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title: "《道法會元》卷121 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷121

正一部 · 卷 121 / 268 · 7,034 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道法會元》卷121，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/121/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/121/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 121 / 268

道法會元卷之一百二十一華八

南宫火府烏暘雷師祕法

主法祖師烏暘雷師吴眞君

將班南宫火府赤炎洞主烏暘雷師流金火鈴上將吴元帥明達

欻火相青身赤髮肉角黄抺額左手皂旗

旗上有離卦右手仗火劒駕火龍徧身出

火赫奕可畏上部火輪神將宋元帥(無忌)

馬頭人身人手赤體紅袍左手火瓢右手

蕉葉扇扇上出火虎皮汗袴赤脚駕火鳳

鳳口吐火自南方而來中部火輪神將劉元帥炎眞

星官狀徧身出火仗火劒下部火輪神將劉元帥擇先

星官狀徧身出火仗火劒流金火鈴大將楊元帥(昌年)

天丁猛惡狀左手火鈴出火右手火劒出

火背負火鼔上有火鈴十二枚並出猛火軍師奴利趙侯黑犬四聖使者

四將並惡鬼狀口鼻眼耳皆出猛火各擎

火雷鼔每一鼔上有四火瓶皆出火焰大猪頭使者劉居(安)

猪頭人身赤膊紅裙緑風帶背風袋吹出

猛火烈焰發汗判官田(文用)

判官狀青面惡鬼相左手執火曆右手執

火筆涼汗使者耿(直)

直符狀赤面怒容手持火刀治病功曹賈道隆

功曹相天人威福貌左手捧葫蘆右手仗

火劒霹靂火光大將徐利貞

惡鬼相赤體左手金鎚右手金鑚目出火

光光中有雷鬼五人皆吐猛火

**白话解读**

这段经文记载的是道教南宫火府（南方火部神系）中乌暘雷师（掌管雷电火法的神君）及其部众的秘法体系。主法尊神是祖师乌暘雷师吴真君（得道成真的仙官），其部将分为多个层级：

最高阶的是流金火铃上将吴元帅（名明达），形象骇人：青面赤发、头生肉角，额缠黄巾，左手持绘有离卦（八卦中象征火的卦象）的黑色令旗，右手握火焰剑，脚踏火龙，全身喷涌烈火，威势惊人。

火部神将分上中下三部：

上部火轮神将宋元帅（名无忌）呈马头人身相，赤身红袍，左手托火瓢，右手执能喷火的芭蕉扇，身着虎皮裤，赤脚骑乘口吐烈焰的火凤凰。

中部刘元帅（名炎真）与下部刘元帅（名择先）都是星官模样，全身喷火持火剑。

流金火铃大将杨元帅（名昌年）形如凶悍天兵，左手摇动喷火的铃铛，右手持火剑，背负十二枚喷火的雷鼓。其麾下还有：

- 军师奴利赵侯（黑犬化形的参谋）
- 四圣使者（恶鬼相，七窍喷火，各持带火瓶的雷鼓）
- 猪头使者刘居安（猪首人身，背风袋吹出烈焰）
- 发汗判官田文用（青面鬼相，执火簿火笔记录罪业）
- 凉汗使者耿直（红脸怒相持火刀）
- 治病功曹贾道隆（天人貌，持药葫芦与火剑）
- 霹雳火光大将徐利贞（赤身恶鬼，持雷锤电钻，眼中雷火迸射，伴随五名喷火雷鬼）

这些神将共同构成完整的火部雷法体系，每位都有特定职能，或主征伐、或司刑罚、或掌疗疾，通过驾驭烈火雷电来执行天道。

擲火萬里神王劉有年

赤面三目怒容惡相黄巾朱衣金甲背火

瓢出火左火劒右火車皆出猛火氷池大將李存眞

如玄帝狀天人相披髮皂衣金甲右手火

劒左托氷山推氷輪自北而來氷池使者劉(友華)

黑面三目威怒相皂巾皂袍金甲左手風

袋右手持雪團足踏氷輪丙丁將軍丙丁神將銜火天王吐火天王欻火使者飛火走石使者挑湯火焰使者走火神王吏兵飛鷹走犬大將天牢主者天獄大神地牢主者地獄大神牛頭獄卒黑靈魔王鐵脊將軍十大元帥合部神將

召合

兆存身爲元命眞人呵炁一口入南方赤

炎洞中見元帥於其中火光炎炎以手指

開火府師稱職啓請雷師帝君元受祖師

祝白事意特請帝君下降兆身一炁吸來

便見元帥眞形却念云謹請南方火府赤炎洞主烏暘雷師南極火鈴帝君流金火鈴上將吴元帥疾速現眞形助吾救生靈天炁流輝降我身儀諸厭悉解清静無爲急準霹靂哪吒火帝攝(右飛寅午斗于前)電火飛金雷(子/酉)震動太山摧(卯)手攀九天星(辰)身騎火龍背(午)元皇統八極(中指/上文)萬神拱手隨急急如律令南方火鈴束縛妖精聞吾呼召速急降臨烏暘大將吴明達降現眞形疾

右呪畢望南吸火炁一口便見元帥擁下

**白话解读**

这段经文描述了几位道教神将的形象特征和召请仪式。首先介绍了三位主火系的神将：刘有年神王面色赤红、三只眼、怒容威严，头戴黄巾身穿红袍金甲，背后有火焰，左手持火剑右手推火轮；李存真大将形象类似玄天上帝（北方玄武大帝），披发黑衣金甲，右手火剑左手托冰山；刘友华使者黑面三目，黑衣黑巾金甲，左手持风袋右手握雪团，脚踏冰轮。

接着列举了众多火部神将名号，包括丙丁将军、吐火天王、飞火使者等火系神灵，以及掌管天牢地狱的牛头狱卒、黑灵魔王等阴司神将。

召请仪式部分详细记载了修炼方法：修行者要观想自己化为"元命真人"（本命元神），向南方赤炎洞呵气，在火光中见到元帅形象。通过念诵特定咒语，如"谨请南方火府赤炎洞主乌暘雷师"等神号，配合掐诀（手指结印）和吸南方火气，就能召请吴元帅等火部神将降临相助。咒语中提到的"寅午斗"等字样是道教踏罡步斗的方位术语，"急急如律令"是道教咒语常用结束语。

这段内容展现了道教雷法中通过存想、咒语、手诀召请神将的完整仪式流程，属于道教法术修炼的实操记载。其中对神将形象的细致描述，是为了帮助修行者在冥想时准确观想神灵样貌。

猛火一團來前兆以心炁虚書一烜字於

心運自左目而出衝動本帥呪曰唵一吉頂魂生藥叉急急速來娑訶

呪畢以心炁合之即見元帥眞身在壇聽

候委役

役帥燒邪呪烏暘汝吸鐵南方赤鳳血一吸入符中神愁鬼腦裂眞人南方來龍虎交牙吼陽光燒陰鬼鬼神何處走眞光起太陽地火起離方雷火艮上發燒滅諸不祥急急如律令

三火眞符

上部火輪神將　　中部火輪神將　下

宋无忌(午文/剔入)　劉炎眞(中指/上文)　部

火輪神將劉　　流金火鈴大　　四聖使者

擇先(中指/中文)　將楊昌年(寅/文)　喗師奴利

趙侯黑　　猪頭使者　發汗判官　涼汗

犬(卯/文)　　劉居安(辰/文)　田文用(午/文)　使者

耿直　　治病功曹　　霹靂火光大　　擲

(子/文)　　賈道隆(兊/文)　將徐利貞(未/文)　火

萬里神將

劉有年(午/文)

加變火鈴丹霄符

(南方丹天君　　半天焚五嶽)

(流金大火鈴　　飜海斷妖精)

勑符呪火鈴火令南方統兵精兵十萬各變眞形丙丁居左白虎右迎丙丁神丙丁將丙丁力士丙丁童子丙丁吏兵丙丁將軍並降眞炁入吾符中救護生靈急急如南方火鈴帝君律令

百變呪

**白话解读**

这段经文描述了一套道教驱邪法术的操作流程和咒语。首先是准备阶段：当看到预示邪祟的红色火光时，施法者要在心中用"心炁"（修炼者体内的能量）虚写一个"烜"字，然后通过左眼投射出去，同时念动召唤神将的咒语。咒语念完后，就能见到"元帅真身"（护法神将）在法坛现身听候差遣。

接下来是驱邪的核心咒语"役帅烧邪咒"，这个咒语充满力量感：通过召唤南方火神的力量（赤凤血、太阳真火、离方地火等），形成强大的火焰能量来焚烧邪祟。咒语中提到的"龙虎交牙吼"暗指阴阳二气交合产生的强大威力，"雷火艮上发"则是借用八卦中艮卦（代表山）的稳固特性来增强火势。

经文后半部分列出了完整的"三火真符"体系，包含上中下三部的火轮神将名单，每位神将都标注了对应的方位和手诀（如午文、寅文等道教指诀）。最后还附有"火铃丹霄符"的配套咒语，主要召唤南方火部的各种神灵（丙丁神将、力士、童子等）赋予符咒力量，用于救治生灵、驱除邪祟。

这些咒语结尾都强调"急急如律令"，这是道教符咒常用结语，表示要像法律条文般立即执行。整套法术体现了道教"以正压邪"的思想，通过调动天地间的火元素能量来达到驱邪治病的目的。

唵唬□唬□(午/文)喗□啼吒(中指/上文)留永正法(中/指)(中/文)三清上遮(丑/寅)五目五口(卯/寅)吞伏魔家(辰/卯)一切兇神(辰/文)急急滅㖿(午/出)上清主法(子/文)神符給下(未/文)捉到邪鬼(兊/文)碎身如沙(午/出)急急如律令臺仗天遮玄元玄元急急速速捉野娑訶

發符呪大道有神號曰火鈴烏暘上將執符奉行急急如南極火鈴帝君律令(午文南炁/隨訣剔出)

加變入符呪謹勑南宫火府赤炎洞主烏暘使者吴眀達只今部領上部火輪神將宋無忌中部火輪神將劉炎眞下部火輪神將劉擇先合干兵吏一合下入患人某身田五藏六府之中搜出一切邪精魍魎時瘟氣候急急疾

化符勑水呪日出東方(寅)赫赫揚揚(卯)扶桑湧水辰萬里精光(已)南方眞炁(午)驅却不祥(未)轟天霹靂(申)白刃如霜(酉)離中陰鬼(戌)坎位眞陽(亥)星辰元位子北斗天罡(丑)俱入脾胃(中指/上)搜入肝腸亥驅除百鬼坎流通膀胱(未至/午出)所祝者勝所願者昌所祈者應所患者康邪魔外道攝赴魁罡急急準火鈴帝君律令勑煞攝

右呪作威聲念呪水與病人服存南方毫

光一道罩下病身吴將軍把皂旗仗火劒

**白话解读**

这段经文讲的是道教驱邪治病的符咒法术，包含多个咒语和操作步骤。首先念诵"唵唬"等密咒（这些是道教特有的音节组合，具有特殊法力），请三清（玉清、上清、太清三位最高神）护佑，借助五方神明之力镇压妖魔，命令一切凶神立即消灭。

接着召请上清派的主法神灵降下神符，捉拿邪鬼并将其粉碎。咒语中"急急如律令"是道教常用结语，意思是立即按照天律执行。随后请来火铃帝君（南方火神）及其部众：上部火轮神将宋无忌、中部刘炎真、下部刘择先，率领兵将进入病患体内，搜寻驱逐作祟的邪精、魍魎（山精鬼怪）和瘟疫邪气。

化符咒水时，先面向东方念咒，借助太阳精气，再引南方真炁（先天能量）驱除不祥。咒语中提到八卦方位：离卦（代表火）驱阴鬼，坎卦（代表水）引真阳，最后让星辰北斗之力进入患者脾胃肝肠，清除病邪。施法者要观想南方红光笼罩病人身体，同时想象火部神将吴明达手持黑色旗帜和火焰剑护卫。

整个仪式通过符咒、存想（观想）、敕水等多种法术手段，调动天地正气驱除病邪。这些操作需要配合特定手诀（手指结印）和方位时辰（如寅时、午时等），是道教法术中典型的治病驱邪流程。

搜還四方鬼物赴火司焚滅一切瘟邪魍

魎炁候妖怪

遣符發汗呪日月交擊天地通赤内有三烏飛煙赫奕燒鬼成灰鍊鬼成汁不正邪魔盡皆滅跡急準南方火德星君南極火鈴帝君律令

右呪以手自寅勒至午出火存元帥領發

汗判官駕猛火燒遍病身逐出邪炁自毫

毛孔竅中迸汗而出

催呪□啼嘟嚧𡆄𠼦吒□□□□𡆄哼□𠻳唎吙□𡆄𠷕□𡀂□喃□□𡆄急急如南極火鈴帝君律令攝

退熱呪北方玄天杳杳泉源氷池大將速降吾前潮熱邪鬼押赴深淵風雪寒風雪寒絶滅火精疾速顫攝疾謹請氷池大將去放雪霜氷池大將與吾作伴應有潮熱炁候邪鬼急把金繩玉索縛定送下海畔唵吽吽北帝欽輪普靈神攝□啼嘟嚧攝

氷池符

(　謹請水池使　　雲山大聖　　北)

(　者準勑奉行　　顯化眞形　　斗)

(七星普　　五大力士　　魁𩲃𩵄䰢魓)

(降威靈　　準勑奉行　　𩳐魒北斗七)

(元星君普降眞靈氷池大將吐炁成氷)

右符掐申及子吸北炁五口想寒風凍雪

凛冽入符呪曰水氷丁忒清冷嚴霜一齊降北斗眞君寒浞攝

呪畢以水噀病人身退熱

住頭痛三火符

眞人從南來龍虎交加吼眞火燒陰

鬼鬼神散亂走謹請上都火輪大將

**白话解读**

这段经文记载的是道教驱邪治病的法术，主要包含火法和冰法两种符咒。我来逐段解释：

火法部分说的是驱除瘟疫邪气的方法。法师要想象南方火德星君（道教火部主神）和南极火铃帝君（掌管火法的神灵）降临，通过手诀从寅位（虎口）划到午位（掌心），观想火部元帅带领判官用猛火焚烧病人全身，将邪气从毛孔逼出。咒语中"烧鬼成灰，炼鬼成汁"是形容用真火净化邪祟的威力。

接下来是催咒部分，这些特殊音节（如"啼嘟嚧"等）是道教密语，相当于调动神力的密码，结尾都要以"南极火铃帝君律令"作为敕令。

退热咒则转为调用北方寒冰之力。请北方玄天（真武大帝的别称）和冰池大将（掌管寒冰的神将）降临，用风雪寒冰镇压热毒邪鬼。"金绳玉索"是想象用神力束缚邪气，将其押送深海。咒语中"唵吽吽"是佛教密咒借用的音节，"北帝钦轮"指真武大帝的法轮。

冰池符需要配合手印和观想：掐申位（无名指根部）和子位（小指根部），吸入北方寒气，想象风雪凛冽注入符中。咒语"水冰丁忒"等词都是模拟结冰的声音效果，最后要含水喷在病人身上退热。

最后的头痛符请来"上都火轮大将"（天界火部神将），描述真火如龙虎交加般威猛，能烧散作祟的阴鬼。其中"三火"可能指君火、臣火、民火三种道家真火。

这些法术体现了道教"以正祛邪"的思想，通过调动水火阴阳之力来平衡人体病气。施行时需要配合手诀、观想、符箓、咒语等整套仪式。

劉擇先　　烏暘眞火聚風火交加固焚

入(離/文)　　蕩入符中天罡隨禹步謹請

天火大將劉　　烏暘汝吸鐵南方赤鳳

允昭入(中)　　　血一吸入符中神愁鬼

腦裂謹請地火大　　火鈴帝(艮)火鈴

將劉忠昭入符(丑)　　君(卯)火鈴神(辰)

火鈴將坤火鈴童子(兊火)　　火精火

鈴吏兵(坎)速入符中疾　　精水底

速行有邪燒殺有鬼滅形　(臣)謹請

玉皇上帝願降火龍雷攝(玉訣至/午文出)

右符都勑呪及百變呪勑之有時瘟病者

書此符二道作丸入病人耳中能住頭痛

住頭痛法

凡入門一見病人便用劒訣劈開頂門用

大力天丁訣以二手按病人兩太陽穴即

念呪曰合明天帝日(三)遍北帝光天斬毒攝(七)遍大力天丁力士攝(七)遍

呪畢以衫䄂爲風袋口風吹散病人身中

毒炁斗印指住頭呪曰太乙眞人翦毒攝七遍天神地祇萬神同歸合明天帝日(七)遍如不住又點訣呪云一二三四五(子午卯/酉中)金木水火土(子午卯/酉中)隔州隔縣住隔河隔海住隔山隔嶺隔墻隔壁住頭痛立要住急急如南極火鈴帝君律令勑攝疾

右呪後以手勒上中指頭緊掐定兆閉炁

舌拄上腭右足大指緊點于地大喝一聲

住又念呪曰

**白话解读**

这段经文记载的是道教驱邪治病的符咒和仪式方法，主要涉及使用"乌暘真火"和"火铃"等神力来驱除病邪。

首先描述了请神的过程：通过特定的步伐（禹步）和符咒，召唤天火大将刘、乌暘真火、南方赤凤等神灵力量。这些神灵会吸入符中，具有使鬼神畏惧、头脑裂开的强大威力。接着又请地火大将、火铃帝君等神灵入符，形成水火相济的力量，可以迅速烧杀邪祟、消灭鬼形。最后还要请玉皇上帝降下火龙雷力。

关于治疗头痛的方法：要画两道符做成药丸放入病人耳中。施法者见到病人时，先用剑诀劈开其头顶，再用大力天丁诀按住病人太阳穴，念诵"合明天帝日"等咒语三遍或七遍。然后用衣袖当作风袋吹散病人体内的毒气，同时用斗印指向头部念"太乙真人剪毒"等咒语。如果疼痛不止，还要配合特定的手诀和"一二三四五"等数字咒语。

最后强调施法时要配合特定的身体动作：勒紧中指、闭气、舌顶上颚、右脚大趾紧踩地面，大喝一声"住"。整个过程融合了符咒、手诀、步法和呼吸法，体现了道教法术中"形神合一"的修行理念。

五雷五雷皂毒神雷頭痛小鬼收攝奉行(三/遍)北帝欽輪普靈神攝□啼嘟嚧攝三遍吒神墜地(七)遍地墜神吒(七)遍太上延生台光爽靈辟除陰鬼斷絶邪精靈源不竭壽考長寧陰逐七魄陽有三魂邪炁不入眞炁長存依吾教㫖上奉三清急急如火鈴帝君律令

如或再不住則以五色錢於病人頭上收

攝念云謹請今年今月今日今時行潮熱頭痛使者受領上項錢財放解患人頭痛疾病即得安好汝等遠去他方疾去疾去疾

右呪後再念一二三四五呪一吉頂魂呪

掐合魂訣二手掐成却召吴將軍統領合

部吏兵直下患身藏府膏肓之内搜出炁

候瘟疫邪精毒炁

扇散百病

凡行治病先飛陰陽斗蓋頭面東念太陽

呪取太陽九芒眞火炁吹于扇上呪曰太上扇子清扇散百邪精吾今纔一扇病患立安寧急準太上口勑律令攝

右呪後扇退病患收邪訖默想將至呪曰執動玄元印火鈴是本身(丁罡三步近香案)

(下一令揚聲念云)一陣風火起一生天地間風火列陣排

右想行壇爲火城存將至建立營砦如罩

鬼壇上畫一井字罩下邪家七祖呪曰赤帝火王圍中明煌刀劒如雨斬鬼火王符召立至急攝無疆謹請南方火德熒惑星君火鈴將軍火鈴神將火

**白话解读**

这段经文记载的是道教驱邪治病的五雷法和火铃法咒语及操作步骤。主要分为几个部分：

首先是五雷法的咒语，通过召唤"五雷皂毒神雷"来收摄引发头痛的小鬼。咒语中提到的"北帝"指北极紫微大帝，是道教重要神明；"三清"指玉清、上清、太清三位最高神。施法时要念咒三遍。

如果病人不见好转，就要用五色钱在病人头上收摄，同时念咒召唤"行潮热头痛使者"，请其收下钱财后解除病人痛苦。咒语最后强调要让邪祟远离。

接着是火铃法的操作：施法者要面向东方念太阳咒，取太阳真火之气吹在扇子上。念咒时使用"太上扇子"，一扇就能驱散百病邪气。咒语中提到"火铃"是一种法器，代表火德星君的力量。

施法时要掐特定的手诀（合魂诀），想象火铃将军率领兵将进入病人体内，搜索并驱散瘟疫邪气。还要在法坛上画井字，罩住邪祟的七代祖先。

最后要存想（观想）火城建立，召唤南方火德星君、火铃将军等神明降临，用刀剑雨般的火焰斩杀鬼祟。咒语以"急摄无疆"作结，表示迅速收摄邪气的意思。

这些法术体现了道教通过符咒、存想、手诀等方法驱邪治病的传统，需要配合特定的仪式动作和观想技巧。

鈴童子火鈴吏兵火輪火車將軍驅雷光撼火鈴攝丙丁駕火雲上下八方都罩定邪鬼出者化爲塵急急如南極火鈴帝君律令勑煞攝

右呪焚火鈴符發將及火鈴元帥收邪

火鈴符

右符搯午訣書符畢焚化再念呪曰謹請天蓬天猷眞君翊聖佑聖眞君願降眞炁助吾行法令急把邪魔都罩定急準太上律令勑

左印玄元印右劒訣呪云吾是洞中太乙君頭戴七星步四靈手執龍刀震上立歷巽巡離直至坤兊户遊行至乾亥遥望天門謁帝君坎子恒山頂上過直下艮宫封鬼門敢有不順吾道者驅來劒下化爲塵急急如太上律令勑煞攝

右將劒頓於鬼户上右手持碗左手搯午

文念呪曰南方丹天君流金大火鈴半天横五嶽翻海震乾坤周遊六合内統領利天兵聞吾呼召至急速莫稽停收斬兇神並惡鬼速捉將來赴火城急急如南極火鈴帝君律令攝

右用鞠邪訣於静處畫一井字發罩罩定

再用訣收入井内念呪曰謹請北方黑帝神將兵馬九九八十一萬衆各將銅羅鐵網罩定爲禍鬼賊上張天羅下布地網毋令走逸吾奉北極大帝勑急急如律令再念天羅辰布地網戌張神罩一下鬼神伏藏急急如律令勑煞攝(左辰右戌戌局念呪曰)謹請赤炎洞主吴元帥流金火鈴大將楊昌

**白话解读**

这段经文描述的是道教驱邪仪式中运用火铃法（一种以火系法术为主的驱邪术）的具体操作步骤。主要涉及几位重要的道教神将和符咒运用：

首先请动火铃系统的神灵，包括火铃童子、火轮火车的将军等，他们能驾驭雷火之光。火铃能统摄丙丁（五行中属火的方位）之火，驾着火云罩住四面八方，让邪祟鬼魅一出现就化为尘埃。这里要快速念诵南极大帝（道教尊神）的火铃律令来收煞邪气。

画火铃符时要用午诀（道教手诀的一种，中指伸直，其余四指握拳），画完焚烧符纸后继续念咒。同时请来天蓬、天猷、翊圣、佑圣四位真君（北极四圣，重要的护法神），祈求他们降下真气相助。

接着使用玄元印（道教法印的一种）和剑诀（持剑的手势），念诵太乙神君（北斗七星神）的咒语。这位神君头戴七星冠，脚踏四方灵地，手持龙刀巡游八方（八卦方位），最后到天门拜见天帝。咒语宣称要将不服从的鬼祟在剑下化为尘埃。

随后用剑指向鬼门方位，左手持碗右手掐午诀，念动南方丹天君（南方火部神将）的咒语。这位神君统管流金火铃，能震动五岳四海，统领天兵天将收斩凶神恶鬼，将其投入火城（道教炼度亡魂的场所）。

最后用鞠邪诀（收邪的手势）在静处画井字符，先罩住邪祟再收入井中。同时请北方黑帝（五方上帝之一）派八十一万神兵，用铜罗铁网天罗地网罩住为祸的鬼贼。再念动天罗地网咒，使鬼神伏藏。最后请赤炎洞主吴元帅和流金火铃大将杨昌（两位火部神将）来助阵。

整套仪式结合了符箓、手诀、咒语、罡步等多种道教法术要素，通过召请多位火部神将形成严密的驱邪体系。

年擲火萬里神王劉有年霹靂火光大將徐利貞部下合干將吏疾速捜出病身五藏六府骨節之中八萬四千毫毛之内一切爲禍邪鬼緊把枷鎖押送火獄煎考毋輒稽停一如律令

右呪畢存神將收押邪鬼入火獄内却用

碗㔶于井字上存四圍火起炁焰衝天即

念都天雷火呪曰唵吽吽勅起九天都火令炎帝之精流金聖者火鴉神兵擲火萬里掃蕩妖氛焚燒鬼賊風發離宫通天火索黑焰黑風飛火赫奕大神應沖吾行火法各執帝鐘撼動三界妖魔滅蹤謹請南方火德熒惑星君部領先天眞火百萬火衆火星童子腥烟使者鐵面神王三五將軍驅逐火輪火車火龍火馬火弓火箭上奉玉清眞王長生朱陵大帝勑風火鳴條燒天烈地九江滚沸四海翻濤烹江煮海煆鍊蒸炮火焚灰滅山魈木客古怪妖精蜚屍故炁五酉夫人獵射三界不正妖魔五猖邪巫鬼怪氣候瘟神遇丙丁之火急走千里巽風霹靂萬鬼滅形化爲微塵急急如九天雷火帝君律令勅煞攝

布營隱身東方起木城(卯)南方起火城(午)西方起金城(酉)北方起水城子中央起土城(中/中)各各統領吏兵分布五方安營立寨駐劄擁護隱吾日宫藏辰隱我月宫藏酉隱身都法王中水火瘟疫鬼神諸難我身隱入大聖諸宫殿兊唵

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种驱邪除魔的法术）中的火狱收邪仪式，主要分为三个部分：

首先是召请神灵镇压邪祟。法师念咒召唤刘有年、徐利贞等雷部神将，命令他们迅速搜查患者体内五脏六腑、骨节毛孔中作祟的邪鬼，用枷锁将这些鬼怪押送到火狱中受刑，不得延误。这里提到的"五藏六府"即五脏六腑，"八万四千毫毛"是道教对人体微观世界的形容。

接着是布置火狱的仪式操作。法师结手印（井字诀），观想四周燃起冲天火焰，念诵都天雷火咒。咒语中召请了九天火神、炎帝（火神）及其部众，包括会飞的火鸦神兵、能投掷火焰万里的神将等。这些火部神灵手持各种火器（火轮、火车、火龙等），奉命焚烧山精木怪、僵尸秽气等一切妖魔，连江海都能煮沸。

最后是五方结界隐身法。法师在东西南北中五个方位分别建立木、火、金、水、土五座神兵城池（对应卯、午、酉、子、中五个方位），安排天兵天将驻守，形成防护结界。同时运用"日宫藏辰、月宫藏酉"的隐身术，将自己的身形隐入天界宫殿，使瘟疫鬼神无法找到。这里的"兊唵"是收束法术的结束真言。

擁身擁身未護身護身午羅刹夜叉勑攝訶

搯午剔出就結成斗印再默念呪曰火輪火輪速蓋吾身(自頭至足於寅勒/從午出二手合剔)火輪火輪速藏吾身(自足至頭於寅勒/從午出二手合剔)火輪火輪速變吾身(二手至胷前從寅/勒至午上剔出)

飛走身法

存身爲飛天毒雷凡出入之時想乘黑雲

渡海又存身中三百六十骨節爲三百六

十火鴉飛上三十三天而去八萬四千毛

孔爲八萬四千兵馬在吾左右安營駐劄

又布萬里長砦逆飛九宫閉目藏晴存天

地黑暗寸土無光移州换縣埋蹤塞路遂

喝移山掇景大將軍速移山來塞斷路却

於路頭以劒訣畫三下存爲火城三道上

至青天下至黄泉鬼神何處討吾蹤由然

後嘘出五藏五炁化作五雷乘五方五色

雲炁乘兆飛上三十三天而去上朝玉帝

只有空身無去處玉皇殿裏爲燒香呪曰青帝護魂(卯)白帝侍魄(酉)赤帝養炁(午)黑帝通血子黄帝中主萬神無越中青天魔王巴元醜伯震赤天魔王負天擔石離白天魔王反山六目兊黑天魔王監醜朗馥坎黄天魔王横天擔力中五帝大魔萬神之宗飛行鼓從總領鬼兵麾幢鼔節遊行太空自號赫奕諸天齊功上天度人嚴攝北酆神公受命普掃不祥八威吐毒猛馬四張天丁前驅大帥

**白话解读**

这段经文描述的是道教中一种护身飞升的法术仪式，主要包含手印、咒语和存想（观想）三个部分。

首先做"斗印"手诀（一种特定的手指结印方式），同时默念护身咒语。咒语中反复强调"火轮"要快速覆盖、隐藏并改变自己的身体。具体操作时，要从头部到脚部，再从脚部到头部进行观想，配合特定的方位（寅位、午位）和手势（剔出、合剔）。

接下来是"飞走身法"的修炼方法。修炼者要观想自己化作飞天神人，出行时想象乘着黑云渡海。具体要观想：全身360个骨节变成360只火鸦飞向三十三重天（道教最高天界）；八万四千个毛孔化作八万四千兵马在身旁护卫；还要想象布下万里长的防御工事，逆向飞越九宫（八卦方位组成的空间布局），闭目藏神，使天地陷入黑暗。

然后要召唤"移山掇景大将军"来移山断路，在路口用剑诀（剑指手印）画三下，观想这三道火墙从青天直通黄泉，让鬼神无法追踪。接着吐出五脏（心肝脾肺肾）的五种真气（炁），化作五方雷神，乘着五色云气飞升三十三天朝见玉皇大帝。

最后念诵的咒语涉及五方天帝：东方青帝护魂（卯位）、西方白帝侍魄（酉位）、南方赤帝养气（午位）、北方黑帝通血（子位）、中央黄帝统领万神。还提到五方魔王（青天魔王巴元丑伯、赤天魔王负天担石等）和天兵天将护卫飞升的场景，强调这些神灵能扫除不祥，威震四方。

仗旛擲火萬里流鈴八衝敢有干試拒遏上眞金鉞前戮巨天後刑屠割鬼爽風火無停千千截首萬萬翦形魔無干犯鬼無妖精三官北酆明檢鬼營不得容隱金馬驛呈普告無窮萬神咸聽三界五帝列言上清

入瘟家法

凡入瘟家存身爲烏暘使者部領吏兵前

下患家遂發天火地火太陽眞火七星霹

靂火五雷烈火燒變病家然後擎起二手

金樓玉殿訣念呪曰唵嚤呢噠唎吽𡀖吒速變速變疾連變攝

呪畢化本家爲金樓玉殿玉府五雷之官

屯駐神兵之所即行啓白聖眞退病

入房退病起瘟

凡入房退病就先發三洞眞火化變病身

又存本人爲猛焰燒變訖以淨水一盂桃

枝一條長一尺五寸先令推開前後門户

放一走路與瘟鬼不可關殺却歩罡呪曰上台一黄驅却不祥中台二白䕶身鎭宅下台三青治病驅精台星到處大賜威靈降臨眞炁聖威奉行急急如律令

右呪三歩近病人身挽起以水噀之呪曰清淨之水日月華開中存北斗内映三台神水一噀散禍消災急急如北極帝君律令勑

呪畢即將桃枝寸許煎湯焚烏暘符入内

與患人服以兩手十指存爲天騶甲卒搜

下患身毒炁即念呪曰謹請火鈴上將吴明達部領三部火輪神將合干吏兵速入患身五藏六府之中攝出一

**白话解读**

这段经文记载了道教驱除瘟疫的两种仪式方法，包含具体的操作步骤和咒语。首先是"入瘟家法"，描述道士进入染疫人家时的做法：要想象自己化身乌暘使者（驱疫神将），带领神兵吏卒前往病患家中。接着要召唤天火、地火、太阳真火等七种神火焚烧病家，然后结"金楼玉殿"手诀，念动咒语将病家转化为金楼玉殿（道教神仙居所），成为五雷神官驻扎之地，最后禀告神明为病人退病。

第二部分是"入房退病起瘟"的具体操作：先发动三洞真火（上清、玉清、太清三境真火）转化病人身体，想象病人被烈焰焚烧净化。准备一盆净水和一根一尺五寸的桃枝（桃木在道教中有驱邪作用），打开前后门窗给瘟鬼留出逃路。踏罡步念咒（罡步是道教仪式步法），分上中下三台（星官名）祈求驱邪镇宅。靠近病人时，将水喷洒并念北斗神水咒。最后将桃枝煎汤，加入乌暘符烧化给病人服用。

施法者还需将十指想象成天驺甲卒（天界神兵），在病人身上搜寻毒气，同时请火铃上将吴明达（驱瘟神将）率领火轮神将进入病人五脏六腑驱除病气。整套仪式融合了存想（观想修炼）、符咒、罡步、法器等元素，体现了道教以神力转化秽浊、驱除瘟疫的宗教观念。

切邪精魍魎時瘟毒炁唵大聖(午)唵大聖不思議不思議(午)正身來(中/中)病散去(卯/出)退病人(寅丑/午)起病身(中/中)唵辰嚤囉午□鬼靈急捉頭斬斬勒勒勑煞攝(辰至/午出)

退後勑病身及房

入房前丁歩立噀水一口念呪曰謹勑病身五體眞官五藏六府九宫七政十二神室四肢筋骨皮膚血脉九竅營衛一百八十靈關三百六十骨節八萬四千毛孔左三魂右七魄三部八景二十四神從今退勑之後汝爲太上之子玄皇之孫頭戴朱鳳足履玄武左御青龍右踞白虎朱雀導前持旛幢玄武隨後負鐘鼓青龍扶迎白虎侍從即令患身心不受邪肝不受病肺不受姦腎不受昏脾不受死膽不受怖胃不受穢一身清淨萬邪不干吏兵導引五神侍側隨水奉行次勑病房之中一勑東方木枯折二噀南方午火滅三噀西方金石裂四噀北方海水竭五噀中央土摧缺噀人人長生噀鬼鬼絶滅千邪萬怪隨水消滅急急如太上口勑律令攝

持瘟斷後符

唵吽吽　　北斗七星　　南

北帝勑　　天中大神　　斗

六司照耀乾坤南斗火官　　三十萬兵

除毒害北斗水神滅兇災　　衛我九重

天圓地方六律九章　　五帝大魔

神公受命普掃不祥　　横天擔力

誅戮諸　　　六甲六丁

**白话解读**

这段经文记载的是一种驱除瘟疫、治疗疾病的道教法术仪式。施法者首先要念诵特定的咒语，比如"唵大圣不可思议"等神秘音节，这些咒语具有驱邪的力量。

在仪式中，法师会进行特定的步伐（丁步）和喷水动作，同时念诵详细的咒语。这段咒语主要包含几个关键部分：

首先是召唤身体各部位的神灵，包括五脏六腑、骨骼关节、毛孔等处的守护神（如五体真官、三部八景二十四神等），让它们保护病人不受邪气侵害。咒语中提到"左三魂右七魄"，这是道教对人体魂魄的描述，认为人有三魂七魄主宰生命活动。

接着是对五个方位（东、南、西、北、中）进行驱邪仪式，通过向每个方位喷水并念咒，象征性地摧毁各方的邪气来源。比如"东方木枯折"表示让东方属木的邪气枯竭，"南方午火灭"表示扑灭南方属火的病气。

咒语中还提到多位道教重要神灵，如北斗七星、南斗火官、五帝大魔等，请求他们派遣神兵（如"三十万兵"）来消除瘟疫。最后以"急急如律令"结束，这是道教咒语常见的结尾，表示立即执行的意思。

整个仪式通过语言的力量（咒语）、动作（步伐）、物质媒介（喷水）和符箓（瘟断后符）相结合，形成一套完整的驱瘟治病法术。经文中的"噀"指的是法师含一口法水喷出的动作，象征净化与驱邪。

不祥　　　　追捉妖精

一切尸鬼不得容情　　　天蓬三十六

北斗南辰殺伐不祥　　　將威力鎭斷

乾　　勑起五種瘟鬼不得留　　纂天

坤　　停神符一勑元亨利貞　　瘟地

瘟年瘟月瘟日瘟時瘟押　　敕汝山

赴魁罡之下不得動作　　　之父尸

之母鬼　　北帝二將押赴雷罡急急

之祖　　　如九天雷祖大帝律令

絶瘟符

勑符呪曰五方之精五土之神四季遊蕩寒熱赤青再奉帝勑斬汝身形汝須速去不得久停風雷哮吼劒戟如林酆都録籍北府傳名急急如北極大帝律令勑煞攝天道斷地道斷人道斷鬼道斷天道塞地道塞人道塞鬼道塞天關把頭地軸把尾尾合一頭永滅斷絶急急如律令勑

五雷總攝符

呪曰天帝勑命總召雷神上通無極下攝幽冥陰陽交合運動魁罡赫奕威殺霹靂震驚三界奉令日月璇璣霧靄騰騰江海翻鳴吾召將帥火急降臨來壇聽令誅斬邪精山魈魑魅化作微塵移山傾嶽元亨利貞火輪神將不得稽停符命到處火急奉行急急如雷霆都司帝君律令勑

右符搯午訣取南炁三口化口爲火門舌

爲火熖心爲火府牙爲三十六將呵火炁

入符發遣任意

鐵扇符

右符默念日君呪取炁入飛斗蓋即念謹請鐵茶山鐵支羅漢聖母鐵扇千斤扇山

**白话解读**

这段经文记载了几种道教驱邪除瘟的符咒和仪式操作。主要包含三种符咒：绝瘟符、五雷总摄符和铁扇符。

绝瘟符的内容是召唤天界力量来驱除瘟疫和邪祟。首先命令五方瘟鬼不得停留，要将其押解到北斗星君（道教重要神祇）的管辖范围。接着用"元亨利贞"（《易经》中的四德）来镇住天地间的瘟疫，命令瘟神鬼怪在魁罡（北斗七星中的两颗主星）之下不得作乱。最后以九天雷祖大帝（道教雷部最高神）的名义发布律令。

五雷总摄符是召唤雷部神将的法术。先奉天帝之命召集雷神，贯通天地阴阳，运用魁罡星的力量震慑三界。然后召请将帅迅速降临法坛，诛杀山精鬼魅（山魈魑魅指山林中的精怪）。符咒强调要像火轮神将那样迅速行动，不得拖延。

铁扇符的施法需要配合特殊手诀和观想。施法者要掐"午诀"（道教手印的一种），从南方吸取三口气，观想口中化出火门、舌头化为火焰、心脏变成火府、牙齿变为三十六员神将，最后呵气入符。另一种方法是默念日君咒（太阳神的咒语），取气入符后加盖飞斗印。

这些符咒都体现了道教驱邪仪式的特点：借用天地星辰之力，召请神将镇压邪祟，通过特定的手印、观想和咒语来增强法力。末尾都强调要"急急如律令"，表示必须立即执行神明的命令。

山崩扇石石裂扇人長生扇鬼即滅應有三界不正妖邪五瘟炁候有逆吾者扇下東海化作泥沙急急如律令

退潮熱符

(念烏暘汝吸鐵呪書)

右符存吴將軍部領主水使者李存眞及

水部吏兵自西北來降下嚴霜霰雪氷凍

潮熱之鬼存病人爲雪山取北炁吹入符

中化與病人服

起瘟符

(烏暘汝吸鐵呪書)

右符下加雷字五方蠻雷速發塗符念一轉天地動二轉日月明三轉邪鬼死四轉雷火發一切邪魔盡皆押入火獄考勘

右符念都勑符呪及萬變呪勑存吴將軍

部領火司帥將吏

**白话解读**

这段经文记载了几种道教驱邪治病的符咒和法术操作。主要讲三种符咒的使用方法：

第一种是"退潮热符"，用于治疗发热症状。施法时要想象吴将军（道教护法神将）带领水部官员李存真和众多水兵从西北方降临，降下霜雪冰雹来镇压引发潮热的鬼祟。具体操作是：把符纸想象成雪山，吸取北方寒气吹入符中，然后让病人服下这符。

第二种是"起瘟符"，专门对付瘟疫。画符时要加写"雷"字，召唤五方蛮雷（五种威力强大的雷神）。念咒语分四个层次：第一转让天地震动，第二转使日月光明，第三转令邪鬼灭亡，第四转引发雷火，把所有邪魔都打入火狱受审。

第三种是通用驱邪符，念"都敕符咒"和"万变咒敕"时，要观想吴将军率领火部的神将官兵进入符中，把引发瘟疫的邪鬼驱赶到遥远的地方去。

经文开头还提到一种威力强大的扇子法器，能劈山裂石、消灭鬼怪，使用时念"急急如律令"（道教常用咒语，意为"立即执行命令"），能把对抗者化为东海泥沙。

兵入符下爲驅蕩瘟疫

邪鬼遠離他方外境而去道法會元卷之一百二十一

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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