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title: "《道法會元》卷133 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷133

正一部 · 卷 133 / 268 · 8,880 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道法會元》卷133，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/133/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/133/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 133 / 268

道法會元卷之一百三十三東一太乙眞雷霹靂大法主法浩劫肇初自然洪濛揈天正元混炁開闢陰陽發生品物總御諸天日月星宿山河社稷霹靂風庭至尊太乙雷祖大帝(諱機)

帝冠九章玄服執玉圭面赤棗色惡相諸

天帝闕三界所發之雷並聽揈天之令至

尊至嚴不可犯也宫在九霄丹皓瓊霄之

上自夾門星路徑上赤道路上歷種民天

若見三天金闕第一重牌則不必入此門

從左手過入良久見一金牌書正元揈天

金闕之門則入此門行至右手有揈天章

奏房通奏無上玄靈青陽九炁應劫行化統攝九天三界五雷都司參勘號令慈悲普度天尊諱識

天尊冠青服天人相如救苦天尊之威儀

至慈憫物副揈天之勘令凡四時發令霜

露雪雹得此則不敢過多及天下法師乞

霹靂剿伐邪神斬蛟蜃等事奏申到揈天

府則發下此處勘同如不可行則止於此

處凡劫數改更分野災傷亢旱太極兵革

四興兆民死傷皆當奏告此帝同掌法聖

后解之宫在扶桑宫名東極乃揈天勘令

司高上九霄運度自然節制九天三界五雷副司發放號令輔化太平轟天五雷天尊諱甍

### 帝冠九章朱服執圭面相紅黄九霄第一

帝浩霄丹霄神霄九霄皆屬所掌而發號

施令按四時風雨雷電霜雪露雹皆此帝

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法中至高无上的太乙雷部（掌管雷电的神仙体系）组织结构与职能分工。主要讲三位雷部主神：

第一位是太乙雷祖大帝，他头戴九章冠（道教最高等级的冠冕），身穿黑色法袍，手持玉圭，面容赤红威严。居住在九重天最高处的丹霄琼楼，统管三界（天界、人间、幽冥）所有雷电。想要拜见他需经过三重天门，见到写着"正元揈天金阙"的金牌才能进入奏事。他负责审批人间法师请求雷法诛邪、斩蛟龙等重大事件的申请。

第二位是慈悲普度天尊，身着青衣，相貌如同救苦天尊般慈祥。他辅助雷祖审核四季风雨霜雪的调节，确保不会造成灾害。当人间出现战乱、旱灾等劫难时，也需要向他奏报。他的宫殿在扶桑宫的东极殿，专门负责灾劫的勘验与调解。

第三位是轰天五雷天尊，身穿朱红法服，面容红黄相间。他直接掌管九重天中的浩霄、丹霄、神霄等天界，负责具体执行四季风雨雷电、霜雪冰雹的施放工作。这三位天尊共同构成雷部最高权力机构，分别负责决策、审核与执行。

行下各下分數而諸天三界五雷玉府雷

霆諸司並聽此帝號令宫在勾陳星宫下

日宿爲之奏告通引角宿號天街星發文

字告此九天掌法白玉龜臺夜光金眞祖母慈后治世元君

如元天大聖后相素衣老容慈悲常善救

物專解亢旱兆民災傷兵革四興之事與

青陽同凡行法人一切急難首當告之太乙碧玉内院太一天帝(諱沖靖)

帝冠緑服居碧玉内宫如元始貌主風雨

不常之事一應天下龍神並屬此帝統攝

號召宫有左仙宫則有左仙龍王領天下

風雨晴晦蛟蜃之權有右仙宫則有右仙

龍王領天下霜雪露雹之權行法人先起

山川地龍行雨不應者當奏此帝請金龍

左右眷屬下降凡間自有雨也

五方雷帝東方轟天震門雷帝

青玉冕旒青衣玉圭天人相南方赤天火光震煞雷帝

青玉冕旒朱衣玉圭火星相西方大暗坤伏雷帝

青玉冕旒白衣玉圭天人相北方倒天翻海雷帝

青玉冕旒玄衣玉圭天蓬相中央黄天崩烈雷帝

青玉冕旒黄衣玉圭天罡相

主雷九眞太玄一煞眞君

面青如天蓬狀卷雲星冠皂執大斧都天太乙威德主雷眞君

主霹靂天人相卷雲星冠朱服手執天書

上出金光都天震靈霹靂輝烈眞君

主晴面赤棗相如估聖卷雲星冠緑服執

霹靂眞符

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法体系中的神灵架构和职能分工。在道教信仰中，雷部众神掌管着自然界的风雨雷电等气象现象。

首先是九天掌法白玉龟台夜光金真祖母慈后治世元君，这位女神形象朴素慈祥，专门救助人间疾苦，解决干旱、战争等灾难。修行雷法的人遇到紧急危难时，应当首先向她祈求。

太乙碧玉内院的太一天帝（名讳为冲靖）头戴绿冠，身穿绿袍，居住在碧玉宫殿中。他掌管异常天气，统率天下龙神。他的左右仙宫分别由左仙龙王和右仙龙王统领，左仙龙王掌管风雨阴晴和蛟龙变化，右仙龙王掌管霜雪露雹等天气现象。如果修行者召唤山川地龙行雨不灵验时，就要向这位天帝请命，请求派遣金龙及其眷属降临人间降雨。

接下来是五方雷帝，分别镇守五个方位：

东方轰天震门雷帝，头戴青玉冠，身穿青衣，手持玉圭，相貌如天人；

南方赤天火光震煞雷帝，同样戴青玉冠，穿朱红衣，手持玉圭，相貌如火星；

西方大暗坤伏雷帝，戴青玉冠，穿白衣，持玉圭，相貌如天人；

北方倒天翻海雷帝，戴青玉冠，穿黑衣，持玉圭，相貌如天蓬元帅；

中央黄天崩烈雷帝，戴青玉冠，穿黄衣，持玉圭，相貌如天罡星君。

最后介绍三位主雷真君：

太玄一煞真君，面色青黑如天蓬元帅模样，头戴卷云星冠，身穿黑衣，手持大斧；

都天太乙威德主雷真君，相貌如天人，戴卷云星冠，穿红衣，手持散发金光的天书；

都天震灵霹雳辉烈真君，面色赤红如枣，戴卷云星冠，穿绿衣，手持霹雳真符，主管晴天。

都天白煞摧令雨部眞君

主雨面白天人相卷雲星冠白服執楊枝

水瓶都天火光震靈眞君

主晴面粉紅靈官冠朱服手執彈丸

已上五眞君主太乙雷東方主雷元命眞君

主破廟擊樹天人相上清冠青服玉圭南方主雷火輪眞君

主晴燒廟天人相上清冠絳服玉圭西方主雷金華眞君

主捉鬼天人相上清冠紫服玉圭北方主雷水靈眞君

主斬龍蛇蛟蜃天人相上清冠玄衣玉圭

已上四眞君主四方雷九天採訪使

主九天事天人相上清冠青服玉圭九天希夷丈人

主難治邪鬼天人相上清冠服

第一青靈侍衛臺東方安寶華林帝君主

治諸天三界眞仙犯罪考治之所奉揈天

敕命方敢送於此臺如陽間大理正所聽

上帝敕命第二赤明流晶臺南方梵寶昌

陽帝君主勘天上妖星墜世興災作禍及

火魈雲魈半天五酉飛天著地魔魅法官

驅捉送此臺勘治第三黄神烈露臺乃中

央玄靈元老帝君主攝勘法官陰陽罪犯

及逆天背師忘本犯誓者申此臺誅治應

帥將三界萬靈不從三令者申此臺勘之

故傳度分誓付令先申此臺照會後有列

言並依黄律第四皓靈列尸臺乃七寶金

門黄老帝君主之攝勘天下龍神懶龍抗

敕不行雨翻人舟船害人陂塘作孽現形

取人男女者並攝赴此臺並收禁五嶽四

**白话解读**

这里描述的是道教雷部（主管雷霆的神仙体系）中的各位真君及其职责：

掌管降雨的都天白煞摧令雨部真君，形象是白面天人相貌，头戴卷云星冠，身穿白衣，手持杨柳枝和水瓶。而掌管晴天的都天火光震灵真君则是红面灵官形象，戴冠穿红衣，手拿弹丸。这五位真君共同掌管太乙雷法。

四方各有主雷真君：东方元命真君青面青衣，负责摧毁庙宇树木；南方火轮真君红面红衣，主管晴天和焚烧庙宇；西方金华真君紫面紫衣，专司捉鬼；北方水灵真君黑面黑衣，负责斩杀龙蛇蛟蜃等水怪。

九天采访使负责处理九天事务，九天希夷丈人则专门对付难以降服的邪鬼。

接着描述了四个重要的审判台：青灵侍卫台由东方帝君掌管，专门审判天上神仙犯罪；赤明流晶台由南方帝君管理，负责处理坠入凡间作乱的妖星和各种魈魅；黄神烈露台由中央帝君执掌，专门惩治违反天规、背叛师门的法官和修炼者；皓灵列尸台由西方帝君主管，专门收治兴风作浪、危害人间的懒龙和作恶龙神。

这些神灵体系反映了道教将自然现象（如雷电晴雨）人格化为神明的特点，四个审判台的设置则体现了道教完善的神仙司法体系。

瀆犯罪神祇及金銀銅鐵石六畜水恠精

靈並送此臺勘治第五朔單鬱絶臺乃北

方五靈玄老帝君主之攝勘逆天無道不

忠不孝不義不仁犯罪作孽巫覡及天下

龍神拒逆符命並送此臺考之又凡鎻鬼

配貶並𨽻此臺乃以揈天印合同申採訪

一年一檢點永不放釋

六府六司帥將第一先天雷揈府乃雷祖主之其府有一司名曰威噉霹靂靈司都天霹靂大火天朅毒日星帥(喧容)

雷祖冠上有爲紅衣帶仗劒皂履天人相

領御靈擁日精兵十萬衆都天霹靂木德高林煞放星帥(星嫣)

雷冠上有猪青衣帶雙手執桃子擘破上

有雷炁出領本部御靈發生精兵十萬衆都天霹靂火德執摩引煞星帥民頽

雷冠上有火驢紅衣帶執火幟惡相領御

靈霹靂驅火精兵十萬衆都天霹靂金德白煞𡀱噉星帥(永摽)

雷冠上有雉白衣女人相手抱琵琶朱絃

領御靈霹靂運水精兵十萬衆都天霹靂水德黑毒翻波星帥(叔儁)

雷冠上有猿女人相手執簿領本都御靈

霹靂大運水精兵十萬衆都天霹靂黄發飛烈號渾星帥(申伸)

雷冠上有牛老人相手執降魔杵或執錫

杖黄衣領御靈霹靂穿地精兵十萬衆都天霹靂羅林目噉河魁星帥(陳只)

雷冠上有蛇惡相執幢紅衣帶領御靈霹

靂撼山精兵十萬衆

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷部（掌管雷电的神仙体系）的司法体系和主要神将。北方五灵玄老帝君（北方最高神明之一）掌管着第五朔单郁绝台，专门审判那些亵渎神灵、犯下重罪的人，包括不忠不孝、违背天理、施行邪术的巫师，以及违抗天命的龙神等。这些罪人会被押送到此台受审，用揈天印（雷部专用法印）记录罪行，每年核查一次，永不释放。

接下来介绍雷部六府六司的统帅将领，都以"都天霹雳"为称号，每位统帅都戴着雷冠，率领十万精兵：

第一位是威噉霹雳灵司的统帅（喧容），雷祖（雷部最高神）亲自掌管。这位统帅雷冠上有红色装饰，穿红衣佩剑，带领御灵拥日精兵。

第二位木德高林煞放星帅（星嫣），雷冠上有猪形装饰，穿青衣双手持桃子，能释放雷气，统领发生精兵。

第三位火德执摩引煞星帅（民颓），雷冠上有火驴形象，穿红衣执火旗，统领驱火精兵。

第四位金德白煞𡀱噉星帅（永标），雷冠上有雉鸟装饰，白衣女子怀抱红色琵琶，统领运水精兵。

第五位水德黑毒翻波星帅（叔俊），雷冠上有猿猴装饰，女子手持簿册，统领大运水精兵。

第六位黄发飞烈号浑星帅（申伸），雷冠上有牛形装饰，黄衣老人持降魔杵或锡杖，统领穿地精兵。

第七位罗林目噉河魁星帅（陈只），雷冠上有蛇形装饰，红衣恶相持幢幡，统领撼山精兵。

每位统帅都具备特定属性和能力，如木、火、金、水等五行特质，共同组成雷部的强大军事力量。

都天霹靂神尾逰訪計門星帥(天坐)

雷冠上有龍惡相執豹尾長鎗緑衣領

御靈興炁精兵十萬衆都天霹靂都逰紫炁號門星帥(淵計)

道士冠紫衣手執金書天人相領御靈霹

靂度命精兵十萬衆都天霹靂歲孛烈按黑炁星帥(蕭卜)

披髪白道衣仗劒跣足惡相領御靈霹靂

摧魔精兵十萬衆

已上都天大星帥乃開闢混沌分别清濁

立於江河世界運下劫之初已有此星帥

故威力廣大諸天三界帥將不可齊肩此

十帥並聽雷揈令各有星帥號符一帥下

有一將軍各有御靈霹靂將侍衛十眞君

各有從將副將十大星君引雷若非其引

十大星帥不敢下都天爲犯令也十星帥

從揈天而至勘令大帝同方發乾羅荅那

洞罡太玄四將軍又聽十眞君所使此一

府二司主風雷第二正元碧玉内宫乃雷撥𨽻府太乙碧玉内院天帝主之其府有一司曰六遁鎭天號令司内有太乙十神眞君主分野水火不常天下鬼神之事若此眞君臨於分野便主災福所使何況𨽻内宫爲將其源乃十一曜之炁所以掌雷爲引雷之先乃知其分野故也第一五福眞君

卷雲冠方心曲領下有脅勢朱履青衣手

執雷珠第二君基眞君

卷雲冠方心曲領下有脅勢朱履青衣天

人相執雷鍥第三臣基眞君

**白话解读**

这里描述的是道教雷部（主掌雷霆的神仙体系）中的几位重要神将形象及其职能：

首先是三位都天霹雳星帅，他们各自统领十万天兵：

第一位是门星帅（渊计），头戴雷冠显现龙形凶相，手持豹尾长枪，身穿绿衣，统领御灵兴炁精兵。第二位也叫门星帅（天坐），戴道士紫冠穿紫衣，手持金书呈天人相貌，统领御灵霹雳度命精兵。第三位是黑炁星帅（萧卜），披发穿白道袍，赤脚持剑面目凶恶，统领御灵霹雳摧魔精兵。

这些星帅自天地初开时就存在，负责划分清浊、建立世界，在宇宙劫难之初就已显现。他们的威力远超三界其他神将，十大星帅都听从雷部最高指令，每位都有专属符令和将军随从。十大真君各有副将辅佐，引雷时必须由他们带领，否则就是违抗天令。这些星帅会协同勘令大帝，调动乾罗、荅那、洞罡、太玄四位将军行动。

第二段描述的是碧玉内宫雷部机构，由天帝直接掌管。其中设有"六遁镇天号令司"，由太乙十神真君负责监察人间水火异常和鬼神之事。这些真君降临某地就会带来相应祸福，他们本质上是十一曜星君（日月五星等天体）的元气化身，所以能率先引动雷霆，预知人间吉凶。

接着具体描述了三位五福真君的形象：第一位戴卷云冠、穿青衣朱履，手持雷珠；第二位同样装束但执雷楔；第三位臣基真君也是类似打扮。这些细节都体现了道教神系中"以形显法"的特征，每位神将的外貌法器都与其职能密切相关。

卷雲冠方心曲領下有脅勢朱履紅衣天

人相執雷鉞第四民基眞君

卷雲冠方心曲領下有脅勢朱履紅衣天

人相執雷環第五小逰眞君

卷雲冠方心曲領下有脅勢朱履粉紅衣

鬚鬍惡相執戟第六大逰眞君

卷雲冠方心曲領下有脅勢朱履粉紅衣

執戈矛第七天乙眞君

卷雲冠方心曲領下有脅勢朱履黄衣執

金鎗第八地乙眞君

卷雲冠方心曲領下有脅勢朱履黄衣仗

金劒第九直符眞君

卷雲冠方心曲領下有脅勢朱履玄衣鬚

鬍惡相執羽書第十太乙眞君

卷雲冠方心曲領下有脅勢朱履玄衣鬚

鬍惡相執羽書

已上引雷十神眞君乃係引雷之神𨽻都

天霹靂司如動雷霆先用此將太乙十地靈官許上仙掌太乙傳號令等事九天火光鎭雷靈官九天十返靈官九天黄神烈露靈官北斗七元使者太乙天順君太乙清靈寶眞人蓬萊陶貫二眞人九天掌籍水府轉度使太乙左右二仙龍王太乙内院一使者余章太乙内院二使者尹(士行)太乙内院三使者游文德太乙月陰月皇二眞人(青衣紅/衣玉女)太乙散風散雨二眞人(紅衣紫/衣玉女)太乙散霜散雪二眞人(白衣)飛電轟雷閃電三眞人(黑青/紅衣)

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷部（掌管雷电的神仙体系）中的各位神君形象及其职责。这些神灵都隶属于都天霹雳司（雷部最高机构），负责执行雷霆号令。

第四位是民基真君，他头戴卷云冠，衣领呈方心曲领样式，腰间有装饰性的胁势，脚穿红色鞋子，身着红衣，相貌如天人，手持雷钺（雷电法器）。

第五位是小游真君，同样装束但穿粉红衣，留着胡须相貌威严，手持雷环。

第六位是大游真君，装束与小游相似，手持戈矛。

第七位天乙真君穿黄衣，手持金枪；第八位地乙真君也是黄衣，持金剑。

第九位直符真君穿黑衣，相貌威严持羽书（传达命令的文书）；第十位太乙真君同样装束，也持羽书。

接下来列举了其他雷部神灵：

- 许上仙负责太乙号令传达
- 九天火光镇雷灵官等三位灵官分别掌管不同雷电现象
- 北斗七元使者等真人负责不同职能
- 还有掌管风雨霜雪的真人（穿不同颜色衣服）
- 最后三位飞电、轰雷、闪电真人（穿黑青红衣）专门负责雷电显现

这些神灵共同构成完整的雷部体系，在施行雷法时会被召请。他们的服饰颜色、法器特征都象征着各自执掌的自然力量。

東方霹靂使者蔡(伯恭)南方霹靂使者劉(詔)西方霹靂使者何(巨濟)北方霹靂使者嚴(方)中央霹靂使者蕭(子清)五方都管霹靂將成(元初)太乙鼓風起雷霹靂大將(黄宗)太乙左右驅從霹靂將唐(元英)東方霹靂大神孫(海)南方霹靂大神蔣(難)西方霹靂大神張(拱辰)北方霹靂大神鄭(昭文)中央霹大神漢(清)雷部殺伐大神黄(天震)雨部翻波大神施(子明)風部鼓舞大神馮(正卿)雲部起陣大神伍(民德)電部閃光大神韓(伯文)雪部飛雪大神盧(超)火部操怒大神胡(逆)太乙内院陰陽吏兵甲日直壇斷頭瀝血將任(翁)乙日直壇截鬼手將時(享)丙日直壇破鬼肚將叚(承祖)丁日直壇破鬼骸將文(思誠)戊日直壇截鬼足將杜(子能)已日直壇穿鬼心將張(道隆)庚日直壇燒鬼膽將張(剛中)辛日直壇剜鬼目將張壬日直壇追魂定魄將胡(德光)癸日直壇破廟斬邪將曾(彦忠)年直使者李(文明)月直使者高(濟民)日直使者杜(宗清)時直使者葉(𣈆卿)六遁鎖雷大將郝成主晴八威神雷大將軍西門(政)

並鐵兜鍪執斧

**白话解读**

这段经文记载的是道教雷部（掌管雷电、风雨等自然现象的神灵体系）中的各位神将名号及其职责分工。按照方位和职能分为几个系统：

首先是五方霹雳使者，分别镇守东西南北中五个方位：东方的蔡伯恭、南方的刘诏、西方的何巨济、北方的严方、中央的萧子清。他们之上还有总管五方的成元初，以及太乙（道教尊神）麾下的两位雷将黄宗和唐元英。

接着是五方霹雳大神，与使者系统对应但位阶更高：东方的孙海、南方的蒋难、西方的张拱辰、北方的郑昭文、中央的汉清。此外还有分管不同自然现象的七部大神：雷部黄天震负责雷电杀伐，雨部施子明掌管降雨，风部冯正卿主司刮风，云部伍民德操控云气，电部韩伯文执掌闪电，雪部卢超管理降雪，火部胡逆统御火焰。

太乙内院（高级神灵的府邸）还设有按天干轮值的十位斩邪将军，每天由不同将领当值：甲日任翁负责斩首，乙日时享专断鬼手，丙日叚承祖破鬼腹，丁日文思诚碎鬼骨，戊日杜子能断鬼足，己日张道隆穿鬼心，庚日张刚中烧鬼胆，辛日张姓将领剜鬼目，壬日胡德光追摄魂魄，癸日曾彦忠破庙除邪。

最后是四位按时间单位轮值的使者：年值李文明、月值高济民、日值杜宗清、时值叶晋卿。另有两位特殊职能的雷将：郝成主负责控制晴天，西门政是八威神雷大将军，头戴铁盔手持斧钺。这些神将共同构成了道教庞大的雷部神灵体系，各司其职地维护着自然秩序与人间正气。

已上碧玉内宫一府將佐專主風雨雪雹

等事若得帝敕下内宫則可以役使其宫

有仙龍降雨與其他龍神不同號曰帝龍

行雨普遍天下第三赤陽轟天雷府屬扶桑宫聽青華勘令方發有一司名曰運精勘令司各有帥將統五方雷令之權此司乃雷行號令之司分𨽻所掌二十八宿日月星府並聽此司主行都天飛翼雷公大將軍閻(世衝)

四頭八臂赤身赤衣八臂各有執色脚下

火蛇二手雙鉞斧一手弓箭一手鐵杖一

手火鈴一手鐵索一手印一手劒南方火部閼伯大將軍閼魑

小天冠火髪惡相紅衣帶跣足踏火車九

竅出火三目手執大斧雷霆主帥欻火律令大神鄧(伯温)

銀牙鳯觜鷹角肉翅執槌鍥乾羅荅那洞

罡太玄四將軍二人披紅髮仗劒二人披

紅髪執龍刀東方總雷大元帥(峯)

天冠仙帶青衣甲在袍下執總雷符南方都天火車大元帥(犇)

天冠仙帶赤衣甲在袍下踏火車西方白虎火令大元帥(宗元)

天冠仙帶白衣甲在袍下執五色轉光旗北方壬癸黑煞大元帥鳧椅

天冠仙帶皂衣甲在袍下執雷鎚中央戊已吊煞大元帥(扛錙)

天冠仙帶黄衣在袍下執小劒五方統雷大元帥蕭翼

通天冠欻火相赤色衣執鏡東方坤靈使者鄧(子文)

金兜鍪金甲執鐵簡

**白话解读**

这里描述的是道教雷部（掌管雷电风雨的神仙体系）中的多位神将及其职能：

碧玉内宫（天庭中掌管气象的机构）有一批专门负责风雨雪雹的神将，他们需要得到天帝的正式命令才能行动。其中有一种特殊的"帝龙"，与其他龙神不同，能普降甘霖于天下。

第三赤阳轰天雷府隶属于扶桑宫（太阳神居所），接受青华大帝的指令。其中有个"运精勘令司"的机构，统帅五方雷令，掌管二十八星宿和日月星辰的运行。这个雷府的主要神将包括：

都天飞翼雷公大将军阎世冲，形象骇人：四头八臂赤身红衣，八只手分别拿着双钺斧、弓箭、铁杖、火铃、铁索、法印和宝剑，脚下踩着火蛇。

南方火部阏伯大将军阏魑，戴着小天冠，红发怒相，赤脚站在喷火的火车上，九窍冒火，三只眼手持大斧。

雷霆主帅欻火律令大神邓伯温，长着银牙凤嘴鹰角，背生肉翅，手持雷锤。

乾罗答那洞罡太玄四位将军，其中两人红发持剑，两人红发持龙刀。

接下来是五方雷部元帅：

东方总雷大元帅峰，戴天冠穿青衣，手持总雷符；

南方都天火车大元帅犇，红衣踏火车；

西方白虎火令大元帅宗元，白衣持五色转光旗；

北方黑煞大元帅凫椅，黑衣持雷锤；

中央吊煞大元帅扛锱，黄衣执小剑。

最后还有五方统雷大元帅萧翼，戴通天冠显欻火相，穿红衣持宝镜；以及东方坤灵使者邓子文，金盔金甲持铁简。这些神将各司其职，共同执掌天地间的雷电风雨等自然现象。

西方玄陽使者朱(巨光)

金兜鍪金甲執雙刀南方火鈴使者宋(無忌)

金兜鍪金甲執火鈴出火焰北方鵰鵬使者丁(奇)

金兜鍪金甲執鵰鵬九天斬蛟使者趙(烘)

天丁冠素衣執劒摧煞坤煞玄雷主帥熊(椅)

金甲皂衣執斧威光都力主帥龍(質)

金冠紅衣鬼面執火瓶弔金平毒奔星主帥汪(道言)

金冠白衣鬼面執鎗八煞執月噉雷主帥鄧(玉成)

天冠紫衣有八目執雷印

此法是九天二十四極留心霹靂使者後

有四將續雲臺二十八將各有地分此是

驅雷霆欻火雲兵多使祈求伐廟斷蝗蟲

滅師巫邪道此二十八將總計七十六員

二十八將總位即九天二十八宿各有本

相存呼可以治風起風起雨治雨治雷起

雷治電起電治雪起雪便是九天二十八

宿將三十三員有五將是主將護法神將

七十二員内有欻火並直符將共七十七

員若總位有七十二將後四將七十六員

不用翼璧參軫四星

二十八將九天攝電角日神將𡷬羌臸九天催鎭亢毒神將(菅/音)奸□(䰟)九天攝龍氐殺神將烘(音/洪)罙抑九天大號房芬神將犇罙(音/眉)九天較烈尾𤡂神將䟸(音/遵)□氐九天烈毒心烏神將燊(音/辛)贙(音/寧)

**白话解读**

这里描述的是道教雷法（一种召请雷部神将施法的法术）中的多位护法神将形象和职责。每位神将都有独特的装束和法器：

西方玄阳使者朱巨光，头戴金色头盔身穿金甲，手持双刀。南方火铃使者宋无忌同样金盔金甲，手持火铃能放出火焰。北方雕鹏使者丁奇持雕鹏法器，九天斩蛟使者赵烘戴天丁冠穿白衣执剑。

其他重要神将包括：摧煞玄雷主帅熊椅穿金甲黑衣执斧，威光都力主帅龙质戴金冠穿红衣戴鬼面具持火瓶，还有专门负责不同职能的八煞主帅、奔星主帅等。这些神将共计七十六位，分属二十八宿（古代天文星宿体系）对应体系。

特别值得注意的是，这些神将能操控自然力量：需要起风时能唤风，需降雨时能致雨，还能掌控雷电雪雹等自然现象。其中有三十三位主将，七十二位护法神将，包括欻火（迅捷如火的雷部神将）和直符（执行符令的神将）等。

最后列出了九天二十八宿对应的部分神将名号，如九天摄电角日神将、九天催镇亢毒神将等，这些名号都带有"九天"前缀，显示其隶属于道教最高天界的神职体系。这些神将主要用于驱邪斩妖、祈雨止旱、消灭蝗灾、破除邪术等法事活动。

九天奔海箕令神將屾(音/辛)閴氐

右東方七宿神將箕星執皂纛旗上寫聚

不要聚字都天列面二十八宿雷兵其敢

下是察其處寫聚二十八宿姓名插在旗

鎻上若是寫時則聚符一道要二十八宿

姓諱旗風火起如無風要鳥頭雞血入在

水即驗念二十八宿雲臺呪呪之九天奇殺斗律使者阿女䒶(音/天)九天宿水輕號牛獨使者𧷞(音/商)𤛆(來/音)九天黄頭律令女奔神將䙵(音/毒)鵳(音/烏)九天銀面奔口虛殺神將焱(音/摽)畕(音/姜)九天元毒赤發危宿神將甡(□高)九天號林呼噉十頭室宿神將䒶(音/天)□(音/門)九天雲好敢壁宿神將顓(□圭)

已上南方上有此七宿即用六星壁不用

後有一十六星是二十八宿絞天罡是祈

求正法念天罡呪遣暉暉林林見南方斗

牛七星呪九天風火水雷力士田(霸)

青包巾紅衣仗劒

右本府將吏各依法内差使不可互差第四九天皓霄含眞雷府乃九天上帝主之有一司名日神威憾靈司專主發令之所聽青陽勘令合同後方敢動九天摧殺奔攝使者頎(彝)九天噉殺隕職使者徐(蜝)九天摧趁坤煞使者𪏿(音/朱)□(音/衣)九天噉奔玄雷使者鳧(旖)九天揈殺號令使者扛(輜思)

**白话解读**

这段经文记载的是道教雷法中召唤二十八星宿神将的秘法仪轨。主要描述了东方和南方七宿神将的名号、形象特征及召请方法。

东方箕宿（二十八宿之一）神将手持黑色大旗，旗上要写"聚"字并列出二十八宿雷兵名讳。具体做法是：将二十八宿姓名写在旗面上，同时配合绘制"聚符"一道。如果召请时没有风，需要用鸟头和鸡血溶于水中作为感应媒介，同时念诵《二十八宿云台咒》。

接下来列出了南方七宿神将的名号，包括：九天奇杀斗律使者阿女天、九天宿水轻号牛独使者商来、九天黄头律令女奔神将毒乌等。每个神将都有独特的形象特征，如"银面奔口"、"赤发危宿"等。特别说明南方七宿中壁宿只需用六星，后面十六星配合天罡星（北斗七星）使用，要念《天罡咒》并观想南方斗牛七星。

最后提到九天皓霄含真雷府（道教雷部机构之一）由九天上帝掌管，下设神威憾灵司专管发令。派遣使者需要严格按规矩，必须等青阳勘令合同（正式文书）下达后才能行动。列举了五位使者的名号：九天摧杀奔摄使者彝、九天噉杀陨职使者蜝等，每位使者都有特定职能。

这些神将都身着特定装束，如青包头巾、红衣持剑，在雷法仪式中各司其职，不能随意调换。整个仪轨强调严格按照规定程序操作，包括书写名讳、使用特定法器、配合咒语和符箓等。

九天威光聚殺使者黄麟(子/日)九天威光聚殺使者㝖𦑡九天都律奔走使者魑□九天衮日天殺使者思伺(丑/日)九天摧殺蛤澤使者悤閘(寅/日)九天擎□使者絲負思(卯/日)九天□輪使者罳□(辰/日)九天大暉日毒使者緦潑(巳/日)九天擎雷執□使者𥯨樞臣(午/日)九天□殺吊命使者楒渴泊(未/日)九天群林東槌使者覗勰助(申/日)九天血□平毒使者□潼(酉/日)九天奔星獨目使者揌□令(戌/日)九天都輪走日使者鏐(潑)□(𧻋亥/日)

右九天十二將係日逐子丑寅卯用四將

辰巳午未用四將申不治病是令不出申

酉戌亥用四將如使時隨令落前一時一

員將貼在令牌下如是不治病是令不出

神將名不隨令且要十二個牌子一時輪

一神將在令牌上用在法院善通夢中禍

福不可頻使之不可雙使之不論存想只

用金直印呼神將令下使也如有附體亦

如是(已上郭軍師元/字號名八殺將)九天東北方八殺神將膂螘九天東方執目噉叫動雷使者𣄆栩九天東南方威蓄潑落擎暮使者梠(𣥅)九天南方優號索縛執捉使者傭吕九天西南方運行雷靁攝毒使者郘(昕)九天西方眞毒律殺使者絽(□午)

**白话解读**

这段经文记载了道教中"九天十二将"的神灵体系，这些神将分别对应十二时辰（子丑寅卯等）执行天界任务。每位神将都有独特的称号和名称，比如"九天威光聚杀使者黄麟"负责子时，"九天摧杀蛤泽使者悤闸"负责寅时等。

文中特别说明：每天按时辰轮值四员神将（子丑寅卯四将、辰巳午未四将、酉戌亥四将），其中申时的神将"九天群林东槌使者"不负责治病驱邪的任务。使用时需要提前一个时辰，将对应神将的名牌安放在令牌下方。值得注意的是，这些神将不能频繁或同时召唤，使用时只需用"金直印"（一种道教法器）呼唤神将名号即可。

后半部分提到"郭军师"传承的"八杀将"体系，这是另一组来自八个方位的神将，如东北方的"膂螘"、东方的"𣄆栩"等，各自具有不同的职能，如南方使者负责捉拿妖邪，西方使者主掌律法等。这些神将在道教科仪中主要用于驱邪、治病、预知祸福等法事，但强调不可滥用，需谨慎遵行仪轨。

九天西北方呼神呌令使者九天北方奔吊毒目使者九天西北方□律血洒淨神目使者櫓□

自八殺至此八將不可呼日逐係聖后御

前傳令敕號呼八方八卦使者如是祈求

破廟破崇破師巫蕩除一切凶惡猖鬼有

逆正法作邪法魘鎭人家可使治之後有

呪八道符役使九天奔吊毒目逰神十二大殺噉林立世使者主人間吉凶如有一切凶惡逰魂所犯

爲禍使十二九天天泡大將呼律令神又

呼急令神又呼力令神此將不可輕用如

有使者祕在心腹念呪呼之存想姓諱九天律令養腹使者囮(音/由)秌九天玄含急走使者庮(郮)九喝令行督使者蕕(汓因)九天雲合太山使者輶(叴來)九天摧海驕殺使者□(曑生)九天執殺毒令使者秞(䨧令)九天噉魂喝死使者䚻(舺南)九天迸死絶殺使者邮(攥)九天尋聲烈體使者繇□(音/占)九天返驅烈身使者浟□(音/共)九天一毒尋死號死使者抽(凸高)

右十一將如有人被一切凶崇一時則使

一員神將如書符時寫合神二字寫將名

姓念九天逰奕神呪(已上郭軍師元/字號名八殺符)九天玄甲大目威敢神將驫生盟(音/明)九天摧魂逐黨嘗輪神將𦉾𤆐兟(音/生)九天天甲遁戌敢神將□純𡰥(音/夷)

**白话解读**

这段经文记载了道教中多位具有特殊职能的神将及其召唤方法。这些神将主要来自九天（道教最高天界）的不同方位，每位都有独特的名称和能力。

西北方有位能通过呼喊传达命令的使者，北方有位能快速行动、用毒眼震慑邪祟的使者。从"八杀"到这里的八位神将，不能随意召唤，他们直接听命于圣后（道教高阶女神），负责传达敕令、调动八方八卦使者。当需要破除邪庙、制服凶鬼、破解巫术或解除他人施放的邪法诅咒时，可以召唤这些神将。经文还提到配套使用的八道咒语和符箓。

其中特别提到"九天奔吊毒目游神十二大杀"，这些神将掌管人间吉凶，专门对付作恶的游魂。召唤时需要念诵特定咒语，默想神将的姓名和形象，但不可轻易使用。还有十一位专门处理突发凶事的使者，遇到紧急情况时可召唤其中一位，画符时要写上"合神"二字及该神将姓名。

最后列出几位威猛神将：有身穿玄甲、目光威严的"驫生盟"；能追魂夺魄的"𦉾𤆐兟"；以及天甲护卫"□纯𡰥"等。这些神名旁边的注音提示了特殊发音。

这些内容属于道教法术中的"召将"体系，道士通过存想（冥想）、符咒与特定仪式，召唤天界神将协助降妖除魔。每位神将都有专门对付的邪祟类型，使用时需严格遵守仪轨。

九天玄非卦吊奔縛慝神將□(音/包)草巫九天天甲魁槌死奔絶神將炑九天天破幽魂吊克敵敢死神將吴口臸之

右字字號六甲神將頭盔披甲仗劒如存

想六員一様金甲神人各執鉞斧皂縁弔

靴頭盔掛在肩膞上黄包巾金縛若存想

時九天天丁印念六甲呪召之九天日囮敢毒奔攝震火撩遶奔飛大煞神將燻熽九天喧噉魑摸一藿憫邊屍號死神將田超九天薰殺巽目神後大奔律檢令執犯條殺神將□炳

右三使者乃三天門下三煞砲後神君號

曰三天引奏神令直日都元命眞君號九

### 天槌印使者治人間三煞神如用檢第十

一卷解三煞用第五鎭天飛靈府亦九天上帝主之太乙蓬萊眞人主之勘令合同後方動有一司名曰運眀摧殺司太乙陽雷霹靂大震將軍劉裴

通天冠紅衣帶背負霹靂火雷驅電二使者一名九天飛噉日直飛林毒煞使者膂螘

交脚幞頭錦抺額一赤衣一白衣執鎗東方木德摧林使者嚴崖

交脚幞頭青抺額青衣執大斧西方金雷摧磕使者劉政

交脚幞頭白抺額白衣執大石南方火雷火車使者吴卓

交脚幞頭紅抹額紅衣執火鈴北方水雷倒海使者袁清齡

交脚幞頭皂抺額皂衣執水瓶中央土雷黄炁使者阮隆

交脚幞頭黄抹額黄衣執戟

**白话解读**

这段经文描述的是道教中掌管天界刑罚和降魔的众多神将形象及其职能。这些神将各有名号、服饰特征和专属法器，共同组成天界的执法体系。

九天玄非卦吊奔缚慝神将（"包"字发音）头戴草编巫冠，是负责追捕邪祟的神将。九天天甲魁槌死奔绝神将手持火炬，专门执行天界死刑。九天天破幽魂吊克敌敢死神将吴口臸，则专门对付恶鬼凶灵。

这些神将都身着统一的金色铠甲，手持斧钺等兵器，腰间系着黑色绦带，战靴挂在肩头，头裹黄色包巾。当道士需要召唤他们时，需持九天天丁印，念诵六甲神咒。

接下来描述了三位特殊使者：九天日囮敢毒奔摄震火撩遶奔飞大煞神将燻熽，专门处理剧毒和火灾；九天喧噉魑摸一藿悯边尸号死神将田超，负责追捕山精鬼魅；九天薰杀巽目神后大奔律检令执犯条杀神将□炳，主管天条执行。这三位被称为"三天门下三煞"，是直属于三清天尊的执法神君。

第五镇天飞灵府由九天上帝和太乙蓬莱真人共同掌管，下设"运明摧杀司"，统领五方雷部使者：东方木德摧林使者严崖持大斧，西方金雷摧磕使者刘政执大石，南方火雷火车使者吴卓摇火铃，北方水雷倒海使者袁清龄捧水瓶，中央土雷黄炁使者阮隆握长戟。这些使者都头戴交脚幞头（一种束发头巾），身着对应五方颜色的服饰，负责调动天地间的五行之力执行天罚。

起罡將軍熊立

金甲交脚幞頭仗劒惡相發罡將軍趙元

金甲交脚幞頭仗劒惡相建罡將軍盧信

金甲交脚幞頭仗劒惡相太陽閉日將軍鄧化

披髪鬼面紅衣摧日輪霹靂倒提使者祈夷

鬼面黑衣雙手握拳玄甲摧黨使者黎希元

披髪戒額口吐黑炁手執金書遁戍交飛天甲使者李(罙)

披髮戒額口吐炁執雷戈九天都魔使者趙公(明)斬巫九天懸刀使者田文(呷)斬巫九天吹火使者田文(廣)斬巫九天列驅使者田文(清)斬巫九天奔煞衮日擎天使者徐(基)

交脚幞頭紅抺額青衣仙帶一手托日一

手執月九天掌善簿直判官朱(雄)

朱衣鐵帽執雷簿九天掌惡簿横判官金烈

朱衣鐵帽執雷簿九天喝令使者江(思)

交脚幞頭黑衣執黄旗上有令字九天攝電攝龍使者周齊

交脚幞頭黄抺額白衣執電印二箇九天奇殺黄頭使者盧𦑡

交脚幞頭紫抺額黄衣執鐵鞭九天摧符破廟擊樹使者朱□

天丁冠紅衣執大斧九天露雹使者馬(計)

天丁冠黄衣叉手九天風雹使者宋(祈元)

天丁冠紅衣叉手九天雨雹使者陳(華夫)

天丁冠皂衣叉手九天雪雹使者余國(寶)

天丁冠白衣叉手九天執雷叫天使者黄(天祐)

**白话解读**

这里描述的是道教法事中召请的诸位神将形象，每位神将都有独特的装束和法器：

熊立、赵元、卢信三位将军都穿着金色铠甲，戴着交脚幞头（古代武将头巾），手持宝剑，面容威严。他们分别被称为起罡将军、发罡将军和建罡将军，都是护法神将。

邓化将军披头散发，面色如鬼魅，穿着红衣，专门负责遮蔽太阳。祈夷使者面目狰狞，黑衣握拳，负责霹雳雷电之事。黎希元使者同样披发，额头有戒疤，口中吐出黑气，手持金色文书。

李罙使者负责飞天遁地之事，手持雷戈（雷电形状的兵器）。四位田姓使者分别负责悬刀、吹火、列驱等斩妖除魔的职责。徐基使者则一手托日一手托月，象征掌控日月运行。

朱雄和金烈两位判官分别掌管善恶簿册，都穿着红衣铁帽。江思使者手持黄旗发号施令，周齐使者负责驾驭雷电和龙。卢𦑡使者手持铁鞭负责惩戒。

后面几位使者各司其职：朱□使者持大斧破邪庙，马计、宋祈元、陈华夫、余国宝四位使者分别掌管露、风、雨、雪四种雹灾。最后黄天祐使者负责传达雷声。

这些神将形象生动，各具特色，在道教法事中被召唤来执行不同的护法、降魔、调节自然等职能。他们的装束和法器都与其职责密切相关，展现了道教丰富的神灵体系。

金冠黄衣執小斧九天行雨摧令使者孟顯

金冠皂衣雷公形執錫杖盂九天睁目將軍萬安

金甲三目四手各有執色九天折木使者田(元宗)

面青髪紅執大斧九天莫錯使者𦰿(巨寄/切)通

天丁冠黄衣仗劒第六開天始炁雷府神霄判府天尊主之在東南之隅有一司名日霆司其中有分司列局乃太乙雷司所𨽻世人多有行此司者若無太乙統之其風雨雷電之在中蓋無太乙之令無統攝也所以五雷者地雷龍雷水雷社令雷太乙陽雷即天雷也學者得太乙而統之雷霆盡善矣震擊雷司又屬五老丈人天帝君主之魁罡斬鬼使者王天佑

天丁冠鬼面裹黄包巾束帶緑靴執斧天計主斗玄靈五雷使者嚴廣

鬼面虎頭獠牙頭上虎皮紅袍鐵(甲)束帶

緑靴一手鎗一手火輪南面召之都烈河魁使者柳章(卿)

天丁相三牙鬚頭盔鐵甲緑靴仗劒天毒小逰大煞使者李道明

鬼面紅髪披頭緑花袍金束帶緑靴雙手

仗劒威天持羅使者蘇峻

面黑紅髮鐵冠白花袍金帶緑靴雙刀懸煞烈斗使者吴□

面黑紅髪黄包巾眼紅鐵掩心甲白花袍

束帶都天翻煞鐵毒霹靂使者趙(公明)

紅鬼面三眼黑髪披頭金甲紅袍束帶皂

靴四手執帝鍾劒火車鐵斧面東南召之

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷部（掌管雷电的神仙体系）中的诸位神将形象及其职责。这些神将各具威猛形象，手持不同法器，共同执掌天地间的雷霆之力。

首先描绘了几位主要雷神使者：头戴金冠、身穿黄衣手持小斧的孟显，被称为"九天行雨摧令使者"；另一位金冠黑衣、形似雷公的使者手持锡杖和盂；还有三只眼睛、身穿金甲、四只手臂各执法器的"九天睁目将军"万安。这些形象都突显出雷部神将的威严。

接着介绍雷部组织结构：东南方设有"霆司"，是太乙雷司（最高雷部机构）的下属部门。经文强调，风雨雷电若没有太乙雷司的统辖就会混乱，因此修行者需要以太乙雷法来统御五雷——包括地雷、龙雷、水雷、社令雷和太乙阳雷（天雷）。震击雷司则由五老丈人（五位至高天尊）和天帝君掌管。

后面详细列举了多位雷部使者的形象特征：

- 王天佑头戴天丁冠、鬼面黄巾，手持斧头
- 严广虎头獠牙，身穿红袍铁甲，一手持枪一手持火轮
- 柳章卿铁甲绿靴，仗剑而立
- 李道明红发披散，双手持剑
- 苏峻黑面红发，持双刀
- 赵公明最为威猛，红面三眼，四手分别持帝钟、剑、火车和铁斧

这些神将形象都带有明显的威慑特征（鬼面、獠牙、多目多手等），手持的法器象征其执掌的雷霆威能。经文中"面东南召之"等语，暗示了召请这些雷神时需要遵循的方位仪轨。整体展现了道教雷法体系中层次分明、威仪赫赫的神灵体系。

已上七使者郭眞人批云平生所喜用之

故出差此七使者極有靈驗今付後學役

使有呪九天奔星聽命使者李仲清

金冠紅衣一邊善相一邉惡相五雷都督判官辛漢臣

緑衣鐵帽執筆簿九天驅火霹靂使者田朴

雷公相青衣手抛下霹靂天雷部主者卷雲冠朱衣履執簡地雷部主者青衣龍雷部主者緑衣水雷部主者紫衣社令雷主者皂衣五雷直符趙公明趙子庭于子成張元伯

並撩雲刀

太乙六府大帥第一府蘇(明達)第二府謝寶常第三府字文蓋第四府關(仲源)第五府路(兼時)第六府吴(鎭天)

並欻火相通天冠皂衣黄褖緑帶朱履執

霹靂瓶趙雄太清都總管

通天冠朱衣緑帶皂履執大斧

傳度說粤自太乙之書流傳於世不可輕泄則風刀夜臺立受考責祕宻則大法不行妖邪横肆應傳此大法者宜先擇道材法器有德至誠言行信直之士弟子先具誓狀投師一心皈命五體投誠師當子細審察或順試之以退其道心凡人情所不堪受者舉一試之方見其心弟子退而愈來逆而愈受古人事師衣不解帶弟子以心合天以心向師自然内外魔退神色不變昔漢天師七試於趙眞人不以爲難勤心事師終得符圖之妙故古有云

**白话解读**

这段经文记载了道教雷法（一种召请雷部神将的法术）中的重要神将体系，以及传法时需要遵循的严格规矩。

首先列出了七位主要雷部使者及其形象特征：李仲清使者头戴金冠、身穿红衣，半张脸慈祥半张脸凶恶；辛汉臣判官身着绿衣铁帽，手持笔簿记录善恶；田朴使者呈现雷公相，穿青衣能抛掷霹雳。接着描述了五雷部的主事者：天雷部穿朱红衣，地雷部穿青衣，龙雷部穿绿衣，水雷部穿紫衣，社令雷穿黑衣。还有赵公明等五位雷部直符神将，都手持云纹刀。

太乙六府（道教重要神府）的六位大帅分别是：苏明达、谢宝常、字文盖、关仲源、路兼时、吴镇天，他们都戴通天冠、穿黑衣黄边绿腰带红鞋，手持霹雳瓶。赵雄总管戴通天冠穿红衣，执大斧掌管太清都（道教最高天界之一）。

关于传授雷法的规矩特别强调：这种源自太乙天尊（道教至高神之一）的法术绝不能轻易外传。如果泄露会遭天谴，但如果过分保密又会使正法失传、妖邪横行。所以传法前要严格考察弟子：必须选择品德高尚、言行诚信的人，弟子要先写誓状表明决心。师父要多次考验弟子，甚至用常人难以忍受的方式测试其道心。真正的弟子会越挫越勇，就像古代张天师七次考验赵真人（道教著名仙人）那样。只有通过严苛考验，才能获得真传符图（道教法术的核心秘法）。古人说，弟子要时刻以诚心侍奉师父，衣不解带地修行，内心与天道相合，这样内外魔障（修行障碍）自然消退。

弟子擇師易師擇弟子難擇師易者見師靈驗而求傳擇弟子難者以人心不可度始終如一者鮮輕師怨道者多暫信久渝背負盟言曾不畏三官鼓筆五帝列言身受毒刑死入黄泉萬劫不原與其如此若再三詳察端的又當具飛令卜之於天天從令下雷霆風雨雹相應於造印之時人事順流魔障不生此乃天與也若天不從號符不下雷霆風雨電雹不應是天不從也其可强傳人心必生欺罔脫賺祕書切宜愼之太乙券太乙黄神烈露臺符誓天章

本貫某處(某人入意)投詣天章司主法眞

官(某)君門下傳受

雷府將帥列罡訣目斬馘穢爲蓬翅虹蜺

祈求雨澤祈晴致雪斬伐邪廟降伏兇惡

鬼神得法之後不敢出示一切妄傳無道

怨師背本日後行持不敢違闕三年之後

有功於民方傳後賢如心念稍萌返逆違

背大道師資盟言本部雷神裂尸散形符

誓已明所有星帥雷帥將帥並蓬萊水部

天下龍神三界萬靈十方聖衆依準

揈令分明列劵爲日後符劵者

第一號六章合同天章玉檢諸天保舉立

誓依律諸司將佐天神雷神分别之後各

執色著職不許混雜一如劵令右天章玉檢諸天保舉立誓依律諸司將佐天神雷神分别之後各執色著職不許混雜一如券令按天地掌雷霆烈露眞券付弟子收今依黄神

**白话解读**

弟子选择师父容易，但师父挑选合适的弟子却很困难。弟子容易找到师父，是因为看到师父法力灵验就请求传授；而师父难以选择弟子，是因为人心难测，能始终如一的人很少，轻视师父、埋怨道法的人却很多。很多人刚开始相信，时间久了就变心，违背当初的誓言，毫不畏惧三官（道教指天官、地官、水官）记录罪过、五方天帝（道教五方尊神）降下惩罚，最终遭受酷刑，死后堕入黄泉，万劫不复。与其这样，不如再三详细考察，还要用飞令（道教占卜方式）请示上天。如果上天同意，在制作法印时就会有雷霆风雨冰雹相应出现，人事顺利，没有魔障干扰，这就是天意允许传授。如果上天不允，符令不下达，没有风雨雷电响应，那就是天意不许，这时若强行传授，人心必定生出欺骗，盗取秘法。这件事必须极其谨慎。

《太乙券》是重要的道教凭证文书。太乙黄神烈露台符誓天章记载：某地某人（写明具体信息）前来天章司（道教神灵机构）主法官某君门下学习雷法。内容包括召唤雷府将帅、排列罡步（道教步法）、斩杀邪秽、化作蓬莱仙岛的彩虹，以及求雨、祈晴、降雪、摧毁邪神庙宇、降服凶恶鬼神等法术。学成后不得随意展示，更不能胡乱传授。若有人忘恩负义、违背师门，日后修炼时必遭雷部神灵惩罚，身体碎裂、形神俱灭。这份符誓明确记载：所有星宿神将、雷部元帅、蓬莱水部神灵、天下龙神、三界万灵、十方圣众都要遵照执行。

第一号文书共六章，名为"天章玉检"，由诸天神明担保举荐。按照道教戒律，雷部各司将佐天神分工明确，各司其职不得混淆，必须严格遵照券令执行。这份掌管天地雷霆的"烈露真券"交付弟子保管，现依照黄神（道教神灵）规范制作。

告行者

凡傳法之士告盟天地請號符了至夜備

科儀分環破劵用黄絹朱書按天地六號

付弟子收執永爲身寶兩頭分寫背後太

乙黄神烈露臺符誓天章起用紅印一面

雷公將形印於上道法會元

**白话解读**

修行者若要传授道法，必须先向天地禀告盟誓。当完成请符（道教法术中使用的符咒）仪式后，到了夜晚要准备完整的科仪（道教仪式程序）。

具体做法是：用黄色绢布，以朱砂书写符咒，按照天、地、六合（上下四方）的方位排列。这些符咒要交给弟子保管，作为终身护身之宝。符咒的两端要分别书写内容，背面则要写上"太乙黄神烈露台符"（一种高级符咒名称），并加盖红色的"誓天章"印章。

最后还要在符咒上加盖"雷公将形印"（象征雷部神将的印章）。这段内容出自《道法会元》第133卷。

卷之一百三十三

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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