--- title: "《道法會元》卷200 原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/200/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/200/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《道法會元》卷200，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/200/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《道法會元》卷200 正一部 · 卷 200 / 268 · 2,897 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《道法會元》卷200，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/200/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/200/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/200/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/200/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 200 / 268 道法會元卷之二百浮三 金火天丁鳳炁紫書 告斗行持 法師凝神定慮鍊朱墨紙筆呪曰俱知帝賒蘇吒呵喏嘧吒烏都吒俱耆吒波賴帝吒耶微若吒烏耆吒俱囉帝吒耆摩吒煞訶急急如律令神霄玉清揉玉鍊金金童結篆玉女綉文光眀洞照鬼哭神驚大魔降伏惡魅分形乾坤安鎭正道興行吾今書符物物長生敢有拒逆霹靂一聲急急如高上神霄玉清眞王律令結空成篆眞炁自生赤書玉字八威龍文保制劫運使天長存治病斬邪萬生安寧急急如丹霄流金火鈴律令北斗九辰中天大神上朝金闕下覆崑崙調理綱紀統制乾坤大魁貪狼巨門禄存文曲廉貞武曲破軍高上玉皇紫微帝君大周天界細入微塵何灾不滅何福不臻元皇正炁來合我身天罡所指晝夜常輪俗居小人好道求靈願見尊儀永保長生三台虛精六淳曲生生我養我護我身形魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒尊帝急急如律令勑 呪畢書符符成仍以前呪勑之 燈壇式 奏 樂 清 衆 浄燈壇符 安鎭土地符 總召萬神符 飛步天罡符 呪曰開天通地使臣長生徹視三魂七魄返嬰滅鬼却邪來致千眞上昇太清與日合并三魂居左七魄居右靜定神命共察不祥却魔遠身壽命安康急急如律令 召日直符 召四直符 **白话解读** 《金火天丁凤炁紫书》这一章记载了道教"告斗"仪式的具体操作方法。"告斗"是向北斗七星祈求消灾延寿的重要科仪。 法师首先要静心凝神，准备好朱砂、墨、纸、笔等法器，念诵密咒："俱知帝赊苏吒呵喏嘧吒乌都吒俱耆吒波赖帝吒耶微若吒乌耆吒俱啰帝吒耆摩吒煞诃"。这段咒语具有召请神灵的力量，需要快速念诵完毕。 接着描述符箓的神奇功效：神霄玉清境（道教最高天界）的金童玉女用金丝玉线编织符箓，发出的光芒能照彻幽冥，使鬼怪惊哭、大魔降服。书写符箓时要念："吾今画符，万物长生，敢有违抗，天雷霹雳"。这是借神霄玉清真王的权威来增强符箓法力。 符箓形成时，空中自然显现赤色符文和龙形文字，这些具有镇压劫难、保天长存的神力，能治病驱邪、护佑众生。咒语结尾要快速念诵"急急如丹霄流金火铃律令"。 接下来是赞颂北斗九星（道教认为北斗实有九星，含两颗隐星）的经文：北斗星君上通金阙（天庭），下覆昆仑，掌管天地秩序。具体列出七星名号：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，以及紫微帝君（北斗主星）。说明北斗真炁能消灾赐福，天罡星指引昼夜运行。普通人若诚心修道，可得见星君真容，获长生护佑。咒语中"三台"指三台星，"六淳"指六甲神，都能养护身形。 仪式中要设置灯坛，使用多种符箓：净坛符、安镇土地符、召万神符、步罡踏斗符等。念诵的咒语能开天辟地，使法师长生，内观三魂七魄（道教认为人有三魂七魄），返老还童，驱邪纳吉。最后要召请当值神将（日直符）和四方护法神（四直符）降临护持。 注：文中"急急如律令"是道教咒语常用结句，意为"立即执行，如同律令般不可违抗"；"天罡"指北斗七星柄部；"三魂七魄"是道教对人体精神构成的独特认识。 召土地符 召素女符 召天丁符(炁訣如召法) 役天丁符(艮宫作用策役) 建壇符 鎮壇符(青紙粉書四/道安鎮四方) 蓋燈符九道 盛燈符(並念俱脂呪書一様只煥/魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒七字) 度火符 然燈符(掐午文/南炁入) 九辰燈符 貪 狼 巨 門 禄 存 文 曲 廉 貞 武 曲 破 軍 輔 星 弼 星 認本命眞形貪狼星君(名烏悉遮又云達字子司子形如/曠野鬼王披髪向上口岀兩牙右) (手握拳左手執/曆子生人屬之)巨門星君(名烏悉利字員門子形如天女戴/五色花冠披天衣掛纓絡左手執) (花盤右手把通明/扇丑亥生人屬之)禄存星君(名烏悉曇字會絲子形如仙人衣/草衣披髪手執紙筆寅戌生人屬) (之)文曲星君(名烏悉曼字子惠子形如婦女面/黑披髪著朱衣乘五色龍卯酉生) (人屬/之)廉貞星君(名烏悉吒字衛剡子形如人頂笠/著紫乘白龍有四從者持戟頂冠) (二人把蓋隨行/辰申生人屬之)武曲星君(名烏悉茶字子路子眞形如人象/頭人身口出兩牙掛纓絡執劔巳) (未生人/屬之)破軍星君(名烏悉沓又云杳字大賓子形如/人面猪頭人身口出兩牙黑色帶) **白话解读** 这段经文记载了道教仪式中使用的多种符咒及其使用方法，主要分为召请神灵和布置法坛两大类。 召请类符咒包括：召唤土地神的符、召唤素女（道教女仙）的符、召唤天丁（天兵神将）的符以及驱使天丁的符。其中驱使天丁的符需要在艮宫（八卦方位之一）使用特定方法操作。 布置法坛的符咒有：建立法坛的符、镇守法坛的符（用青色纸和粉书写四道，分别安放在四方）、九道覆盖灯盏的符、盛放灯盏的符（书写时要念咒语，并在符上书写魁、𩲃、𩵄、䰢、魓、𩳐、魒七个特殊字）。还有度过火焰的符、点燃灯盏的符（掐午文手诀，引入南方之气）。 九辰灯符对应北斗九星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，加上辅星和弼星）。经文详细描述了每颗星君的形象特征及其对应的人类生肖： 贪狼星君名叫乌悉遮，形象像旷野鬼王，披头散发，口中露出两颗牙齿，右手握拳左手拿着历书，属鼠的人归其管辖。 巨门星君名叫乌悉利，形象如天女戴五彩花冠，披天衣挂璎珞，左手拿花盘右手持扇，属牛和猪的人归其管辖。 禄存星君名叫乌悉昙，形象如穿草衣的仙人，披发执笔，属虎和狗的人归其管辖。 文曲星君名叫乌悉曼，形象如面色黝黑的妇女，披红袍骑五色龙，属兔和鸡的人归其管辖。 廉贞星君名叫乌悉吒，形象如戴斗笠穿紫衣的人，骑白龙有随从持戟护卫，属龙和猴的人归其管辖。 武曲星君名叫乌悉茶，形象如象头人身的生物，口露双牙挂璎珞持剑，属蛇和羊的人归其管辖。 破军星君名叫乌悉沓，形象如猪头人身的黑色怪物，口露双牙，属特定生肖的人归其管辖。 (纓絡手把懽喜/團午生人屬之) 降斗符 催降符 勑呪召仙仙至召聖聖臨神化此符合明天心九皇下降元亨利貞北斗瑶章中天元皇内有一星化生朱章吾今啓請速降壇場北斗太乙靈童大聖一呼一召百靈百靈急急如太上律令 子辛　　子寅　　子戊　　子庚 子憐　　子惠　　子眞 獻香符驗香烟所向 勑呪梵炁靈君萬神玉章明道熙夷幽夜開光務玄上斗無色琅琅八門攝遊散花禮房善破四魔應念顯彰急急如丹霄流金火鈴律令 獻天漿符(三道子文北炁/斗諱塗出筆) 勑呪魁元七星神靈之精輔弼二相三台象明六丁玉女紫微四兵天罡天元坎水八紘四目神仙金童捧傳一如律令 右呪畢取炁入符再呪太陰水帝北極之尊攝化八方帝眞雷明無想無結上氷津梁返胎投符福報十方 出官符 封表符 開斗符 度火符 上奏符 九宫告符 一宫符(子文) 二宫符(寅文) 三宫符(卯文) 四宫符(中文) 五宫符(申文) 六宫符(坤文) 七宫符(午文) 八宫符(辰文) 九宫符(離文) 九霄請炁 紫霄符(青炁) 景霄符(黑炁) 青霄符(黄炁) 碧霄符(赤炁) 神霄符(白炁) **白话解读** 这段经文记载了一套完整的道教符咒仪式，主要涉及召请北斗星君（道教尊奉的北斗七星神灵）和施行法事的流程。 首先描述了降斗符、催降符等符咒的使用方法。念动咒语可以召请仙人圣真降临，配合"明天心九皇"（指北斗九星）的力量。咒语中提到的"北斗瑶章"、"太乙灵童"都是北斗星君的化身，法师通过特定咒语召唤他们速降法坛。 接着详细记载了七种不同功能的符咒： 1. 献香符：通过香烟感应神明 2. 献天浆符：共三道，需配合北方炁（能量）书写 3. 出官符：派遣神吏执行任务 4. 封表符：用于密封奏章 5. 开斗符：开启北斗法事 6. 度火符：用于火祭仪式 7. 上奏符：向天庭呈递文书 经文特别记载了九宫符的使用方法，每道符对应不同时辰和方位（子、寅、卯等十二地支），分别代表九宫方位。最后还记载了五霄（紫霄、景霄等）符咒，每种符咒需配合不同颜色的炁（青、黑、黄等五色能量）书写。 咒语中反复出现的"急急如律令"是道教常用咒语结尾，表示立即执行神令的意思。整个仪式体系完整，从请神到施法各环节都有相应符咒配合，体现了道教符箓派（擅长使用符咒的教派）的典型特征。 琅霄符(緑炁) 玉霄符(絳炁) 太霄符(碧炁) 丹霄符(玄炁) 解二十四厄符 解三灾厄符 右符謹請田方文先亢㫖降炁入符 解四煞厄符 右符謹請周安定吉宥字降炁入符 解五行厄符 右符謹請國仁伋傳仲伸降炁入符 解六害厄符 右符謹請吕勝朋臏肘服降炁入符 解七傷厄符 右符謹請黄昌圭出炎爻降炁入符 解八難厄符 右符謹請華大本奎奫奄降炁入符 解九星厄符 右符謹請蒲子韶子音子華子産子辛降炁入符 解夫妻厄符 右符謹請蔡斗成斗立斗南斗平斗從降炁入符 解男女厄符 右符謹請林挺托扛扎拱降炁入符 解産生厄符 右符謹請柳天生天助天恩天德天蓋降炁入符 解復連厄符 右符謹請柯奉舂春秦奏降炁入符 解疫癘厄符 右符謹請楊鎭鎔鑄鑛鐵降炁入符 解虎狼厄符 右符謹請路公䟽公宏公善公育公畢降炁入符 解蟲蛇厄符 右符謹請蘇縱之釋之有之與之能之降炁入符 解劫賊厄符 右符謹請聞喜道仁正通降炁入符 解枷棒厄符 右符謹請閭丘受丘舜丘愛丘管丘孚降炁入符 解横死厄符 右符謹請月大光大方大眀大成大定降炁入符 解呪誓厄符 右符謹請日子華子詔子昇子來子和降炁入符 **白话解读** 这段经文记载了道教中用于解除各种灾厄的符箓（道教法术中用于驱邪、祈福的文书）。每种符箓都对应特定的灾厄类型，并需要请特定的神明降临真气（炁）注入符中。 首先列出了四种不同颜色的符箓：琅霄符（绿色真气）、玉霄符（绛红色真气）、太霄符（碧绿色真气）、丹霄符（玄黑色真气）。 接着详细记载了二十四类灾厄的解除符箓，每种符箓都需请不同的神明降临真气： 解除三灾厄符，需请田方文先亢㫖等神明降真气入符； 解除四煞厄符，需请周安定吉宥字等神明； 解除五行厄符，需请国仁伋传仲伸等神明； 解除六害厄符，需请吕胜朋膑肘服等神明； 解除七伤厄符，需请黄昌圭出炎爻等神明； 解除八难厄符，需请华大本奎奫奄等神明； 解除九星厄符，需请蒲子韶、子音、子华、子产、子辛等神明； 解除夫妻厄符，需请蔡斗成、斗立、斗南、斗平、斗从等神明； 解除男女厄符，需请林挺、托扛、扎拱等神明； 解除产生厄符（生育相关的灾厄），需请柳天生、天助、天恩、天德、天盖等神明； 解除复连厄符（家族延续的灾厄），需请柯奉、舂春、秦奏等神明； 解除疫疠厄符（瘟疫疾病），需请杨镇、镕、铸、鑛、铁等神明； 解除虎狼厄符，需请路公䟽、公宏、公善、公育、公毕等神明； 解除虫蛇厄符，需请苏纵之、释之、有之、与之、能之等神明； 解除劫贼厄符，需请闻喜、道仁、正通等神明； 解除枷棒厄符（刑罚之灾），需请闾丘受、丘舜、丘爱、丘管、丘孚等神明； 解除横死厄符（意外死亡），需请月大光、大方、大明、大成、大定等神明； 解除咒誓厄符（诅咒誓言带来的灾厄），需请日子华、子诏、子升、子来、子和等神明。 这些符箓体现了道教通过特定仪式和神明力量来解除人生各种灾厄的修行方法。 解疾病厄符 右符謹請陳仁用仁安仁遠仁則仁榮降炁入符 解精邪厄符 右符謹請踈士文士力士勇士安士方降炁入符 解天羅厄符 右符謹請天洞眞洞安洞令洞明洞神降炁入符 解地網厄符 右符謹請地大信大力大廣大勇大勝降炁入符 解地獄厄符 右符謹請開上昇上至上生上仙上褒降炁入符 解一切厄符 右符謹請關入乂人久大降炁入符 天丁符(坤宫/作用) 治萬病符(禺字上/作用) 百解符(鬼内/作用) 右前一切至百解四符用黄素一張書四 角中央畫代人一軀符外兩邊書云代人 一軀專爲見患信士或信女(某)解除行年 命宫所值延生經中二十四厄年灾月厄 日灾時厄一一解散永保天年 治病符(此符分上中下看病在何/處作用燒灰調天漿與服) 水盆内(上加北斗天罡諱用投/水盆運指八卦驗吉凶) 水盆下(北炁入符用黄素朱/書安在水盆之下) 又水盆符 追某命報應分明急急如 **白话解读** 这里记载的是道教用于解除各种灾厄的符咒（道教中具有法力的文字图案）。每种符咒都请特定的神灵降临，将神力注入符中： 治病的符咒，请陈仁用、仁安、仁远、仁则、仁荣五位神灵降下真气入符。 驱除精怪邪祟的符咒，请踈士文、士力、士勇、士安、士方五位神灵降下真气入符。 化解天罗（天上灾厄）的符咒，请天洞真、洞安、洞令、洞明、洞神五位神灵降下真气入符。 化解地网（地下灾厄）的符咒，请地大信、大力、大广、大勇、大胜五位神灵降下真气入符。 解救地狱厄难的符咒，请开上、昇上、至上、生上、仙上、褒上六位神灵降下真气入符。 解除一切灾厄的符咒，请关入、乂人、久大三位神灵降下真气入符。 接着介绍了四种特殊符咒的使用方法：天丁符（用于坤宫方位）、治万病符（禺字上方使用）、百解符（鬼字内部使用）。这四种符要画在一张黄色绢帛上，四角和中央各画一个代表病人的小人像，符的两边要写上"代人一躯"字样，专门为信徒解除命宫（命理方位）中遇到的二十四种灾厄，包括年灾、月灾、日灾、时灾等。 治病符分上中下三部分，根据病痛部位选择使用，烧成灰后调入天浆（仙药）服用。水盆符要在盆内水面画北斗天罡讳（神圣符号），投入水中时配合八卦指法来预测吉凶。另一种水盆符要放在盆底，用黄纸朱砂书写，用于追查病因报应。 最后说明，遇到急病时可用白纸朱砂书写符咒，念七星咒（北斗七星相关咒语）搅动水后投入符咒来验吉凶。文末"元始上帝律令"是强调符咒效力的套语，"具位臣姓某承诰奉行"是道士行法时的自称格式。 元始上帝律令 具位(臣)姓(某)承誥奉行 右符如危急之病用白紙朱書念前俱知 七星呪攪水次投符驗吉凶也道法會元卷之二百 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/200/