爲威喜巨勝之法取金液及水銀一味合煑之三十日出以黄土甌盛以六一泥封置猛火炊之六十時皆化爲丹服如小豆大便仙以此丹一刀圭粉水銀一斤即成銀又取此丹一斤置火上扇之化爲赤金而流名曰丹金以塗刀劒辟兵萬里以此丹金爲盤椀飲食其中令人長生以承日月得液如方諸之得水也飲之不死以金液和黄土内六一泥甌中猛火炊之盡成黄金中用也復以火炊之皆化爲丹服之如小豆可以入名山大川爲地仙以此丹一刀圭粉水銀立成銀以銀一兩和鉛一斤皆成銀金液經云投金人八兩於東流水中飲血爲誓乃告口訣不如本法盗其方而作之終不成也凡人有至信者可以藥與之不可輕傳其書必兩受其殃天神鑒人甚近人不知耳抱朴子曰九丹誠爲仙藥之上法然合作之所用雜藥甚多若四方清通者市之可

**白话解读**

这段文字讲的是道教修炼金液丹法的秘传要诀。老子（道教始祖）将这套方法传授给元君（道教尊神），元君说这是极其珍贵的道法，百世才出现一次。修炼时必须把经书藏在石室中，所有参与者都要斋戒（清净身心）一百天，期间不能与世俗之人往来。要在名山旁、活水边另建静室，百日功成后服用一两就能成仙。

如果不想立即飞升，只想先做地仙（长住人间的仙人），同样需要百日斋戒。想要升天者，则需先断谷（不食五谷）一年才能服用。服用半两就能长生不老，各种毒害都不能伤身，可以正常娶妻生子、做官任职，随心所欲不受限制。若之后想升天，重新斋戒再服一两就能飞升成仙。

金液与威喜巨胜法（一种炼丹术）配合使用时：将金液和水银混合煮三十天，用黄土盆盛装，用六一泥（炼丹专用密封材料）封口，猛火炼制六十时辰就能化为仙丹。服用小豆大小的分量就能成仙。这种仙丹还能点化水银成银，一斤水银加一刀圭（微量）丹粉就能变成白银。将一斤丹粉用火扇炼会化成流动的赤金，称为丹金，涂抹在刀剑上可避兵刃，做成餐具饮食可长生。就像方诸（古代承露器）接月露一样，饮用这种金液可不死。

将金液与黄土放入六一泥封口的盆中猛火炼制可成黄金，再炼就化为仙丹。服小豆大小分量可成地仙游历名山。用一刀圭丹粉能立即将水银变银，一两银加一斤铅也能成银。《金液经》特别强调：要把八两黄金投入东流水中，歃血为誓才能获得口诀，若偷学方术终不能成。只有至诚之人可传药方，轻传者必遭灾祸，天神时刻监察世人。

最后葛洪（抱朴子）补充说：九转金丹虽是成仙上法，但炼制所需药材繁多，只有四方交通便利处才能购齐材料。

具若九域分隔則物不可得也又當起火晝夜數十日伺候火力不可令失其適勤苦至難故不及合金液之易也合金液唯金爲難得耳古秤金一斤於今爲二斤率不過直三十許萬其所用雜藥差易具又不起火但以置華池中日數足便成矣都合可用四十萬而得一劑可足八人仙也然其中稍少合者其氣力不足以相化成如釀數升米酒必無成也抱朴子曰其次有餌黃金法雖不及金液亦遠不比他藥也或以豕負革肪及酒鍊之或以樗皮治之或以荆酒磁石消之或有可引爲巾或立令成水服之或有禁忌不及金液也或以雄黃雌黄合餌之可引之張之如皮皆地仙法耳銀及蚌中大珠皆可化爲水服之然須長服不可缺故皆不及金液也抱朴子曰合此金液九丹既當用錢又宜入名山絶人事故能爲之者少且亦千萬人中時當有人人得其經者故謂作道書者畧無說金丹者也第一禁勿令俗人之不信道者謗訕評毁之必不成也鄭君言所以爾者合此大藥皆當祭祭則太一元君老君玄女皆來鑒省作藥者若不絶跡幽僻之地令俗間愚人得經過聞見之則諸神便責作藥者之不遵承經戒致令惡人有謗毁之言則不復佑助人而邪氣得進藥不成也必入名山之中齋戒百日不食五辛生魚不與俗人相見

**白话解读**

这段文字讲的是炼制金丹（道教修炼的长生不老药）的几种方法和注意事项。其中最难的是"金液"（液态金丹）的炼制，需要连续几十天昼夜不停地控制火候，非常辛苦。相比之下，其他配方虽然容易些，但效果都不如金液。

炼制金液最困难的是获取黄金，古代一斤黄金相当于现在的两斤，价值约三十万钱。其他辅助药材相对容易准备，而且不用生火，只需将材料放入华池（炼丹容器）中浸泡数日即可完成。总共花费约四十万钱可以炼制一剂，足够八个人服用成仙。但如果配方稍有偏差，药力就不足以转化药性，就像用几升米酿酒肯定酿不好一样。

其次是用黄金制作药饵的方法，虽然比不上金液，但比其他药物强得多。可以用猪油、酒来炼制，或用樗树皮处理，或用荆酒、磁石溶解。有些方法可以把黄金做成药巾佩戴，有些则要炼成液体服用，但都有禁忌，不如金液完善。用雄黄、雌黄配合服用的方法，可以把黄金延展成皮状，这都是地仙（较低等级的神仙）的修炼法门。银和蚌珠也能炼化成水服用，但需要长期不间断服用，效果都不如金液。

炼制金液九丹（九种金丹）不仅需要大量钱财，还应该去名山（灵气充沛的山）远离人群，所以能完成的人很少。千万人中偶尔才有人能得到真传，因此写道书的人很少详细记载金丹制法。最重要的禁忌是不要让不信道的俗人诽谤诋毁，否则必定失败。郑隐（葛洪的老师）说这是因为炼制大药都要祭祀，太一元君（道教尊神）、老子、玄女（女神）都会来监察。如果炼药者不隐居在僻静处，让愚昧的俗人看见听见，诸神就会责怪炼药者不遵守经书戒律，导致被恶人诽谤，就不再保佑帮助，邪气就会侵入导致炼药失败。必须进入名山，斋戒一百天，不吃五辛（葱蒜等辛辣食物）和生鱼，不与俗人见面。

爾乃可作大藥作藥須成乃解齋不但初作時齋也鄭君云左君告之言諸小小山皆不可於其中作金液神丹也凡小山皆无正神爲主多是木石之精千歲老物血食之鬼此輩皆邪炁不念爲人作福但能作禍善試道士道士須當以術辟身及將從弟子然或能壞人藥也今之醫家每合好藥好膏皆不欲令雞犬小兒婦人見之若被諸物犯之用便无驗又染彩者惡惡目者見之皆失美色況神仙大藥乎是以古之道士合作神藥必入名山不止凡山之中正爲此也又按仙經可以精思合作仙藥者有華山泰山霍山恒山嵩山少室山長山太白山終南山女几山地肺山王屋山抱犢山安丘山潜山青城山娥眉山綏山雲臺山羅浮山陽駕山黄金山鼈祖山大小天台山四望山盖竹山括蒼山此皆是正神在其山中其中或有地仙之人上皆生芝草可以避大兵大難不但於中以合藥也若有道者登之則此山神必助之爲福藥必成若不得登此諸山者海中大島與若會稽之東翁洲亶洲紵嶼及徐州之羊莒洲泰光洲鬱洲皆其次也今中國名山不可得至江東名山之可得住者有霍山在晋安長山太白在東陽四望山大小天台山盖竹山括蒼山並在會稽抱朴子曰余忝大臣之子孫雖才不足以經國理物然疇類之好進趍

**白话解读**

要炼制珍贵的金丹大药，必须在完成整个炼制过程后才能解除斋戒，不能只在刚开始炼制时短暂斋戒。郑隐（葛洪的老师）曾转述左慈（东汉著名方士）的告诫：那些小山丘都不适合炼制金液神丹这类高级丹药。因为小山通常没有正统山神镇守，多是些树木山石成精的妖怪，或是靠血食祭祀的鬼魅。这些精怪邪气很重，不但不会帮人积福，反而会作祟害人，专门试探修道之人的定力。所以道士必须用道术护身，还要提防随行弟子可能破坏丹药。

就像现在的医生配制珍贵药膏时，都不让鸡狗、小孩和妇人靠近，因为这些生灵的冲撞会影响药效。染布工匠也忌讳让讨厌的人看见，否则布料就会失去鲜亮色泽。何况炼制神仙丹药这种大事？所以古代道士要炼制神药，必定选择名山，正是这个道理。

根据《仙经》记载，适合静心炼制仙药的名山包括：华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山等二十余座。这些山中都有正神驻守，有的还有地仙（未飞升但已得长生的仙人）居住，生长着能避刀兵灾祸的灵芝仙草，不仅是炼药的宝地。有道之人登临这些山，山神就会相助，炼药必定成功。

如果去不了这些名山，可以选择东海中的大岛屿，如会稽东面的翁洲、亶洲，或者徐州附近的羊莒洲、泰光洲等作为次选。如今中原名山难以到达，江东地区可去的名山有晋安的霍山、东阳的太白山，以及会稽郡内的四望山、大小天台山等。

葛洪自称虽然作为大臣后代才能不足以治国，但一直保持着对修仙之道的热忱。

之業而所知不能遠余者多褌翮雲漢耀景晨霄者矣余所以絶慶吊於郷黨棄當世之榮華者必欲遠登名山成所著子書次則合神藥規長生故也俗人莫不怪余之委桑梓背清塗而躬耕林藪手足胼胝謂余有狂惑之疾也然道與世事不並興若不廢人間之務何得修如此之志乎見之誠了執之必定者亦何憚於毁譽豈移於勸沮哉聊書其心示將來之同志尚者云後有斷金之徒所捐棄者亦與余之不異也小神丹方用眞丹三斤白蜜六斤攪合日暴煎之令可丸旦服如麻子許十丸未一年髮白者黑齒落者生身體潤澤長肌服之不老□翁成年少長生不死矣小丹法丹一斤擣篩淳苦酒三升漆二升凡三物合令相得微火上煎令可丸服如麻子三丸再服三十日腹中百病愈三尸去服之百日肌骨强堅千日司命削去死籍與天地相畢日月相望形易容變无常日中无影乃别有光也小餌黄金法鍊金内清酒中約二百過出入即沸矣握之出指間令如泥若不沸及握之不出指間即削之内清酒中无數也成服之如彈丸一枚亦可一丸分爲小丸服之三十日无寒温神人玉女事之銀亦可餌之與金同法服此二物能居名山石室中者一年即輕舉矣止人間服亦地仙勿妄傳也兩儀子餌消黄金法猪負革脂三斤

**白话解读**

这段话出自葛洪的《抱朴子内篇》，主要讲述了他放弃世俗功名、专心修道炼丹的心路历程，并记载了几种炼丹的方子。

葛洪说自己放弃家乡的社交应酬和世俗荣华，是为了登上名山完成著作和炼制长生不老药。世俗之人不理解他离开繁华都市、隐居山林耕种的苦修生活，甚至认为他精神不正常。但葛洪坚信修道与世俗事务不能兼顾，若不放弃人间琐事，怎能实现修道志向？他不在乎别人的毁誉，坚持自己的信念，写下这些心得给后来的同道参考。

文中记载了三种丹药配方：

1. 小神丹方：用三斤真丹（朱砂）和六斤白蜜混合，晒干煎煮成丸。每天服十粒芝麻大小的药丸，不到一年可使白发转黑、落齿重生，肌肤润泽，长期服用能返老还童、长生不死。

2. 小丹法：一斤丹砂研末，加入三升纯醋和两升漆，小火煎煮成丸。每日服三粒，三十天可治愈腹内百病、驱除三尸虫（道教认为人体内的三种恶神）；服用百天能使筋骨强健，千天后司命神（掌管生死的神）会从生死簿上除名，达到与天地同寿、变化自如的境界，甚至能在阳光下不留影子、身发异光。

3. 小饵黄金法：将黄金放入清酒中反复煮沸两百次，直到能捏成泥状。服食弹丸大小的一粒（也可分次服），三十天后就不怕冷热，会有神人玉女侍奉。用白银也可以同样方法炼制。服用这两种丹药后，在名山石室中修炼一年就能飞升成仙，在人间服用也能成为地仙（长生不老的地上仙人）。葛洪特别强调这些秘方不可轻易外传。

最后提到的"两仪子饵消黄金法"需要用到三斤猪油，但具体制法原文未详述。这些炼丹术反映了道教追求长生不老的实践方法，其中涉及许多神秘主义成分。

淳苦酒一升取黄金五兩置器中煎之土爐以金置脂中百入百出苦酒亦爾飡一斤壽蔽天地食半斤壽二千歲五兩壽千二百歲无多少便可餌之當以王相日作服之神良勿傳示人示人令藥不成不神欲去當服丹砂也抱朴子内篇卷

**白话解读**

这段话讲的是古代道教炼丹术中的一种延年益寿药方。具体做法是：用一升苦酒（古代一种酸味酒）和五两黄金放在容器里，用土炉煎煮。把黄金反复浸泡在动物油脂和苦酒中，每次都要进出百次。

服用这种丹药的效果是：吃一斤可以长生不老，与天地同寿；吃半斤能活两千岁；吃五两能活一千两百岁。不论服用多少都有效果，但最好选择"王相日"（道教认为的吉日）制作服用，这样效果最好。

葛洪（抱朴子）特别强调，这个药方不能随便传授给别人，如果泄露给外人，丹药就会失去神奇功效。如果想要放弃这种修炼方法，就应该改服丹砂（朱砂，道教另一种重要丹药）。

需要注意的是，这是古代炼丹术的记载，其中提到的延寿效果属于道教修炼理论范畴，切勿尝试实际操作，黄金等重金属对人体有害。

之四

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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