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title: "《抱朴子外篇》（Kanripo本·太清部）卷11 原文及白话解读 — 道藏·太清部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《抱朴子外篇》（Kanripo本·太清部）卷11

太清部 · 卷 11 / 51 · 522 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 1 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0021）](https://github.com/kanripo/KR5f0021)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5f0021`](https://github.com/kanripo/KR5f0021)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1187`
- **部类**：太清部（本站分类）
- **卷数**：51 卷，约 92,666 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—252 五十卷 太清部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5f0021）](https://github.com/kanripo/KR5f0021)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《抱朴子外篇》（Kanripo本·太清部）卷11，据 Kanripo KR5f0021（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5f0021/juan/11/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5f0021/juan/11/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 11 / 51

抱朴子外篇卷之十一

貴賢抱朴子曰舍輕艘而涉無涯者不見其必濟也無良輔而羨隆平者未聞其有成也鴻鸞之淩虚者六翮之力也淵虬之天飛者雲霧之偕也故招賢用才者人主之要務也立功立事者髦俊之所思也若乃樂治定而忽智士者何異欲致遠塗而棄騏騄哉夫拔丘園之否滯舉遺漏之幽人職盡其才禄稱其功者君所以待賢者也勤夙夜之在公竭心力於百揆進善退惡知無不爲者臣所以報知己也世有隱逸之民而無獨立之主者士可以嘉遁而無憂君不可以無臣而致治是以傅說吕尚不汲汲於聞達者道德備則輕王公也而殷高周文乃夢想乎得賢者建洪勛必須良佐也患於生乎深宫之中長乎婦人之手不識稼穡之艱難不知憂懼之何理承家繼體蔽于崇替所急在乎侈靡至務在乎游宴般于畋獵湎于酣樂聞淫聲則驚聽見艷色則改視役聰用明止此二事鑒澄人物不以經神唯識玩弄可以悅心志不知竒士可以安社稷犀象珠玉無足而至自萬里之外定傾之器能行而淪乎四境之内二堅之疾既據而募良醫楝橈之禍已集而思謀夫何異乎火起乃穿井覺飢而占田哉夫庸隸猶不可以不拊循而卒盡其力安可以無素而暴得其用哉抱朴子外篇卷

**白话解读**

葛洪（道号抱朴子）在这一章里着重论述了贤才对于治国的重要性。他用生动的比喻说明：就像舍弃轻舟无法渡过无边的海洋，没有贤臣辅佐的君主也难以成就太平盛世。鸿鹄能够翱翔天际靠的是强健的翅膀，蛟龙能够腾飞云端凭借的是云雾的托举，同样道理，招揽贤能是君主的首要任务，建功立业是才俊的志向所在。

他指出，那些只贪图安逸却忽视智谋之士的君主，就像想要远行却抛弃千里马一样愚蠢。贤明的君主应当做到：从民间选拔被埋没的人才，根据才能授予官职，按照功绩给予俸禄。而贤臣则应当：日夜勤勉处理公务，尽心尽力举荐贤能、罢免庸劣，竭尽所能报效知遇之恩。

葛洪批评了当时的社会现象：世上多有隐居的贤士，却少有真正独立的明君。士人可以隐居避世自得其乐，但君主没有贤臣辅佐就无法治理好国家。他举了历史例子：傅说（商朝贤相）和姜子牙（周朝开国功臣）原本并不热衷功名，因为真正的贤士本就超然于权贵；而商高宗、周文王之所以渴求贤才，是因为建立伟业必须依靠良臣辅佐。

文中尖锐批评了那些生于深宫、长于妇人之手的昏君：他们不懂农耕艰辛，不明治国之道，只知沉迷奢侈享乐，整日游猎宴饮。这类君主评判人才的标准荒唐可笑——只听美色淫声，把治国大事当作儿戏。葛洪痛心地指出：犀角象牙、珍珠美玉能从万里之外源源而来，而能安定国家的重器（指贤才）却在国境之内被埋没；等到病入膏肓才想起找良医，大祸临头才想到求谋士，这就像失火才挖井、饿了才耕田一样荒谬。

最后他强调：就连对待仆役都要用心关怀才能得其全力，更何况治国理政？怎么可能平时不培养人才，却指望危急时突然得到贤能辅佐呢？

之十一

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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