--- title: "《道法會元》卷251 原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/251/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/251/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 18 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 18 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《道法會元》卷251，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/251/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《道法會元》卷251 正一部 · 卷 251 / 268 · 9,183 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 18 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 18 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《道法會元》卷251，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/251/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/251/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/251/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/251/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 251 / 268 道法會元卷之二百五十一宫七 太上混洞赤文女青詔書天律正神諸正神不得受民間詞訟違者徒九年諸正神非天地八節不得受民間祭享違者 徒九年諸正神不得受民間禱祝妄興禍福違者徒 九年諸正神妄受民間呪詛以致病於人者處斬 損一人者滅形諸正神非八節妄受民間財物一文以上者 處死諸正神受勑命血食一方只得守䕶境土妄 興一毫禍及於人民者針决充替放邪神 婬鬼剋害其境土方隅之民徒八年同作 情意放者加一等受其財物者處死諸正神有邪鬼神入其境土仰捉縛具狀送 至東嶽收管違者徒三年諸正神受行司法官文牒或指揮而不奉行 者針决故意違者處死諸正神不得勑命而徃民間行禍處死諸正神部下所管神吏不得放令出入侵害 良民違者徒九年知而不戒者處死故違 令者並各分形諸正神不能守境土以致鬼神爲一方之災 生民具狀赴行司申論法官遣符之類到 彼所在而不同力追捉者針决流七千里 故意放令走竄者處斬諸正神雖不爲生民之害而變形作恠弄影 唤人者針决流九千里因而驚人者分形諸正神拒逆法官依神吏抗法條斷罪諸正神所管方隅有惡人逆鬼侵害生民者 仰擒縛送至行司并具狀申説惡人逆鬼 **白话解读** 《太上混洞赤文女青诏书天律》中记载了天庭对正神（正式受封的神明）的严格戒律。这些天条明确规定： 正神不得私自受理凡间的诉讼案件，违者要服九年劳役。除了天地八节（道教重要节气）外，正神不能随意接受民间祭祀，违者同样判九年劳役。 正神禁止擅自应允民间祈福消灾的请求，违者判九年劳役。若因接受诅咒而使人患病，将被处斩；若致人死亡，则要遭受"灭形"（形神俱灭）的极刑。在非八节期间收受民间财物，哪怕只是一文钱也要处死。 受命镇守一方的正神只能守护疆土，若主动祸害百姓，会被"针决"（以金针刺神体）后革除神职。若纵容邪神淫鬼为害地方，判八年劳役；若收受贿赂则处死。境内出现邪鬼时，必须捉拿并押送东岳（泰山神府）收押，违者判三年劳役。 正神接到司法官（道教神系中的执法神灵）文书却拒不执行，轻则针决，故意违抗者处死。未经天庭批准擅自下凡作恶的正神一律处死。其下属神吏若放任邪祟侵害百姓，主神判九年劳役；知情不报者处死；故意违令者都将"分形"（神魂分裂）。 正神若失职导致鬼神为害一方，在百姓申诉后仍不配合追捕，要受针决并流放七千里；故意放跑邪祟者处斩。即使未直接害人，但变化形态吓唬百姓的正神，判流放九千里；若致人受惊则分形。对抗执法神官者按天条治罪。 辖区内出现恶人或厉鬼害人时，正神必须将其擒拿押送司法机构，并详细呈报案情。这些天律通过"针决""分形"等特殊刑罚，构建了严密的神明监察体系。 情罪待憑誅治違者以其罪罪之諸正神妄變形影婬亂生民男女者分形諸正神方隅有非命不合死生民收管拘留 所治待憑院司追取或具狀申説者聽違 者杖一百諸正神所管界分鄰境相接之處有鬼神爲 生民之害仰同力追捉或具狀申説謂以 鄰境相接之處所管而相椎托者各針决 流九千里有一人首先訴者原赦如已被 獲而方告者仍加罪一等諸正神盗殺生民拘留部下驅使他日以非 命供通者分形諸正神所管方隅水旱盗賊人民流離者仰 詣東嶽申說違者杖一百諸正神被行司文牒抽取吏兵或亡人者火 急部署押送前去違者杖一百諸正神文牒到而不遵行者加一等故意推 托者處斬諸正神犯罪而諮告欲留行司驅使者仰法 官封案係籍使唤如是再犯檢案斷罪諸正神相爭闘詣行司申諭者仰法官原情 斷罪重作施行免致後來相効侵害良民諸正神民間寃枉者仰即時具狀申東嶽以 憑追取不得妄受詞理違者處斬諸正神候得勑命徃民間行疫者仰去彼人 家入土地門丞户尉竈神狀并示下勑旨 方得入去行疫不得久住過三日違者處 死諸正神見法官出入而不迎送者徒九年諸正神見法官出入而迎送當前唱諾者爲 之犯節違者處死 **白话解读** 这段经文讲的是道教中关于各路正神（正规受封的神明）的行为规范和处罚条例。如果正神违反天条，将受到严厉惩处。 正神如果变化形态迷惑百姓、淫乱男女，将被分形（分身解体）处死。对于辖区内的非正常死亡事件，正神必须及时收管亡魂，违者要受杖刑一百。相邻辖区的正神若遇鬼神害人，必须联手追捕，互相推诿的各打九千铁针，流放九千里。第一个举报者可免罪，但若等犯人被抓才告发，反而要罪加一等。 正神若私自杀害百姓、奴役亡魂，将被分形处死。辖区出现水旱灾害、盗贼横行或百姓流离时，必须向东岳大帝（道教主管阴司的最高神之一）报告，违者杖一百。接到上级调兵文书或追捕亡魂命令时，必须立即执行，拖延者杖一百；拒不执行者罪加一等，故意推脱的直接处斩。 犯罪的正神若想戴罪立功，需由法官登记在案，再犯则数罪并罚。正神之间发生争斗要请法官调解，以免波及百姓。处理民间冤案必须如实向东岳申报，胡乱受理者处斩。奉命到人间散布瘟疫时，需先向当地土地神、门神、灶神等出示敕令，且不得超过三日，违者处死。 见到法官（道教执法仙官）出入时必须迎送，否则判刑九年；但若迎送时当面唱喏（高声行礼）反而犯忌，也要处死。这些规定体现了道教神系严格的等级制度和司法体系。 諸正神所管方隅有生民合死被陰司追取 者仰責取所承受鬼使文狀方得交付前 去違者流二千里諸正神所管方隅有惡人逆鬼毒蟲猛獸而 不申説者仰鄰隅神具狀詣行司告以憑 差神吏追捉如是上界巡歷訪聞或行司 報應而知者並同處斬諸正神非正月一日不得上表違者杖八十諸正神所管方隅有法官行司犯罪減三等 初置行司者轉三官恃而作過者準前律諸正神犯罪至行司律所不載者仰法官以 人情推原斷遣只得失入不得從輕 土地諸土地受勑位據一方者係主管一方之土 地一隅者主管一隅一宅者收管一宅之 鬼神違者徒九年諸一隅土地主管一隅若隅内土地妄興禍 福者徒三年當時落職隅主知而不舉者 同罪諸土地放崇入宅侵害民人者與鬼同罪諸土地守鎮宅宇而宅神不和者處斬諸土地非八節而妄興禍害希求財利祭享 者分形諸土地與外鬼神通同作過者處斬諸土地遇法官差使違犯時刻者處斬諸土地欺陵生民先祖者仗一百因而求財 物一文以上者處斬諸土地婬亂人家男女者分形諸土地遇人家生民病苦而投行司請符水 者見水神前徃而不宣力者處斬諸土地被生民病苦法官行司斷病人家呼 召不到者處斬 **白话解读** 各个正神（指正规受封的神明）管辖区域内，如果有本该被阴间索命的百姓，必须拿到鬼差带来的正式文书才能执行。违反这条规定的神明会被流放两千里。 如果辖区内有恶人、厉鬼、毒虫猛兽作乱却不向上级汇报，邻近区域的神明要写状子告到行司（天庭派驻地方的司法机关）。要是被上界巡查发现或者被行司举报，涉事神明都会被处斩。 所有正神除了正月初一这天，其他时间不得直接上奏天庭，违者要受八十杖刑。辖区内若有法官或行司官员犯罪，正神可以按律减三等量刑。新设立的行司官员有三次宽恕机会，之后再犯就按正常律法处置。遇到律法没有明确规定的情况，由法官根据常理判决，只能判重不能判轻。 关于土地神（基层神明）的规定：受封掌管一方土地的神明，必须管理好对应区域的鬼神。管一整片地区的要负责整个地区，管一栋宅院的要管理宅院里的鬼神，违反者判九年劳役。 辖区内土地神如果擅自降祸赐福，要被判三年劳役并立即撤职。该区域主官知情不报的同样治罪。土地神放纵邪祟入宅害人的，按鬼怪作乱同罪。镇守宅院的土地神如果与宅神（家宅守护神）不和，会被处斩。 土地神不得在非八节（道教八个重要节日）时擅自降灾索要祭品钱财，违者会被分尸处死。与外来鬼神通谋作乱的，直接处斩。不按时执行法官差遣的，处斩。 欺凌百姓祖先的土地神，打一百杖；借此索要钱财的，哪怕只要一文钱也要处斩。淫乱人家男女的土地神会被分尸。遇到百姓因病求符水（道教治病圣水），土地神见到水神（负责符水的神明）前来却不尽力协助的，处斩。百姓生病时被法官或行司传唤却不到场的土地神，也要处斩。 諸土地見法官到病人家而不迎送者針决 流三千里諸土地守鎮宅宇見宅内邪鬼潜伏爲害者 仰捉縛送至一里土地行司斷罪若情理 重者一面送至一方一隅若聽知而不捉 者處斬諸土地方隅之内被無知生民立婬鬼神廟 宇而不具狀申論者杖一百知而相底盖 者處斬諸土地見法官出入而不急報諸司者杖一 百諸土地關行指揮得回申而不詣諸司者針 决落職諸土地有功於民無過於物年月已滿差官 替代任入陰司出官諸土地遇法官道士關牒諸司而不奉行關 報者杖一百召而不至者處斬諸土地遇行奏文牒符篆至其方隅而有揩 磨污損者針决流三千里諸土地無故出遊者杖一百諸土地出遊而侵害良民者針决流八千里諸土地承受女青詔書抽取亡人魂魄至陰 司所在去處而不押送亡人到所修道場 處斬雖押送所在沿路脅迫亡人乞覔財 物一文已上者分形諸土地頒行文牒而請委有阻節即時回申 待憑依墨勑斷違者處斬諸土地犯罪律不所載者仰法官原情定罪 竈神諸竈神妄以其火與生民燒香者杖一百諸竈神香煙亂奏事者處斬諸竈神守鎮宅宇放崇入宅而與土地相爭 者處斬諸竈神二月八日受法官祭獻畢仰具狀申 謝違者杖一百 **白话解读** 这段经文讲的是道教中土地神和灶神的行为规范，以及违反规定时会受到的惩罚。这些规定主要涉及神灵如何履行职责、与道士法官（道教中负责执行神律的修行者）配合等方面。 土地神如果见到法官来到病人家却不迎接送行，要受针刺之刑并流放三千里。如果发现管辖区域内有人家里藏着害人的邪鬼却不抓，轻的要绑送到当地土地神衙门治罪，情节严重的要直接押送到更高层级的阴司。如果知情不抓，直接处斩。 对于管辖范围内老百姓乱建淫祠（不合规的鬼神庙宇）的情况，土地神如果不举报要打一百杖，如果包庇纵容就直接处斩。见到法官出入却不及时上报的也要打一百杖。接到上级命令却拖延不办的，要受针刺并革除神职。 土地神如果任期已满且表现良好，会有阴司派官员来接替。但如果接到法官的文书却不执行，打一百杖；传唤不到的直接处斩。对经过自己辖区的文书符箓（道教法器）故意损坏的，要受针刺并流放三千里。 土地神不能随便离开辖区，无故出游打一百杖，如果出游时侵害百姓就要流放八千里。在押送亡魂时如果玩忽职守、或者借机勒索财物，都要被处斩或分身之刑。执行公务时若有人阻挠，要立即上报，违者处斩。 灶神的规定也很严格：不能随便用自家香火给百姓烧香，违者打一百杖；不能胡乱上奏事情，否则处斩；要和土地神配合守护家宅，如果因为放进邪祟而与土地神争执，也要处斩。每年二月初八接受法官祭祀后必须写感谢状，违者打一百杖。 这些条文展现了道教神灵体系中的严格管理制度，强调神灵必须恪尽职守、配合道士工作，否则会受到严厉惩罚。同时也反映了道教对民间祭祀活动的规范要求。 諸竈神若以生民侵悞妄有加禍於所居之 人者針决流八千里傷人者分形諸竈神遇民間修其宅宇仰拘留部下七十 二神將吏入安置修葺畢方回歸位諸竈神犯罪準土地律 門丞户尉諸門丞户尉守鎮門左右者不得出入違者 杖一百諸門丞户尉妄有出入而邪神婬鬼入宅者 針决諸門丞户尉放邪鬼神入宅尅害生民者處 斬諸門丞户尉乞覓外鬼邪財物放入宅剋害 所居之人者分形諸門丞户尉若彼所居之人先亡逺祖歸家 受齋祭者須得審訂是否方得放歸違者 杖一百諸門丞户尉同竈神土地常切覺察不得放 鬼神入宅如是鬼神侵害良民者例處 斬傷人者分形諸門丞户尉犯罪並準土地竈神律諸宅神犯罪準土地竈神律 人死鬼諸人死鬼徃來陽界侵害生民者處斬諸人死鬼未得托生者常仰陰司收管非天 地赦日八節歸徃凡間者處斬諸人死鬼非死日而歸其家者杖一百諸人死鬼非追修遷拔而歸其家者杖一百諸人死鬼妄以生前讎隙復連生人者處斬傷 人者分形諸人死鬼生前自非命死注訟生人者處斬諸人死鬼無故徃親戚同族生人家者處死 傷人者分形諸人死鬼妄入生人夢寐見形作恠者處斬 因而婬亂者分形 **白话解读** 灶神如果因为百姓无意冒犯就随意降祸给这户人家，会被处以针刺流放八千里的惩罚；如果伤害到人，就会被分尸处死。 当民间修建房屋时，灶神要命令麾下七十二位神将协助完成修缮工作，等工程结束后才能回归神位。灶神如果犯罪，会按照土地神的律法来惩处。 门丞户尉（守护门户的神灵）必须镇守在大门两侧，不得随意进出，违者打一百大板。如果因为门丞户尉擅离职守导致邪神恶鬼进入住宅，他们会被针刺处决。要是故意放邪鬼进屋伤害百姓，直接斩首处死。若是收受贿赂放鬼怪进屋害人，同样处以分尸之刑。 门丞户尉遇到这户人家已故的远祖回家接受祭祀时，必须仔细核实身份才能放行，违规者打一百大板。他们要和灶神、土地神一起严加巡查，不得放任鬼怪进屋。如果因失职导致鬼神伤害良民，一律斩首；造成伤亡的则分尸处死。门丞户尉犯罪都参照土地神和灶神的律法处理，宅神犯罪也按此标准惩处。 关于亡魂的规定：死后在阳间游荡害人的鬼魂直接斩首。还没投胎的亡魂平时应由阴司（阴间官府）看管，除非遇到天地赦免日或八大节日，擅自返回人间的处斩。不是忌日却回家的亡魂打一百大板；没有经过超度仪式就回家的同样打一百大板。 亡魂若因生前恩怨纠缠活人，斩首；造成伤害的分尸。生前横死（非正常死亡）的鬼魂如果纠缠活人诉讼，直接处斩。无故跑到亲戚或同族活人家中的处死，伤人的分尸。擅自托梦显形作怪的亡魂斩首，若借机淫乱则分尸处死。 （注：文中"分形"是道教特有的刑罚，指将魂魄打散使其形神俱灭；"追修迁拔"指为亡者举行超度仪式助其转生） 諸人死鬼剋害生人要求財物者送下九幽 鬼谷關收管雖生前有夫婦之親死後求 其妻或妻死求其夫相形夢寐者准前律諸人死鬼生前兄弟父母之親死復復連尊 長者分形復連以下者處斬諸人死鬼生前無知妄禱邪神已至枉死枉 死妄欲生人充替者分形及牽生人令邪 鬼神追攝者並爲鬼神分形諸人死鬼爲禍於人被擒至行司而便供通 指詣實減二等相拒正法者付逆鱗將軍 令萬死萬生受罪諸人死鬼妄入人家托爲家親而其實非者 處斬托爲正神者分形諸人死鬼意欲剋害生人而難近返損傷牛 馬之類者杖一百流三千里諸人死鬼生前有寃柱於生人已經陰司决 斷而再投行司申論者不得受理一面留 住行牒下地府抽案特與奠簡送上南昌 鍊魂托生及罪輕重而父母兄弟妻子良 朋善友親情具狀申雪明其罪咎欲令其 托生者聽諸人死鬼前生造作寃債後經歷諸司受其 大苦楚只得領受若委有牽引生人及未 識爲識未親爲親者未有讎隙而妄以爲 有如此之類者陰司不得受理逆者處斬 若受理而處生人者並各分形諸人死鬼魍魎於陽界遇法官而不回避者 處斬若求行司遷拔者非諸人死鬼被他人設夜齋遷拔而受葷酒前 赴醮壇者處斬 **白话解读** 人死变成鬼后，如果伤害活人、索要财物，就要被押送到九幽地狱（道教最深层的地狱）关押。即使生前是夫妻，死后鬼魂纠缠配偶、在梦中现形的，同样按这条律法处理。 鬼魂若纠缠生前父母兄弟等尊长，要受"分形"酷刑（魂体分裂）；纠缠平辈或晚辈的，直接处斩。生前因愚昧拜邪神枉死，死后想找活人当替死鬼，或勾结邪神抓活人的鬼魂，都要被分形处死。 鬼魂作祟被捉到阴司衙门，老实招供可减刑二等；拒不服法的交给逆鳞将军（阴间执法神将），受万死万生的酷刑。冒充已故亲人或正神的鬼魂，分别处斩或分形。想害人却无法近身、转而伤害牲畜的鬼魂，打一百杖后流放三千里。 生前有冤仇的鬼魂，若阴司已判决却再上诉，阴间不予受理，直接发公文到地府调取案卷，送南昌宫（道教炼度亡魂的机构）超度。罪轻且有亲人朋友写状纸申冤的鬼魂，可酌情允许投胎。 背负冤债的鬼魂必须承受各殿刑罚，若胡乱攀扯活人、伪造仇怨关系的，阴司不仅不受理，反叛者直接处斩。阴官若违规处理活人案件，同样要受分形之刑。 鬼怪在阳间遇到法师不回避的处斩。但通过正规超度仪式的不在此列。参加夜间斋醮却偷吃荤腥的鬼魂，若混进法坛立即处斩。 （注：全文反映了道教"阴阳有序"的宇宙观，通过严苛的阴律维护阴阳两界秩序，强调鬼魂必须通过正规宗教仪式才能超度） 諸人死鬼生前非命死後求生人替换者處 斬傷人者分形諸人死鬼犯罪律所不載者仰法官原情定 罪只得失入不得從輕免致復連生人綿 綿不絶 邪神諸邪神妄血食於生人者處斬諸邪神妄入人家者處斬諸邪神妄據人家宅宇者分形諸邪神妄入人家作禍者分形諸邪神盗據民間廟宇一椽一瓦並處斬已 上者分形諸邪神妄占人家坐席及受香火者處斬諸邪神妄受民間物色一文已上者分形諸邪神妄受人家坐席及香火者處斬諸邪神妄受民間詞理者分形諸邪神妄受民間禱祀者分形諸邪神妄受民間頂首及拜者處斬諸邪神病禍於人傷人命者分形諸邪神妄置衙儀出入者處斬諸邪神妄置牢獄攝生人魂魄者分形諸邪神扣人門户者處斬諸邪神空中虚聲唤人者處斬諸邪神妄入人家徃走民間者處斬諸邪神妄入人家媱人男女者分形諸邪神妄引人家鷄犬者處斬諸邪神妄入人家令生人夢寐者處斬諸邪神抗拒正法者分形諸邪神爲禍於民被人申訴爲神吏擒縛至 行司或法壇而不具實告者處斬諸邪神高聲應對者分形諸邪神非是着人男女狂言叫噪者分形諸邪神偷盗人家財物將在他人家或蔵留 者並各分形諸邪神或婬人男女隱蔵匿者分形 **白话解读** 这段经文讲的是道教对各类邪神恶鬼的惩治规定。邪神指那些不守正道、危害人间的鬼神。 对于害人的鬼魂：生前横死、死后想找活人替死的鬼魂要受罚；伤害活人的鬼魂会被"分形"（一种严厉的刑罚，相当于魂飞魄散）；法律没有明确规定的鬼魂罪行，由法官根据情况定罪，但只能重判不能轻饶，以免继续祸害活人。 对于邪神的种种恶行都有相应惩罚：接受活人血食供奉、擅自进入民宅、霸占房屋、在民间庙宇栖身（哪怕只占一片瓦）、接受民间香火或财物、受理民间诉讼、接受祷告祭祀、让人叩拜、使人患病或死亡、私设衙门或牢狱、扣门叫唤、入梦骚扰、抗拒正道、被举报后不老实交代、高声应答、附身让人胡言乱语、偷盗财物、淫乱男女等行为，视情节轻重分别处以"处斩"或"分形"的刑罚。 这些规定体现了道教维护阴阳秩序的决心，任何危害人间的鬼神行为都会受到严厉惩处。 諸邪神妄入人家强奪人魂魄者分形諸邪神虚空中抛磚擲瓦於人家者分形諸邪神繫縛生人者處斬諸邪神放火燒民間屋宇者分形諸邪神入人夢寐以致生人魘死者分形諸邪神徃來於陽界者送下鬼谷關收管諸邪神以邪法相抗正法者分形諸邪神妄托上眞名字者送下鑊湯地獄或 付逆鱗將軍令其萬死千生不捨晝夜諸邪神偷盗人家酒食以喂人家男女者處 斬諸邪神連伍結黨侵害生民者並各分形諸邪神連伍結黨遏截法官道士文牒者分 形諸邪神着人男女以致䧟身水火而死者分 形諸邪神着生人以刀斧傷人者分形諸邪神變形作恠驚動生民者處死諸邪神因天地大赦而不能改過仍繼前非 者分形諸邪神妄入人家連結黨伍殺人門丞户尉 土地竈神以居其位者分形諸邪神吹口弄影以邪毒流灌人臓腑者分 形諸邪神妄入人家先祖者處斬諸邪神以邪毒射人口眼耳鼻而不令辨香 臭不聞聲音不得視明口不辨五味者分 形諸邪神被人申論法官不能盡情根究遣符 行牒驅降而不能改過走遯潜伏於草木 間者處斬諸邪神雖作過犯及發覺未發覺而因大赦 具狀申訴乞入正神部下或嶽吏兵行伍 者聽諸邪神妄隨生民耒徃盤合食物以放毒炁 **白话解读** 这段经文列举了各种邪神（不正之神、妖邪鬼怪）作恶的行为及其对应的惩罚措施： 邪神若强行进入民宅夺取人的魂魄，或是在空中抛掷砖瓦骚扰百姓，又或者捆绑活人、放火烧屋、通过梦境使人魇死，都会被处以"分形"之刑（即形体粉碎的极刑）。那些在阳间游荡的邪神会被押送到鬼谷关（道教中收管鬼怪的特殊地域）监禁。 特别严重的行为包括：假冒上真（高级神明）名号者会被投入滚烫的油锅地狱，或交给逆鳞将军（执掌严刑的神将）日夜折磨；偷盗供品、结党害民、阻挠道士公文传递、附身害人致死者都会遭受分形极刑。邪神若借人身体行凶伤人，或变化形态惊吓百姓，即便遇到大赦仍不思悔改的，同样难逃严惩。 经文还特别提到：邪神若占据民宅、杀害门丞户尉（守护家宅的小神）、毒害人体感官功能，或躲避道士符咒追查藏身草木间的，都会被处斩。但同时也给出改过机会：犯罪后主动投案，愿意加入正神部众者可以酌情宽恕。 最后警告邪神不得混入人群在食物中下毒，这类行为一经发现立即严惩。整段经文通过具体案例，展现了道教维护阴阳秩序时"惩恶"与"容改"并重的司法原则。 侵害生民者處斬諸邪神傷一人者分形已甚者付逆鱗將軍 斷罪令萬死萬生諸邪神被拜章醮所請官員或數未滿而假 托形影隨從鬼兵者分形若其脅迫亡人 者付逆鱗將軍令其萬死萬生不捨晝夜 或以鐵丸灌之及非法苦楚者聽諸邪神以生小孩爲戲以致驚恐啼叫者處 斬未語話小孩者加一等或驚死者法非 若楚諸邪神聞生民持經念呪而不恭敬回心歸 正者處斬輕慢者分形諸邪神損害生民樹木苗稼者處斬諸邪神或作釜鳴并叫門户現足出面露形 如此之類各處斬諸邪神偷盗官私財物見蹤於生民家以致 陽男生女犯罪者分形諸邪神以刀斧傷人而將被死尸及刀斧血 之類到有讎隙人家以致生民犯罪者付 刀山鐵網地獄勘斷令其萬死萬生萬劫 受苦不許原赦所有犯陽生民仰諸法官 特與遷拔托生或給符誥勑補充獄官令 其躬自勘斷以報其讎者聽諸邪神婬鬼同邪神律外更加一等諸魔王妖鬼同邪神律外更加一等諸邪神犯罪律所不載者原情定罪 山神諸山神奉承勑旨守鎮山巖只得自守界分 不得踰境主管違者針决充替諸山神奉勑㫖所管之分野産出仙藥者轉 入仙班係籍若不能守護被鬼神採取者 分形諸山神無故離其所治者針决充替 **白话解读** 这段经文主要讲的是对各类邪神、魔王、妖鬼以及山神违法行为的严厉惩罚规定。 对于邪神作恶的处罚： 伤害人命者直接处斩；冒充神灵接受祭祀的，或胁迫亡魂作恶的，交给逆鳞将军（道教护法神将）处置，让其不断经历生死轮回的惩罚。用铁丸灌口等酷刑也是允许的。 戏弄婴儿致其受惊的处斩，若导致不会说话的婴儿受惊则罪加一等。听到百姓诵经却不悔改的邪神也要处斩。 破坏庄稼树木、制造怪异声响、偷盗财物嫁祸于人、用凶器伤人并栽赃等行为，都会受到最严厉的惩罚，包括永世不得超生。 特别规定： 淫鬼和魔王妖鬼犯罪，要比普通邪神罪加一等。山神擅自离开管辖地界要受"针决"之刑（道教的一种惩戒方式）并被撤换。山神若能守护好辖区内的仙药，可晋升仙班；若失职让鬼神盗采仙药，则要受"分形"之刑（魂魄分离的酷刑）。 最后提到，对律令没有明确规定的邪神罪行，可以根据具体情况定罪。所有受害的阳间百姓，法官可以酌情超度他们转世，或授予符咒让他们在地狱担任狱官亲自惩处仇人。 諸山神所管之分野有生民修真學道或入 山巖絶粒朝真者仰常切衛護違者處斬諸山神所管分野有正法至寳之類埋蔵於 所處以鎮其地而不能守護被生民掘取 者處斬若合仙之人奉命而取者聽諸山神所管分野有瘟氣者常切收拾不得 放四散損害生民違者針决充替諸山澤神準山神律諸山神所管分野有惡蛇毒獸者仰常切守 管不得放令剋害生民如有此者處斬諸川澤神準山神律諸山神犯罪律所不載原情定罪 井神諸井神不能固守宅位令使生民没溺及墮 井者處斬引至令來者分形諸井神而使邪神魔使令放毒入井水内針 决因而傷人病者處斬呼唤令死者分形諸井神犯罪律所不載者原情定罪 厠神諸厠神民間修葺而不統轄部下神吏轉入 他處伺修葺畢日方得歸位違者針决傷 人者分形諸厠神妄亂禁斷生人不令語者處斬諸厠神犯罪准土地竈神律諸倉神庫神准正神律 六畜神諸六畜神不能爲生民守護六畜以致疫毒 鬼神侵害針决流七千里諸六畜神妄亂乞覓神鬼錢物一文已上放 令剋害生民六畜者處斬 精恠諸精恠入人家者斬諸精恠入人家變形弄影者處斬諸精恠妄入人家迷人男女者分形婬人男 女而引至蔵匿者加一等 **白话解读** 这段经文详细规定了各类神灵的职责和违反职责的惩罚措施，主要分为山神、井神、厕神、仓库神、六畜神和精怪六大类。 关于山神及其管辖范围的规定：山神必须保护在其管辖区域内修行修道或进山辟谷朝拜真人的百姓，违者处斩。如果山神辖区内埋藏有正法至宝（重要法器或宝物）用来镇守该地，却未能守护好被百姓挖走，也要处斩；但若是修仙之人奉命取用则例外。山神还要负责收拢辖区内的瘟疫之气，不得让其扩散危害百姓，违者用针刺刑罚并撤职。山泽之神同样适用山神律法。对于辖区内的毒蛇猛兽，山神必须严加看管，若放任其伤害百姓则处斩。川泽之神也适用山神律法。山神若犯律法未载之罪，则根据情节定罪。 关于井神的规定：井神若未能守护好井位导致百姓溺亡或坠井，处斩；若引导致人死亡则处以分身之刑（将元神分裂）。若放任邪神魔怪投毒入井，用针刺刑；若因此使人患病则处斩，若致人死亡则分身。井神若犯律法未载之罪，根据情节定罪。 关于厕神的规定：百姓修缮厕所时，厕神不得带领部属神吏擅离职守，必须等修缮完毕才能归位，违者针刺；若因此伤人则分身。厕神无故禁止生人说话者处斩。厕神犯罪参照土地神和灶神律法处理。 仓神和库神适用正神律法。 关于六畜神的规定：若未能守护百姓家畜免受疫病鬼神侵害，针刺并流放七千里。若向鬼神索要钱财（即使一文钱）并放任其伤害百姓家畜，处斩。 关于精怪的规定：精怪擅自进入民宅者斩；若变化形态玩弄影子者处斩；迷惑男女者分身；若淫乱男女并将其藏匿，罪加一等。 諸精恠輕者處斬重者分形不得輕恕 山魈木客諸山魈木客至法壇者須得處斬或分形絶 其黨伍不得流徒針决踈放諸山魈木客天赦日亦許追捉斷罪諸孤魂魍魎有名無姓有手無足有影無形 依草附木侵害生民者處斬若尋求托生 非苦害於猪羊牛之類同 水司官諸水司官並依准地司官律諸水司官放魚龍蛟蜃之類驚動生民者針 决流入陰司獄牢傷人者分形驚人死者 處斬諸水司官放水損害民間堤堰及傷蕩苗稼 樹木者量輕重斷罪甚者處斬故意者分 形諸水司官遇生民渡水而放水漲浪吹者針 决充替損人命者處斬諸水司官遇法官鐵符欲興雲雨或欲縛龍 繫惡獸者仰即時奉行違者處斬諸水司官與地司官相論並各針决不問道 理曲直諸水司官遇行司傳法投龍沉璧或醮所投 龍者仰即時收之安置寳蔵違者處斬諸水司官遇陽界天旱而人民徃所在取水 意欲起龍者仰即時具所乞因依申上取 旨或不申而妄起雨龍者處斬或違而不 申者針决或申而未得勑者先具雨龍者 處斬或得勑旨而違時者分形諸水司案吏獄卒等犯罪並依准水司官律 外更加一等行遣諸水司官犯罪律所不載者原情定罪 龍王諸龍王失其所賜之寳者處斬 **白话解读** 这段经文主要讲道教中对于各类精怪、水神官员及龙王的管理律令，违反者将受到不同程度的惩罚。 对于山中的精怪（山魈木客），如果来到法坛扰乱，轻则处斩，重则分形（指将精怪形体分裂消灭）。即使是天赦日（道教赦罪的日子）也要抓捕定罪。那些孤魂野鬼（魍魎）如果依附草木伤害百姓，同样要处斩；但如果它们只是寻求投胎转世，且没有伤害猪牛羊等牲畜，则可以宽恕。 关于水神官员（水司官）的规定：他们如果放出鱼龙蛟蜃等惊扰百姓，轻则针刺惩罚（一种道教的刑罚），重则关入阴间牢狱；若造成人员伤亡，则要分形或处斩。破坏堤坝、毁坏庄稼树木的，根据情节轻重判罪，严重的直接处斩。遇到百姓渡河时故意兴风作浪的也要受罚，致人死亡的处斩。水神官员接到法官（道教法师）用铁符（道教法器）命令兴云布雨或降服恶兽时，必须立即执行，违者处斩。 特别规定：水神官员与地神官员发生争执，不问对错双方都要受针刺惩罚。遇到道教仪式中"投龙沉璧"（一种祭祀仪式）时，必须及时收好龙形祭品，违者处斩。遇到干旱时，百姓前来求雨，必须如实上报，擅自降雨或拖延不报都要受罚，严重的分形处斩。 最后关于龙王：如果丢失天庭赐予的宝物，直接处斩。水神衙门里的吏卒犯罪，处罚比普通水神官员还要加重一等。律令没有明确规定的情况，则根据具体案情定罪。 諸龍王妄亂震怒行雲致雨侵害苗稼樹木 崩土摧堰剋害生民者處斬諸龍王不得所係之司指揮妄亂出遊及行 雲興雨者斬處諸龍王承指揮行雲興雨而違時候處斬放 其女子婬迷生民者分形諸龍王犯罪准水司官律 地司官諸地司官生民壽禄未盡而妄行追攝者處 死妄受亡人財物曲法不公者處死諸地司官被法官行文牒追取公事或非時 按察簿曆而不即時奉行針决流配逺廼 行司入吏兵伍差使諸地司官被法官道士關行女青詔書追攝 亡人魂魄仰即時具一宗公案差官部衛 形魂歸赴所修道場仍與較量善惡分數 過原貸者即時踈放若罪及三分者依公 减一分若原其赦者差官守護伺醮壇畢 送至生天臺隨報受生違者處斬諸地司官遇法官道士爲亡人奠簡遷拔而 不爲亡人消罪註生者處斬若不合格式 而不執用者非合格式而妄意艱阻希求 財利者分形諸地司官承受法院文牒追案吏及官員者 仰即差官管押仝去法院所差神吏前詣 行司聽候指揮違者針决降下兵吏行伍 差使諸地司官妄减亡人功德者針决充替流五 千里諸地司官被法官道士抽取罪人或亡人而 罪人不在所治者仰即時轉牒於所在抽 取送前來違者充替重作行遣故意推延 者斬 **白话解读** 龙王如果胡乱发怒、行云布雨，损害庄稼树木，破坏堤坝土地，伤害百姓生命的，要处以斩刑。龙王如果没有接到上级部门的指令就擅自出游、随意行云降雨的，也要斩首。龙王即使接到命令行云降雨，但违背规定时辰的，同样要处斩。龙王用美色迷惑百姓的，要处以分身之刑。龙王犯罪都按照水司官的律法处置。 地府官员如果百姓阳寿未尽就擅自勾魂的，要处死。地府官员收受亡者财物、徇私枉法的，也要处死。地府官员接到法官（道教法师）的公文要求查办公务，或者临时检查生死簿却不立即执行的，要处以流放之刑，发配到偏远地区当差役。地府官员接到法官或道士用女青诏书（道教超度文书）要求拘提亡魂的，必须立即整理案卷，派官员护送亡魂到做法事的道场，并如实核对亡者善恶功过。罪过较轻的可以当场释放；罪过达到三分的可以酌情减免一分；符合赦免条件的要派官员守护亡魂，等法事结束后送他们到转生台投胎。违反这些规定的都要处斩。 地府官员遇到法官道士为亡者举行超度仪式，却不给亡者消除罪孽、注明转生信息的，要处斩。如果文书格式不合规范却不指正，或者故意刁难以索要财物的，要处以分身之刑。地府官员接到法院公文要求提审官吏的，必须立即派差役押送相关人员到法院报到。违反的要受针刺刑罚，降级为普通差役。地府官员擅自削减亡者功德的，要受针刺刑罚并发配五千里。地府官员被法官道士要求提审罪人或亡者，但罪人不在管辖范围内的，必须立即发公文到所在地提审。故意拖延推诿的，要处斩。 諸地司官文牒頒下而承受奉行之後不即 時回申所在之處者徒七年故意者處斬諸地司官被行司天曹流送罪人或閉留或 斷遣或令交割職事而不依牒内開者處 斬不回申者分形諸地司官被差前徃了幹陰府公事而不職 者宜追針决流三千里諸地司官不依公斷罪而曲法者處斬諸地司官妄受民間齋醮者針决流配逺廼 正神部下差使諸地司官不遵奉條律欺辱已下卑官者針 决充替諸地司官被法官道士行文牒追取公事或 非時檢察簿曆而不即時奉行針决流配 逺廼行司入吏兵行伍差使諸地司官妄以亡人無罪爲有罪無讎爲有 讎無執對爲有執對無寃枉爲有冤枉無 宿業爲有宿業及有善以爲無如此之類 者並各分形故意拘留希求財利加一等諸地司官妄將亡人功德䟽减遍類及不係 善簿者處斬諸地司官增减生民壽數及長短大小者徒 九年故意犯者處死諸地司官承受醮所鍊度真文而不贖亡人 罪者充替十地真文者處斬諸地司官承受消灾真文而不爲生民消四 季之災者徒三年諸地司官生民註籍係水司而不係所治者 主管而妄有追取者處斬諸地司官應生民雖係所治主管而不得判 命妄亂先取追呼者處斬諸地司官較勘生民壽限具曆申上命取勑 **白话解读** 这段经文讲的是道教地司（管理阴间事务的神官系统）官员的职责规范和违规惩罚。地司官员接到上级文书后若不及时回复执行，轻则判七年劳役，故意违抗者处斩。如果地司官员在处理天曹（天庭司法机构）流放的罪人时，不按文书要求进行关押、发配或职务交接，同样要处斩；拖延不回复的会被"分形"（道教术语，指魂魄分裂的极刑）。 地司官员被派去处理阴间公务却玩忽职守的，要受"针决"（道教刑罚，用金针刺穴）后流放三千里。徇私枉法、胡乱受理民间斋醮（道教祭祀仪式）的，除流放外还会被贬为低级神吏。欺凌下属的官员要受刑并革职。 特别严厉的是篡改生死记录的行为：把亡魂的无罪说成有罪、无冤说成有冤，或故意扣押亡魂索取钱财的，罪加一等；擅自增减活人寿命的判九年劳役，故意为之的处死；收到超度亡魂的"真文"（道教秘传经文）却不消罪的，革职处理；收到消灾文书却不为人间消灾的判三年。 最后强调生死簿管理：地司官员不得越权拘拿非管辖范围内的生人，也不得擅自提前拘魂。所有关于人类寿命的核查必须如实记录并上报，违者处斩。这些条款显示出道教神系对司法公正和生死秩序的极端重视。 命追取生民或生民壽限未盡者處斬諸地司官追取太上生民須是較量是(某)人 可追者具曆申上帝取判命若得勑判方 可追取不得勑判而追取者處斬若具曆 申上而不得勑判先次追者同諸地司官追取生民有罪只許拘留五 十日夜罪重者不過一百日夜若不合放 令托生者申上取旨違者徒九年諸地司官被已下官及案吏獄卒過而不舉 按加罪者針决充替或知而不覺察者處 斬諸地司官案吏獄卒等犯罪並檢準地司官 律加一等定罪諸地司官犯罪律所不載其罪者原情定罪 只得失入不得從輕 天曹案吏諸天曹案吏遇法官差使故違者處斬諸天曹案吏妄有漏泄天機者處斬諸天曹案吏妄具檢申者處斬諸天曹案吏遇法官朝禮而不迎送者處斬諸天曹案吏承受勑命頒行下界仰即時宣 布違者針决降入東嶽差使諸天曹案吏承受法官文牒不即時奉行者 徒三年諸天曹案吏遇下方申奏心詞不即時具檢 上進者徒九年諸天曹案吏應生民係托生而不與註籍者 處斬諸天曹案吏遇法官道士進下章表而不通 進上御者徒九年故意延遷時候使令不 達者處斬諸天曹案吏受民間財物一文已上者處斬諸天曹案吏雖受法官差使而違牒内所坐 事件者處斬 **白话解读** 这段经文记载了道教地司官（阴间司法官员）和天曹案吏（天庭文书官员）的职责规范与惩罚条例。 关于地司官的规定：追拿阳寿未尽的凡人必须核实身份，上报天庭获得批准令才能执行。擅自追拿者将被处斩。拘留凡人的时限，轻罪不超过50天，重罪不超过100天。如需继续关押或安排转世，必须上报请示，违规者判流放九年。下属犯罪不举报的官员，轻则受针刺刑罚并革职，重则处斩。地司官员犯罪按律加一等量刑，律法未明确规定时按情节定罪，只能从重不得从轻。 关于天曹案吏的规定：故意违抗法官差遣、泄露天机、伪造文书、不迎送法官、拖延传达敕令等行为都将处斩。接到法官文书不立即执行的判三年流放，拖延处理凡人申诉的判九年。不给应转世者登记户籍、扣留道士上奏的表章、收受民间财物哪怕一文钱，都要处斩。即使奉命办事但违背文书要求的也要处斩。 这些条文体现了道教神系中严格的司法制度，强调天庭官员必须恪守程序正义，任何渎职、腐败或滥用职权的行为都会受到严厉惩处。其中"针决"是道教特有的刑罚方式，用针刺惩罚魂魄；"东岳"指泰山，在道教中掌管阴司事务。 諸天曹案吏非八節日不得給假違者徒九 年諸天曹案吏生民受太上正法祕籙而不爲 便消黑簿註名赤書者徒九年諸天曹案吏妄與生民消除黑簿及增減壽 數者處斬諸天曹案吏見法官有功過者即便抄上違 者徒九年諸天曹案吏法官職到七品者不得書過以 法官之罪罪之諸天曹案吏被法官抽取文字及籍公案之 類者仰依法官所抽之文牒内開坐如或 依指揮而違時候者流七千里諸天曹案吏犯罪如律所不載仰原情定罪 堰堤神諸堰堤神妄以生民不能享祀損壞堰堤者 處斬財物一文已上者分形諸堰堤神被水神侵損堰堤者具狀詣東嶽 或行司申論違者針决充替水神故意放水者仰擒所在水神前來者聽若與水神 通同者分形諸堰堤神不引水上渠灌浸民田以致缺者 處斬諸堰堤神彼生民修堤而有不虞事生者針 决充替諸堰堤神犯罪律所不載者原情定罪 苗稼神諸苗稼神上天陰陽順序而五穀不豐者充 替以致生民粒食不給針决饑餓者處斬諸苗稼神妄以生民不能享祀損害苗稼者 處斬諸苗稼神犯罪律所不載者原情定罪 樹木神諸樹木神妄亂放令邪鬼魔神附其樹木者 處斬諸樹木神主管分野有年月深逺放令爲精 **白话解读** 天庭各曹司（道教指天界管理机构）的文书官吏，若非八节（道教重要节日）擅自休假，要判处九年劳役。那些负责记录人间善恶的官吏，若百姓已受太上老君正法秘传（指正式入道受戒），却不及时消除其黑簿（记录恶行的名册）、登记于赤书（记录善行的名册），同样判九年劳役。 文书官吏若擅自为百姓消除恶行记录，或增减寿数，将被处斩。发现执法官有功过却隐瞒不报的，也要判九年。对七品以上的执法官，不得记录其过失，其罪责按执法官的特殊律法处置。若执法官调取案卷文书，官吏必须按调取内容如实提供，延误者流放七千里。若律法无明文规定的罪行，需根据情节轻重定罪。 管理堤坝的神灵（堰堤神），若因百姓祭祀不周就故意损毁堤坝，将被处斩；贪污一文钱以上财物者，处以分身之刑（道教严惩，指神魂分裂）。若堤坝遭水神破坏，需立即向东岳大帝（泰山神，主管阴司）或行司（地方神衙）申诉，违者受针刺刑罚并革职。水神若故意放水，必须将其擒获；若堤坝神与水神勾结，同样分身处死。不引水灌溉农田致歉收者，处斩；百姓修堤时发生意外事故，相关神灵受针刺革职。 掌管庄稼的神灵（苗稼神），若风调雨顺却五谷歉收致百姓饥荒，轻则革职，重则处斩。因祭祀不周故意损害庄稼者，直接处死。 树木神灵若纵容邪鬼魔神附身于树，将被处斩。那些管辖特定区域（分野）的古树神灵，若放任树木修炼成精，也要治罪。所有神灵犯罪若律法无明确规定，皆需根据具体情节裁决。 怪者針决充替傷人者處斬諸樹木神彼民間採斫竹木興建寺觀或起 立屋舍而竹木傷損者徒九年諸樹木神所管分野竹木能興祥瑞者轉入 山神出官諸樹木神犯罪律所不載者原情定罪 碓磑神諸碓磑神妄令碓磑打人者准土地律行遣 守屍神諸守屍神妄亂脅迫亡人乞覓財物及妄受 生人祭享之類並針决流三千里餘准土 地正神律諸守屍神妄亂轉動生民死骨以左爲右以 右爲左之類令生人不安者處斬諸守棺柩神准守屍神律 吊喪神諸吊喪神承受勑命或陰水二司引進取生 民而錯入人家者處斬諸吊喪神承受指揮而妄亂出入者處斬其 餘犯罪並准正神律 雷神諸雷神妄被生民請召而下降妄行威福者 處斬若其被召而具狀申禀得勑者非諸雷神被勑旨降於樹木上收擒毒龍之類 者不得驚動生民違者杖一百若驚動生 民以致傷命者處斬諸雷神被法官文牒内坐説生民(某)不孝仰 雷神下降於其家燒殺者仰執牒下天曹 看法官有申狀狀達聽而不得勑旨者一 面燒殺諸雷神奉勑下降燒殺生民而錯燒者處斬諸雷神不聽雷霆司差使者杖一百故意處 斬諸雷神被法官文牒差燒甚處樹木以爲法 印者仰依牒内所坐説施行違者針决充 **白话解读** 这段经文记载的是道教神灵体系中各类神明的职责规范与惩罚条例，主要针对树木神、碓磑神（管理石磨的神）、守尸神、吊丧神和雷神等神灵的违规行为作出具体惩处规定。 关于树木神的规定：如果民间砍伐竹木修建寺庙或房屋时，树木神纵容竹木伤人，该神将被处斩。若因砍伐导致竹木受损，树木神要被流放九年。但如果所管辖的竹木能带来祥瑞吉兆，树木神可升任山神职位。其他未列明的罪行则根据具体情况定罪。 对于碓磑神的规定：若擅自让石磨伤人，将按照土地神的律法进行惩处。 守尸神若出现以下行为将受罚：强行向亡者索要财物、擅自接受活人祭祀的，要受针刺之刑并流放三千里。擅自移动死者尸骨导致左右颠倒，使活人不得安宁的，直接处斩。守棺柩神的规定与守尸神相同。 吊丧神若错误引导亡魂进入生者家中，或擅自出入阴阳两界，都将被处斩。其他罪行参照正神律法处理。 雷神的规范最为详细：未经许可擅自应凡人召唤下界显威的处斩；若奉旨降于树木上收服毒龙时惊扰百姓，轻则杖责一百，致人死亡则处斩。接到法官（道教法师）文书要求诛杀不孝者时，若未经天庭批准就擅自行动，同样要受罚。执行任务时错杀无辜的雷神也会被处斩。拒不服从雷霆司差遣的，轻则杖责，故意违抗者处斩。接到焚烧特定树木制作法印的文书却不执行的，要受针刺之刑并流放。 这些条文体现了道教"神明犯法与民同罪"的观念，强调各类神灵必须严格遵循天规律法，不得滥用职权危害人间。惩罚措施从杖责、流放到斩刑不等，根据罪行轻重有明确区分。 替無雷火印而不降者非諸雷神不得勑旨妄亂震動針决充替諸雷神被法官呼召而不至者杖一百諸雷神不得勑旨妄亂以火燒下地生民者 處斬諸雷神被法官差於某年月日震動幾聲以 爲報應及至某年月日時而不震動或震動而聲數不依牒内坐説或震動聲數雖 敷而不依時之類者徒九年故意違者仰 法官差神吏追取重作遣諸雷神犯罪律所不載者原情輕重斷遣只 得從輕不得失入 風部官諸風伯不得勑旨放風者充替諸風伯奉勑放風而傷苗稼者徒七年諸風伯受勑旨放風拔木而錯者徒三年諸風伯放風吹損寺觀廟宇屋舍者針决充 替諸風伯放風霧令入生民皮膚病人者徒九 年傷人者處斬諸風伯吹海龍出谷飛烟毒氣遍滿天下依 草附木損害生民及牛馬猪狗蠶桑之類 者分形諸風伯被法官道士申章進表放風吹蕩奏 章灰燼飛起者處斬故意者分形諸風伯遇法官上真出入而不清塵者處斬 不淨醮壇者加一等諸風伯應係民間香火烟氣須得吹入北昊 天收管違者杖一百諸風伯民間進貢上真誠信而不驛傳者杖 一百章表申狀者同諸風伯正月一日及常月十五日不得放風 有礙上真朝現違者杖一百諸風伯犯罪律所不載者仰法官原情定罪 雨師 **白话解读** 这段经文详细规定了雷神和风伯（道教中掌管风雨的神灵）的行为准则及违规惩罚。主要内容分为雷神和风伯两大部分： 关于雷神的规定： 雷神如果没有接到正式命令（勑旨）就擅自打雷，会被撤职查办。如果法官（道教修行者）召唤雷神而不到，要打一百杖。擅自用雷火伤害百姓的，直接处斩。如果雷神接到命令要在特定时间打雷作为报应，但到时不执行，或次数不对，或时间不准，要判九年劳役；故意违抗的，法官会派神吏抓回来重罚。雷神犯罪如果律法没有明确规定，要根据情节从轻发落。 关于风伯的规定： 风伯没有命令就放风，会被撤职。奉命放风但损坏庄稼，判七年劳役。放错方向拔错树木，判三年。吹坏寺庙房屋的撤职。放风导致百姓生病判九年，伤人则处斩。如果吹出毒气危害人畜，要受"分形"（道教重刑，指神魂分裂）之罚。故意吹散道士的奏章灰烬也要处斩。遇到法官或上真（高级神灵）出行不清扫道路的处斩，在醮坛（道教仪式场所）不打扫的罪加一等。民间香火烟气必须吹向北昊天（道教天庭），违者打一百杖。不传递民间贡品和奏章的也要打一百杖。正月初一和每月十五不得放风妨碍上真朝见。其他未列明的罪行由法官酌情定罪。 这些条文体现了道教对自然神灵的严格管理，强调神灵必须遵守天条，服务于人间秩序，违规将受到严厉惩处。同时也反映了道教"法官"在协调人神关系中的重要地位。 諸雨師不得勑命而降雨者處死諸雨師奉勑旨行雨過時者杖一百諸雨師行雨損害生民苗稼者徒四年諸雨師遇上真仙官法師出入不掃灑者處 斬不淨醮筵者加一等諸雨師久不承勑命而天旱法官有追召放 雨者須得徃所管係諸司取禀方得放雨 違者針决充替及不取禀而行雨及承受 文牒而不起故意違戾者分形諸雨師降雨而不旱方降者杖一百諸雨師行雨損害生民花果樹木者杖一百諸雨師被法官道士申章進表降大雨者處 斬故意者分形諸雨師行雨而不遍滿天下及暴雨而害物 者針决充替諸雨師遇上真朝現而放雨者處斬故意者 分形諸雨師每月日午一時須得止雨若承受得 勑旨下須稍稍行違者杖一百諸雨師行雨須得經三河方得放雨違者杖 一百諸雨師行雨破生民市易并灌濕生民者杖 一百傷人者償命諸雨師犯罪而條律所不載者原情定罪 **白话解读** 这段经文详细规定了雨师（道教中掌管降雨的神仙官员）的职责规范和惩罚条例。主要内容包括： 雨师没有接到上级命令就私自降雨的，要处以死刑。接到命令但降雨超时的，打一百杖。如果降雨损害了百姓庄稼，要服四年劳役。遇到高级仙官或法师经过时没有清扫道路的，也要处死；如果在不洁净的祭坛上执行任务，罪加一等。 遇到长期干旱时，法官（道教司法神）可以追召雨师降雨，但必须先去相关管理部门报备才能施行，否则要受针刺刑罚并撤职。接到降雨文书却故意拖延的，会被分身处死。 降雨时机不当、损害果树花木的，打一百杖。因法官或道士上奏章而降暴雨的，处斩刑；故意为之的则分身处死。降雨不均匀或暴雨成灾的，针刺撤职。遇到高级仙官朝见时降雨的也要处斩。 每月正午必须停雨，接到新命令才能继续，违者打一百杖。降雨前必须经过三河（可能指特定仪式流程），违者同样打一百杖。降雨破坏集市交易或淋湿百姓的，打一百杖；造成人员伤亡的需偿命。 最后规定，雨师若犯下条律未载明的罪行，要根据具体情况定罪。这些条文体现了道教神系中严格的职务规范和天人感应思想，将自然现象与神灵行为直接关联。 道法會元卷之二百五十一 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/251/