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title: "《道法會元》卷132 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷132

正一部 · 卷 132 / 268 · 2,604 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道法會元》卷132，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/132/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/132/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 132 / 268

道法會元卷之一百三十二夏十一雷霆祈禱祕訣

坐鍊工夫

先疊手足閉目舌柱上腭靜坐調炁定息

意到即運神光衝上以天目與劒訣望空

中書一圈存五色金光燦爛日左月右天

罡居中叩齒十二通先左手掐卯文誦呪

曰唵華池玉液金容火色請召眞炁灌我神室流入精元混合歸一急急如律令

呪畢以左鼻吸引紅光直射入口中嚥下

丹田融結爲紅光彈丸次掐酉文念呪曰唵太乙正液金容碧色請召眞炁灌我神室飛入泥丸照曜體宅急急如律令

呪畢以右鼻吸引金炁射入口中嚥下丹

田融結爲碧色彈丸次掐辰文念呪曰唵天罡大聖破軍前星流光萬里直衝津庭混合歸一生我元神三炁化結照耀太清入我黄房萬神化生急急如律令

呪畢以兩鼻吸引五色眞光直射入口結

爲金彈嚥下脾宫中丹田運轉想見下丹

田紅彈上來上丹田碧彈下去交會七次

結成一塊復嚥下丹田念金光呪後以意

引自尾閭直上夾脊雙關歷十二重樓上

過泥丸顖門而出合空中風雲金光一團

用子午斗一衝見使者分明在前念誓呪

畢用左手雷局引前金光復歸下丹田安

頓以津液吞嚥灌之

誓呪汝乃天之精吾乃地之靈分汝之精合吾之形混合相合爲神爲靈出爲風雨入則長生

**白话解读**

这段修炼方法讲的是道教雷法（一种调动自然能量的法术）中的坐炼功夫。修炼者首先要盘腿而坐，手脚叠放，闭目，舌尖抵住上颚，静坐调匀呼吸。当心神安定后，用意念引导体内神光（修炼产生的能量）从眉心（天目穴）射出，同时手结剑诀（道教手印）向空中画一个光圈，想象这个光圈闪耀着五色金光，左边是太阳，右边是月亮，北斗七星（天罡）位居中央。

接着叩齿十二下，左手掐卯文（特定手诀），念诵咒语："唵，华池玉液金容火色，请召真气灌入我心神所在之处，流入丹田与精气融合为一"。念完后用左鼻孔吸入红光，咽下存入下丹田（脐下三寸），想象红光凝聚成红色光球。

再掐酉文念咒："唵，太乙正液金容碧色，请召真气灌入我心神所在之处，飞入头顶泥丸宫（上丹田）照亮全身"。用右鼻孔吸入金色能量，咽下存入丹田形成碧色光球。

然后掐辰文念咒："唵，天罡大圣破军前星，光芒万丈直冲口腔，三股能量融合生成元神，在体内形成光明境界"。此时用双鼻孔同时吸入五色真光，咽下形成金色光球存入中丹田（心窝处）。接着用意念引导下丹田的红色光球上升，上丹田的碧色光球下降，在体内交汇七次后融合成一体，再咽回下丹田。

最后念金光咒，用意念引导能量从尾椎（尾闾穴）沿脊柱上升，经过夹脊关、十二重楼（气管），从头顶泥丸宫射出，与空中风云金光相合。此时手结子午斗诀（北斗七星手印）向前一冲，就能看见雷部神将显现。再用左手雷局（雷法手印）将金光引回下丹田，用唾液咽下滋养。

誓咒内容是："你是天之精华，我是地之灵性，分取你的精华与我的形体相合，化生为神灵之体，对外可呼风唤雨，对内能长生久视。"这段修炼结合了呼吸吐纳、观想、手诀、咒语等多种道教修炼技术，目的是凝聚内外能量，达到与天地相通的效果。

隨吾指揮隨吾使令汝若負我風刀考身我若負汝品秩不陞使者張某諦聽諦聽毋忘此盟急急如太上律令

祈禱要訣

凡祈晴祈雨殺伐必須先發奏申文牒符

命焚香祝告限定日時報應却就一靜室

打坐凝神定意不可亂念一絲不掛萬慮

俱忘收拾居中塞二穴玄膺閉五炁待水

火升降口中玉液盈滿身中汗流過額自

下作熱至上如此作用半夜來日定有報

應若夜間諸項未動其日决無雨又法夜

看天河若有黑雲穿貫及南北斗爍動河

水上灌二斗及太陰有雲灌運來日定有

報應若夜間各項不動决無雨早看太陽

東升之時有黑雲掩障亦是報應若諸事

並無難着力用功不可登壇蓋太陽爲雷

太陰爲霆北斗星爲罡即張帥是也若坐

時得黄河水逆流天地黑炁交合此乃雷

霆號令已出外符同雲雨必然發生

動雲坐功

乾坤爲體日月合璧靜則金丹動則霹靂

此乃日月合璧之說與前祈禱坐功亦同

以念頭到彼雷亦震彼矣

勾雷致雨

若雷雨不到壇在別處下不可將念頭顧

他處作用符加勾雷號勾轉雨自然至壇

蔽日

先作用使者符一道存太陽中離卦即焚

符噀水一口存使者在坎卦中塞滿成乾

卦即喝使者起雲掩日仍前閉炁靜坐

祈晴坐功

如前坐靜定通炁不可閉塞二穴良久之

**白话解读**

这段经文讲的是道教祈雨、祈晴等法术的具体操作方法，以及相关的修炼要点。我来分段解释：

关于立约与誓言部分，法师与神明（使者张某）订立契约：你要听从我的指挥调遣，如果背叛我，就会遭受风刀考罚（道教所说的刑罚）；如果我违背承诺，你的神职品级就不会提升。这是非常严肃的盟约，要立即执行，如同太上老君颁布的律令一样不可违抗。

祈雨祈晴的基本方法：无论是求雨、求晴还是施行杀伐之术，都必须先写好奏章文书和符咒，焚香祷告，设定好时间期限。然后到静室打坐，集中精神，排除杂念。具体做法是：封闭鼻孔和嘴巴（塞二穴、闭玄膺），调节体内五行之气（闭五炁），等待体内水火运行。当口中津液充盈、全身出汗至额头，从下身发热到头顶，这样修炼到半夜，次日就会有应验。如果夜间没有任何反应，当天肯定不会下雨。

观察天象的诀窍：夜晚观察银河，如果有黑云贯穿，或南北斗星闪烁波动，云气上涌灌入南北斗，或月亮被云层包围，第二天必定有应验。早晨看日出时若有黑云遮挡太阳，也是灵验的征兆。如果这些天象都没出现，就不要白费力气登坛作法了，因为太阳代表雷，月亮代表霆（霹雳），北斗星代表天罡（这里指张帅，即雷部神将）。

特殊征兆的识别：打坐时如果出现黄河水倒流、天地间黑气交融的幻象，说明雷霆号令已经发出，配合外部符咒，云雨必然降临。

关于"动云坐功"：以天地为根本，让日月能量结合。静修时能结金丹，行动时能发霹雳。这与前面说的祈雨打坐方法相同，只要意念所至，雷霆就能在那里震动。

勾雷致雨的技巧：如果雷雨落在别处而不在法坛，不要分散注意力，要加画"勾雷号"符咒，就能把雨引到法坛。

蔽日法：先画使者符一道，观想太阳处在离卦位置，焚符喷水后，观想使者进入坎卦方位充满空间形成乾卦，然后喝令使者起云遮日，再闭气静坐。

祈晴坐功：和前面一样静坐调息，但不能封闭鼻孔（二穴），要长时间保持气息通畅。

後炁乃自然靜息身中清涼了無一物自

然天開炁朗久靜而動陽乃生矣

止風

存風起處有一巽卦便焚符一道向風起

處想使者塞巽卦之中成乾卦風即止

回風

如風在東南起欲回西北風即焚香發符

一道東南起處以水噀之存使者東南方

立便以目光虛書回風字號焴於西北方

使者見之即過西北喝使者轉風存使者

即以兩翅扇動西北其風自然回轉

斷虹

先取長茅一莖放在面前淨地上存爲天

上虹霓一般却緊握雷局念淨天地呪一

炁一遍畢次飛斗念云天罡啞叹咬煞攝(辰戌斗剔/向天虹上)赤陽三五怨怒攝(陽日用子午/抛向虹上)赤陽三五𡄼㘕攝(陰日用午子/斗抛向虹止)

並用呵炁一口同去就吸彼虹炁吹于茅

上只見其虹横亘在地即以左手握雷局

右手仗劒以罡炁一口呵出同雷局打下

以斬斷之若未斷時再念前呪飛斗作用

斬之

號令雷霆出宫檄雷霆都司

當司職惟斡旋

造化掌握

雷霆主陰陽生煞之權掌水火祈禳之事

濟民爲急敢怠宣行是用起召雷神各宜

聽

令今爲某處某人等投丐請祈雨澤事除

已具奏

帝闕眞司請降

恩命頒行外須至預行符檄播告者

符右符檄奉祖師口勑乾宫生子震宫神我是天公濟世

**白话解读**

这段经文主要讲述了道教修炼和法术操作的具体方法，分为几个部分：

第一部分讲修炼内丹时的体验：当体内气息自然安静下来后，身体会感到清凉空明，仿佛没有任何杂念。在这种长久静定的状态中，阳气会自然生发。

第二部分是关于控制风的法术：如果要止风，需要观想风起处出现一个巽卦（八卦之一，代表风），然后焚烧符咒，想象使者将巽卦转化为乾卦（八卦之一，代表天），风就会停止。如果要改变风向，则在东南方焚香发符，用目光在空中书写"回风"二字，想象使者用翅膀扇动西北方，风就会转向。

第三部分讲述斩断彩虹的法术：先取一根长茅草放在地上，观想它就是天上的彩虹。然后结雷局手印（一种特殊手势），念净天地咒语，配合天罡步法（道教特殊步法），对着彩虹呵气，用剑斩断茅草象征斩断彩虹。

最后是召请雷神的檄文格式：这是道教法师祈雨时使用的正式文书，先说明雷霆都司（雷部神灵机构）的职责，然后写明祈雨事由，最后以符咒形式下达命令，请祖师（这里指道教尊神）敕令雷神执行。

这些内容展现了道教法术中将内在修炼与外在仪式相结合的特点，通过特定的观想、咒语、手印和符箓来影响自然现象。

人奉請五雷施雨澤歆我祭祀來報應激剥陽電百神驚阿香公阿香公□□窿玉皇親勑命驅汝出雷宫要汝逞威雄檄請五方傳音飛捷報應使者六乙天喜暘谷張神君火急依時關告主雷欻火鄧天君雷霆副帥辛尚書驅雷程雍二元帥主副康劉二元帥上壇九將下壇九將九天嘯命風雷吕使者雷門苟畢二雷神太極霹靂雷王天地人三十六位雷公三劫列宿靈官七星雷王二十八宿雷王二十四炁雷王十二時令雷王太乙天章陽雷霹靂專司上將左右龍虎魏薛二大元帥太乙所部三司二院内外兩壇諸大雷神神霄火犀雷府主管不信道法朱將軍副帥沈使者號黑歷黑陳錢二大雷神斬勘蔣璧華雷陳五大雷王郭亮鄧元皇何思全九子眞威天公雷公江赫沖電母秀文英雨師陳華夫風伯方道彰使者衛日新六十甲子出宫風雲雷雨電五大雷神太歲地司雷霆白虎黄旛豹尾火輪燥霹甘澤流火雷王五嶽下誅邪伐惡雷王暗天暗地雷王飛沙走石雷王火丑將軍火急閉陽使者婆猛鄧興娘三千六伯部署邵元君調發三十六雷鼓力士摽纖使者莫賺大神憾山倒海等使川源潭洞龍王酆都行司關元帥張李牛頭獄主東嶽温元帥東平威烈通天大元帥張蕭黄劉王五大元帥今年當季行風布雨龍

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种通过召请雷部神将施行法术的仪式）中召请各路雷神的场景。法师在祈雨祭祀时，通过符咒召请雷部众神降临相助。

首先提到五雷（道教认为雷分五种属性）奉命布施雨泽，接着列举了众多雷部神将的名号：包括雷部最高统帅玉皇大帝亲自敕命的欻火邓天君（雷部主神）、辛天君等元帅；还有掌管不同职能的雷神，如吕使者负责传令，苟毕二雷神守天门，三十六雷公对应天罡之数；以及分管时辰、节气、星宿等不同领域的雷王。

后面还提到风雨雷电四部神祇，如电母秀文英、雨师陈华夫等；以及负责惩戒恶人的诛邪雷王、能引发天象异变的飞沙走石雷王等特殊雷神。最后提及掌管地府刑罚的温元帅、负责当年气候的龙神等辅助神将。

这段咒语展现了道教雷法庞大的神灵体系，通过完整诵念所有雷神名号，体现"总召万神"的威仪。在科仪中，法师认为如此才能确保雷部全体响应，达到祈雨禳灾的效果。

雷部衆城隍社令山川潭洞龍王一切雷王所𨽻社令妖雷六毒蠻雷一切神吏各各承令遵奉今來祈禱事理定限某月某日時各各同心恊力誅剪旱虹部領風雲雷雨電前來以俟當職登壇先期驅動陽雷大轟霹靂飛沙走石捲水揚波移山拔樹蔽日興雲行風布雨遍澍人世普救焦枯悉得禾稻豐登百物滋茂明彰報應大顯神威檄至急準眞皇號令奉九天雷祖勑始祖符命星火奉行

某年(某)月(某)日時檄具位姓(某)承誥奉行祖師三洞九清法師沖應通妙眞君王

檄文告催雷霆都司

當職掌握雷權以信相守惟行玉律具在

典章(某)月(某)日(某)時除已備檄汝等從今

關集魔眀烈煞赫猛惡轟焜電五方雷神

聖衆伺候今限將至具符催檄者

空書符右檄雷霆鄧辛張三大天君法院諸司雷神速起雲雷雨部大神嘯命風雷使者五方雷公呼風嘯雨掣電飛雷就巽隅出震宫來赴行壇大彰昭報以濟焦枯甦活品物廣蕆教風大彰天信如致稍遲自貽天憲檄到準勑星飛火急奉行謹檄

(某)年(某)月日時檄具位姓(某)承誥奉行祖師三洞九清法師沖虛通妙眞君

**白话解读**

这段经文是道教雷法（一种通过符咒召请雷神施法的道术）中的檄文格式，相当于向雷部众神下达的正式公文。文中列举了各类雷神名号，并详细描述了召请雷神降雨除旱的仪式流程。

首先列举了雷部众神体系：包括城隍（地方守护神）、社令（土地神）、山川潭洞龙王等所有雷部神将。特别提到妖雷、六毒蛮雷等特殊雷神，要求他们接到命令后必须按时集结。

接着描述了雷法的具体效果：当法师登坛作法时，雷神们要发动阳雷（代表正气的雷电），带来飞沙走石、翻江倒海的威力。要移山拔树、遮蔽日光、兴云布雨，彻底解除旱情，让庄稼丰收、万物生长，以此彰显雷神的威灵。

文中反复强调时间限定，要求雷神必须在某年某月某日某时准时赴约。法师会先书写符咒（道教认为具有法力的文字图形）进行催请，特别提到要召请邓、辛、张三天天君（雷部三位主神）和五方雷公。这些雷神要从东南方（巽隅）和东方（震宫）赶来法坛，通过呼风唤雨来解救旱情。

最后警告说，如果雷神行动迟缓，将触犯天条（天宪）。檄文末尾注明发文时间和法师名号——"三洞九清法师冲应通妙真君王"，这是对主持法师的尊称，表明其传承自道教三洞经书体系，具有通玄达妙的修为。

文中反复出现的"星火奉行""火急奉行"等用语，是道教文书常见的急迫语气，模仿古代官方紧急公文的行文方式。整篇檄文展现了道教雷法将自然现象神格化，并通过仪式与神明沟通的特色。

王道法會元卷之一百三十二

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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