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title: "《太上三五正一盟威籙》原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《太上三五正一盟威籙》

正一部 · 6 卷 · 24,950 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0017）](https://github.com/kanripo/KR5g0017)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0017`](https://github.com/kanripo/KR5g0017)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1208`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：6 卷，约 24,950 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—426 六卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0017）](https://github.com/kanripo/KR5g0017)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上三五正一盟威籙》卷N，据 Kanripo KR5g0017（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0017/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 6 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0017/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

太上三五正一盟威籙卷之一遂一

太上正一童子一將軍籙品第一(炁應/正月)

(節其日在虚鎮陽平治/冬至後四十五日立春)

太上正一童子十將軍籙品第二(炁應/正月)

(中其日在危鎮鹿堂治/冬至後六十日雨水)

太上正一一百五十將軍籙品第三(炁/應)

(二月節其日在室壁鎮鶴鳴/治冬至後七十五日驚蟄)

太上正一三將軍籙品第四(炁應二月/中其日在)

(奎鎮漓沅治冬至/後九十日春分)

### 太上正一童子一將軍籙品第一

(鎮陽平治左平炁祭酒屬金在彭/州九隴縣惠虚宿立春正月節)維某年某歲月朔日辰某州郡縣郷里某乙本命某某月日時生上屬北斗某星君言被五炁神童君召某乙素以胎生肉人宿縁有韋得遇大道謹齎法信詣某名山某宫觀投某法師門下拜受太上正一童子一將軍籙籙中眞吏受佩之後一如科法修行請給謹狀上仙都直使功曹一人上仙都正一功曹一人上仙都治病功曹一人上仙都左官使者一人上仙都陽神决吏一人上仙都狼吏虎賁各十二人上仙都察奸鉤騎各十二人上仙都三官僕射各十二人上仙都天騶甲卒各十二人上仙都天丁力士各十二人上仙都收炁食炁吏十二人

卷内符圖並朱書

**白话解读**

《太上三五正一盟威籙》的第一卷记载了不同级别的道教法籙（道教授予弟子的凭证文书）。这些法籙按照节气时间划分，对应不同的守护神将和修行要求。

第一部分记载了四种法籙的授予时间：正月初一授予"童子一将军籙"，对应立春节气；正月十五授予"童子十将军籙"，对应雨水节气；二月初一授予"一百五十将军籙"，对应惊蛰节气；二月十五授予"三将军籙"，对应春分节气。每种法籙都有特定的星宿方位和道观地点作为授予场所。

接下来详细描述了"童子一将军籙"的授予仪式。求法者需要写明自己的生辰八字、籍贯信息，表明自己是凡胎肉身之人，因前世因缘得以接触大道。然后带着法信（供品）前往指定的名山宫观，拜师受籙。

法籙中记载的真官仙吏包括：直使功曹、正一功曹、治病功曹等各类仙官各一人；狼吏、虎賁（护卫神将）、察奸鉤騎（监察神将）等各十二人；还有负责收摄天地元炁的食炁吏十二人。这些神将都会在修行者佩戴法籙后护持其修行。

法籙中的符图（道教法术图案）都需要用朱砂书写，以示神圣。整个仪式和修行都要严格遵循科仪规范。

神將金甲青帶上靈官直使功曹一人上靈官正一功曹一人上靈官治病功曹一人上靈官左官使者一人上靈官陽神决吏一人上靈官狼吏虎賁各十二人上靈官察奸鉤騎十二人上靈官三官僕射十二人上靈官天騶甲卒十二人上靈官天丁力士十二人上靈官收炁食炁吏十二人

金甲緑帶

### 太上正一童子十將軍籙品第二

(鎮鹿堂治右平炁祭酒屬水在漢/州綿竹縣應危宿雨水正月中)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君夙被五炁神童君召謹齎香信詣某法師門下拜受太上正一童子十將軍籙一如科約律令上仙都直使功曹一人上仙都正一功曹一人上仙都治病功曹一人上仙都左官使者一人上仙都陽神决吏一人上仙都治病陽官太翳吏二人赤天曆旗剛風騎將軍二人赤天曆旗剛風左騎將軍二人赤天曆旗剛風右騎將軍二人赤天曆旗剛風將軍二人赤天曆旗剛風左將軍二人赤天曆旗剛風右將軍二人上仙都狼吏虎賁二百四十人上仙都察姧鈎騎二百四十人上仙都三官僕射二百四十人上仙都天騶甲卒二百四十人上仙都天丁力士二百四十人上仙都收炁食炁吏二百四十人上仙都科車赤符吏二百四十人

**白话解读**

这段经文描述的是道教正一派《太上三五正一盟威箓》中记载的神将体系与授箓仪轨。主要内容分为两部分：

首先是描述护法神将的配置。这些神将分为不同职能的功曹（天庭官吏），包括直使功曹（传达指令）、正一功曹（执行正法）、治病功曹（祛除疾病）等。每位功曹都配有特定数量的随从，如狼吏虎贲（勇猛将士）、钩骑（稽查官）、天驺甲卒（天兵）等，他们身着金甲青带或金甲绿带，象征着不同的神职等级。

第二部分记载授箓（道教传度仪式）的具体内容。某位弟子因命格与北斗某星君相应，被五炁神童君（掌管五行之气的神祇）感召，携带香火信物前往法师处接受《太上正一童子十将军箓》。经文中特别注明此箓对应鹿堂治（道教二十四治之一，位于汉代绵竹县），与危宿（二十八宿之一）相感应，主管雨水节气。

授箓后获得的护法神将体系更为庞大，除基础功曹外，新增了赤天历旗刚风系列的骑将军（负责风雷之力），各类吏兵数量增至二百四十人，包括专门掌管"收炁食炁"（采集天地灵气）的仙吏。这些神将将依道教戒律护持受箓者。

上仙都剛風騎置驛馬上章吏各二人上靈官直使功曹二人上靈官正一功曹二人上靈官治病功曹二人上靈官左官使者二人上靈官陽神决吏二人上靈官治病陽官太翳二人上靈官中都騎將軍二人上靈官中都左騎將軍二人上靈官中都右騎將軍二人上靈官中都將軍二人上靈官中都左將軍二人上靈官中都右將軍二人上靈官狼吏虎賁二百四十人上靈官察奸鉤騎二百四十人上靈官三官僕射二百四十人上靈官天騶甲卒三百四十人上靈官天丁力士二百四十人上靈官收炁食炁吏二百四十人上靈官科車赤符吏二百四十人上靈官剛風騎置驛馬上章吏二人

### 上正一上仙百五十將軍籙品第三

(鎮鶴鳴治左長炁祭酒屬金在邛州/大邑縣應室壁二宿驚蟄二月節)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君奉法以來專勤不替在道日新領太上高皇帝王神炁不能自分别詣(臣)自實悉言被无下九老北中狄君召即日聽署修行有功求受太上正一上仙百五十將軍籙要當扶助一依科約不敢有違請給謹詞上仙都直使功曹十五人上仙都正一功曹十五人上仙都治病功曹十五人上仙都左官功曹十五人上仙都右官功曹十五人

**白话解读**

这段经文主要描述了道教正一派（天师道）授箓仪式中召请的各路神官体系，以及弟子受箓时的誓词内容。

首先列举了众多神官的名号和数量，这些都是道教信仰中协助法师行法的神灵。比如"上仙都刚风骑置驿马上章吏"是负责传递章表的神官，"上灵官治病功曹"是主管治病的神官，"上灵官狼吏虎贲"是护卫神灵。这些神官各有专司，数量从两人到数百人不等，构成了一个完整的天界官僚体系。

接着记载了授箓的具体内容。"正一上仙百五十将军箓"是正一派的重要法箓之一，其中提到这份法箓与鹤鸣治（张道陵创立五斗米道的二十四治之一）相关，对应二十八宿中的室宿和壁宿，应在惊蛰节气授受。

弟子在受箓时需表明自己的身份："命属北斗某星君"，说明自己与北斗七星中的某位星君有命理关联。并要宣誓"奉法以来专勤不替，在道日新"，承诺精进修道。还要说明自己是被"九老北中狄君"（道教重要神真）召唤来接受法箓的。

最后弟子郑重承诺将严格依照科仪规范修行，不敢违背戒律，请求授予这份法箓。经文末尾再次列举了"上仙都"系统的十五位功曹神官，与开头的"上灵官"系统相呼应，展现了道教完备的神灵体系。

上仙都陽神決吏十五人上仙都陽神治病功曹十五人上仙都隂神決吏十五人上仙都隂神治病功曹十五人上仙都治病陽官太醫吏十五人上仙都治病隂官太醫吏十五人赤天曆旗剛風將軍五人赤天曆旗剛風左將軍五人赤天曆旗剛風右將軍五人赤天曆旗剛風中官大將軍五人赤天曆旗剛風中宫左將軍五人赤天曆旗剛風中宫右將軍五人赤天曆旗剛風大驛將軍五人赤天曆旗剛風都驛將軍五人赤天曆旗剛風左驛將軍五人赤天曆旗剛風右驛將軍五人赤天曆旗左剛風官騎將軍五人赤天曆旗右剛風官騎將軍五人赤天曆旗剛風左騎將軍五人赤天曆旗剛風右騎將軍五人上仙都郞吏虎賁千二百人上仙都察姧鉤騎千二百人上仙都三官僕射千二百人上仙都天騶甲卒千二百人上仙都天丁力士千二百人上仙都收炁食炁吏六十人上仙都收神食神吏六十人上仙都收鬼食鬼吏六十人上仙都收邪食邪吏六十人上仙都收毒食毒吏六十人上仙都收兇食兇吏六十人上仙都收精食精吏六十人上仙都收瘟食瘟吏六十人上仙都科車赤符吏六十人上仙都剛風騎置驛馬上章吏二人上靈官直使功曹十五人上靈官正一功曹十五人

**白话解读**

这段经文详细列举了道教"正一盟威籙"（一种高级符箓）所召请的各类神官体系。主要分为三大类神职：

第一类是来自"上仙都"（道教神仙居所）的医疗系统神灵。包括阳神、阴神各十五位负责诊断病情的"决吏"，十五位阳、阴系统的"治病功曹"，还有十五位阳、阴系统的"太医吏"。这些神灵专门负责为受籙者祛除疾病。

第二类是"赤天曆旗"系统的风部神将。这个系统以"刚风将军"为核心，下设左、右、中宫等各级将军，共十五种职称各五人，形成完整的风神指挥体系。其中"驿将军"、"骑将军"等职称显示他们负责快速传递天界信息。

第三类是上仙都的护卫与执法系统。包括一千二百人的郎吏虎贲（侍卫）、钩骑（稽查）、三官仆射（侍从官）、天驺甲卒（天兵）、天丁力士（力士）等武装力量。另有六十人编制的各种"收食吏"，专门收服炁、神、鬼、邪、毒、凶、精、瘟等不良因素。最后还提到负责文书传递的"上章吏"和十五位"灵官功曹"。

这些神灵体系展现了道教庞大的天庭官僚系统，通过受持此籙，修道者可以获得这些神灵的护持，达到治病驱邪、沟通天界的效果。各类神官职称如"功曹"、"将军"等，明显借鉴了汉代官制，体现了道教"人身小宇宙对应天庭大宇宙"的修炼观。

上靈官治病功曹十五人上靈官左官使者十五人上靈官右官使者十五人上靈官陽神决吏十五人上靈官隂神决吏十五人上靈官陽官治病功曹十五人上靈官隂官治病功曹十五人上靈官治病陽官太醫吏十五人上靈官治病隂官太醫吏十五人上靈官驛騎將軍五人上靈官左驛騎將軍五人上靈官右驛騎將軍五人上靈官都官驛騎將軍五人上靈官左都官驛騎將軍五人上靈官右都官驛騎將軍五人上靈官都官將軍五人上靈官左都官將軍五人上靈官右都官將軍五人上靈官都督將軍五人上靈官左都督將軍五人上靈官右都督將軍五人上靈官中騎將軍五人上靈官中騎左將軍五人上靈官中騎右將軍五人上靈官狼吏虎賁千二百人上靈官察娃鉤騎千二百人上靈官都官僕射千二百人上靈官天騶甲卒千二百人上靈官天丁力士千二百人上靈官收炁食炁吏六十人上靈官收神食神吏六十人上靈官收鬼食鬼吏六十人上靈官收邪食邪吏六十人上靈官收毒食毒吏六十人上靈官科車赤符吏六十人上靈官剛風騎置驛馬上章吏二人

### 太上正一三將軍籙品第四

(鎮漓沅治右長炁祭酒屬土在彭/州九隴縣應奎宿春分二月中)

**白话解读**

这段经文记载的是道教《太上三五正一盟威箓》中记载的天界神灵体系。这里详细列出了不同职能的神官及其数量，主要分为几大类：

首先是负责治病的神官团队，包括阳神（主管阳性事物）和阴神（主管阴性事物）各十五人，还有专门的太医院吏员各十五人。这些神灵专门帮助人们祛除疾病。

其次是负责传递信息和执行任务的驿骑系统，包括将军、都官将军、都督将军等各级武官，每类五人。他们像是天界的传令兵和执行官。

第三类是数量庞大的护卫部队，包括狼吏虎贲（精锐武士）、钩骑兵、天騶甲卒（天界骑兵）、天丁力士（大力士）等，每队有一千二百人。他们负责维护天界秩序。

最后是六十人编制的特殊职能团队，包括专门处理炁（能量）、神、鬼、邪气、毒素的吏员，还有负责科仪（宗教仪式）赤符（朱砂符咒）的吏员。最末还提到两位负责快速传递章表（道教上奏天界的文书）的驿马吏。

最后标注的这个箓品（道教授箓等级）对应着彭州九陇县漓沅治（道教二十四治之一），与奎宿星相呼应，在春分时节发挥作用。这些神灵体系反映了道教将人间官僚制度投射到神界的思维方式。

某法籙弟子某乙命屬北斗某星君奉道勤修勸化有功精誠不懈在道日新素被太元三炁君召某乙即日聽署依天師舊儀齎信拜受太上老君左右中三將軍兵士都九千萬衆附身律令左上仙蔽身大將軍一人姓唐名宏字文明身長七十二丈赤幘大冠單衣手執金符帶劍從兵三十萬衆從五炁浮雲中下入某左腎中生百脉進益某身

赤幘黃袍皂縁朱履右上靈隱影大將軍一人姓葛名雍字文度身長七十二丈赤幘大冠單衣手執金剛玉戟帶劍從兵三千萬衆乘赤炁浮雲下入某右腎中生百脉進益某身

赤幘紅袍皁縁紅帶朱履中上仙藏形大將軍一人姓周名武字文剛身長九十二丈赤幘大冠單衣手執朱陽之節帶剱從兵三千萬衆乘三五赤炁浮雲下入某身中進益某身

赤幘黄袍皁縁朱履

**白话解读**

这位修习道法的弟子（某乙），命格归属于北斗七星中的某位星君管辖。他虔诚修行、劝人向善，在道业上不断精进。由于功德深厚，被太元三炁君（道教高级神灵）召唤，今日将按照张天师（道教创始人张道陵）传承的古老仪式，准备信物虔诚拜受。

这次授予的是太上老君座下三位主将及其统领的九千万天兵天将。这些神将将通过"附身律令"（道教护法神降临的密咒）的方式降临：

左边降临的是"左上仙蔽身大将军"，名叫唐宏，字文明。这位神将身高七十二丈，头戴红色巾冠，身穿单衣，手持金色符令，腰佩宝剑。他率领三十万天兵，乘着五色云气从天而降，进入弟子左肾部位。神将的能量会在体内经脉运行，使修行者身体获益。这位神将的装束是红头巾、黄袍子、黑边饰、红鞋子。

右边降临的是"右上灵隐影大将军"，名叫葛雍，字文度。同样身高七十二丈，红巾冠单衣装束，手持金刚玉戟，腰佩宝剑。他带领三千万天兵，乘着红色云气降临，进入弟子右肾部位滋养经脉。这位神将穿着红头巾、红袍子、黑边红腰带、红鞋子。

中间降临的是"中上仙藏形大将军"，名叫周武，字文刚。身高九十二丈，也是红巾冠单衣着装，手持朱阳法杖，腰佩宝剑。他统领三千万天兵，乘着特殊的"三五赤炁"云气降临，直接进入修行者身体中央部位进行加持。这位神将的装束是红头巾、黄袍子、黑边饰、红鞋子。

这段经文出自《太上三五正一盟威箓》第一卷，记载的是道教重要护法神将体系及其降临仪式。

太上三五正一盟威籙卷之一

## 卷2

太上三五正一盟威籙卷之二逐二

太上正一上靈百鬼召籙品第五(炁應/三月)

(節其日在婁鎮葛璝治/冬至後一百五日清明)

太上正一元命混沌赤籙品第六(炁應/三月)

(中其日在胃鎮庚除治冬/至後一百二十日穀雨)

### 太上正一上靈百鬼召籙品第五

(鎮葛璝治左都領炁祭酒屬火在/彭州九隴縣應婁宿清明三月節)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君今齎香信詣某法師門下求受太上正一上靈百鬼召籙内以治身外以救人誅邪滅惡昇度七祖召唤諸神應口即至不召不得妄想干犯某身受召之後一如科約奉行不得違背違背之日甘當㝠考急急如律令上靈官直使功曹十二人上靈官左玄功曹十二人上靈官右玄功曹十二人上靈官左官使者十二人上靈官右官使者十二人上靈官治病功曹十二人上靈官左腋使者十二人上靈官右腋使者十二人上靈官左陽神決吏十二人上靈官右陽神決吏十二人上靈官左隂神決吏十二人上靈官右隂神決吏十二人上靈官左上使者十二人上靈官右上使者十二人上靈官左醫治十二人上靈官右醫治十二人上靈官左上炁十二人上靈官右上炁十二人上靈官左承炁吏十二人

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派的重要法箓（一种记载神将吏兵名册的文书）《太上三五正一盟威箓》中的部分内容，主要讲述召请神灵护法的仪式规范。

在特定时节（清明三月节），当北斗某星君照命的弟子带着香火信物来到法师门下，请求授予"太上正一上灵百鬼召箓"时，这个法箓既能修身养性，又能济世救人。持箓者可诛灭邪祟、超度七代祖先，召唤诸神随叫随到。但强调神灵不可随意召唤，违者将受阴司责罚。

法箓中详细记录了七十二位上灵官的名号与职能，分为左右两组各三十六位。其中包括：

- 直使功曹（传达命令的使者）
- 玄功曹（处理玄秘事务的官员）
- 官使者（执行任务的差役）
- 治病功曹（专司疗愈的神官）
- 腋使者（贴身护卫）
- 阳神决吏/阴神决吏（掌管阴阳事务的判官）
- 上使者（高阶使者）
- 医治（医疗神官）
- 上炁（管理元气的神官）
- 承炁吏（运转能量的吏兵）

这些神灵各司其职，共同辅助修道者降妖除魔、治病救人。值得注意的是，文中特别注明这些神灵对应葛璝治（道教二十四治之一，位于彭州九陇县）的娄宿星象，体现了道教"天人相应"的宇宙观。

上靈官右承炁吏十二人上靈官左都使者十二人上靈官右都使者十二人上靈官左收炁使者十二人上靈官右收炁使者十二人上靈官左扶身使者十二人上靈官右扶身使者十二人上靈官左元收炁食炁吏十二人上靈官右元收炁食炁史十二人上靈官左收邪食邪吏十二人上靈官右收邪食邪吏十二人上靈官左收鬼食鬼吏十二人上靈官右收鬼食鬼吏十二人上靈官曆旗將軍十二人上靈官左曆旗將軍十二人上靈官右曆旗將軍十二人上靈官左上曆旗將軍十二人上靈官右上曆旗將軍十二人上靈官左太元將軍十二人上靈官右太元將軍十二人上靈官左元曆旗將軍十二人上靈官右元曆旗將軍十二人上靈官元曆旗將軍十二人上靈官左陽神將軍十二人上靈官右陽神將軍十二人上靈官左隂神將軍十二人上靈官右隂神將軍十二人上靈官左上都騎將軍十二人上靈官右上都騎將軍十二人上靈官左太一都騎將軍十二人上靈官右太一都騎將軍十二人上靈官左天曆旗將軍十二人上靈官右天曆旗將軍十二人上靈官左上三天九府將軍十二人上靈官右上三天九府將軍十二人上靈官左上風騎將軍十二人

**白话解读**

这段经文描述的是道教"上灵官"体系中的各级神将官职及其人员编制。上灵官是道教正一派（天师道）重要的护法神系统，负责协助法师行法、驱邪降魔。

文中列出了二十多类神将官职，每类都配有十二位使者或将军。这些官职按照左右方位和职能划分，主要包括以下几类：

掌管"炁"（道教修炼的核心能量）的官吏，如左右承炁吏、收炁使者、元收炁食炁吏等，他们负责调理天地间的能量流动。

负责降妖除魔的武职神将，如收邪食邪吏、收鬼食鬼吏等，专门制服邪祟鬼怪。

各类旗号将军，如历旗将军、太元将军、阳神将军、阴神将军等，这些是护法军队的各级指挥官，其中阳神将军掌管阳性力量，阴神将军掌管阴性力量。

高级骑兵将领，如都骑将军、太一都骑将军、天历旗将军等，属于天界精锐部队。

特殊职能将领，如三天九府将军（掌管三清天界九个重要府衙）、风骑将军（掌管风云变幻）等。

这些神将系统体现了道教"天人相应"的宇宙观，通过建立完整的天界官僚体系来对应人间的宗教活动。在道教斋醮仪式中，法师会通过符箓召请这些神将协助行法。

上靈官右上風騎將軍十二人上靈官左玄一曆旗將軍十二人上靈官右玄一曆旗將軍十二人上靈官左三元玄皇將軍十二人上靈官右三元玄皇將軍十二人上靈官左上殺符將軍十二人上靈官右上殺符將軍十二人上靈官三皇九府將軍十二人上靈官左上皇護身將軍十二人上靈官右上皇䕶身將軍十二人上靈官赤天剛騎使者十二人上靈官赤天剛收炁使者十二人上靈官紫宫度世使者十二人上靈官清妙度世使者十二人上靈官玄元度世使者十二人上靈官天丁力士十二人上靈官天騶甲卒十二人上靈官天醫玄都使者十二人上靈官九官八極使者十二人上靈官左天騎吏十二人上靈官右天騎吏十二人上靈官左天上使者十二人上靈官右天上使者十二人上靈官左上玄元使者十二人上靈官右上玄元使者十二人上靈官左官赤狼使者十二人上靈官右官赤狼使者十二人上靈官左清風䕶騎使者十二人上靈官右清風䕶騎使者十二人上靈官左玄朱雀使者十二人上靈官右玄朱雀使者十二人上靈官左科車赤符吏十二人上靈官右科車赤符吏十二人上靈官左正一使者十二人上靈官右正一使者十二人上靈官左元玄武使者十二人

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派《太上三五正一盟威箓》中召请的众多护法神将。这些神将分为左右两班，每班各有十二位，负责不同的职能。

最上层的灵官（高级护法神）包括左右风骑将军、玄一历旗将军、三元玄皇将军、杀符将军等，这些都是统领天兵天将的高级将领。中间层有负责护身的上皇将军，以及赤天刚骑、收炁（收集天地灵气）等使者。下层则是执行具体任务的使者，如度世（济度世人）、天丁力士（力大无穷的天兵）、天驺甲卒（天界骑兵）、天医（天界医师）等使者。

特别值得注意的是，这些神将多以"十二人"为编制单位，这是因为道教认为十二这个数字对应天干地支，具有特殊的法力。使者们的名号往往体现其职能，比如"清妙度世"负责超度亡魂，"玄元度世"主管救苦济难，"赤狼使者"象征勇猛，"朱雀使者"代表南方火德。

这些神将体系反映了道教庞大的神仙谱系，通过授箓（授予道教的符箓职衔）仪式，道士可以获得这些神将的护佑，在修行和作法时得到他们的帮助。每位神将都有特定的职能，共同构成一个完整的天界护法体系。

上靈官右元玄武使者十二人上靈官左上九元使者十二人上靈官右上九元使者十二人上靈官左三元四始使者十二人上靈官右三元四始使者十二人上靈官左上走虎賁吏十二人上靈官右上走虎賁吏十二人

二神取宜装

### 太上正一元命混沌赤籙品第六

(鎮庚隂沽右都領炁祭酒屬水在/漢州綿竹縣應胃宿穀雨三月節)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君下生素被君中狄召某乙今謹齎香信詣某法師門下求受太上正一元命赤天三五混沌赤籙籙中眞官嚴裝顯服度人身中某佩受之後一如科約不得有違有違之日甘當㝠考急急如律令上三天三五元命直使功曹一十五人上三天三五元命形神正一功曹一十五人上三天三五元命生形治病功曹一十五人上三天三五元命左官形神使者一十五人上三天三五元命右官形神使者一十五人上三天三五元命内陽神決吏一十五人上三天三五元命内隂神決吏一十五人上三天三五元命生炁陽官治病功曹一十五人上三天三五元命生炁隂官治病功曹一十五人上三天三五元命日陽官生炁治病太醫一十五人上三天三五元命月隂官生炁治病太醫一十五人上三天三五元命星官攻代却敵功曹一十五人

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派《太上三五正一盟威籙》中的神官体系和授籙仪轨。主要内容分为两个部分：

第一部分列举了众多护法神官的名号，包括"上灵官"统领的各类使者、虎贲吏等神职人员。这些神官分为左右两组，每组各十二人，如玄武使者、九元使者、三元四始使者等，他们负责执行不同的天界职责。"虎贲吏"是古代侍卫的称呼，这里指天界的护卫神将。

第二部分详细记载了授籙仪式的规范。弟子在北斗某星君（道教认为人出生时所属的守护星君）的指引下，携带香信（供奉神灵的香火供品）到法师门下，请求授予"太上正一元命赤天三五混沌赤籙"。经文中特别强调，受籙者必须严格遵守科仪戒律，否则将受到冥界考校（阴间的审判惩罚）。

接着又列举了"上三天"系统的十五人一组的神官队伍，包括功曹（天庭办事官员）、形神使者、阴阳神决吏、治病功曹、太医等。这些神官分别掌管生炁（生命能量）、治病疗伤、攻敌退邪等不同职能。其中"阳官"和"阴官"代表天地阴阳两种属性的神职，"太医"是天界的医疗神官。

整段经文展现了道教庞大的神真体系，以及通过授籙仪式使人获得神明护佑的宗教观念。这些神官名号反映了道教将人体生命与宇宙运行相对应的修炼思想。

上三天三五元命司命吏一十五人上三天三五元命司録吏一十五人上三天三五元命司危吏一十五人上三天三五元命司代吏一十五人上三天三五元命司誠吏一十五人上三天三五元命司姧吏一十五人上三天三五元命司政吏一十五人上三天三五元命司察吏一十五人上三天三五元命文昌中官中黄九道司命一十五人治官赤天三五混沌生身蔽神斗剛大將軍九人治右腎三五定生赤天三五混沌生身蔽神斗剛左將軍九人治左腎三五定生赤天三五混沌生身蔽神斗剛右將軍九人治右腎三五定生赤天三五混沌生身蔽神斗魁大將軍九人治右腎生肝赤天三五混沌生身蔽神斗魁左將軍九人治左腎生肝赤天三五混沌生身蔽神斗魁右將軍九人治右腎生肝赤天三五混沌生身蔽神斗𩲃大將軍九人治右腎生魂赤天三五混沌生身蔽神斗𩲃左將軍九人治左腎生魂赤天三五混沌生身蔽神斗𩲃右將軍九人治右腎生魂赤天三五混沌生身蔽神斗𩵄大將軍九人治右腎生形赤天三五混沌生身蔽神斗𩵄左將軍九人治左腎生形赤天三五混沌生身蔽神斗𩵄右將軍九人治右腎生形赤天三五混沌生身蔽神斗䰢大將軍九人治右腎生肺

**白话解读**

这段经文描述的是道教"正一盟威籙"（一种用于授箓仪式的神圣文书）中记载的天界神灵体系。主要分为两个部分：

第一部分讲的是"上三天"（道教最高三重天界）中的"三五元命"系统。这里记载了八类各十五位神灵吏官，分别掌管人的命运、记录、安危、替代、诚信、奸邪、政事和监察等事务。最后还提到"文昌中官"（掌管文运的神灵）系统中的"中黄九道司命"十五位官员。

第二部分详细记载了"赤天"（道教九天之一）中的"混沌生身"系统。这里描述了六组各二十七位将军神灵（每组包含一位大将军和左右将军各九位），他们分别对应人体肾脏的修炼功能：

- "斗刚"将军掌管肾脏的稳固生机
- "斗魁"将军负责肾脏滋养肝脏
- "斗𩲃"将军主管肾脏产生魂魄
- "斗𩵄"将军管理肾脏塑造形体
- "斗䰢"将军主导肾脏生养肺脏

这些神灵在道教修炼体系中，被认为能帮助修行者调理身体机能，达到养生延年的效果。每组将军都分为左、右、大三个方位，对应人体左右肾脏的不同功能。

赤天三五混沌生身蔽影斗䰢左將軍九人治左腎生肺赤天三五混沌生身蔽影斗䰢右將軍九人治右腎生肺赤天三五混沌生身蔽影斗魓大將軍九人治右腎生脾赤天三五混沌生形蔽影斗魓左將軍九人治左腎生脾赤天三五混沌生形蔽影斗魓右將軍九人治右腎生脾赤天三五混沌生形蔽影斗𩳐大將軍九人治心生魄赤天三五混沌生形蔽影斗𩳐左將軍九人治心生魄赤天三五混沌生形蔽影斗𩳐右將軍九人治心生魄赤天三五混沌生軀蔽身斗魒大將軍九人治心生人赤天三五混沌生軀蔽身斗魒左將軍九人治心生人赤天三五混沌生軀蔽身斗魒右將軍九人治心生人赤天三五混沌生軀蔽身斗擊大將軍九人治心生筋赤天三五混沌生軀蔽身斗擊左將軍九人治心生筋赤天三五混沌生軀蔽身斗擊右將軍九人治心生筋赤天三五混沌生軀蔽身斗敵大將軍九人治心生神赤天三五混沌生軀蔽身斗敵左將軍九人治心生神赤天三五混沌生軀蔽身斗敵右將軍九人治心生神赤天三五混沌生軀輔體斗代大將軍九人治肝安魂赤天三五混沌生軀輔體斗代左將軍九人治肝安魂赤天三五混沌生軀輔體斗代右將軍九人

**白话解读**

这段经文描述的是道教"三五正一盟威箓"中关于人体内神将系统的修炼内容。赤天（道教九重天之一）中有多组名为"混沌生身蔽影"的神将，每组都有大、左、右三位将军，每位将军统领九位神兵。

这些神将分别对应人体不同脏腑的修炼：左肾将军主管肺脏功能，右肾将军也主管肺脏；另有将军专门调理脾脏功能；还有专门作用于心脏的将军，分别主管"魄"（七魄之一）、"人"（指人体生命力）、"筋"（筋脉系统）和"神"（精神意识）；最后是调理肝脏、安定魂魄的将军。

这些记载反映了道教"身神"修炼体系的特点，认为人体各器官都有对应的神灵驻守。通过存想（观想修炼）这些神将，可以达到调理五脏、安魂定魄的修炼效果。"三五"指三丹田与五方神灵，"正一盟威"是早期天师道的重要法箓（道教授予道士的凭证文书）。

治肝安魂赤天三五混沌生軀輔體斗煞大將軍九人治肝清魂赤天三五混沌生軀輔體斗煞左將軍九人治肝清魂赤天三五混沌生軀輔體斗煞右將軍九人治肝清魂赤天三五混沌璇璣却敵大將軍九人治肝仙魂赤天三五混沌璇璣却敵左將軍九人治肝仙魂赤天三五混沌璇璣却敵右將軍九人治肝仙魂赤天三五混沌玉衡破敵大將軍九人治肺靜魄赤天三五混沌玉衡破敵左將軍九人治肺靜魄赤天三五混沌玉衡破敵右將軍九人治肺靜魄赤天三五混沌攻擊大將軍九人治肺仙魄赤天三五混沌攻擊左將軍九人治肺仙魄赤天三五混沌攻擊右將軍九人治肺仙魄赤天三五中黄司命定生大將軍九人治脾安神赤天三五中黄司命定生左將軍九人治脾安神赤天三五中黄司命定生右將軍九人治脾安神赤天三五中黄司命定壽大將軍九人治脾清神赤天三五中黃司命定壽左將軍九人治脾清神赤天三五中黄司命定壽右將軍九人治脾清神赤天三五中黄司命定仙大將軍九人治脾留神赤天三五中黄司命定仙左將軍九人治脾留神赤天三五中黄司命定仙右將軍九人治脾留神上仙都中官執凶狼吏虎賁二百四十萬人

**白话解读**

这段经文描述的是道教"正一盟威籙"中一组专门调理五脏、安定魂魄的神将体系。主要分为三大部分：

第一部分讲调理肝脏的神将。赤天（道教指南方天界）有三五混沌（指先天元气）化生的三组将军：生躯辅体斗煞大将军、璇玑却敌大将军、玉衡破敌大将军，每组都有主将和左右副将各统领九位神将。他们分别负责安定肝魂、清净肝魂、提升肝魂到仙魂境界。

第二部分讲调理肺脏的神将。同样是赤天三五混沌化生的攻击大将军、玉衡破敌大将军两组，每组都有主将和左右副将各统领九位神将。他们负责平静肺魄、提升肺魄到仙魄境界。

第三部分讲调理脾脏的神将。赤天中黄（中央黄色象征土行）司命系统的定生、定寿、定仙三组大将军，每组都有主将和左右副将各统领九位神将。他们分别负责安定脾神、清净脾神、长留脾神。

最后提到上仙都中官（高级仙官）统领的执凶狼吏和虎贲（勇猛神兵）共二百四十万人。这些神将体系体现了道教"身中神"观念，认为人体各部位都有神灵驻守，通过存想这些神将可以调理五脏、安魂定魄。

上仙都中官破敵察姧鉤騎力士二百四十萬人上仙都中官斬斷都官僕射力士二百四十萬人上仙都中官斬斷三官僕射力士二百四十萬人上仙都收炁天丁力士二百四十萬人上仙都中官乘魁收炁食炁吏二百四十萬人上仙都中官乘斗收神食神吏二百四十萬人上仙都中官乘星收鬼食鬼吏二百四十萬人上仙都中官乘璇璣收精食精吏二百四十萬人上仙都中官乘玉衡收邪食邪吏二百四十萬人上仙都中官乘日三五科車赤符吏二百四十萬人上仙都中官乘月三五捕鬼使者一百二十萬人上仙都中官剛風騎置驛馬上章三五除死籍定生九十萬人上仙都中官中黄九道定意吏十二萬人上仙都中官中黃九道定志吏十二萬人上仙都中官中黄九道定聦智吏十二萬人上仙都中官中黄九道定膽智吏十二萬人上仙都中官中黄九道六陽六隂成身吏十二萬人上仙都中官水神力士七千二百人上仙都中官八殺金剛力士七千二百人上仙都中官高車直事使者七千二百人上仙都中官科車赤符使者七千二百人上仙都中官科車檢捕使者七千二百人上仙都中官執凶狼吏虎賁二百四十萬人上仙都中官破敵察奸鉤騎二百四十萬人

**白话解读**

这段经文描述的是道教神仙体系中"上仙都中官"（天界高级仙官机构）统辖的各类神将吏兵。这些神灵各司其职，数量庞大，共同维护天道秩序。

其中"破敌察奸钩骑力士"负责惩治邪恶、侦查奸佞；"斩断都官仆射力士"专司斩除邪祟；"收炁天丁力士"掌管天地元气运行。还有专门负责"收神""收鬼""收精""收邪"的神吏，分别管理不同层次的灵体。

特别值得注意的是"乘魁""乘斗""乘星""乘璇玑""乘玉衡"等神吏，他们借助北斗七星（道教重要星宿）的力量执行任务。"三五科车赤符吏"和"三五捕鬼使者"中的"三五"指道教重要符咒体系，这些神将使用符箓力量驱邪降魔。

"中黄九道"系列的神吏（定意吏、定志吏等）主管人的精神意志，而"六阳六阴成身吏"则与人体阴阳平衡相关。"八杀金刚力士""执凶狼吏"等都是具有强大战斗力的护法神将。

这些数字并非实数，而是象征天界神兵体系的完备性。在道教仪式中，法师会召请这些神吏协助斩妖除邪、保境安民。

上仙都中官斷斬三官僕射二百四十萬人上仙都中官斬截都官僕射二百四十萬人上仙都中官擊刺天騶甲卒二百四十萬人太仙神明中官收炁食炁天丁力士二百四十萬人太仙神明中官乘魁收炁食炁吏二百四十萬人太上神明中官乘斗收神食神吏二百四十萬人太上神明中官乘璇璣收精食精吏二百四十萬人太上神明中官乘玉衡收邪食邪吏二百四十萬人太上神明中官乘日三五科車赤符吏二百二十萬人太上神明中官乘月科車捕鬼使者一百二十萬人太上神明中官剛風騎置驛馬上章吏三五除死籍定生吏一十二萬人太上神明中官中黄九道定志吏一十二萬人太上神明中官中黄九道定意吏一十二萬人太上神明中官中黄九道定聦智吏一十二萬人太上神明中官中黃九道定膽智吏一十二萬人太上神明中官六陽六隂成身吏一十二萬人太上神明中官八煞金剛力士七千二百人太上神明中官八神金剛力士七千二百人太上神明中官高車使者七千二百人太上神明中官科車赤符使者七千二百人太上神明中官科車交擊力士七千二百人上靈官執凶狼吏虎賁力士二百四十萬人上靈官破敵察奸鉤騎力士二百四十萬人

**白话解读**

这段经文描述的是道教神仙体系中各级神灵的职能与编制。在道教信仰中，天界有严密的神官体系，各司其职：

上仙都中官负责执行天界的刑罚，他们统领着专门斩妖除魔的神将二百四十万人。其中有的负责斩杀邪祟（断斩三官仆射），有的负责惩戒不法神灵（斩截都官仆射），还有专门对抗凶煞的天兵（击刺天驺甲卒）。

太仙神明中官掌管着天地间的能量运作，他们麾下有专门采集天地精华的神吏二百四十万人。这些神吏有的负责收集元气（收炁食炁天丁力士），有的驾驭星斗之力（乘魁收炁食炁吏），还有专门管理精神能量的（乘斗收神食神吏）。

太上神明中官则掌管更高层次的能量转化，他们统帅的神吏能转化各类能量：有转化精华的（乘璇玑收精食精吏），有消除邪气的（乘玉衡收邪食邪吏）。他们还配备日月战车（日三五科车、月科车），分别统领二十二万和十二万神兵。

特别重要的职能由中黄九道系列神吏负责，每种十二万人，分别掌管人的意志（定志吏）、意念（定意吏）、智慧（定聦智吏）和胆识（定胆智吏）。此外还有负责生命转化的神吏（六阳六阴成身吏），以及各类护法神将：八煞金刚力士、八神金刚力士各七千二百人。

最高级别的上灵官统领着最精锐的天兵，包括负责缉拿凶煞的虎贲力士和负责侦查惩奸的钩骑力士，各二百四十万人。这些数字并非实数，而是道教对庞大天神体系的象征性表述。

上靈官斷斬三官僕射力士二百四十萬人上靈官斬截都官僕射力士二百四十萬人上靈官擊刺天騶甲卒一百二十萬人上靈官乘魁收炁食炁吏一百二十萬人上靈官乘斗收神食神吏一百二十萬人上靈官乘星收鬼食鬼吏一百二十萬人上靈官乘璇璣收精食精吏一百二十萬人上靈官乘日科車赤符吏一百二十萬人上靈官乘月科車捕鬼吏一百二十萬人上靈官剛風騎置驛馬上章吏三五除死籍定生吏九十萬人上靈官中黄九道定志吏一十二萬人上靈官中黄九道定意吏一十二萬人上靈官中黄九道定聦智吏一十二萬人上靈官中黄九道定膽智吏一十二萬人上靈官中黄六陽六隂成身吏一十二萬人上靈官科車交擊力士七千二百人天靈官科車赤符使者七千二百人天靈官直使功曹七十二人天靈赤官收神攝神都護二人天靈赤官攝獄吏兵二人天靈赤官斬邪使者二人天靈赤官檢邪直符二人天靈赤官仙人道士玉女百二十人天靈赤官護身不離身將軍一十四人天靈赤官治病功曹使者二人天靈赤官兵曹兵馬吏各九人天靈赤官䕶身將軍各九人皇天大道神符令録契與某周行八極神童赤契備衛某身形千二百官侍衛四方日月

**白话解读**

这段经文描述的是道教"正一盟威籙"（一种高级符箓）中记载的众多神灵及其职能。主要分为上灵官和天灵官两大系统，每位神灵都统领着特定数量的神兵吏卒，各司其职。

上灵官系统中有：

- 负责斩妖除魔的神将，如"断斩三官"的力士二百四十万人、"击刺天驺"的甲卒一百二十万人
- 掌管自然能量的神灵，如"收炁食炁"（采集天地元气）的官吏一百二十万人、"收神食神"的神吏一百二十万人
- 专职捉拿鬼怪的"收鬼食鬼"吏一百二十万人
- 管理日月星辰的神官，如乘日车、月车的神吏各一百二十万人
- 处理文书的神吏，如"上章除死籍"（上奏章表消除死籍）的驿马吏和"定生"吏九十万人
- 调理身心的神灵，如"定志""定意""定聪智"等九道黄巾吏各十二万人

天灵官系统则包括：

- 执行特殊任务的使者，如"赤符使者"七千二百人
- 专职护法的神将，如"斩邪使者""检邪直符"各两人
- 辅助修行的仙官，如"仙人道士玉女"一百二十人
- 护卫人身的"护身将军"十四人
- 治病救人的"功曹使者"两人
- 统率天兵的"兵曹兵马吏"各九人

最后提到持有此符箓者（"某"指代受箓者）将获得"皇天大道神符"的护佑，有千二百官将侍卫周身，日月四方都有神灵护持。这些神灵数量庞大、分工明确，共同构成一个完整的天界护法体系。

星辰三五將軍臨廬四道大丘公天靈赤官斬邪刺奸二人八侯君三十六仙童黃帝君左右都侯墓門丞江河橋梁山川仙神社稷即日聽署若是某所使莫不賔伏衛送崑崙上昇天極今齎香信素一百二十尺五色縁各一端以置法信輒依拜受要明教約不得截真若違之日身謝天地水三官一如太上老君律令

**白话解读**

这里描述的是道教《正一盟威籙》中的神圣仪轨。文中提到的"三五将军"（指天、地、水三官与五行神灵）、"天灵赤官"（天庭红衣神官）等，都是道教护法神灵体系中的重要存在。他们能降临人间，协助斩除邪祟、惩治奸恶。

其中提到的"三十六仙童"是侍奉黄帝（道教尊奉的古仙真）的童子神团，"都侯"、"墓门丞"等则是掌管山川河流、桥梁道路、墓地门户的神灵。这些神灵都会在举行仪式时听从调遣，护卫修行者平安抵达昆仑山（道教仙山），最终飞升天界。

仪式中需要准备一百二十尺素白绢帛和五色彩线作为信物，象征与神灵立约的诚意。修行者必须严格遵守教规戒律，若违背约定，就会受到天、地、水三官（道教三位至高审判神）的惩罚。这一切都依照太上老君（道教至高神）制定的律令执行。

这段文字特别强调神灵体系的严密性和仪轨的庄重性，通过特定信物与严格戒律，建立起人神之间的神圣契约关系。

太上三五正一盟威籙卷之二

## 卷3

太上三五正一盟威籙卷之三逐三

太上正一上仙百鬼召籙品第七(炁應/四月)

(節其日在昴鎮秦中治冬/至後一百三十五日立夏)

太上正一九州社令籙品第八(炁應四/月中其)

(日在畢鎮眞多治冬至/後一百五十日小滿)

### 太上正一上仙百鬼召籙品第七

(鎮秦中治左領神炁祭酒屬水在/漢州德陽縣應昂宿立夏四月節)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君素被无下九老北中狄君召某乙謹齎香信詣某法師門下求受太上正一上仙官百鬼召籙受佩之後應有召問立至不得妄有干犯急急如律令仙靈官直使功曹十二人仙靈官正一功曹十二人仙靈官左玄功曹十二人仙靈官右玄功曹十二人仙靈官治病功曹十二人仙靈官左官使者十二人仙靈官右官使者十二人仙靈官左依使者十二人仙靈官右依使者十二人仙靈官左陽神決吏十二人仙靈官右陽神決吏十二人仙靈官左隂神決吏十二人仙靈官右隂神決吏十二人仙靈官左天使者十二人仙靈官右天使者十二人仙靈官左天醫吏十二人仙靈官右天醫吏十二人仙靈官左上玄使者十二人仙靈官右上玄使者十二人仙靈官左承炁使者十二人仙靈官右承炁使者十二人

**白话解读**

《太上三五正一盟威籙》卷三第七品记载的是"太上正一上仙百鬼召籙"的内容。这份符籙（道教用于召神驱鬼的文书）对应立夏节气（冬至后第135天），与昴宿星象相应，由镇守秦中治（道教二十四治之一）的水系神灵掌管。

修行弟子某某，本命归属于北斗某位星君管辖，现准备香火供品，前往某位法师门下请求授予这份百鬼召籙。受持此籙后，可以随时召请神灵询问事宜，召之即来，但不可随意冒犯。文末特别强调要"急急如律令"（立即遵照执行）。

符籙中记载了二十四组仙官神吏，每组各十二位，包括：

- 负责传达的直使功曹
- 主事的正一功曹
- 辅佐的左玄、右玄功曹
- 治病的功曹和天医吏
- 执行任务的左右官使者
- 阴阳二系的决断神吏
- 传达天意的天使者
- 掌管玄气的上玄使者
- 承接元炁的承炁使者

这些神官各司其职，协助受籙者行使召劾鬼神之权。第八品"九州社令籙"则对应小满节气（冬至后第150天），与毕宿星象相应，由镇守真多治的神灵掌管。

（注：道教"二十四治"是张天师设立的二十四个教区，"功曹"指天庭各部门的办事神官，"炁"同"气"，指先天能量）

仙靈官左都使者十二人仙靈官右都使者十二人仙靈官左收炁使者十二人仙靈官右收炁使者十二人仙靈官左扶身吏十二人仙靈官右扶身吏十二人仙靈官左收炁直符吏十二人仙靈官右收炁直符吏十二人仙靈官左收邪食邪吏十二人仙靈官右收邪食邪吏十二人仙靈官曆旗將軍十二人仙靈官左曆旗將軍十二人仙靈官右曆旗將軍十二人仙靈官天曆旗將軍十二人仙靈官左天曆旗將軍十二人仙靈官右天曆旗將軍十二人仙靈官左加元曆旗將軍十二人仙靈官右加元曆旗將軍十二人仙靈官左天騎將軍十二人仙靈官右天騎將軍十二人仙靈官左太上都騎將軍十二人仙靈官右太上都騎將軍十二人仙靈官左玄上元將軍十二人仙靈官右玄上元將軍十二人仙靈官太一都將軍十二人仙靈官左天醫將軍十二人仙靈官右天醫將軍十二人仙靈官左三天九府將軍十二人仙靈官右三天九府將軍十二人仙靈官左上皇護騎將軍十二人仙靈官右上皇護騎將軍十二人仙靈官左剛風騎將軍十二人仙靈官右剛風騎將軍十二人仙靈官左玄曆旗將軍十二人仙靈官右玄曆旗將軍十二人仙靈官左上煞將軍十二人仙靈官右上煞將軍十二人

**白话解读**

这段经文详细列举了道教《太上三五正一盟威籙》中记载的各类仙官神将。这些神灵都是道教正一派（天师道）法事中召请的护法神将，每类神将都有左右之分，各统领十二位使者或将军。

其中"仙灵官"指的是天界负责具体事务的神官体系，"使者"是执行特定任务的神吏，"将军"则是具有武职的神将。这些神灵分工明确：有负责收纳天地正气的"收炁使者"，有护卫修行者身体的"扶身吏"，有专门收服邪祟的"收邪食邪吏"，还有掌管天界旗帜仪仗的各类"历旗将军"。

特别值得注意的是"天医将军"负责医治疾病，"三天九府将军"源自道教最高天界"三天"的军事体系，"刚风骑将军"可能掌管天界风部。所有神将都以十二为编制单位，这个数字在道教中象征完整与循环，暗合地支之数。这些神灵体系构成了完整的道教护法系统，在举行斋醮科仪时会被道士召请降临护持道场。

仙靈官左陽神將軍十二人仙靈官右陽神將軍十二人仙靈官左隂神將軍十二人仙靈官右隂神將軍十二人仙靈官赤天罔使者十二人仙靈官赤天罔收炁使者十二人仙靈官紫宫度世使者十二人仙靈官清妙度世使者十二人仙靈官玄元度世使者十二人仙靈官天丁力士使者十二人仙靈官天騶甲卒十二人仙靈官天醫玄都使者十二人仙靈官九宫八極使者十二人仙靈官左天騎使者十二人仙靈官右天騎使者十二人仙靈官九宫玄上使者十二人仙靈官左玄上元使者十二人仙靈官右玄上元使者十二人仙靈官左赤狼使者十二人仙靈官右赤狼使者十二人仙靈官左清風使者十二人仙靈官右清風使者十二人仙靈官左朱雀使者十二人仙靈官右朱雀使者十二人仙靈官科車赤符使者十二人仙靈官科車赤符吏十二人仙靈官正一使者十二人仙靈官左天玄武使者十二人仙靈官右天玄武使者十二人仙靈官左上九天使者十二人仙靈官右上九天使者十二人仙靈官左三元四始使者十二人仙靈官右三元四始使者十二人仙靈官左走虎賁吏十二人仙靈官右走虎賁吏十二人

緑冠黃服緑

雲帔青縁

緑冠紅服緑縁青

披深青縁朱履

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派《太上三五正一盟威箓》中召请的各类护法神将体系。按照左右方位和职能分为多组神灵，每组各有十二位使者或神将：

左边有十二位阳神将军，右边对应十二位阳神将军；左边十二位阴神将军，右边同样配置十二位阴神将军。这些阴阳神将构成基本的护卫体系。

接着列举了二十多组职能各异的使者：有负责收摄天地元气的赤天罔使者，有掌管救度的紫宫度世、清妙度世等使者，有护卫法坛的天丁力士，有治病救人的天医玄都使者，还有象征四象的朱雀、玄武使者等。每组使者都成对出现，左右各十二位，体现道教"阴阳平衡"的宇宙观。

最后描述神将装束：戴着绿色头冠，穿着黄色或红色法衣，披着青色云纹披肩，脚踏朱红色法靴。这种服饰搭配象征着五行俱全——绿属木、黄属土、红属火、青属水、朱履暗合金行，体现道教"五行齐备"的修炼理念。

这些神将体系在道教斋醮科仪中，被法师通过符箓召请前来护持道场、驱邪辅正。每组十二人的建制，可能对应着十二时辰或十二地支的时空观念。

### 太上正一九州社令籙品第八

(鎮眞多治右領神炁祭酒屬水在/漢州金堂縣應畢宿小滿四月中)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君今謹齎法信詣某法師門下奉受太上正一九州社令籙遣察行九州名山川澤五嶽四瀆五湖四海三十六國萬二千郷亭里域周遍上下无極東西南北限召衆邪故炁萬鬼立到不得遷歷救治萬民千二百鬼注依法收籙萬神常在左右侍從延年益壽除凶度厄某乙受佩之後一如科約不得違背有違之日甘當㝠考不敢有恨修行精誠即日聽署前部吏兵素被中治明道神君召詣臣拜受請給謹詞

符召天帝

兵馬急急

如律令

符召中央

兵馬急急

如律令

符召中庭

大神獄拯

吏兵馬急

急如律令

符召南方

兵馬急急

如律令

**白话解读**

这一段是道教《太上三五正一盟威籙》中关于"九州社令籙"的授受仪轨。主要内容讲的是一位名叫某乙的弟子（法籙弟子指接受道法传承的修行者），他命格归属于北斗某位星君管辖，现在带着法信（道教仪式中献给神灵的供品）来到法师门下，准备接受"太上正一九州社令籙"。

这种法籙具有强大法力：可以巡察九州大地的名山大川、五岳四渎（五岳指五座圣山，四渎指长江、黄河、淮河、济水四条大河）、五湖四海、三十六国和一万两千个乡亭地域，上至天界下至地府，东西南北所有方位都能覆盖。能够立即召来各种邪祟鬼怪，救治万民，收服作祟的一千二百种鬼怪。受籙后万神都会常随左右护持，帮助延年益寿、消灾解难。

弟子某乙接受法籙后必须严格遵守戒律，如有违背甘愿接受冥府责罚。只要诚心修行，立即就能得到前部吏兵（道教护法神将）和中治明道神君的护佑。

后面连续出现的"符召"是各种召请神灵的符咒，分别用来召请：

- 天帝兵马
- 中央方位神兵
- 中庭的大神和狱吏兵马
- 南方神兵
- 河伯（水神）
- 泰山二千石（泰山神灵）
- 山川黑神（山神）
- 社君（土地神）
- 当路墓伯（掌管道路坟墓的神灵）
- 中庭的伤亡鬼
- 口舌鬼（引发是非的鬼怪）
- 社令、社长（不同级别的土地神）
- 泰山真君
- 主斩神（执掌刑罚的神灵）

每道符咒结尾的"急急如律令"是道教符咒常用语，意思是"立即执行，不得违抗"。这些符咒展现了道教法籙调动天地神灵的庞大体系。

符召河伯

君急急如

律令

符召太山

二千石急

急如律令

符召山川

黑神急急

如律令

符召社

君急急

如律令

符召當路

墓伯急急

如律令

符召當路

君急急如

律令

符召中庭

傷亡鬼急

急如律令

符召口舌

鬼急急如

律令

符召社

長急急

如律令

符召社

令急急

如律令

符召太山眞

符召主斬急

急如律令

符召太山

直符急急

如律令

符召尸

鬼急急

如律令

符召社君收

捕邪精鬼賊

急急如律令

符召斬

鬼急急

如律令

符召井𡖖以

行置井急急

如律令

符召門鬼以

符置門急急

如律令

符召社公以

符置社庭中

急急如律令

符召翟公

里社急急

如律令

符召厭故無

乙酉日水噴四

角以封依領急

**白话解读**

这段经文是道教正一派常用的驱邪镇煞符咒，主要包含两种内容：一是召请各路神灵协助降妖除魔，二是为信众解除各种灾厄。

第一部分是召请不同神灵的咒语。"符召"就是通过符箓（道教用于驱邪的法器）召唤神灵。"太山君"指泰山神，"社君"是土地神，"河伯"是河神，"东海神"是海神，"白虎"是西方神兽，"八风使者"是掌管八方风的神吏，"北方兵马"指北方天兵天将。每句咒语结尾的"急急如律令"是道教符咒常用结语，意思是"立即执行，如同法令一般"。

第二部分是"度厄"内容，列举了道教认为人可能遭遇的各种灾厄：火灾、牢狱、疾病、年岁不利、本命年不顺、刀兵之灾、难产等。通过符咒可以化解这些灾厄。"度"在这里是"超度、化解"的意思。

这些符咒使用时，道士会将相应内容写在符纸上，配合特定仪式，贴在需要镇守的地方（如门口、水井）或焚烧后让信众服下。比如"符召门鬼以符置门"就是要把符贴在门上驱除门鬼，"符召井卿以行置井"则是要把符投入水井中。

急如律令

符召河

伯急急

如律令

符召東海

神急急如

律令

符召社封虎

穴以符封之

急急如律令

符召北方

兵馬急急

如律令

符召東方

兵馬急急

如律令

符召北方

兵馬急急

如律令

度火厄度牢獄厄

度厄度度大厄

度病厄度小厄

度歲厄度月厄

度日厄度時厄

度男子厄度生死厄

度危亡厄度犯星厄

度宅上厄度黃病厄

度九宮厄度一切厄

度本命厄度行年厄

度考責厄度刀兵厄

度魂魄厄度婦厄

度炁厄度男女厄

度枷鎖厄度産生厄

度湯火厄度自縊厄

符召八風

使者急急

如律令

符召北方

兵馬急急

如律令

符召太山

君急急如

律令

符召太山

二千石急

急如律令

符召白虎

新鬼急急

如律令

符召廣灌

神急急如

律令

符召東方

兵馬急急

如律令

符召河

侯急急

如律令

符召先粗

鬼急急如

律令

符召左右

將軍急急

如律令

符召河伯

鬼急急如

律令

符召太山

兵馬急急

如律令

符召左將

軍兵馬急

急如律令

符召右將

軍兵馬急

急如律令

**白话解读**

这段经文是道教正一派使用的召神符咒，主要用于召请各方神灵兵马协助驱邪除祟。每句都以"符召"开头，表示通过符箓（道教法术文书）召唤特定神明，结尾都强调"急急如律令"，意思是"立即执行，如同法律命令般迅速"。

经文依次召请了以下神明：东方兵将、河侯（水神）、先粗鬼（古代鬼卒）、左右将军、河伯（黄河水神）、泰山兵马、东方军吏、社左（土地神属官）、北海神、当路神（道路守护神）、社封吏兵（土地神下属）、吴神（吴地神灵）、墓封伯（墓地守护神）、新亡鬼魂、符候（符箓使者）、诸神王、神君（专门捉拿强精鬼的高级神明）、行符道士、鬼日左（特定鬼卒）、南海神、社右（土地神属官）、河丞（河神副手）、泰山神、溪女（溪水女神）、西海神、行印道士、社公（土地神）、南边神等。

这些咒语反映了道教"正一盟威"体系中的神灵系统，通过符箓可以调动各方神明兵马，体现了道教"以神制鬼"的驱邪理念。使用时道士需配合相应符箓、手诀和仪式，才能有效召请这些神明相助。

符召東方

軍吏急急

如律令

符召社

左急急

如律令

符召北海

神急急如

律令

符召當路

神急急如

律令

符召社封

吏兵急急

如律令

符召吳

神急急

如律令

符召墓封

伯急急如

律令

符召左右

符新鬼急

急如律令

符召符

候急急

如律令

符召諸神

王新鬼急

急如律令

符召神君捕

强精鬼急急

如律令

符召道士

行符急急

如律令

符召鬼日

左急急如

律令

符召南海

神急急如

律令

符召社

右急急

如律令

符召河

丞急急

如律令

符召太山

神急急如

律令

符召溪

女急急

如律令

符召西海

神急急如

律令

符召道士

行印急急

如律令

符召社公

置社急急

如律令

符召南邊

神急急如

律令上皇諸君符朱書桃刺一尺六寸刺頭當中封天帝使者印板玉吏兵芒繩大張繒綵封題隨以意所言召問勿傳泄吾眞寳符未有所治勿召自帶符籙百鬼即自知之叉手擎杖當於泰清下稽首受之鬼不從者斬而戮之急急如律令臣初受符之時誓上謂皇天大道君洞達太上无極九宫神童玉女皆來侍從乘送迎上遊九天人間出入舉言所召即至不敢致違律令王延陵知之存念令人不病入水不畏風浪入軍不被甲兵一如科法律令東方青帝姓吴名曉南方赤帝姓劉名囂西方白帝姓哀名敖北方黑帝姓夏名禹京師社天之心神姓黄名崇冀州社天之頭神姓馮名遷荆州社天之腹神姓張名賤徐州社天之胷神姓夏名意一名符一名前梁州社天之喉神姓範名扎一名禮雍州社天之背神姓楊名謙兖州社天之膊神姓費名前揚州社天之足神姓鄒名混青州社天之頸神姓韓名育益州社天之眉神姓顔名理幽州社天之手神姓戚名季伍子胥主廟祇獄丞姓名下令除主諸社神有坐不召符吏即天上主録姓賈名衍主捕鬼都官從事姓陳名松主諸司馬天司馬空極姓日名巳主地神表道使者姓吕名應主走道路太極令姓朱名雒天侯門將軍姓鄧名訓主武庫錢

**白话解读**

这段经文主要讲的是道教正一派使用符箓（道教法术文书）召请神灵、驱邪治鬼的仪式规范和相关神灵体系。

开头讲的是制作符箓的具体要求：要用朱砂写在桃木刺上，长度一尺六寸，刺头要正中位置。封印时要使用"天帝使者印"，用玉板、芒绳和彩色丝帛郑重封装。特别强调这些符箓是珍贵秘法，不能随便泄露，没有具体需要处理的事情时不要随意召请神灵。随身佩戴这些符箓，百鬼自然就会知道畏惧。如果遇到不服从的鬼怪，可以直接斩杀。

接下来讲述受符时的誓言：受符者向皇天大道君（道教至高神之一）起誓，这时会有九宫神童玉女（道教侍从神灵）前来护持，可以自由往来九天人间，召请神灵即刻就到，不敢违抗律令。王延陵（道教人物）知道这个法门，持念可以让人不生病、渡水不怕风浪、上战场不怕兵器。

后面详细列出了各方神灵的姓名和职责：

- 五方五帝：东方青帝吴晓、南方赤帝刘嚣、西方白帝哀敖、北方黑帝夏禹
- 各州社神（地方守护神）：如京师社神黄崇管心神，冀州社神冯迁管头神等
- 其他职能神灵：如伍子胥管庙宇，贾衍管捉鬼，陈松管阴司官员，吕应是道路使者等

这些神灵各司其职，共同维护天地秩序。整段经文展现了道教庞大的神灵体系和严谨的符箓使用规范。

日君姓都名神主天清地濁帶六甲符月君姓桂名華主天下順逆千害殺君姓魏名玄主諸符吏太歲明主公姓樊名貪主收捕鬼部中百怪中都獄丞姓韓名貴主領天下不法符吏天社君姓伍名庫主天下社君夫欲召萬物神符丹書桃刺長一尺六寸封以天帝使者印約以左索召鬼其神立至佩帶符百鬼皆畏人知大鬼姓名則悉不爲害也凡諸州神名主其州中所部縣郷里域社君不得令邪精鬼魁血食大小山神其有不伏者案法召之鬼應響立至急急依事召問元由也度符法當隨生年所屬依色寸尺刀一口鐶一雙度符師取一鐶并物一者付主使存師符信能者可署明許愼之不得傳非其人也主者審詳之豈不愼哉

徹視鬼方白石英與鬼將一名鬼督郵茯苓三物等治下篩服寸圭見鬼

又視鬼方白石英茯苓知母三物分等治下篩服刀圭即見鬼又方鵲子赤石英及曾青夜光散葱實烏藥白石英知母散皆令人見鬼即畏生人

保舉

**白话解读**

这段经文主要讲述道教正一派（天师道）的符箓（道教法术文书）体系中的神灵体系、召神驱鬼的方法以及相关仪式规范。

关于神灵体系：太阳神君名叫都神，掌管天地清浊之气，随身携带六甲神符；月神君名叫桂华，主管世间顺逆之事；千害杀君名叫魏玄，统领各路符吏和太岁神；明主公名叫樊贪，负责收服各类鬼怪；中都狱丞名叫韩贵，管理天下不守规矩的符吏；天社君名叫伍库，统管各地土地神（社君）。

关于召神驱鬼的方法：要用一尺六寸长的桃木刺，盖上"天帝使者"的印章，配合左索（一种法器）就能召来鬼神。佩戴这种符箓，百鬼都会畏惧。如果知道大鬼的名字，它们就不敢作祟。各地神灵都要管理好自己辖区的鬼怪，不让邪精鬼魅享用血食（祭祀供品）。遇到不服管束的，就依法召来审问。

关于符箓传授：传授符箓要根据受法者的生辰属性，准备特定颜色的布帛、尺寸标准的刀具和一对金属环。度师（传授符箓的法师）要保留一只金属环作为信物。传授必须谨慎，只能传给品行端正的人。

关于"见鬼"的药方：记载了几种能让人看见鬼神的药方，主要成分包括白石英、茯苓、知母等药材，研磨成粉后服用。还有用鹊卵、赤石英、曾青等配制的"夜光散"，以及葱实、乌药等配制的药方，都能让人看见鬼神，但鬼神会因此畏惧生人。

最后提到符箓传承的三个重要角色：保举人（推荐者）、监度人（监督者）和度师（传授者）。这段经文出自《太上正一盟威箓》第三卷，是正一派重要的符箓经典。

監度

度師太上正一盟威籙卷之三

## 卷4

太上三五正一盟威籙卷之四逐四

太上正一星綱五斗籙品第九(炁應五/月節其)

(日觜參鎮昌利治冬至/後一百六十五日芒種)

太上正一河圖保命籙品第十(炁應五/月中其)

(日井鎮隸上治冬至/後一百八十日夏至)

太上正一解六害神虎籙品第十一(炁/應)

(六月節其日鬼鎮湧泉治/夏至後一十五日小暑)

太上正一九鳳破穢籙品第十二(炁應/六月)

(中其日柳鎮稠稉治/夏至後三十日大暑)

### 太上正一星綱五斗籙品第九

(鎮吕利治左都監炁祭酒屬土在懷安/軍金堂縣應觜參二宿芒種五月節)維某年某歲月朔日辰某州郡縣郷里某法籙弟子某乙本命某某月日時生上屬北斗某星君言被元始三炁君召今謹齎法信詣某名山宫觀太上御前投某法師門下求受太上正一星綱五斗籙即日聽署校五百里步綱拜受一如赤籙律令上元將軍姓唐名掠長九十萬丈中元將軍姓李名昌長七十萬丈下元將軍姓徐名宗長五十萬丈上元三五代神功曹姓華名宏領兵千萬人中元三五伐神功曹姓田名同福領兵千萬人下元三五伐神功曹姓温名仲舒領兵千萬人東斗功曹一十五人南斗功曹一十五人西斗功曹一十五人北斗功曹一十五人

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派（天师道）的几种重要符箓（具有法力的文书）及其传授仪轨。主要包含四种符箓：星纲五斗籙、河图保命籙、解六害神虎籙和九凤破秽籙，每种符箓对应特定的节气时间。

其中详细描述了"太上正一星纲五斗籙"的传授程序：选择特定节气（芒种五月节），在怀安军金堂县吕利治举行。受箓弟子要写明籍贯、生辰，声明自己属于北斗某星君管辖，带着法信（供奉物品）前往指定宫观，在太上御前拜师受箓。仪式包括"步纲"（踏罡步斗的仪式步伐）等程序，遵循赤籙律令（道教戒律）。

经文还记载了护法神将体系：三元将军（上元唐掠、中元李昌、下元徐宗）各统领不同数量的天兵，以及东、南、西、北四斗功曹（天界官吏）各十五人。这些神将负责护持受箓弟子，帮助其修行。

每种符箓都有对应的节气时间，如星纲五斗籙在芒种（冬至后165天），河图保命籙在夏至（冬至后180天）等，体现了道教"天人相应"的修炼思想。

中斗功曹一十五人歲星功曹一十五人熒惑功曹一十五人辰星功曹一十五人鎮星功曹一十五人太白功曹一十五人生炁功曹一十五人三五九星功曹一十五人眞人先生功曹一十五人三五九姓功曹一十五人九天七星功曹一十五人九炁中元功曹一十五人金伐童子一千二百人開綱童子一千二百人僮天僮地一千二百人三五童子一千二百人平元力士一千二百人五斗小吏一千二百人(卷内符圖並朱書)

### 太上正一河圖保命籙品第十

(鎮隸上治右都監炁祭酒屬土在/漢州德陽縣應井宿夏至五月中)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君即日謹齎法信奉詣某法師門下拜受太上正一河圖保命籙中宮八海三河要訣河圖祕篆籙中將軍三百二十萬人營護某乙身形保身護命長生延年消災解厄涉歷河海龍王保守風波靜息急急如太上老君律令玄老玄留大將軍十萬人玄老通天大將軍十萬人玄老周天大將軍十萬人玄老建天大將軍十萬人玄老中玄大將軍十萬人玄老中誠大將軍十萬人玄老中𩲸大將軍十萬人玄老前效大將軍十萬人玄老蓋天大將軍十萬人玄老五桑大將軍十萬人玄老車中大將軍十萬人

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派《太上三五正一盟威箓》中的护法神将体系，主要用于授箓仪式（道士通过特定仪式获得神职资格的凭证）。文中详细列出了各类护法神官的名号和数量：

首先列出的是十五人一组的功曹（天庭低级官吏），分别对应岁星（木星）、荧惑（火星）、辰星（水星）、镇星（土星）、太白（金星）五大行星，以及生炁（生命能量）、三五九星（重要星宿组合）、真人先生（得道者）、三五九姓（重要姓氏）、九天七星（北斗七星）、九炁中元（天地元气）等不同职能系统。

接着记载的是一千二百人编制的护法团队，包括金伐童子（持金器护法）、开纲童子（维持法度）、僮天僮地（沟通天地）、三五童子（三五之数护法）、平元力士（平衡元气）、五斗小吏（管理五方星斗）等不同职能的神将。括号注明这些符箓需要用朱砂书写。

第二部分是《太上正一河图保命箓》的授箓内容。记载某位弟子（某乙）命属北斗某星君管辖，需在特定时节（夏至五月对应井宿）前往汉州德阳县的上治右都监，向法师拜受此箓。箓文中包含中宫八海三河要诀（修炼心法），并宣称有三百二十万神兵护持受箓者，能保命延年、消灾解厄，渡河海时可得龙王护佑风平浪静。

最后列出的十支玄老大将军部队，每支十万人，包括玄留、通天、周天、建天等不同名号，均以"玄老"（道教对元始天尊的尊称）为统称，展现庞大的神将体系。结尾"急急如太上老君律令"是道教符咒常用结语，表示立即执行太上老君（道教至高神之一）的命令。

玄老越天大將軍十萬人玄老五蓋大將軍十萬人玄老靈天大將軍十萬人太上九開大將軍十萬人太上中邪大將軍十萬人太上黄蓋大將軍十萬人太上校虎大將軍十萬人太上五誅大將軍十萬人太上修天大將軍十萬人太上北部大將軍十萬人太上中越大將軍十萬人太上太營大將軍十萬人太上九炁大將軍十萬人太上南方赤鎮大將軍十萬人太上北方黑鎮大將軍十萬人太上東方青鎮大將軍十萬人太上中央黄鎮大將軍十萬人太上西方白鎮大將軍十萬人太上中建大將軍十萬人太上青蓋大將軍十萬人太上左右二將軍十萬人

右合三十二部大將軍天兵隨逐某乙身

中扶護急急如律令

### 太上正一解六害神符籙品第十一

(鎮涌泉治左監神炁祭酒屬水在/漢州德陽縣應鬼宿小暑六月節)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君今謹齎法信詣某法師門下拜受太上太一君无極太上元一君无極解六害祕籙天帝所生皇天養我皇地載我日月照我北斗輔我山川通我萬靈祐我百神侍我隂陽扶我風伯送我紫雲蓋我神藥治我往來無極入海出天門入河出地户司命與我天厨飴我何求不得何指不測一食千歲連命日月與天无窮與地无極登昇天機駕魁

**白话解读**

这段经文记载了道教正一派（天师道）的重要法籙《太上三五正一盟威籙》中关于天兵神将的内容。文中列举了三十二位护法大将军的名号，每位都统领十万天兵。这些神将包括玄老越天大將軍、太上九炁大將軍等，还有对应五方（东南西北中）的镇守大将军，如南方赤鎮大將軍、北方黑鎮大將軍等。

经文说明这些天兵神将都会跟随并护持受籙弟子（某乙）。"急急如律令"是道教常用的敕令用语，表示立即执行神旨。

后半部分是关于"解六害神符籙"的内容，这是用来解除六种灾厄的法籙。受籙弟子（某乙）命属北斗某星君（道教认为每个人出生时都对应北斗七星中的一位星君主管），带着法信（供奉物品）到法师门下接受法籙。

经文描述了天地神明对受籙者的全方位护佑：皇天养育、大地承载、日月照耀、北斗辅助、山川连通、万灵保佑、百神侍奉、阴阳扶持等。还提到可以获得"天厨"（天界的美食）、"神药"（仙药）等福佑，最终达到"与天无穷、与地无极"的长生境界，甚至能够"登昇天机"（飞升成仙）、"驾魁"（驾驭星斗）。这些内容体现了道教通过受持法籙获得神明护佑、追求长生成仙的修行理念。

乘罔所向者伏所指者亡我受太上天帝教令誰敢有當龍虎扶我朱雀導我玄武從我左陽青龍右隂白虎頭戴七星法應天斗司命留我司録䕶我疾病離我盜賊避我所求皆得所厭皆伏踰河渡海風浪不起虎狼見我摧牙折齒丹書爲符凶咎滅亡禹爲除道蚩尤避兵天符地節前開後閉延年无極與天同畢急急如律令

### 太上正一九鳳破穢籙品第十二

(鎮稠稉治右監神炁祭酒屬水在/蜀州新津縣應柳宿大暑六月中)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君今謹齎法信詣某法師門下請受太上正一九鳳破穢籙受佩一如律令謹請東西南北解穢神君主消淹穢之厄延年益命辟邪除凶保定魄魂聦明耳目禳災度厄安附身神急急如律令謹請破穢君五人官將百二十人謹請却穢君五人官將百二十人謹請滅穢君五人官將百二十人謹請蕩穢君五人官將百二十人謹請除穢君五人官將百二十人謹請收穢君五人官將百二十人謹請運穢君五人官將百二十人謹請解穢君五人官將百二十人謹請洗穢君五人官將百二十人謹請斬穢君五人官將百二十人太上正

**白话解读**

这段经文是道教《太上三五正一盟威籙》中的"九凤破秽籙"部分，主要内容是请神驱邪的咒语和仪式程序。

首先描述的是护法神将的威能：只要奉行太上老君（道教最高神）的教令，就能获得四方神兽的护佑。青龙白虎在左右护卫，朱雀在前引路，玄武在后跟随。头戴七星冠（象征北斗七星），法力与天相合。这些神将能帮人远离疾病、避开盗贼，所求之事都能如愿，所厌恶之事都能平息。过河渡海时风浪不起，遇到虎狼也会自动退避。用朱砂书写的符咒能消除凶灾，如同大禹治水般开辟道路，让蚩尤（古代战神）都避开兵器。

接下来是具体的授籙（道教授予弟子的符咒文书）仪式：某位弟子（用"某乙"代称）命属北斗某位星君（道教认为每人出生时都对应北斗七星中的一位守护星君），带着法信（供奉物品）到法师门下，请求授予"九凤破秽籙"。

然后列举了十组专门负责清除污秽的神君，每组各有五位主神和一百二十位官将（神兵），分别负责破除、驱退、消灭、扫荡、清除、收摄、搬运、化解、洗涤、斩杀各种秽气（不洁之气）。这些神将能帮人消除灾厄、延年益寿、保持魂魄安定、耳聪目明，最终达到"安附身神"的效果。

最后注明这段经文出自《太上正一盟威籙》第四卷，并提到这个法籙对应蜀州新津县（今四川新津）的稠稉治（道教二十四治之一），在节气上对应大暑时节，星宿对应柳宿。

一盟威籙卷之四

## 卷5

太上三五正一盟威籙卷之五逐五

太上正一都章畢印籙品第十三(炁應/七月)

(節其日星鎮北平治夏/至後四十五日立秋)

太上正一斬邪華蓋籙品第十四(炁應/七月)

(中其日張鎮本竹治/夏至後六十日處暑)

太上正一九天兵符籙品第十五(炁應/八月)

(節其日翼鎮蒙秦治夏/至後七十五日白露)

太上正一九宫捍厄籙品第十六(炁應/八月)

(中其日軫鎮平蓋治/夏至後九十日秋分)

### □太上正一都章畢印籙品第十三

(鎮北平治左監察炁祭酒屬金在/眉州彭山縣應星宿立秋七月節)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君今謹齎法信詣某法師門下奉受太上正一都章畢印籙千二百印章眞言要語長生之術二十四玉女等内以治身外以救人宣揚道教助國扶命醫治百姓拯救蒼生某受法之後誓不違科一旦背向異辭欺師妄道誹謗之愆某身謝天地水三官皆被風刀之考七祖引對急急如律令華蓋玉女二十四人摩鏡玉女二十四人清靈玉女二十四人治病玉女二十四人按摩玉女二十四人周城玉女二十四人揮印玉女二十四人印中玉女二十四人守印玉女二十四人著印玉女二十四人昇印玉女二十四人星藥玉女二十四人

**白话解读**

《太上三五正一盟威籙》第五卷记载了道教正一派的重要法籙（符咒文书）传承。第十三品"都章毕印籙"对应立秋节气（夏至后四十五天），由北平治（道教二十四治之一，位于眉州彭山县）监察，与星宿相应。这段记载了弟子受籙的仪式：

某位修行弟子（某乙），命格归属于北斗某位星君管辖，现在恭敬地准备法信（供奉物品），来到法师门下接受"太上正一都章毕印籙"。这个法籙包含一千二百种印章真言和长生秘诀，配备二十四位玉女（道教女仙）。这些力量既能修养自身，又能救治他人，用于弘扬道教、辅佐国家、医治百姓、拯救众生。

弟子立誓：受法后绝不违背戒律。如果背弃誓言、欺瞒师长、妄改道法或诽谤教义，愿受天地水三官（道教三位监察神）惩罚，遭受风刀考掠（道教所说的酷刑），七代祖先都要被问责。结尾"急急如律令"是道教咒语常用结语。

随后列出了十二类专职玉女，每类二十四人：

华盖玉女（掌管华盖法器的仙子）、摩镜玉女（护理法镜的仙子）、清灵玉女（净化灵气的仙子）、治病玉女（医疗救人的仙子）、按摩玉女（推拿治病的仙子）、周城玉女（守护城池的仙子）、挥印玉女（使用法印的仙子）、印中玉女（守护印心的仙子）、守印玉女（看护法印的仙子）、著印玉女（记录印信的仙子）、升印玉女（提升印力的仙子）、星药玉女（炼制仙药的仙子）。这些玉女各司其职，协助修行者完成法籙的各类职能。

感藥玉女二十四人放藥玉女二十四人蓋藥玉女二十四人將藥玉女二十四人捉藥玉女二十四人行印玉女二十四人

右一十八部用印玉女合四百三十二人

度某乙身中上仙都促炁功曹十二人北斗君上仙都治病功曹十二人太一君上仙都天眞使者十二人天一君上仙都中部使者十二人三炁君上仙都正一功曹十二人南斗君上仙都直事使者功曹十二人華蓋君

右六部功曹合七十二人度某乙身中甲子神將符木板從官百二十人甲戌神將呪丘明從官百二十人甲申神將鄧西嶽從官百二十人甲午神將扶天嶽從官百二十人甲辰神將孟非𡖖從官百二十人甲寅神將享于始從官百二十人甲戌玉女飛廉甲子玉女華翼甲午玉女素精甲申玉女素石甲寅玉女惠精甲辰玉女開朝藉丁丑玉女趙子玉丁卯玉女司馬𡖖丁酉玉女臧文公丁亥玉女張文通丁巳玉女崔巨𡖖丁未玉女石叔𡖖癸未玉女吕威明癸酉玉女孫仲房癸卯玉女蘇他家癸巳玉女史公來癸亥玉女左石松癸丑玉女江漢𡖖

右六甲六丁六癸玉女度某乙身中

### 太上正一斬邪華蓋籙品第十四

(鎮本竹治右監察炁祭酒屬水在/蜀州新津縣應張宿處暑七月中)

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派（天师道）《太上三五正一盟威箓》中关于护法神将体系的描述。文中提到的各类神将玉女都是道教符箓派修行时召请的护法神灵。

首先提到二十四位不同职能的玉女，共十八类合计四百三十二位，这些玉女分别掌管感应药物、施放药物、覆盖药物、携带药物、捕捉药物以及执行法印等职责。她们会被召请进入受箓者（某乙）体内护持修行。

接着是七十二位功曹使者，分属六部：促炁功曹（协助修炼内炁）、治病功曹（祛除疾病）、天真使者（传达天界旨意）、中部使者（协调三丹田之气）、正一功曹（护持正一道法）、直事使者（处理具体事务）。每位功曹都有北斗君、太一君等名号，对应不同星君管辖。

然后是六甲神将系统：甲子、甲戌等六位神将各统领一百二十位从官，每位神将都有具体姓名，如甲子神将符木板、甲戌神将丘明等。同时配套的还有六甲六丁六癸系统的玉女，如甲戌玉女飞廉、丁丑玉女赵子玉等，她们也会被召请入修行者体内护法。

最后注明这段内容出自《太上正一斩邪华盖箓》第十四品，并标注该符箓原本保存在蜀州新津县（今四川新津）的竹治右监察炁祭酒处，对应天象中的张宿，使用时令在处暑节气（农历七月中旬）。水字可能指该符箓五行属水。这些神灵体系构成了正一派修行者受箓时获得的护法力量。

某法籙弟子某乙命屬北斗某星君言被中皇直使司命无形君召本意志仙安魂定魄義在不死心和體正五宫六府道一所處元一飛神三五華蓋斬邪仙籙某以未佩有負先約科行有功今齎法信詣某法師門下請受太上正一斬邪華蓋籙籙中考邪鬼吏隨逐某身佩受之後不敢泄露要文一如前約律令直使功曹二人正一功曹二人治病功曹二人促炁功曹二人斬邪功曹二人收邪功曹二人録邪功曹二人捉邪功曹二人縛邪吏二人鞭邪吏二人科東赤符吏二人剛鳳騎置吏二人驛馬上章吏二人左將軍滅亡吏二人右將軍滅亡吏二人烏衣捕邪吏二人東方青雲收邪吏二人南方赤雲收邪吏二人西方白雲收邪吏二人北方黑雲收邪吏二人中央黄雲收邪吏二人誅邪吏二人破邪吏二人考邪吏二人東方甲乙青始車騎十萬人衣青衣服來屯某乙身中始生門南方丙丁赤玄車騎十萬人衣赤衣服來屯某乙身中防生門西方庚辛白玄車騎十萬人衣白衣服來屯某乙身中九生門北方壬癸黑玄車騎十萬人衣黑衣服來屯某乙身中養生門中央黄始司玄車騎十萬人衣黄衣服來屯某乙身中司命門

**白话解读**

这是一份道教正一派（天师道）的授箓（授予道士法职凭证的仪式）文书。弟子某某（某乙是文书中的代称，实际使用时填写具体姓名）禀告北斗星君（道教重要星神），说自己被中皇直使（天庭职官）和司命无形君（掌管寿命的神明）选中，希望修持道法安定魂魄，达到身心和谐、长生久视的境界。

这位弟子表示自己虽未正式佩受"元一飞神三五华盖斩邪仙箓"（一种高级法箓），但已遵守戒律并积累功德。现在准备法信（供奉物品），前往某位法师门下请求授予"太上正一斩邪华盖箓"。这种法箓配有考校邪鬼的仙官吏兵，弟子承诺受箓后绝不泄露秘文，严格遵守戒律。

文书详细列出了随箓配属的各路神将：

- 八类功曹（天庭办事仙官）：直使、正一、治病、促炁（调节气息）、斩邪等，每类两位
- 十二类专司捉拿邪祟的仙吏：收邪、录邪、缚邪、鞭邪等，每类两位
- 五方（东南西北中）收邪吏：分别着青赤白黑黄五色云衣，每方两位
- 其他职能神将：诛邪、破邪、考邪等，各两位

最后描述五方天兵降临护持的场景：每方各有十万车骑天兵，穿着对应方位的颜色战甲（东方青、南方赤等），分别镇守弟子体内的五处命门（始生门、防生门等）。中央黄衣天兵特别驻守司命门（掌管生命的关键窍穴），形成全方位守护。

（注：文中"某乙"是文牒格式中的占位符，实际使用时替换为受箓者姓名；"三五"指三丹田五炁；"华盖"喻指神明护佑如伞盖）

### 太上正一九天兵符籙品第十五

(鎮蒙秦治左領功炁祭酒屬金在/夔州臺登縣應翼宿白露八月節)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君今謹齎法信詣某法師門下求受太上正一九天兵符籙受佩一如律令謹給道門領理文書救治百姓專勤不易行合天中堪任加署謹齎五色綵詣臣求受九天兵符臣昔於某法師門下受符之日誓傳忠良今輒於太上御前加署九天兵主領太上天師千二百官君五方官屬輔助道門誅除凶逆血食符廟奸神僞鬼衆精故炁因及九年有功注名陽官請左神丞相號九天九地萬鬼中王昔出之時天光地赫萬神震動身長七十二丈廣七十二圍百二十印綬前後百二十鼓吹日夜十二時衛天帝君伺斬五方鬼衆精故炁以符召萬神千鬼俱滅急急如皇天大帝太上老君律令左滅亡君一十二人右滅亡君一十二人東方青領將軍九人青衣兵士八十一萬衆來屯左左滅亡君一十二人右滅亡君一十二人西方白領將軍七人白衣兵士四十九萬衆來屯右左滅亡君一十二人右滅亡君一十二人南方赤領將軍八人赤衣兵士六十四萬衆來屯前左滅亡君一十二人右滅亡君一十二人北方黑領將軍五人黑衣兵士二十五萬衆來屯後

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派（天师道）传授"九天兵符箓"的仪式内容。符箓（道教用于召神驱鬼的文书）弟子某某，命格归属于北斗某位星君，现在带着供奉礼品来到某位法师门下，请求授予"太上正一九天兵符箓"。

按照道教规定，受箓者必须品行端正，能勤勉救治百姓。法师在传授符箓时，要在太上老君神位前进行加封仪式，召请天师张道陵（正一派创始人）统领的一千二百名天官、五方神灵前来辅助。这道符箓专门用来诛灭凶邪、镇压那些享用血食祭祀的邪神伪鬼、各种精怪和秽气。

经文描述了九天兵主的威猛形象：身高七十二丈，体宽七十二围，配有百二十枚印信，前后有百二十队仪仗，日夜十二时辰都有天兵护卫。他能号令天帝斩杀五方鬼怪，用符箓召请万神，让千鬼瞬间消灭。

接着详细记载了四方神将的配置：

东方有九位青领将军，统领八十一万青衣天兵；

西方有七位白领将军，统领四十九万白衣天兵；

南方有八位赤领将军，统领六十四万赤衣天兵；

北方有五位黑领将军，统领二十五万黑衣天兵。

每方还配有左右各十二位"灭亡君"（专司消灭邪祟的神将），这些天兵神将都会应召前来布阵护卫。

最后强调符箓效力要遵照皇天大帝和太上老君的法令执行。"急急如律令"是道教符咒常用结语，表示要像法律命令那样迅速执行。

東方青始甲乙君車騎千人衣青各持泰始青炁來屯某乙始生門南方赤玄丙丁君車騎千人衣赤各持太初赤炁來屯某乙防生門西方白玄庚辛君車騎千人衣白各持太素白炁來屯某乙九生門北方黑玄壬癸君車騎千人衣黑各持太玄黑炁來屯某乙養生門中央司玄戊己君車騎千人衣黄各持太始黄炁來屯某乙司命門東方夷老君除逆部伏衛兵南方越老君扁鵲伏衛兵西方氐老君官死伏衛兵北方羌老君及甲錯鱗兵中央秦老君將領黄兵千二百官中央將軍身長二十四丈廣十二圍頭戴金幘冠百二十印綬天帝元始召九天符新出老君傳領民祭酒召九天五方鬼神一切降伏太上施虎賁兵三十萬衆主收天下熒惑逆鬼邪炁太上施天兵三十萬衆主收九天亂道逆鬼故炁太上發地兵四十萬衆主收破地上妄稱帝王不正逆鬼太上九天丈人兵四十萬衆主收散作无端百惡横行鬼太上營兵四十萬衆主收地上破壞治化五方不正鬼太上柱天兵四十萬衆主收食俗時粮血食爲災鬼太上青蓋兵四十萬人太上赤蓋兵四十萬人太上白蓋兵四十萬人太上黑蓋兵四十萬人太上黄蓋兵四十萬人東方青炁君兵百千萬重來屯某乙左邊

**白话解读**

这段经文描述的是道教正一派《太上三五正一盟威箓》中召请五方神兵护卫的场景。主要内容可分为两部分：

第一部分讲五方神君（东方青始甲乙君、南方赤玄丙丁君等）各自率领身穿对应颜色服饰的千名车骑，手持象征本方位原始能量的神器（如泰始青炁、太初赤炁等），分别镇守在修行者的生门、防生门等关键方位。每位神君都有特定职能，比如东方夷老君负责清除叛逆，南方越老君如同神医扁鹊般守护等。中央秦老君统领黄衣神兵，其中特别提到身长二十四丈的中央将军，头戴金冠，佩戴象征天命的印绶。

第二部分详细列举太上老君调遣的各路天兵地祇：虎贲兵三十万收服荧惑邪气，天兵三十万镇压九天乱道的恶鬼，地兵四十万剿灭人间妄自称王的逆鬼等。每种兵将都有明确职责，如收服血食为灾的恶鬼、平定破坏教化的五方邪祟等。最后提到五方青、赤、白、黑、黄盖兵各四十万人，以及东方青炁君率百万重兵护卫修行者左侧。这些神兵体系体现了道教"以正压邪"的修炼观，通过召请先天正气来构建防护结界。

南方赤炁君兵百千萬重來屯某乙右邊西方白炁君兵百千萬重來屯某乙前北方黑炁君兵百千萬重來屯某乙後中央黃炁君兵百千萬重來屯某乙身中以時傳度付某乙身中各保五方炁侯如所列下九兵符辟五方惡逆之鬼賊不正鬼炁所在里域速令一切伏滅急急如太上老君律令左无上柱天兵四十萬人主收大惑鬼右无上五種三十萬人主收新來鬼左无上中宫五營兵三十萬人主收大逆鬼右无上域門兵三十萬人主收不道鬼左无上中大兵三十萬人主收精邪鬼右无上九元中野兵三十萬人主收千正鬼左无上領天兵三十萬人主收北元逆鬼右无上七部官將主收天地水三官五方不正神姦詐恐動治民者玄老玄留大將軍十萬人玄老周天大將軍十萬人玄老中玄大將軍十萬人玄老五元大將軍十萬人玄老蓋天大將軍十萬人玄老九天大將軍十萬人玄老中律大將軍十萬人玄老建玄大將軍十萬人玄老還天大將軍十萬人玄老中域大將軍十萬人玄老中微大將軍十萬人玄老中庭大將軍十萬人玄老九天丈人兵十萬人主收亡女稱師教者治之太上西域兵四十萬人主收新出逆鬼太上宫門大兵四十萬人主收新斬大逆鬼

**白话解读**

这段经文描述的是道教正一派（天师道）在举行"授箓"仪式时，通过符咒召唤五方神兵天将护持受箓者的场景。"授箓"是道教重要的传度仪式，相当于授予修道人法职和护身神力。

首先召唤五方神君（南方赤炁君、西方白炁君、北方黑炁君、中央黄炁君）各自率领百万天兵，分别驻扎在受箓者（某乙）的右、前、后、左及身体中央五个方位，形成全方位保护。这些神兵负责驱除五方恶鬼、邪气，确保受箓者所在区域安宁。

接着列举了多支天兵部队及其职能：

- 左右无上柱天兵等八支部队，每支三十万到四十万人，专门收服各种作乱的鬼怪，包括迷惑人心的鬼、新出现的鬼、大逆不道的鬼、不守规矩的鬼、精怪邪鬼等。
- 七部官将负责收服冒充天地水三官（道教重要神祇）和五方神灵的奸诈之徒。
- 十二位"玄老"称号的大将军，每位统领十万天兵，其中九天丈人兵专门收服自称女师的亡魂。
- 最后两支太上神兵负责收服新出现的叛逆之鬼和罪大恶极之鬼。

整段经文通过"急急如太上老君律令"的敕令格式，强调这些神兵天将必须立即执行太上老君（道教最高神之一）的法令，快速消灭一切邪祟。这体现了道教通过神圣盟约（籙）建立人与神灵之间的契约关系，借助神力维护人间秩序的思想。

太上南溪兵四十萬人主收百二十作城天皇鬼太上營門兵四十萬人主收角抵鬼太上發地兵四十萬人主收天皇鬼太上督天兵四十萬人主收自稱帝鬼太上前受大兵四十萬人主收社竈鬼太上北方三秦兵四十萬人主收客死鬼太上越天大將軍四十萬人太上正天大將軍四十萬人太上九道大將軍四十萬人太上九誅大將軍四十萬人太上九剛大將軍四十萬人太上營門大將軍四十萬人太上玉蓋大將軍四十萬人太上青蓋大將軍四十萬人太上赤蓋大將軍四十萬人太上白蓋大將軍四十萬人太上黑蓋大將軍四十萬人太上黄蓋大將軍四十萬人太上宫門大將軍四十萬人太上二十三部官將主收小官自稱威神制却治官及將軍民妄設風波傷殺百姓人民俗不得别署收捕考校此左无上有玄老太上三五官將度内官一百二十人所用水官度治

### 太上正一九宮捍厄籙品第十六

(鎮平蓋治右領功炁祭酒屬土在/蜀州新津縣應軫宿秋分八月中)某法籙弟子某乙好道樂法太上子孫命屬神仙玉曆北斗七星君今謹齎法信詣某法師門下拜受太上正一九宫捍厄籙願某住世身得保度九厄解脫萬惡消亡周行天下早遇神仙延

**白话解读**

这段经文记载的是道教《太上三五正一盟威籙》中关于天兵神将体系的描述。主要讲的是太上老君（道教最高神之一）麾下各路天兵神将的职责分工。

太上老君派出了多支天兵部队，每支部队都有四十万天兵，专门负责收服不同种类的鬼怪：南溪兵负责收服作乱人间的"百二十作城天皇鬼"；营门兵专门对付"角抵鬼"（角力争斗引发的恶鬼）；发地兵负责收服"天皇鬼"；督天兵惩治那些"自称为帝"的狂妄鬼魅；前受大兵专门处理"社灶鬼"（灶神管辖范围内的作祟鬼物）；北方三秦兵负责超度"客死鬼"（他乡亡魂）。

接下来列举了太上老君麾下十一位大将军，每位都统领四十万天兵。这些大将军以"越天""正天""九道"等为号，还有五位"盖"字辈大将军（玉盖、青盖、赤盖、白盖、黑盖），分别对应不同方位和五行属性。最后提到二十三部官将，负责惩治那些冒充神灵、祸乱百姓的邪祟。

经文后半段是授籙仪式的记载。某位信奉道法的弟子（某乙），因命格与神仙有缘，带着法信（供奉物品）来到法师门下，请求授予《太上正一九宫捍厄籙》。这个法籙能保佑持籙者平安度过九种灾厄，消除万恶，云游天下时能早日遇见神仙，延年益寿。

末尾标注这个法籙属于"镇平盖治"体系（道教二十四治之一），对应蜀州新津县地区，与二十八宿中的轸宿相应，适宜在秋分时节（农历八月中旬）举行相关仪式。

年益壽諸災伏匿如臣之願佩受一如玄科律令圖内天尊並取宜裝太上三五正一盟威籙卷

**白话解读**

这是道教《太上三五正一盟威籙》第五卷中的内容，讲的是道士受箓（接受道教法箓，相当于获得神职资格）时的仪式规范。

经文大意是说：接受这种法箓后，能够延年益寿，各种灾祸都会隐退，就像臣子（指受箓者）所期望的那样。佩戴和使用这种法箓要完全按照玄门科仪（道教仪轨）的规定来。

"律令图内天尊并取宜装"这一句说的是法箓的具体形式。律令图（记载道教戒律的图谱）中描绘的天尊形象，要选取合适的装帧方式（指法箓的制作要符合规范）。整段文字强调法箓的神圣性和使用时的严格规范。

之五

## 卷6

太上三五正一盟威籙卷之六逐六

八卦護身籙品第十七(炁應九月節其/日角亢鎮雲臺)

(治夏至後一/百五日寒露)

考召籙品第十八(炁應九月中其日氐/鎮濜口治夏至後一)

(百二十/日霜降)

斬邪赤籙品籙第十九(炁應十月節其/日房鎮後城治)

(夏至後一百三/十五日立冬)

辟邪神籙品第二十(炁應十月中其日/心尾鎮公慕治夏)

(至後一百五/十日小雪)

四部禁炁籙品第二十一(炁應十一月/節其日箕鎮)

(平罔治夏至後一/百六十五日大雪)

斬河邪籙品第二十二(炁應十一月中/其日斗鎮主簿)

(治夏至後一百/八十日冬至)

功曹籙品第二十三(炁應十二月節其/日牛鎮玉局治冬)

(至後一十/五日小寒)

保命長生籙品第二十四(炁應十二月/中其日女鎮)

(北邙治冬至後/三十日大寒)

### 太上正一八卦護身籙第十七

(鎮雲臺治左監貢炁祭酒屬火在閬/州蒼溪縣應角亢宿寒露九月節)維某年某歲月朔日辰某州郡縣郷里某法籙弟子某乙本命某甲子某月日時生上屬北斗某星君今謹齎法信詣某法師門下奉受太上太一君皇天上帝无極太上元君太一元君玄元始炁八卦捍厄保命護身祕籙天

**白话解读**

这是《太上三五正一盟威籙》第六卷中关于各种护身符籙（道教用于驱邪护身的符咒文书）的记载，主要描述了不同符籙对应的节气、星宿和功效。

八卦护身籙（第十七品）对应九月寒露节气，与角宿、亢宿（二十八星宿中的两个）相应，镇守在云台治（道教二十四治之一，位于今四川阆中苍溪县）。这种符籙属火，由左监贡炁祭酒（道教职衔）掌管，主要用于抵御灾厄、保护自身安全。

考召籙（第十八品）对应九月中气霜降，与氐宿相应，镇守在濜口治。斩邪赤籙（第十九品）对应十月立冬节气，与房宿相应，镇守后城治，专门用于斩除邪祟。辟邪神籙（第二十品）对应十月中气小雪，与心宿、尾宿相应，镇守公慕治。

四部禁炁籙（第二十一品）对应十一月大雪节气，与箕宿相应，镇守平罔治。斩河邪籙（第二十二品）对应十一月中气冬至，与斗宿相应，镇守主簿治。功曹籙（第二十三品）对应十二月小寒节气，与牛宿相应，镇守玉局治（成都著名道观）。保命长生籙（第二十四品）对应十二月中气大寒，与女宿相应，镇守北邙治（洛阳北邙山道观）。

经文最后记载了弟子受籙的规范格式：某年某月某日，某地弟子（注明本命干支和生辰），上属北斗某星君（道教认为人出生时对应北斗七星中的一颗主星），携带法信（供奉礼品）到法师门下，奉受太上太一君、皇天上帝等尊神授予的八卦护身秘籙。

这些符籙按照二十四节气划分，每个节气都有对应的星宿和治所（道教管理区域），体现了道教"天人相应"的思想。弟子受籙时需要严格遵循仪轨，注明个人信息并供奉礼品，以示虔诚。

帝生我皇天養我日月照我北斗輔我山川導我百神侍我隂陽通我風伯送我天厨供我紫雲蓋我神藥治我往來无窮入海則出天門入河即出地户司命舉我何求不得何指不測一食千歲連命日月與天地无窮登昇天機駕魁乘剛所指者亡身受太上帝君神符受者敢當皇天覆我龍虎使我朱雀導我玄武從我左陽從青龍右隂據白虎頭戴七星法應天斗司命留我年司録䕶我命疾病遠我官事離我盜賊避我羣星明我天炁利我地炁安我踰河渡海風浪不起虎狼見我摧牙折齒丹書九通辟除災凶白素爲符凶害滅除禹爲除道蚩尤避兵延年无極與天相畢急急如律令(卷内符/並朱書)

### 太上正一三五考召籙品第十八

(鎮濜口治右監貢炁祭酒屬金在/興元府西縣應氐宿霜降九月中)維某年某歲月朔日辰某州郡縣郷里某法籙弟子某乙本命某甲子某月日時生上屬北斗某星君今謹齎法信詣某法師門下奉受太清中宫三五將軍考召籙籙中吏兵請給醫治百姓助國扶命急急如律令上請東方召鬼大將軍一萬吏兵度上請南方召鬼大將軍一萬吏兵度上請西方召鬼大將軍一萬吏兵度上請北方召鬼大將軍一萬吏兵度上請上方召鬼大將軍一萬吏兵度上請下方召鬼大將軍一萬吏兵度

**白话解读**

这段经文是道教正一派的重要法箓《太上三五正一盟威箓》中的内容，主要讲述修道者通过受箓获得神灵护佑的威能。

开头部分描述修道者受箓后获得的种种神力：皇天护佑、日月照耀、北斗星君辅助、山川神灵引导、阴阳二气调和、风伯（风神）相助、天厨（天界厨神）供养、紫云庇护、神药医治。无论入海还是渡河，都能自由出入天地门户。司命星君（掌管寿命的神）护持，所求皆得，所指皆验，寿命可达千岁，与日月天地同寿。

接着讲修道者能驾驭天机，乘坐魁刚星斗，所向无敌。身负天帝神符，得皇天覆护，四象神灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）随行护卫。头戴七星冠，对应北斗星象，司命星君延长寿命，司录星君守护生命，远离疾病、官司、盗贼等灾祸。天地之气通畅，渡河过海风平浪静，虎狼见之退避。

后文提到用丹书（朱砂书写）九次可辟除灾祸，白绢画符能消除凶险。大禹（治水圣王）为之开路，蚩尤（战神）为之避让兵器，寿命无限，与天同长。结尾"急急如律令"是道教咒语常用结语，表示立即生效。

第二部分是授箓仪式的记载。某年某月，某地弟子（注明生辰八字和所属北斗星君），携带法信（供品）到法师门下，受"太清中宫三五将军考召箓"。箓中记载的神兵吏将可帮助医治百姓、护国延命。

最后是召请六方（东、南、西、北、上、下）召鬼大将军各率一万神兵降临护持的咒语。这些神兵将协助修道者行使法职，济世度人。

上請召竈大將軍一萬吏兵度上請召七祖大將軍一萬吏兵度上請召宅大將軍一萬吏兵度上請召社大將軍一萬吏兵度上請召神大將軍八千吏兵度上請召青帝大將軍六千吏兵度上請召赤帝大將軍六千吏兵度上請召白帝大將軍六千吏兵度上請召黑帝大將軍六千吏兵度上請召黃帝大將軍六千吏兵度上請召左僕射大將軍六千吏兵度上請召右僕射大將軍六千吏兵度上請召活人大將軍二萬吏兵度上請召煞鬼大將軍二萬吏兵度上請召斬鬼大將軍二萬吏兵度上請召附水大將軍四千吏兵度上請召附城大將軍四千吏兵度上請召附鞭大將軍四千吏兵度

### 太上正一斬邪赤籙品第十九

(鎮後城治左都炁祭酒屬水在漢/州什邡縣應房宿立冬十月節)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君即日投道自實宿縁有幸得誕人道雖忝清化執行頑愚幽俗下賤自小及長常抱疾病淋瀝爲姦邪所淫初無健日今謹齎法信詣某法師門下請受太上正一天靈赤官斬邪大籙將軍吏兵營護某乙隨從行來出入住止辟斥衆邪收滅精魅黿鼉龜鼈狐狸老精千歲妖怪百歲孽王剛柔清濁山海高下妖魁巧僞六天故炁三䰟七𩲸安附身神依如老君律令天靈赤官斬邪直使功曹二人

**白话解读**

这段经文记载的是道教《太上三五正一盟威箓》中的请神仪式内容，主要描述如何召请各路神将及其部属兵卒来护持修行者。

首先列举了需要召请的各类大将军及其统领的兵卒数量，包括：

- 主管灶台（厨房）的灶大将军
- 主管祖先的七祖大将军
- 主管住宅的宅大将军
- 主管土地神的社大将军
- 五方天帝（青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝）各自的大将军
- 左右辅佐的仆射大将军
- 负责救人的活人大将军
- 负责驱邪的煞鬼大将军、斩鬼大将军
- 负责水域、城池、鞭刑等特殊事务的附水、附城、附鞭大将军

接着是"太上正一斩邪赤箓"的第十九品内容，注明此箓属于"后城治"（道教二十四治之一）的左都炁祭酒管辖，对应房宿星和立冬节气，位于汉州什邡县。

然后是一位弟子（某乙）的自述：他禀告自己命属北斗某星君，虽然有幸投生为人，但因愚昧无知，从小体弱多病，常被邪祟侵扰。现在他带着法信（供品）来到法师门下，请求授予"太上正一天灵赤官斩邪大箓"。

这个符箓能召唤将军和兵卒保护弟子，无论出行、居住都能驱邪避害，收服各种精怪（如龟鳖、狐狸、千年妖怪等），镇压来自山海、天地间的邪气，安抚自身的三魂七魄。最后强调这一切都要按照老君（太上老君）的律令执行，并提到具体负责的是"天灵赤官斩邪直使功曹"两位神官。

这段经文展现了道教通过符箓召请神将兵马来护持信众的宗教实践，体现了早期天师道（正一道）的驱邪法术体系。

天靈赤官斬邪正一功曹二人天靈赤官斬邪治病功曹二人天靈赤官斬邪左官使者二人天靈赤官斬邪右官使者二人天靈赤官斬邪都使者二人天靈赤官斬邪陽神決吏二人天靈赤官斬邪隂神決吏二人天靈赤官斬邪陽官太醫二人天靈赤官斬邪隂神太醫二人天靈赤官攝邪將軍二人天靈赤官誅邪將軍二人天靈赤官伐邪將軍二人天靈赤官斬邪將軍二人天靈赤官治邪將軍二人天靈赤官截邪將軍二人天靈赤官斬邪陽神將軍二人天靈赤官斬邪隂神將軍二人天靈赤官護身將軍二人天靈赤官擒搏將軍二人天靈赤官斬邪衛身將軍二人天靈赤官監邪吏二人天靈赤官監邪直符二人天靈赤官斬邪使者二人天靈赤官斬邪正一使者二人天靈赤官斬邪御吏二人天靈赤官斬邪刺奸二人天靈赤官攝邪護身大神二人天靈赤官斬邪擒竒使者二人天靈赤官斬邪天醫扁鵲二人天靈赤官斬邪仙人道士玉女各二人天靈赤官青龍朱雀白虎玄武各二人天符有常教臣來北斗鬼神皆怖走保命延長青龍侍左白虎侍右朱雀導前玄武從後三十六仙人扶護左右使百二十神天符給用地符給粮出入東西南北與仙人同行攝

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派（天师道）《太上三五正一盟威籙》中召请的神将体系，主要描述天灵赤官（天界红色官署）下属的各类斩邪除魔的神官。这些神官各司其职，每类都有两位使者：

有负责斩杀邪祟的正一功曹，有专门治病驱邪的功曹，还有左右使者、阴阳神吏等不同职能的官员。其中既有阳间的太医院神医，也有阴间的太医院神官；既有负责擒拿邪祟的将军，也有专门护身的将军。监邪吏和直符负责监察邪气，刺奸则专门惩治奸邪。

特别值得注意的是，这里还提到了四位重要的护法神：青龙、朱雀、白虎、玄武（合称四象或四灵），每位都有两位神将。经文最后描述法师行法时，这些神灵会形成严密的护卫阵型：青龙在左、白虎在右、朱雀在前引路、玄武在后护卫，还有三十六位仙人随行护持。一百二十位天神会提供符箓法力和粮食补给，让法师能够自由出入四方，与仙人同游，收摄邪祟。

这段文字反映了道教符箓派的重要观念：通过特定的仪式和符咒，可以召请天界神灵组成完整的神官系统来协助驱邪治病、护身保命。这些神灵各司其职，形成一个完整的天界官僚体系来辅助修道者。

神使者百二十人與驅使收攝百鬼南斗護命天符輔身仙人駕四龍遥詣天門太上護身急急如律令

### 太上正一辟邪大籙品第二十

(鎮公慕治右都炁祭酒屬水在漢/州什邡縣應心尾宿小雪十月中)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君素以胎生凡夫肉人百官子孫有幸建延考犯疾病何邪今於某年之中轉見進甚恐是邪精鬼魅不自分别今謹依科齎法物詣某法師門下求乞拜受太上正一辟邪大籙以自捕捉受符之日要當如法檢身斬絶不與邪鬼交通一如太上玄都法罪律令四獸依式裝符保某身諸衆邪故炁五酉鬼速去急去知汝名字急急如律令

### 太上正一四部禁炁籙品第二十一

(鎮平冈治左貢炁祭酒屬水在蜀/州新津縣應箕宿大雪十一月節)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君好道樂法嘗遊名山遍歷川澤志慕神仙今謹齎大刀一口命米一石二斗薪一束絳七尺五寸銀鐶一雙白素四十尺紙一百張墨一丸書刀一口眞珠一兩以爲誓信詣某法師門下求乞拜受太上正一太玄胡玄西玄壺公雜呪法四部禁炁籙却邪保生扶家助國佩受一如太上律令子禹步三前還王上吞十二炁丑禹步三前還王上吞十二炁寅禹步三刖還王上吞十二炁卯禹步三前還王上吞十二炁

**白话解读**

这段经文记载了道教正一派两种重要法籙（符咒文书）的传授仪式和内容。

第一种是《太上正一辟邪大籙》，主要用于驱邪治病。文中描述一位弟子因长期患病，怀疑是邪灵作祟，于是带着供品到法师门下请求授予这种法籙。法籙中提到有120位神使协助驱鬼，南斗星君护命，仙人驾龙护送。受籙者必须严格遵守戒律，断绝与邪鬼的往来，佩戴符咒后，各种邪气鬼怪都要立即退散。

第二种是《太上正一四部禁炁籙》，修行者需要准备大刀、米、薪柴、绛布、银环等供品作为信物。这种法籙包含太玄、胡玄、西玄、壶公四种咒法，能驱邪保命、护家卫国。经文详细记载了从子时到卯时（半夜到清晨）的修行方法：每时辰要踏禹步（道教特有的步法）三次，面向特定方位，吞咽天地灵气十二次。

文中提到的"治"是早期天师道的教区组织，"祭酒"是教职名称。北斗星君信仰在道教中很重要，认为人的命运与北斗七星相对应。这些法籙都强调要严格遵循"太上律令"，体现了道教对修行规范的高度重视。

辰禹步三前還王上吞十二炁巳禹步三前還王上吞十二炁午禹步三刖還王上吞十二炁未禹步三前還王上吞十二炁申禹步三前還王上吞十二炁酉禹步三前還王上吞十二炁戌禹步三前還王上吞十二炁亥禹步三前還王上吞十二炁

右十二時吞炁畢次思五方炁先思東方青炁次思南方赤炁次思西方白炁次思北方黑炁次思中央黄炁次思太歲上二十四炁先思今日上炁吞之次思今時上取炁吞之

右思五方等炁畢次思五藏炁青炁歸肝中主青龍赤炁歸心中主朱雀白炁歸肺中主白虎黑炁歸腎中主玄武黄炁歸脾中主黄老君木數九　火數八　水數七　金數六土數五禁倮蟲用木炁禁鱗蟲用金炁禁羽蟲用水炁禁毛蟲用火炁禁甲蟲用土炁

右炁禁法皆如前次第某乙奉道精誠勤修禁戒至心專一請受禁炁神仙之法受者執刀長跪再拜發星法取炁步十二時從子起禹步左足前右足後呪之言敕湯火文又言敕路宿文又言敕自防身文又言敕臘文又言敕虵文又言敕惡鬼文又言敕社公毒文又言敕印文又言敕雲中鬼子文又言敕臃文又言敕都雜符文又言敕腫文又言敕獝文

**白话解读**

这段经文描述了一套完整的道教修炼与施法流程，主要包含三个核心部分：

首先是"禹步吞炁"的修炼法。修炼者要在一天十二个时辰（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中，按照特定步法（禹步：一种模仿大禹治水时跛行的神秘步法）行走，每个时辰都要面向王位方向走三步，同时吞纳天地间的十二种精气（炁）。

接着是"存思五方"的修炼。修炼者要依次观想五个方位的精气：东方青色、南方红色、西方白色、北方黑色、中央黄色。随后还要观想太岁神所在的二十四节气之气，先吸收当天的节气之气，再吸收当前时辰的气。

最后是"五炁归脏"和"禁虫法"的运用。将五种颜色的精气分别归入五脏：青气入肝（对应青龙）、赤气入心（对应朱雀）、白气入肺（对应白虎）、黑气入肾（对应玄武）、黄气入脾（对应黄老君）。每种精气都有特定数字对应（木九、火八、水七、金六、土五）。还记载了用不同精气克制五类虫害的方法：木气克裸虫、金气克鳞虫、水气克羽虫、火气克毛虫、土气克甲虫。

经文最后描述了完整的施法仪式：修炼者要持刀跪拜，从子时开始禹步，配合特定咒语（敕令文）来施行各种法术，包括防御汤火、路途安全、防身护体、驱除蛇虫、镇压恶鬼等十二种实用法术。整套修炼强调"奉道精诚"、"勤修禁戒"的虔诚态度。

又言敕俗家房廟坐席文又言敕水鞭文又言敕蟲文又言敕師前病家文又言敕惡瘡文又言敕俗師文又言敕虎狼文又言敕食文又言敕按摩文又言敕他家竹塚文又言敕犬文又言敕針文又言敕度雜炁文又言敕禁樹文又言敕刀文又言敕虵虎瘡文又言敕蚊䖟文

右合三十條牒度太玄胡玄壺公等禁炁

雜決信物並備限右據某乙狀如前稱素胎生肉人流俗子孫千載有幸制屬太上諸君丈人道炁三師以相自保持前蒙師老賜著重籙治職得在師任以來未得明師口訣求請鯫生肉人口奏上天曹願典者罷塞故炁愍念羣生助賜星炁得明道法宣行有方救治有效道炁興王用法治病百鬼皆伏身中吏兵盡力傳行畢立神功遷轉名位凡所禁止依法施行又請通炁君十二人官將百二十人又請五方炁禁斷毒蟲虎狼等神將一合隨文度入某乙身中凡遇禁攝立使安寧急急如律令胡玄君姓高諱子嵩身長十丈赤冠五色之衣華蓋玉牀入鎮某乙身中

右三玄君斗帳玉牀四角華蓋入鎮某乙

身中東方青炁吏兵南方赤炁吏兵西方白炁吏兵北方黑炁吏兵中央黄炁吏兵東方青炁君南方赤炁君西方白炁君北方黑炁君中央黄炁君

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派（以符箓法术著称的道教流派）的《太上三五正一盟威箓》中关于各类敕令咒语的内容。主要分为三个部分：

首先是列举了十八种专门用途的敕令文书，包括驱除家中不净、净化水源、消灭害虫、治疗疾病、消除恶疮、驯服猛兽、净化食物、按摩治病、处理他人坟地煞气、驯犬、针灸禁忌、化解杂气、树木禁忌、刀具净化、蛇虎咬伤、驱除蚊虫等。这些敕令最终要呈报给太玄、胡玄、壶公等高级神明，并配合特定信物使用。

第二部分是请神奏告的正式文书格式。大意是说：某位修行者自称是凡胎肉体所生的普通人，有幸得到太上老君等尊神和三位师父（道教指经师、籍师、度师）的道法传承。虽然担任了法师职位，但尚未得到师父亲口传授秘诀，现在诚心祈求上天官府赐予力量，帮助驱散邪气、怜悯众生。希望能获得星辰之力来领悟道法，让治病救人更有效验。当道法显灵时，所有鬼怪都会降服，体内的神将吏兵（道教认为修行者体内驻守的护法神灵）都会全力相助。最后按照规矩请来通炁君等十二位神明和一百二十位官将，以及五方神灵，共同镇压毒虫猛兽等危害，让这些神力都注入求法者体内，遇到任何灾祸都能立即平息。

最后部分是召请具体神灵降临护持的咒语。特别提到一位叫高子嵩的胡玄君（高级神明），身高十丈，戴红色帽子穿五彩衣，乘坐华盖玉床，将降临到修行者体内镇守。还有三位玄君带着斗帐、玉床、华盖等神器一同入驻。最后列出的五方神灵体系：东方青色之气对应的神兵和青炁君，南方红色之气对应的赤炁君，西方白色之气对应的白炁君，北方黑色之气对应的黑炁君，中央黄色之气对应的黄炁君，这些五行属性的神君吏兵都会进驻修行者体内形成防护。

（注：文中"炁"是道教专用字，指先天能量，区别于后天呼吸之"气"；"某乙"是文书中对修行者的代称；"急急如律令"是道教咒语常用结束语，意为"立即执行如同法律命令"）

右五方眞炁君吏等度入某乙身中某乙

好生樂法當遊名山四海令五方君吏驅

逐邪炁天下地上一切毒蟲咸令攝伏急

急如律令

### 太上正一斬河邪籙品第二十二

(鎮主簿治右貢炁祭酒屬金邛州/蒲江縣應斗宿冬至十一月中)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君素以胎生凡夫肉人專心樂道或施爲不法被㝠考所罰或疾病是何邪精魁作崇不自分别即日依科謹齎法信詣某法師門下求乞拜受太上正一斬河邪籙受佩之後永自輔身斷絶鬼崇不敢與鬼交通宣行正法救治百姓若違背科約之日坐見中傷不得怨道咎師一如太上老君律令

### 太上正一三五功曹籙品第二十三

(鎮玉局治左察炁祭酒屬水在益/州成都縣應牛宿小雪十二月節)某法籙弟子某乙命屬北斗某星君今謹齎法信詣某法師門下求受太上正一三五功曹籙受佩之後要當扶助醫治百姓不得違背科約有違之日坐見中傷不得怨道咎師急急如太上老君律令太清甲官正一功曹千二百人泰清甲官治病功曹千二百人泰清甲官直使功曹千二百人泰清甲官五命功曹千二百人泰清甲官命神功曹千二百人

絳服瑑皂履上靈官三五功曹一十五人上靈官正一功曹一十五人

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派传授法箓（一种具有法力的凭证文书）的仪式内容，主要包含两种法箓的传授规范。

第一种是"斩河邪箓"，授予命属北斗某星君的弟子。这位弟子原本是凡胎俗子，因专心向道，或因行为不当被阴司责罚，或遭遇疾病邪祟侵扰，于是带着法信（供奉礼品）拜师求授此箓。受箓后能获得五方真气君吏（五方护法神将）护身，驱除邪气，降服毒虫。但必须遵守戒律，若违背约定导致受伤，不得埋怨道法或责怪师父。

第二种是"三五功曹箓"，同样需要弟子带着法信拜师受授。受此箓者要承担救治百姓的职责，文中详细列出了随箓派遣的各类功曹（道教护法神官）名号及数量，包括太清甲官系统的六千名功曹（分治病、值使、五命等职能），以及上灵官系统的三十名功曹。这些神官都身着绛色官服、黑色鞋子。

两种法箓末尾都强调"急急如太上老君律令"，表示必须立即遵照执行。括号内的文字标注了法箓对应的治所（道教行政区划）、节气星宿等传承信息，如邛州蒲江县对应斗宿冬至节气，成都玉局治对应牛宿小雪节气。

上靈官直使功曹一十五人上靈官治病功曹一十五人上靈官扶香使者一十五人

絳服青縁皂履三五功曹　五帝直符　正一功曹直使功曹　録曹符契三五功曹吏十二人五帝功曹吏十二人直使功曹吏十二人正一功曹吏十二人香官使者吏十二人

絳服青眼皂履

### 太上正一延生保命籙品第二十四

(鎮北邙治右察炁祭酒屬土在洛/京洛陽縣應女宿大寒十二月中)某乙命屬北斗某星君今謹齎法信詣某法師門下求受太上三五保命長生之籙後要當扶助醫治百姓不得違背科約有違之日坐見中傷不得怨道咎師急急如太上老君律令天靈官扶香使者三人天靈官扁鵲醫治三人天靈官除黑簿使者三人

**白话解读**

这段经文记载的是道教正一派（天师道）的重要法箓《太上三五正一盟威箓》中的部分内容，主要描述了受箓仪式中涉及的神仙官将及其职能。

首先列出了三类各十五位神灵：上灵官直使功曹（负责传达执行的天界官吏）、上灵官治病功曹（专司祛病消灾的仙官）、上灵官扶香使者（掌管祭祀香火的使者）。他们都穿着绛红色官服，青色衣缘，黑色鞋子。

接着详细记载了五组各十二位功曹吏（天界办事仙吏）：三五功曹吏、五帝功曹吏、直使功曹吏、正一功曹吏、香官使者吏，同样身着绛服青缘皂履。这些神灵都是协助道士行法的重要助手。

第二部分是受箓仪式的具体内容。受箓者（某乙）禀告自己命属北斗某星君（道教认为人出生时对应北斗七星中的某一颗），带着法信（拜师礼物）到法师门下，请求授予"太上三五保命长生之箓"。受箓后必须遵守戒律，要扶助百姓、治病救人，若违背约定就会遭受惩罚，且不得埋怨道法和师父。最后以"急急如太上老君律令"的咒语作结，表示立即生效。

最后又列出三类各三位的天灵官：扶香使者、扁鹊医治（借用古代名医扁鹊名号的医疗仙官）、除黑簿使者（消除罪孽记录的仙官），以及监度、保举、度师（负责监督、担保和传授法箓的三位法师）。

括号内注明该法箓对应北邙治（道教二十四治之一）的右察炁祭酒（道教官职），属地支中的土，位于洛阳县，对应天象中的女宿（二十八宿之一），节气为大寒（十二月中期）。

監度

保舉

度師太上三五正一盟威籙卷之六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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