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title: "《道法會元》卷246 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷246

正一部 · 卷 246 / 268 · 3,341 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道法會元》卷246，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/246/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/246/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 246 / 268

道法會元卷之二百四十六宫三

天心地司大法

法序夫地司者乃天心地司上曰九天下曰九地天地相合陰陽交感陽升陰降所謂神九至陽鬼九至陰鬼神二炁之靈者九天雷神乃至陽之炁居於坤土之下一陽來復自乎坎位乃知陽炁潜施發生萬物以成四時鈐轄煞神降伏瘟部上帝賜冠冕朝見於玉階以爲侍從之神其功最大其位最高神通無窮威靈莫測究其迹生於上古議其神自乎先天昔宗師廖真人修大洞法誦度人經常見其趺坐則冥冥中有天花亂墜眞人自不爲感於是北帝勑主法仙卿下降特遺侍御殷郊護助真人修鍊大丹所到則瘟疫消滅神煞潜蔵行無擇日用不選時如意指使悉順真人之意焉於是頒一符付眞人爲役使之信後真人得道徧歷江湖一日命元帥滅魔良久帥現曰魔已滅矣真人曰帥未離左右何其速耶帥曰有副將蔣銳應命已行馘滅矣真人曰副帥可得聞乎帥曰亦北帝雷神也於是真人喜而遷秩爲顯應通靈急捉使者真人因形以符付之爲約信以輔元帥之法因斯出矣真人今爲南昌仙伯昔授蕭君安國即余之度師之父也余昔受度師蕭君道一先生凡十有五年目擊所行暨終分付玄奥外有報犯起土符命自道一先生指示無不靈驗是法

**白话解读**

这里讲的是"天心地司大法"的来历和威力。所谓"地司"（地界神灵系统），上通九天，下贯九地，是天地阴阳交感的枢纽。阳气上升，阴气下降，九重天的至阳之气与九重地的至阴之气相互感应，形成了鬼神（指阴阳二气的精灵）。其中九天雷神就是至阳之气的化身，藏在地底坤位（西南方），从坎位（北方）开始复苏，暗中催生万物，掌管四季更替，能降伏凶煞、消除瘟疫。

玉皇大帝赐予这些神灵冠冕，让他们在玉阶前侍奉。这些神灵功德最高、地位最尊，神通广大不可揣测。追溯起来，他们从上古时期就存在，本质上是先天神明。当年廖真人（道教宗师）修炼"大洞法"、诵读《度人经》时，经常在打坐时见到天花乱坠的异象，但他始终不为所动。于是北极紫微大帝派遣主法仙卿下凡，特别安排侍御殷郊（雷部神将）护持廖真人修炼金丹。所到之处瘟疫消退，凶煞潜藏，无论何时何地都能如意驱使。

后来北极紫微大帝赐予廖真人一道符咒作为调遣神灵的凭证。廖真人得道后云游四方，有天命令元帅除魔，转眼间元帅就回报说魔已消灭。真人惊讶于速度之快，元帅解释说是有副将蒋锐（同为北帝雷部神将）先行出手。于是廖真人将此法传授给弟子，并绘制符咒作为约定信物，这就是"辅元帅之法"的由来。

作者自述师承：廖真人后来成为南昌仙伯，曾传授给萧安国，而萧安国正是作者师父萧道一的父亲。作者跟随萧道一修习十五年，亲眼见证这套法门的灵验，特别是其中"报犯起土符"（用于化解动土触犯地神的符咒），在师父指点下无不灵验。

之玄妙皆師師口傳實上天之寳人所罕知余得此文靈驗莫可盡述至於降瘟疫伐壇邪斬滅妖恠祈禱雨暘通幽達冥委之無悞用之必應以感激予情保奏上帝以加徽稱爲北極御前顯靈體道助法馘精滅魔地司至德元帥已獲允俞是法也呼召策役自有至理文不盈握正謂要妙嘗見有法書三部亦曰地司法也其間混雜兇惡之鬼至於九頭馬面蛇頭火伯等悉有符篆不知其來歷自誰降傳若使此法以治苦等妖恠正謂以火救焚以水退水俗云千里投周九反被周九打折手良發一笑耳盖後學愛多文實聽讒佞逺至人巫師於斯法中集合侮人殊乖大道正大之體若此之輩酆都戮魂何日出耶嗚呼又謂召元帥自九地之下九皇之前見元帥自此來者又謂自直年太歲方召者皆不得師傳妄釋其說何可得而至感愚作至德盖欲除邪輔正以契知音若有三部文者見而捨之焚之免招譴責流入鬼趣少副區區體太上好生之德所謂漏泄之愆必可逃也今因閒暇謹述於師傳正法之首云咸淳甲戌菊節星沙彭元(泰)稽首

師派金鼎妙化執法申眞人(霞)南昌仙伯廖眞人(守真/蜀人)

主帥北極御前顯靈體道助法馘精滅魔地司猛吏太歲大威力至德元帥殷郊丫髻青面孩

**白话解读**

这段经文讲的是道教秘传法术的传承与使用禁忌。作者强调这些玄妙法术都是通过师徒口耳相传的上天至宝，普通人很难知晓。他自己获得的这套法诀灵验无比，能用来消除瘟疫、破除邪坛、斩杀妖魔，还能求雨止旱、沟通阴阳，每次使用都必定应验。

文中提到一位重要神灵——北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司至德元帅殷郊（道教护法神，形象为扎丫髻、青面孩童模样），这套法术就是专门召请这位元帅降妖除魔的。但作者警告说，现在市面上流传着三种所谓"地司法"的伪经，里面混杂着九头马面、蛇头火伯（均为民间传说中的凶神恶煞）等邪神的符咒，根本说不清来历。用这种邪法除妖，就像用火救火、用水挡水，只会适得其反。

作者痛斥那些不懂正统传承却胡乱编造法术的巫师，说他们违背大道正法，死后灵魂会被打入酆都地狱（道教冥界）。特别指出两种错误做法：有人说元帅是从九幽地府召来的，又有人说要对着当年太岁方位召唤，这些都是没有师承的妄言。

最后交代了法脉传承：这套正法源自金鼎妙化执法申真人（申霞）和南昌仙伯廖真人（廖守真，蜀地人）。作者彭元泰在咸淳甲戌年（南宋年号）菊花盛开时节，于星沙（今长沙）恭敬地将师传正法记录下来。他呼吁：若有人持有那三种伪经，应当立即舍弃焚烧，以免遭天谴堕入鬼道，这也算体念太上老君（道教最高神）的好生之德。

兒相項帶九骼髏額帶一骼髏躶體風帶

紅裙跣足右手黄鉞左手執金鐘

副帥顯應通靈急捉使者蔣(銳青)面朱唇獠牙紅

錦鴈花袍束帶跣足兩耳金環持索

紫微衝呪唵吽吽歲君猛吏緫領衆神黄旛前引豹尾後隨七十二候二十四炁惡煞當先兇神翊衛黄鉞誅妖金鐘擊崇五方使者疫毒威靈九州社令血食之兵上帝有命疾速降臨助吾大道掃滅妖精敢有拒逆斬首來呈玄都律令(驅瘟急/降殺鬼)無停急急如北極紫微大帝律令勑召地司太歲大威力元帥殷(某)速降

神自紫微黑雲火光中見即以上炁呼出

帝令接至黄庭合炁而出

宻念唵吽吒唎合明天帝日霐□□勑煞攝急急如玉皇口勑唵吽吽從神稽首邪魔歸正敢有不至化作微塵唵吽㗶吒達利怛那逹利怛哪唱哪唱哪唱㗶哪伊㗶娑訶殷郊速降唵吽吒呵哩攝咭利吒吉利吒蒲利娑訶

符法

北帝　殷郊　衆神　煞惡　拒逆

勑召　速至　稟令　吞精　者死

帝君　歲君惡煞

勑命　火急奉行

宻念歲君吏呪

塗起土從離出筆

報犯自坎猛出筆唵吽吒唎合明天帝日霐□□勑煞攝(疊書)

加號□(玉皇號/書之)□(北斗長生/聰明呪書)(天蓬/呪)秸(玉號)

**白话解读**

这段经文描述的是道教驱邪仪式中召请神将的场景，包含咒语、符法和神将形象描写。我来逐段解释：

首先描写了一位神将的威猛形象：他脖子上挂着九个骷髅头，额头戴着一个骷髅，赤裸上身系着风带，穿着红裙光着脚。右手拿着黄色大斧（黄钺），左手握着金钟。这位是副帅级别的神将。

接着描述另一位名为"显应通灵急捉使者蒋锐"的神将：青面红唇，长着獠牙，身穿锦雁花纹衣袍，腰间束带，赤脚戴金耳环，手持绳索。这是专门捉拿邪祟的使者。

紫微大帝（北极星神格化的尊神）的咒语念道："唵吽吽"，召请岁君（太岁神）率领众神。前有黄幡引导，后有豹尾跟随，二十四节气神和七十二候神中的凶煞之神护卫在前。用黄钺诛杀妖怪，用金钟击退邪祟。五方使者和掌管瘟疫的神灵，以及九州土地神和享受血食的兵将，都奉上帝之命快速降临，协助行道者扫灭妖精。若有抗拒者，立即斩首。这是玄都（道教仙境）的最高律令，驱除瘟疫、降服鬼魅刻不容缓。

接着用北极紫微大帝的名义下令，召请地司太岁神殷元帅（殷郊）速速降临。这位神将从紫微宫的黑色云光和火焰中显现，修道者需将上丹田（头部）的气息呼出，接引神将气息到黄庭（中丹田），使两者气息相合。

密咒念诵："唵吽吒唎合明天帝日"，后面跟着驱邪的密语。又奉玉皇大帝口谕："唵吽吽"，命众神行礼，邪魔归顺，胆敢不从者将化为尘埃。

接着是一连串的密咒真言，最后呼唤"殷郊速降"。这些"唵吽"开头的咒语都是道教驱邪常用的真言。

符法部分写明：奉北帝（紫微大帝）、殷郊和众神之名，诛杀凶煞，抗拒者吞噬精气而亡。帝君和岁君（太岁）统领凶煞之神，火速执行命令。

最后是密咒和画符的方法：画符时要从离位（南方）起笔，报犯煞时从坎位（北方）猛力出笔。重复书写密咒"唵吽吒唎合明天帝日"，并加盖玉皇大帝和北斗星君的名号，结合天蓬元帅（道教护法神）的咒语。

聻　　𨙉　　□　　□(上陽下陰/煞伐用)

右訣應保禳起土謝土(緊加平常/隨事用之)次看患

人面赤頭疼或面黄耳聾或顚狂妄語隨

證加减犯天星以天符解之犯地曜以地

符解之治邪以玉符治之常用仍加一字

又緊於二勑間加師令

起土符

玉清上帝勑上清大帝勑太清

大帝勑九土之鬼準令速起

積陽成天包羅九地　　魔無干犯鬼無

萬神禀令火急奉行　　妖精八威龍文

安鎮　　　敢有不順殷郊滅形

九土　　　玉皇上帝律令勑

勑呪五炁徘徊九炁洞淵太歲殷郊煞伐鬼神安鎮九土金甲鐵兵奉命速起不得久停急準玉皇上帝律令勑

退犯符(用竹片書/打本方)(/)

魁𩲃斗(念祕呪/于左)地司猛吏準令奉行安鎮九土敷落五篇東方干犯九炁朗清南方干犯三炁洞明西方干犯七炁齊并北方干犯五炁流行中央干犯天清地寧太歲猛將部領神兵羅天列地安鎮九壘準令退犯火急奉行天煞地煞年煞月煞日煞時煞一切邪魔並皆煞退玄都律令汝等衆神禀持法令常緫萬神使汝速去不得久停歲君主將社令之神贙神變化威惡神靈十二凶煞七十二神吾令一下火急奉行急急如北帝勑后土皇令準令退犯疾速奉行

蔣使者符

**白话解读**

这段经文记载的是道教驱邪镇煞的符咒和仪式操作。其中包含多种专门用于驱除邪祟、安镇土地的符咒和口诀。

首先提到要根据患者症状（如面色发红头痛、面色发黄耳聋或疯癫胡言等）来判断邪祟类型，采用相应的符咒化解：遇到天星作祟用"天符"，地煞作乱用"地符"，一般邪气用"玉符"。特别强调要在两道敕令之间加入"师令"（即法师的号令）。

接着记载了几种重要符咒：

1. "起土符"：以三清（玉清、上清、太清三位最高神）的名义敕令九土之鬼立即退散，命令万神火速执行，用"殷郊"（道教护法神）的威名震慑不服从者。

2. "敕咒"：调动五方元气（五炁），请太岁神殷郊率领金甲神兵镇守九方土地，要求邪祟立即退散。咒语末尾强调要快速执行"玉皇上帝律令"。

3. "退犯符"：需用竹片书写，配合秘咒使用。详细列出五方（东、南、西、北、中）的镇守要求，调动太岁神将率领天兵天将布阵，驱除各类煞气（天煞、地煞、年月日时煞等）。特别提到"玄都律令"（道教最高法令），命令众神必须立即执行。

最后提到"蒋使者符"，这是道教中专门负责传递神令的使者。整段经文展现了道教通过调动三清、玉皇、太岁等高级神灵的权威，配合五行元气和天兵神将的力量来驱邪镇煞的完整仪式体系。

法靈靈動天地撥天關以神合炁

以炁合神速召蔣銳隨符速靈

顯應通靈急捉　　　　遇天天厄遇地

蔣(某)疊書腹内　　　　地厄遇山山崩

遇水水竭遇人

人生遇鬼鬼滅通靈使者斗中之仙乗雲激電顯應無邊救護群品功奏上天聞吾呼召火急至前急急如律令

紫微帝星轄太歲符

金木水火土五星　　　天圓地方

真君降真炁攝　　　　王煞神君

萬神　　太陽帝君光燭

聽令　　三界陽神摧滅

太陰皇君神光　　威神赫赫紏察魔軍

洞焕陰鬼摧滅　　掃蕩九醜斬馘不神

斗運中央臨制四方　　東方起土

魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒　　　神君東方

退犯神君南　　　　　　　　　右大

西北方同　　　　　　　　　　力神

左大　　　　　　　　　　中台二白

力神　　　　　　　　　魔鬼速滅

下台三青　　后土皇地祇收　　歲君

土煞速起　　斬一切妖魔　　　猛吏

黄鉞誅精千千　　黄旛前導

截首萬萬剪形　　豹尾後隨

萬鬼自滅

衆神伏蔵

十二神王勇猛當先　　天煞地

七十二候金甲鐵戈　　煞年煞

月煞日煞時煞金煞水煞木煞火

煞土煞上方下方一切邪魔自煞

吽哪耶殷(某)疾速攝疊書煞字内

塗呪

**白话解读**

这段经文描述的是道教法术中召请神灵、驱邪除魔的符咒仪式。核心意思是：

通过"以神合炁（先天能量）、以炁合神"的修炼方法，快速感应天地能量。其中提到要召请一位名叫蒋锐的神将，他能随符咒迅速显灵，帮助化解各种灾厄——无论是天灾、地难、山崩、水枯等自然灾祸，还是遇到恶鬼害人的情况，都能立即消除。

经文中的"通灵使者"指的是北斗星君（道教重要神祇），他驾云驱电，法力无边，专门救护众生，其功德直达天庭。咒语强调这些神灵听到召唤就会火速前来相助。

接着列举了紫微大帝（北极星神）、太岁神（值年神）、五行星君等众多天神，他们各司其职：太阳帝君普照光明，太阴皇君（月神）神光洞彻，能镇压魔军、扫荡阴鬼。特别提到北斗七星（魁、𩲃等七星星君）坐镇中央，统御四方神力。

仪式中使用黄幡（黄色旗帜）开路，豹尾（仪仗器具）压阵，十二神王（护法神）冲锋在前，七十二候（节气神）全副武装，共同剿灭来自天、地、年、月、日、时等各方位的一切邪祟。最后通过书写"煞"字并念诵秘咒"吽哪耶殷"，将妖魔彻底收服。

这段符咒体现了道教"天人感应"的宇宙观，认为通过特定仪式与咒语，可以调动宇宙能量和神灵力量来消灾解难。

玄都律令統轄衆神九州社令血食之賔奉承法令斬馘妖氛歲君猛將黄鉞誅精七十二候羅列四方黄旛前引豹尾後隨搜捕逆鬼掃蕩不祥上帝有勑速降壇場急急如北帝律令

後序是法者主法之帥乃三天紏察使上古帝子悟道成真功高所著變化難量上帝以其有神通之力委降伏星煞普濟黎庶上帝不委其主法下祇無敢爲其侍真專司造化非凡俗可議者比受法之士敬而蔵之不然威凛可畏有所謂諸神不敢當之語何況人乎一符一呪中間籍祖師廖真人在天之靈可以役使此帥在天品位最高難爲統轄非有德有福之人孰敢奉行湖湘有三部文者皆是酆都種子所撰區區己焚數本將來有見者切勿因而動念見而可知矣但當至誠念兹在兹凡有祈禱必獲感通若夫所守之不眞非惟不靈反招重罪再告諸同志祕之寳之至元庚寅臈月冲陽普惠誠正真人彭元泰稽首書于集賢院

前件祕法僕昔得之於文亨費先生先生

得之於白雲史先生史公得之於彭真人

盖師師口傳心授至於僕則敬謹奉行已

十餘年矣其祕止一符一呪叩之如鼓應

聲隨心應感僕近在思江小軒曾學士第

中會竹䆫傳道判謂得之於姑蘇張湖山

湖山亦出於冲陽真人之門猶蔵冲陽之

**白话解读**

这段经文讲的是道教中一种名为"玄都律令"的高深法术。开头描述的是各路神明（如九州社令、岁君猛将等）奉命降妖除魔的场景，强调这些神灵都听从"北帝律令"的调遣。

后面解释说，这套法术的主帅是"三天纠察使"，他是上古帝子得道成真的存在，神通广大。玉皇大帝（上帝）因为他的法力高强，就委派他降伏凶星恶煞，救济百姓。普通人如果没有德行和福分，根本不敢使用这种法术。

文中提到这套法术最初由祖师廖真人传授，后来经过多位高人（如彭元泰真人、史白云先生等）口传心授。特别强调法术的核心就是"一符一咒"，使用时必须心怀至诚，稍有差池不仅不灵验，反而会招致灾祸。

最后记载了这套法术的传承谱系：从彭元泰真人传给史白云，再传给费文亨，最后传到作者手中。作者说自己已经虔诚修习此法十余年，确实灵验非常。文中反复告诫后人要珍视这个秘法，使用时必须心存敬畏。

文序始末稽首覽觀筆録於書起敬起愛

然僕之所傳與竹窻契合相同盖出於一

源故也邇有嗜利之徒不畏乎天妄撰符

呪以僞亂真聾瞽後學深有所害吁欺人

之罪大而欺心之罪亦重欺人之害少而

欺心之害多古德云若將妄語誑衆生自

招拔舌塵沙劫可不戒哉宜審思之延祐

丙辰下元日龍沙後學陳一中頓首謹書道

**白话解读**

我恭敬地行礼，记录下这些文字时充满虔诚之心。我所传承的道法，与竹窗先生（可能指某位道家先贤）的教义完全一致，这是因为我们同出一源。但近来有些贪图利益的人，竟敢不敬畏天道，胡乱编造符咒（道教用于驱邪祈福的特殊图文），以假乱真，误导后学之人，造成极大危害。唉，欺骗他人的罪过很大，欺骗自己良心的罪过更重；欺骗他人造成的危害尚小，欺骗良心带来的危害更大。古时大德说过：如果用谎言欺骗众生，自己将招致"拔舌地狱"（佛教所说的妄语者所受惩罚）中无数劫的苦难，怎能不引以为戒呢？大家应当认真思考这个问题。延祐丙辰年下元节（道教"三元节"之一，农历十月十五），龙沙后学陈一中恭敬地写下这段文字。

（这是《道法会元》第二百四十六卷的开篇序言）

法會元卷之二百四十六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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