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title: "《道法會元》卷195 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷195

正一部 · 卷 195 / 268 · 6,087 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道法會元》卷195，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/195/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/195/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 195 / 268

道法會元卷之一百九十五洛八

混元一炁人卦洞神天醫五雷大法

八卦洞神玄妙序夫行法者行先天之大道也遣將者用自已之陽神也而所謂傳法者有三無出乎呪罡訣而已而所謂行法者亦有三不過乎神炁精而已即先天之大道也苟獨以呪罡訣三者而行之則萬無有一成矣故當以精水神火意土三者以根合之關尹子曰精水神火意土三者本不交人以根合之不歲月之中而神自動舉止之間而神自應所謂呪與罡訣者蓋得於心而應乎手故念動而有應也然法即道也天尊曰萬法紛紜同歸于道夫道者非道也老君曰强名曰道白眞人曰所謂可傳者即謂之事要當攅簇五行和合四象五炁朝元三花聚頂便是八卦存乎五臟呼吸穆清出入玄牝鼓舞巽風斗機内運日精月華以朝上帝天魂地魄以居中央按五行而布炁列八卦以存神是故存肺出白炁是西魄之金其炁從鼻孔出其炁則爲坤兊吕余之將也存肝出青炁是謂東魂之木其炁從兩眼岀出則爲艮震丘李之將也存腎出黑炁是謂北精之水炁從兩耳出出則爲乾坎張黄之將也存心出紅炁是謂南神之火炁從口出出則爲巽離趙徐之將也天魂將龐帥也地魄將劉帥也存脾出黄炁是謂中央之土其炁自四肢毛竅出出則爲總帥

**白话解读**

修炼道法要遵循先天大道，驱使神将其实是在调动自身的阳神（人体内的纯阳能量）。传授道法有三个关键：咒语、罡步（道教仪式中的特殊步法）和手诀；而实践道法也有三个要点：神、炁（生命能量）、精（生命精华），这些就是先天大道的核心。如果只注重咒罡诀这些外在形式，没有内在修炼作为根基，绝对不可能成功。

关尹子（老子弟子）说：精水、神火、意土这三者本来互不相关，修炼者通过内在调和使其交融。不需要很长时间，只要举止得当，元神就会自然响应。咒语罡诀之所以有效，是因为它们来自内心感悟而自然施展，所以心念一动就能产生感应。

所有道法本质上都是大道的体现。天尊说万千法门终归大道，而老子提醒我们"道"这个名称也是勉强取的。白玉蟾真人（南宋著名道士）指出：真正的传承在于掌握核心要领——要汇聚五脏五行之气（金木水火土），调和四象（青龙白虎朱雀玄武），让五炁归于丹田，三花（精、气、神）凝聚头顶。具体方法包括：

在五脏存想八卦：呼吸要平和深沉，气息在玄牝（丹田）出入，像风箱鼓动般调动体内能量。通过观想日月精华来朝拜神明，让天魂地魄安住中央。按照五行分布内炁，借助八卦存养元神：

- 观想肺部发出白炁（西方金魄），从鼻孔呼出，对应坤兑二卦，召唤吕姓余姓神将
- 观想肝脏发出青炁（东方木魂），从双眼射出，对应艮震二卦，召唤丘姓李姓神将
- 观想肾脏发出黑炁（北方水精），从双耳流出，对应乾坎二卦，召唤张姓黄姓神将
- 观想心脏发出红炁（南方火神），从口中吐出，对应巽离二卦，召唤赵姓徐姓神将
- 天魂对应庞姓元帅，地魄对应刘姓元帅
- 观想脾脏发出黄炁（中央土），从全身毛孔散发，这是统帅全身的总帅

（注：文中"某姓之将"指道教雷法中按八卦方位配置的特定护法神将）

趙元眀也以是推之精水神火意土在内則爲三花聚頂外則爲三帥也按卦炁則亦五老在内則爲五炁朝元在外則爲八卦天丁也旣出將次存八卦天丁羅列八方次存元帥在其左臂右臂至行事畢復收入來故虛靖天師大道歌曰神若出便收來神返身中炁自回也即復入其將所謂出神者無非自己神也雖出復入須要知其父母未生之前生身之處也以是行之自然精結神凝魂飛魄滅一意沖和含光默默若存若亡綿綿不絶明達四遠萬境咸通又何患乎臨事不神且一人之身自有捷徑世人不知妄自辛苦豈聞其妙理哉故人各有精精合其神神合其炁炁合體眞不得其眞皆是强名神能入石神能飛形入水不溺入火不焚神依形生精依炁盈不凋不殘松栢青青三品一理妙不可聽其聚則有其散則零其大無量其小無象故放之則彌六合卷之則退蔵於密其味無窮皆實學也可謂道法法人自然之炁也無金木間隔之憂有水火同鄉之度也孰不知神至道自見道至神自顯金門羽客縁靜性以通神玉府眞人乃虛心而至道又不可執於無爲又不可形於有作不可泥於存想不可著於守持當始於自想而無想也自然形神俱妙與道合眞矣要知身中一竅名曰玄牝此之一竅乃神炁之根虛無之谷在

**白话解读**

赵元明（道教修炼者）用这个原理来推导：人体内的精、水、神火（指阴阳二气）和意土（指中宫脾土）在体内修炼时，会形成"三花聚顶"（精气神三宝汇聚头顶）的境界；表现在外则显现为三位神将的威仪。按照卦象与炁（先天能量）的关系，体内修炼时形成"五炁朝元"（五脏真气汇聚丹田），在外则对应八卦天丁（八方护法神将）的排列。

修炼时先观想八卦天丁镇守八方，再存想（观想凝神）元帅神将护持左右双臂。仪式结束后，要将这些神将重新收归体内。正如虚靖天师（道教宗师）在《大道歌》中所说：神识外游时要及时收回，神归体内则真炁自然回归。这里所说的"出神"其实都是自身神识的活动，虽然暂时外放但必须回归，关键要明白回归到父母未生之前的先天本源状态。这样修炼，自然能达到精凝结、神凝聚，魂魄安定，一念清净的境界。

当意识处于若有若无的微妙状态，保持绵绵不绝的觉知，就能洞明四方，通达万境，何愁做事时不能通神？每个人的身体本就有修炼捷径，世人不懂这个道理，徒然辛苦，哪能领悟其中奥妙？人体本有元精，精与神合，神与炁合，炁与本体真性相合，若不合真道，都是虚妄。

神识修炼到高深境界，能穿石飞形，入水不溺，入火不焚。但要注意：神依形体而存在，精靠真炁充盈，就像松柏常青不凋。精气神三者本质同一，聚则成形，散则归虚，其大无外，其小无内。展开能充满天地，收摄可藏于极微。其中奥妙无穷，都是实修可证的真理。

道法本源于自然之炁，没有金木相克之患，反得水火既济（阴阳调和）之妙。只要心神澄静，至道自然显现；道境现前，神通自然彰显。金门羽客（得道仙人）因清净心性而通神，玉府真人（高级仙真）因虚心而证道。修炼时既不能执着于无为，也不能刻意有为；既不可拘泥于存想，也不可固执于守持。应当从有意存想过渡到无意自然，最终达到形神俱妙、与道合真的境界。

要知道身中有一关键窍穴名为"玄牝"（先天祖窍），这个窍穴是神炁的根本、虚无的渊薮。

身而求不可求之於他也又不可私意揣度是必口傳心授苟或不爾皆爲妄也吁此八卦内景之法古今所未易聞也自西蜀張公眞人授受之故其證驗之効只在片餉續其法派劉君致清所行者加進修持則應驗無虛妄矣

洞神二元帥聖號南上天皇妙有眞應體道變形水火歷劫治世大神校籍賞善罰惡妙道廣濟眞君上應紫微右相三十三天開化主歷劫變體治世大神掌管都水司天罡大將軍妙道顯濟眞君

主帥即是天皇星也副帥即是紫微星也

故道義八景眞玄經云北斗八星即八卦

也斗有二星天皇紫微總理北斗下司萬

化即主副二帥也中央與八卦定乃定九

宫又爲九星分陰分陽乃有南斗六星即

天醫六將也

主法宗派祖師中天星主北極紫微大帝祖師八卦主法妙道自然上帝祖師玉虛師相紫皇玄天上帝祖師輔元大法師正一靜應眞君祖師三十代天師玄通弘悟眞君張(繼先)宗師青城山紫虛妙道眞君張(元眞)宗師金闕左輔眞君劉(致清)

將班上清八卦洞神主法大元帥龐靈

坐鎭中宫統攝八卦將吏所任之事凡有

行持先召此將動報吉凶然後行事上清八卦洞神掌法副元帥劉通

輔佐主帥運守中宫統𨽻八將凡進遣章

表應干事務先召此將如意行事

**白话解读**

这段话讲的是道教修炼和法事传承的几个要点：

修炼"八卦内景"这种高深功法，必须通过师徒之间口传心授的方式传承，不能靠自学或随意猜测，否则就是虚妄不实的。这种秘法从西蜀张真人（可能是张道陵）开始传承，经过刘致清法师的实践和精进，确实有立竿见影的效验。

文中介绍了两位重要的护法神将：一位是天皇星化身的"妙有真应体道变形"真君，掌管水火、赏善罚恶；另一位是紫微星化身的"妙道显济"真君，负责管理天界水司和天罡星。这两位神将其实就是北斗七星中的主星和辅星，对应着八卦和九宫的概念。

在法脉传承方面，列举了几位重要的祖师：包括紫微大帝、掌管八卦的"妙道自然上帝"、真武大帝（玄天上帝）、以及第三十代天师张继先等。当代的传承宗师是青城山的张元真和金阙左辅真君刘致清。

最后介绍了具体执行法事的两位神将：主帅庞灵负责坐镇中宫，统领八卦将吏，在做法事前要先请示他；副帅刘通则负责具体执行，协助主将调度八将，处理各类法事文书。这些神将体系体现了道教将天文星象、八卦理论与神灵信仰相结合的特点。

二將並如玄帝相披髮跣足左紅袍右皂

袍仗劔乾宫捉鬼天丁張(宏)

主管本壇將吏五雷力士玉童玉女功曹

符使應干本壇决斷鬼神情罪糾察將吏

功過行移公文並委此將坎宫縳鬼天丁黄甫

主管水府一應事件水怪妖精應水府河

源行移追攝並委此將艮宫枷鬼天丁丘(至)

主管靈寶院事天醫治病功曹童子符藥

等事聽號令應召天醫治病救苦攝亡移

文委之震宫拷鬼天丁李自明

主管鬼部公事甲乙木部神將樹木妖精

等事祈求雨澤興雷誅斬樹木精怪並委

此將巽宫水鬼天丁趙逢

主管風雷雨雹飛沙走石等事兼救苗稼

行移公文委之離官燒鬼天丁徐意正

主管火部南陵使者火輪神將火鈴童子

燒誅鬼神應召火部將吏燒滅邪精等事

並委之坤官壓鬼天丁吕清

主管住宅太歲禁忌井竈土地山林等事

太歲以下神祇住宅禁忌行移委之兊宫斬鬼天丁余逼

主管斬戮鬼崇及賞給符使錢馬兼祈雨

禁治五金精怪等事移文委之天醫主帥許(仙定)天醫主帥趙(邦義)直日五雷大神田(文伸)崔(至文)劉(晏)

陶(公濟)高(刀)天醫大聖郭(都)炁醫大聖劉(先)符醫大聖趙(德)九天四直徐江趙崔天丁

**白话解读**

这段经文描述的是道教驱邪仪式中八位天丁神将（专门捉拿鬼怪的神将）的职责分工。每位神将掌管不同方位和领域的鬼怪事务：

第一位是乾宫（西北方）捉鬼天丁张宏，他披头散发、光脚，左边穿红袍右边穿黑袍，手持宝剑。负责统领本坛所有神将吏员，包括五雷力士、玉童玉女等，专门处理鬼神的罪状和考核神将功过。

第二位是坎宫（北方）缚鬼天丁黄甫，掌管所有水府事务，专门处理水怪、河妖等水中精怪，负责水域相关的追捕工作。

第三位是艮宫（东北方）枷鬼天丁丘至，管理灵宝院事务，负责医疗救治、符咒药物等事项，能号令天医治病救人、超度亡魂。

第四位是震宫（东方）拷鬼天丁李自明，专管鬼部事务和木系精怪，既能求雨兴雷，又能诛杀树木成精的妖怪。

第五位是巽宫（东南方）水鬼天丁赵逢，主管风雨雷电等天气现象，同时负责保护庄稼，处理相关文书。

第六位是离宫（南方）烧鬼天丁徐意正，统领火部神将，专门用烈火诛杀鬼怪、消灭邪祟。

第七位是坤宫（西南方）压鬼天丁吕清，管理住宅风水、太岁禁忌、土地山林等事务，处理民间住宅相关的文书。

第八位是兑宫（西方）斩鬼天丁余逼，负责斩杀恶鬼、发放符使报酬，同时能求雨和镇压金属器物成精。

经文最后还列举了多位天医系统的神将，如许仙定、赵邦义等天医主帅，以及田文伸等五位值日雷神，他们分别掌管医疗、符咒等不同职能。这些神将共同构成了道教驱邪法事中的神将体系。

南極蕩兇元帥苟(狻)　(畢獬)總帥趙(元明)　　　六職治官尚藥靈官　　　　治病功曹

主副二帥八卦直日甲日艮宫丘　乙日震宫李　丙日巽宫趙丁日離宫徐　戊日天魂夐　巳日地魄離庚日坤宫吕　辛日兊宫余　壬日乾宫張癸日次宫黄

行持節次

先念凈口浄身浄天地金光呪天地玄宗萬炁之根廣修億劫證吾神通三界内外惟吾獨尊體有金光覆映吾身視之不見聽之不聞包羅天地育養群生受持萬遍身有光明三界侍衛五帝司迎萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形内有霹靂雷神隱名(春夏/念)啼㗶哽□□□噒嚑吟啊□唎吁□□𠷈𠻃嗔哆唱唱𠸻唏喏吋𠸺啺唗曨咭喥囉□咽吚喻(秋冬/念)𠾺㗶喰呃咕嗏呤啊唀𠯽嗄□咣𠰂呅𠹭□唱□呌嗹喥唭咩嗄吟憫□□吒□唎噌□㗀唂　洞慧交徹五炁騰騰金光速現覆護眞人急急如玉皇上帝元降律令

次取金光布壇却變神念唵太上彌羅勑令變吾身體化爲神坐鎭森羅萬象統攝八卦天丁龐劉二帥聽吾令行急急如北極紫微大帝律令

呪畢取天門炁布身剔本命訣於印堂之

上存元神自天目出於空中回顧自己却

存身忽然化爲枯木取雷火燒之灰槁之

餘青烟中有一紅星漸大内有嬰兒漸漸

**白话解读**

这里讲的是道教中一组神灵体系和相应的修炼仪式。首先是几位重要神将的排列：

南天驱邪元帅苟狻和毕獬两位大神，总领元帅赵元明，下设六位专职官员。其中有专门掌管医药的灵官，负责治病的功曹（天庭小吏），还有主副两位元帅按照八卦方位轮流值日。具体安排是：甲日在艮宫（东北方）由丘姓神将值守，乙日在震宫（东方）由李姓神将值守，依此类推，每天都有不同神将镇守不同方位。

接下来是具体的修炼步骤：

首先要念诵净口、净身、净天地的金光神咒。这个咒语大意是说：天地间的玄妙之气是万物的根本，经过长期修炼就能显现神通。三界内外唯道独尊，金光护体，包罗万象。持诵万遍就能身放光明，得到众神护佑，连鬼怪都会害怕。咒语中还包含很多特殊的雷神隐名（春夏和秋冬念诵的版本不同），最后以"金光速现护佑真人"作结，并奉玉皇大帝之命执行。

念完咒语后，要取天门的元气（先天能量）布满法坛，同时变化身形。这时要念另一个咒语："奉太上弥罗天尊敕令，将我的身体化为神灵，坐镇天地间，统管八卦方位，庞、刘两位天将听我号令"，并奉北极紫微大帝之命执行。

咒语念完后，要从额头（天目穴）引出元神，在空中回望自己的身体。接着观想自己身体变成枯木，用雷火焚烧，在灰烬中升起青烟，烟中有一颗红星逐渐变大，里面有个婴儿慢慢显现。这象征着修炼者脱去凡胎，成就纯阳之体。

（注：文中带方框的字是原经文中的特殊符咒用字，多为拟声词或秘传字符）

成人我神下來合而爲一存身爲天師或

玄帝相却左手剔貪子午斗右手搯魁午

子斗次兩手搯三台巳未午出然後至煞文轉七轉念一轉動天地二轉旋日月三轉鎭五嶽四轉合乾坤五轉合雷霆六轉掣風電七轉行號令十方三界天下神祇五嶽四凟北陰九府干係等神立從吾令一切無道鬼神攝赴大煞之下受死無動無作唵吽吽霹靂攝

再歩罡念呪曰吾爲天神下坤宫(申)巡震(卯)興雷離火紅(午)巽户下令召萬神(巳)禹步交乾登陽明(亥)坎郷擲雨蕩妖兇(子)騰天倒地斬妖精兊金鋒鋩八卦神直向艮宫封鬼門(寅)天昏地黑日月不明邪神鬼道無路逃形急急如律令

歩訖左煞文右劍文取南北赤黑之炁歸

心腎混合念龐靈劉通合部將兵速降疾唵龐靈啹鳴哩吒啡吽哪唎勑攝(南炁合心)唵劉通□唎吒吽啡吽㖿唎煞攝(北炁合腎)

次念三十二字心呪曰天吽吽攝婆吒嘘□□攝哳嗵□嚇思神烈運動陰陽交會指揮靈通元帥降律令

呪畢吸日月之精華咽下玄牝宫混合爲

龐帥居坎所謂日中有雌烏劉帥居離所

謂月中有雄兔乃水火旣濟之義再念祕

呪曰中理五炁(五方訣)混合百神龐靈劉通赫奕煞伐(煞)張黄丘李趙徐吕余八卦天丁呼雲

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种召雷役神的法术）中复杂的施法步骤和咒语。法师通过特定的手势、步伐和咒语来调动天地能量，召请神将降服邪祟。

首先法师要存想自己与天神合为一体，左手掐"子午斗诀"（道教手诀，拇指掐子位、中指掐午位），右手掐"魁午子斗诀"，接着掐"三台诀"（食指、中指、无名指分别掐巳、未、午位）。然后念动七转咒语，每转都有不同威力：一转震动天地，二转旋转日月，三转镇压五岳，四转调和乾坤，五转聚合雷霆，六转驾驭风雷，七转号令十方神灵。最后敕令所有邪神恶鬼立即伏诛。

接着法师要踏罡步（道教仪式步法），配合咒语调动八卦方位能量：从坤宫（西南）起步，经震宫（东）、离宫（南）、巽宫（东南）等方位，最后在艮宫（东北）封住鬼门。这个过程中要召请庞灵、刘通两位神将（雷部重要神将），将南方赤气引入心脏，北方黑气引入肾脏，达到水火既济（阴阳调和）的状态。

最后还要念三十二字心咒，吸收日月精华存入丹田（玄牝宫），并念秘咒调和五方之气。整个仪式通过复杂的手印、步伐、咒语和存想来调动天地能量，实现降妖除魔的目的。其中"日中有雌乌，月中有雄兔"是道教内丹术语，象征阴阳交泰的境界。

吁風誅斬鬼魅(艮)霹靂虛空邪魔魍魎掃蕩滅蹤應吒吒攝唓啹乾乾□哞吲呼𠻗囉嗗吒喥喥都鬱蕭吲□霞𠰋吲神咈啝和吒𡄳𠾐呵咟哩急急如北極紫微大帝律令勑

請召呪曰謹請主副二帥八宫天丁千千力士萬萬精兵五雷神將六甲六丁聞吾呼召疾速降臨興雲吐霧霹靂轟轟擲火萬里鬼無迯形從天下降巡逰乾坤捜捕逆鬼檎捉妖精不拘遠近子細搜尋千邪萬怪束縛來呈急急如北極紫微大帝律令

取西北白炁一口吸入歸心存水衮衝心

火併及白炁一道布出次出神念唵左璇開明大神□君疾

次存青紅炁自頂門出居左再念唵右璣開光大神魑君疾

次存白炁自頂門出居右並飛辰戌貪魁

二斗出次念唵斧劈魁罡勑煞攝急捉𡂑咜速速嚩訶唵陽雷火光勑煞攝

呪畢左手山字訣存主師自從背脊由左

目紅光隨山字訣抛出次念唵𡆄𠿼勑罡魁劈斧唵𠺒𠺒咭𡀎娑訶唵陰雷電光勑煞攝

呪畢右手山字訣存副帥從命門背脊由

右目白光隨山字訣抛出次念吽咭吒(亥)𠰢吽𠿼唎(申)呼喃𠰢𠰢(午)咭𡀎㕧為吒(子)□哳吒卯啒折吒(酉)急解吒(寅)急曲曲吒(巳)玉皇上帝勑(玉/文)八卦天尊律令(煞)

呪畢存八將自頭上八門出次存外將自

**白话解读**

这段经文描述的是道教驱邪捉鬼的雷法（一种运用雷电之力的法术）仪式，主要包含咒语和存想（观想修炼）两部分内容：

首先念诵的是召请神将的咒语，大意是：虔诚邀请主副两位元帅、八宫天丁（天界神将）、千万力士精兵、五雷神将、六甲六丁（护法神将）等神灵，听到召唤后立刻降临。这些神灵能兴云吐雾、发出霹雳雷霆，掷出万里火焰，让鬼怪无处可逃。他们从天而降，巡游天地间搜捕叛逆的鬼魅、捉拿妖精，不论远近都要仔细搜寻，把各种邪祟都捆绑押送过来。这是遵照北极紫微大帝（道教重要尊神，统御众星）的命令。

接着是具体的修炼步骤：先面向西北方吸入一口白色真气，存想（观想）这口气归入心脏，与心火融合后，再布化成一道白气呼出。然后观想神灵，先念咒语召唤左璇开明大神，观想青红之气从头顶冒出居于左侧；再念咒召唤右璣开光大神，观想白气从头顶冒出居于右侧，同时想象辰、戌两个方位的贪狼、魁星两斗星显现。

随后念动斧劈魁罡（指北斗七星中的魁星与罡星）的咒语，敕令斩杀邪祟。接着左手结"山"字手诀，观想主师从背脊上升，左眼射出红光随着手诀发出；右手同样结"山"字诀，观想副帅从命门（丹田穴位）上升，右眼射出白光。

最后观想八员神将从头顶"八门"（八个方位）冲出，外围神将也同时出动。咒语中夹杂的"亥、申、午"等字样代表方位和时辰，整段咒语都是在调动不同属性的雷力（阳雷火光、阴雷电光）来执行收妖伏魔的任务。

天而下合我所出之神炁成形羅列左右

次念集神呪曰靈寶萬神混合三宫(玉上太/三清訣)上帝勑命(中)速降八門(巡八/卦)金光晃耀徧景飛空五靈急召(五方/訣)離火炎空(午)震木秀發(卯)兊金鋩鋒(酉)乾張天羅(亥)巽布狂風(巳)坤圍上下(申)鬼(户)絶蹤(寅)八卦大神吏兵靈童(煞)風雲雷電(卯/震)霹靂奔衝(巳/午)收捉精怪敢有不從聞吾關召速降當空如違律令(煞)速送北酆急急如紫微大帝律令

呪畢雙雷局按起二腎運動祖炁精神魂

魄意混合而出合外來帥將大聲云道香一炷十方肅清法鼓三通萬神咸集八卦動神院焚香謹召上清八卦洞神主法左璇開明大神龐元帥上清八卦洞神掌法右璣開光大神劉元帥張黄丘李趙徐吕余八卦天丁天醫院主管三界不正鬼神公事趙許二元帥田崔劉陶高五大雷神郭劉趙三醫大聖六職治官南極蕩兇苟畢二元帥都總趙元帥尚藥靈官治病功曹報應使者千千力士萬萬精兵合局仙吏聞今召請急速降臨向伸禮請諒沐到壇普仗心香悉同供養

三獻通意如意行持

役使龐帥祕呪𠼳𠰂哼唎𠸩𡄖□𠰳□嗵□唀𠽾𠻷□□喡啵噀□□喳□𠰳㗵□啖□喧哄□嘟嘿嚇

**白话解读**

这段经文描述了一个道教法术仪式的完整流程。首先是调集体内神炁（先天能量）与外界神灵之气相融合，形成法阵排列在施法者周围。接着念诵"集神咒"，这个咒语依次召唤：

1. 灵宝天尊统御的万神，让他们汇聚在人体三丹田（上中下三个能量中心）

2. 八卦方位（八个方向）的神力：离卦（南方火）、震卦（东方木）、兑卦（西方金）等各方位特性显现

3. 风雷闪电等自然力量协助收服精怪

咒语末尾强调，若不听从召唤，违令者将被押送北酆（道教传说中的鬼都）。整个咒语以紫微大帝（北极星君，统御万星的神明）的权威作为保证。

念咒时配合特定手诀（手指结印）和雷法手势，调动肾中先天元气，使自身精神魂魄与外召的将帅神灵相融合。随后高声宣召多位神灵降临，包括：

- 八卦洞神的两位主法元帅（庞元帅、刘元帅）
- 八位八卦天丁（护法神将）
- 天医院的治病神灵（赵、许元帅等）
- 雷部众神（五大雷神等）
- 各类治病、报应的使者神兵

最后进行三献礼仪（三次献供），并持诵专门役使庞元帅的密咒（那些特殊发音的字是道教秘传的梵音咒语）。整个仪式通过内外相应、人神配合的方式，达到召神遣将、驱邪治病的功效。

噂𠰠𠳿□噇哃□□罡□□𡆄呵嘍□𠵯□□□為咈為𠻀㕧𡄭□哳嘞□噔急急如北極元降口勑星火奉行

役使劉帥祕呪哂嘛喏□□□嚆𠻆□□喧□𠶕□□㖦嗌□𠰈□𠿤□𡆘𡁏𡂪□噼哈𠾣囉哩□囀𠳾𠾐咈□嗡□嚕咭唎𠾲□□𠹍□噃□□□𡃴□𠻞𠸩嘅□□啝啝□嚕急急如北極元降律令口勑奉行

遺呪天雷隱隱龍虎交横日月羅列照我分明何神不伏何鬼不檎速回附體併與通名所差帥將速去速來吾在壇前卓劔相待疾

呪畢存帥去下罩雙手剔午尖火想炎火

燄罩屋後以貪魁二斗蓋之念呪曰千里萬里速去速止天羅上張地網下起四維八方罩定邪鬼竢吾到壇驅岀附體急急如九炁丈人符命斬攝

書符罩呪吾奉北極紫微大帝勑召九霄雲路飛捉四大天丁徐忠江巨趙玉崔寧急去雲中收捉無道雲魈五酉邪師不正邪鬼赴壇入體疾

九天捉鬼飛罩符

妙道上帝　徐忠　　江巨　趙玉

勑　搯寅　搯辰　　搯戌　搯丑

崔寧　　九天飛雲四直使者急

搯未　　捉下鬼急急如律令

搯午文存

火光入符

勑呪上清滅魔九清九醜炎光閃耀火兵前行千千力士萬萬精兵上張天羅下布地網妖崇束首魔魅退藏敢有拒逆劒斬呈頭急急如律令

**白话解读**

这段经文主要记载了道教驱邪捉鬼的法术仪轨，包含多个咒语和符令的使用方法。

首先提到的是召请北极紫微大帝（道教重要神祇）麾下的刘元帅（护法神将）的秘咒，咒语中含有许多特殊的发音字，这是道教咒语中常见的"真言"形式。接着是天雷咒，描述召请天雷神力震慑邪祟的场景，要求被差遣的神将速去速回，法师会在法坛前持剑等候。

随后详细描述了施法步骤：念完咒语后要存想（冥想）神将出发，双手掐午诀（道教手诀的一种），观想火焰笼罩房屋，再用贪狼、巨门二星（北斗七星中的两星）的力量覆盖。接着念罩咒，布下天罗地网困住邪鬼，等待法师到坛驱除。

文中还记载了"九天捉鬼飞罩符"的画法，需要配合特定手诀：掐寅、辰、戌、丑、未、午等时辰对应的诀法。符上要写上徐忠、江巨、赵玉、崔宁四位天将（护法神将）的名号，他们负责捉拿各种邪祟。

最后是敕咒，召请上清（道教最高仙境）的灭魔力量，调动天兵天将布下天罗地网，警告邪祟若敢反抗就会被斩杀。咒语结尾都要加上"急急如律令"，这是道教咒语常见的结束语，表示立即执行的意思。

这些内容展现了道教法术中通过咒语、符箓、手诀、存想等多种方式协同运作的驱邪仪式，体现了道教对宇宙能量的操控理念。

呪畢存四天丁前去捉鬼掐玉訣次念捉

鬼呪天丁天丁有大威靈持符禀令出幽入冥吾今勑汝急捉邪精上帝勑下四神奉行急捉急捉毋得稽停急急如律令

主帥本身丙字蕩穢符

凡解穢變神爲九鳳破穢神君跨九頭鳳

五色雲氣捧足念金光呪存金光交射次

掐九鳳破穢罡

搯罡畢再念呪曰元亨利貞浩蕩神君日月運用燦爛光精普照三界星斗齊并天罡正炁散蕩妖氛九鳳破穢精邪滅形魁轉罡星□唎哼𠸩急急如律令呪畢書符

念淨天地呪書　　　念金光呪書

取南方雷炁布　　　布金光炁入

符成掐煞文仍以淨天地呪勑符燒於水

盂内再念幽精台光爽靈降眞炁入符仍

念勑水呪曰天地運用日月之精光徹四海能斷妖氛解穢除禍身宅光明神水旣作萬鬼伏寧□嚤囉嘧㗶𠴼□𠸄哽咭□咈呟吚□𠾬急急如律令

呪畢取天門炁入水存九頭鳳吐金光火

炁交射水中用楊枝攪丙字符噀洒宅舍

前後有厭之處次用副帥本身天中大神

符打醋炭隨即遍熏之

副帥本身天中大神蕩穢符

貪巨禄文廉武破(手剔子/午斗)

魁𩲃□䰢魓□魒(口念布/斗炁)

念金光呪書

金光炁布

符成再念北斗七星呪勑符呪曰北斗七星天中大神(至)願賜長生𠾶□曬唓

**白话解读**

这段经文描述了一套完整的道教驱邪净秽仪式，包含咒语、手诀和符箓制作方法。整个过程分为几个关键步骤：

首先念诵"捉鬼咒"召唤天丁力士（道教护法神将），掐玉诀（特定手势）命令他们速速捉拿邪祟。咒语强调天丁具有穿梭阴阳的能力，奉上帝敕令必须立即执行任务。

接着转换为净化仪式，法师要观想自己化身为九凤破秽神君（专门破除污秽的神明），脚踏五色祥云，配合金光咒和九凤破秽罡诀（特殊步法）。这段咒语调动日月星辰之力，特别是天罡正气来驱散妖氛。

制作符箓时需念诵多种咒语：净天地咒净化空间，金光咒引入南方雷气（代表阳刚正气），最后用煞文手诀封符。制成的符要烧化在水中，同时念咒请三魂（幽精、台光、爽灵）降下真气。

洒净仪式要用杨枝蘸取符水，配合"丙字符"喷洒房屋各处。特别提到要用醋炭熏蒸法（民间常见的驱邪方法），这是道教与民俗结合的体现。

最后部分是关于北斗七星符的制作，需要配合子午斗诀（北斗七星相关的手势）和金光咒。咒语祈求北斗七星的庇护，北斗在道教中被视为掌管生死的重要星君。

注：文中"□"代表原经文中的缺字或秘字，是道教符咒特有的保密写法。整套仪式融合了星斗崇拜、雷法、存想等多种道教修炼方法，体现了道教驱邪仪式的复杂性。

□咯□□□㕫𠯇□𡄟𠼔喥□急急如北斗眞君律令

呪畢取七星炁入符用炭七塊或石七枝

燒紅用木杓或熨斗盛之用麻油燈化符

於杓内以醋淬之熏穢所及各處

師曰凡發符與人不應者蓋爲邪巫惡鬼

厭穢患家天神懼其厭穢故不前也凡書

符遣將捉崇不應先書丙字符及天中大

神符蕩穢畢次許帥或崔帥符差將定有

報應

總召飛靈符

飛靈飛靈二帥天丁興雲駕雨

火急降臨施大威力擒捉妖精

天星朗朗地星墜墜下赴壇場開天

賞善罰惡妖精鬼魅無動無作門出

天兵閉地户捉邪精留人門保長生塞鬼

路斬邪精穿鬼心不容情破鬼膽速分形

張黄丘李趙徐吕余八卦天丁羅

天列地生擒活捉一切邪鬼疾速

附體龎靈劉通急急如妙道上帝道令

次入二師諱念乾𠰂哼唎哂嚒喏□念上呪就塗二帥諱

再念靈寶萬神混合三宫呪

呪畢二帥名上再點一點以筆引(某)宫所

差天丁朝見主帥領㫖斡某事如朝奏等

事差乾張宏天丁醫治追攝等事差艮丘

至天丁追水府河源水恠等事差坎黄甫

天丁如捉木精等恠差震李自明天丁如

祈禱飛沙走石救苗稼等事差巽趙逢天

丁如火部燒鬼崇等事差離徐意正天丁

如土府太歲禁忌住宅等事差坤吕清天

**白话解读**

这段经文描述的是道教中一种驱邪除秽、召请神将的符咒仪式。主要分为几个步骤：

首先是北斗真君（道教尊奉的北斗七星神君）符咒的使用方法：念完咒语后，要取七星之气注入符中。用七块炭或七根石头烧红，放在木勺或熨斗里，加入麻油灯化开的符纸，再用醋淬火，用来熏蒸被秽气污染的地方。

法师解释说，有时候符咒不灵验，是因为有邪巫恶鬼用秽气污染了事主家，导致天神不愿降临。遇到这种情况，要先写"丙"字符和"天中大神符"来清除秽气，然后再请许逊元帅（道教四大天师之一）或崔珏元帅（地府判官）的符令差遣神将，这样才会见效。

接下来是"总召飞灵符"的咒语内容，主要召请两位神将（飞灵、飞灵二帅）和天兵天将（天丁）降临。咒语中描述了天神布阵捉妖的场景：天星地星齐现，天兵天将布下天罗地网，生擒活捉各种鬼怪精魅。还列举了八位天丁神将（张、黄、丘、李、赵、徐、吕、余）的名字，他们分别对应八卦方位。

最后部分详细说明了根据不同事务差遣不同天丁神将的方法：朝见主神用乾宫张宏天丁，医治追魂用艮宫丘至天丁，处理水怪用坎宫黄甫天丁，捉木精用震宫李自明天丁，祈雨救苗用巽宫赵逢天丁，驱火鬼用离宫徐意正天丁，处理土府禁忌用坤宫吕清天丁。每种事务都有专门对应的神将负责。

整个仪式体现了道教符咒法术中"因事制宜"的特点，通过特定咒语、符箓和仪式程序，召请相应神将处理不同类别的灵界问题。

丁如斬戮鬼祟賞給錢馬金鐵精怪等事

差兊余逼天丁方從裏面發出某宫就七

轉存筆即是此天將領兵吐炁揚威隨遶

鬼在田字内存此將捉倒鬼攝赴五雷魁

罡之下隨筆直出

一轉天地動二轉日月明三轉星辰

動四轉役城隍五轉縳山魈六轉收

枉死客鬼七轉縳天下一切鬼神攝赴五

雷魁罡之下受死無動無作承差(某)天丁

(某)將疾速奉行

天煞地煞年煞月煞日煞時

煞災煞劫煞一切萬鬼自煞

符成布祖炁金光入符却念勑呪謹請飛符大將飛捉大神飛符走吏飛捉邪精騰天倒地飛捉鬼神太上勑命速召諸神主副二將八宫天丁五雷神將六甲六丁承準帝勑搜捉鬼神興雲吐霧霹壢掀轟何邪不伏何鬼敢興千千截首萬萬剪形汝等天將火急奉行不問高下不問家親盡皆攝捉不得容情押邪附體監守生魂速令通吐報應分明吾

**白话解读**

这段经文描述的是道教驱邪捉鬼的法术仪式，主要包含以下几个关键内容：

首先是召请天兵天将的过程。法师通过特定的仪式步骤（"七转"）调动天丁神将（天界的护法神兵），这些神将能吐纳真气、施展威能，将作祟的鬼怪捉拿到五雷魁罡（雷部最高执法机构）之下受审。每一转都有特定功效：从震动天地日月，到收服各类鬼怪，最终将所有邪祟押解到雷部。

其次是绘制符咒的环节。法师在画符时要注入"祖炁"（先天元气），使符箓发出金光，同时念诵敕令咒语。咒语召请飞符大将、五雷神将、六甲六丁（道教护法神将体系）等神灵，命令他们不分对象、毫不留情地捉拿一切作祟的鬼神。被捉的邪祟要附体招供，如实交代罪行。

最后强调这是奉太上上帝（道教最高神）的律令执行。整个仪式展现了道教雷法（运用雷霆之力的法术）中"以正祛邪"的核心理念，通过调动天界军事力量来镇压阴间鬼祟，维护阴阳秩序。

準太上帝君律令勑道法會元卷之一百九十五

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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