--- title: "《道法會元》卷252 原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/252/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/252/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 16 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《道法會元》卷252，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/252/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《道法會元》卷252 正一部 · 卷 252 / 268 · 8,025 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 16 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《道法會元》卷252，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/252/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/252/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/252/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/252/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 252 / 268 道法會元卷之二百五十二宫八 太上混洞赤文女青詔書天律 神吏符使諸神吏符使旣受勑命法官驅使無故而雜 科坐者處斬諸神吏符使受牒及指揮前徃捉神鬼及治 病驅邪不依所限時刻者杖一百過三時 者針决流三千里晝夜處斬治病驅邪而 不用心者處斬諸神吏符使追捉鬼神而不盡類者徒三年諸神吏符使前徃擒崇而受賂者處斬諸神吏符使被呼召而應對遲緩者處斬諸神吏符使無故脅迫鬼神者杖一百邪神 淫鬼者勿論諸神吏符使故意放崇逃竄者以鬼罪罪之諸神吏符使前徃治病而返加禍者處斬諸神吏符使被差鎮守他人屋宇而不去者 處斬去而放崇剋害人者針决流七千里 邪崇傷人者分形諸神吏符使相爭鬬者杖一百詞曲説者流 一千里鬭死者償命諸神吏符使考問鬼神情罪而以人情者杖 八十再三犯者流七百里諸神吏符使不得指揮而妄受民間財物享 祀者處斬諸神吏符使差使守鎮他人屋宇而返興禍 者處斬諸神吏符使遇法官出入而不隨行者處斬諸神吏符使法官到處而放鬼伺候法官及 探行司公事者針决流九千里故意希求 財物引至令來者一例分形諸神吏符使遇法官申章進表而不如法具 朝服并各處斬從别關請 **白话解读** 《太上混洞赤文女青诏书天律》记载了道教神界对神吏符使（天庭派遣执行任务的神明使者）的严格戒律。这些天条明确规定： 神吏接受法官（道教法师）差遣时，若无故拖延或消极怠工，将被处以斩刑。执行捉鬼、治病任务时未按时完成，打一百杖；延误超过三个时辰（六小时）的，要受针刺刑罚并流放三千里；若在驱邪治病时敷衍了事，直接处死。 追捕鬼怪若故意漏网，判三年苦役。收受贿赂放纵妖祟的，一律问斩。被召唤时反应迟缓、与同僚争斗的，都要受严惩。特别禁止借职务之便敲诈鬼神（但对邪神淫鬼的胁迫不予追究）。 镇守民宅时擅离职守或反加祸害的，轻则流放七千里，重则身形俱灭（道教极刑）。法官出行时不随行护卫、暗中窥探机密或借机敛财的，最重可判魂飞魄散。 协助法师呈递章表（道教上奏天庭的文书）时，必须身着正式朝服依礼行事，违者与相关神明同罪处斩。这些律条强调神明必须恪守职责，凡徇私舞弊、玩忽职守者都会受到比人间律法更严苛的惩罚。 諸神吏符使遇法官所在處設醮而不整肅 者流三千里無據而登壇者處斬諸神吏符使獄官而放鬼令走竄者處斬諸神吏符使承受指揮依所限時刻昭報如 或法官未有寤寐即於本司左右四相處 申説違者處斬諸神吏符使高聲對法官及設辭應對并各 依抗法律斷罪諸神吏符使拒逆正法者分形諸神吏符使遣符勑水而不在旁祗候者所 差官將及當直神將符使并各針决降入 北院卑下窠坐如是差官司已行下指揮 而神吏符使故違者處斬諸神吏符使遇法官牒上冩不候印者須火 急奉行不得以常日爲例違者處斬諸神吏符使早晩兩衙及月一日十五日須 得列班唱喏南院自列班居左北院自列 班居右不得差違者彈劾處斬諸神吏符使遇法官須要嚴備獄器在前違 者處斬諸神吏符使遇法官飛斗而神吏倒持者降 入下班諸神吏符使遇法官下罩法而網羅不堅宻 者處斬因而鬼神逃竄者分形或違時刻 者分形處斬諸神吏符使見法官以巾頂指前或以丁立 或以直視者須得非法勘鬼神及嚴備器 械違者針决降入北院卑下窠坐差役諸神吏符使不得指揮而妄相唤其窠坐處 斬諸神吏符使被呼召而交相應對或當直神 吏而不在法官傍而亂替應對者并各處 斬 **白话解读** 这段经文详细规定了道教法官（主持法事的高功法师）与神吏符使（协助法师行法的神灵官吏）之间的行为规范，以及违反规定的严厉惩罚。 神吏符使遇到法官举办法事（设醮）时若态度不恭敬，会被流放三千里。没有正当理由擅自登上法坛的，直接处斩。如果负责看管鬼魂的狱官私自放走鬼魂，也要处斩。 神吏符使必须按照法官规定的时限执行命令。若法官正在休息，应到本司（所属部门）的四位辅佐神（四相）处报备，违者处斩。对法官高声说话或狡辩应付的，按抗法罪论处。抗拒正法的，会被分形（魂魄分离的极刑）。 派遣符使执行敕水（净化法事）时，若相关神将不在旁待命，负责的官员和当值神将都要受针刺刑罚，并贬到北院（低级部门）担任卑微职务。已接到命令却故意违抗的，直接处斩。 紧急文书若因法官未及时盖章，神吏也必须立即执行，不能拖延，违者处斩。每月初一、十五的早晚点卯时，南院（高级部门）神吏列队左边，北院列队右边，站错位置的弹劾处斩。 法官行法时，神吏必须在前方准备好刑具，违者处斩。法官施展飞斗（步罡踏斗法术）时，若神吏法器拿反，直接降职。执行罩法（捉鬼法术）时若结界不牢导致鬼魂逃脱，或延误时辰的，都要分形处斩。 法官用头巾前指、丁字步站立或直视时，表示正在审讯鬼神，此时神吏必须备好刑具配合，违者受针刺降职。未经允许擅自调动岗位的处斩。被传唤时互相推诿，或当值神吏不在法官身边却胡乱应答的，一律处斩。 这些戒律体现了道教法事中"法不容情"的严肃性，通过严苛的惩戒制度确保神灵官吏绝对服从法官调遣，维护道法威严。其中"分形"等极刑反映了道教认为神灵也会死亡的特殊宇宙观。 諸神吏符使勘斷鬼神情罪無論輕重限三 日案具回申法官違者徒三年公案不具 并不帶隨行取禀者處斬有疑難先得取 禀不待臨時藉口諸神吏符使勘斷鬼神情罪只得失入不得 從輕違者針决降入卑小窠坐故意從輕 者處斬因而乞覓財物而務欲椎托從輕 者分形諸神吏符使妄有放留鬼神而不取禀者杖 一百乞覓財物者處斬諸神吏符使勘斷鬼神而公案内令坐原赦 者處斬仙官符使者法官律定審訂而行 不得妄與原赦如是果經天地原赦者原 定情罪若赦前赦後并犯者加一等知赦 而故意犯者不赦諸神吏符使勘斷山魈木客者公案内下法 須得加一等違者徒九年諸鬼神非用此 律但依常律諸神吏符使伺候法官出入而行司妄放鬼 神入行司者處斬諸神吏符使差出或㕘隨法官出入見山魈 木客而不即時擒者以邪神魔鬼之罪罪 之諸神吏符使神差擒龍伏虎而放令剋害生 民者分形諸神吏符使妄示外神吏正法及行司事者 處斬諸神吏符使被差訪問邪神魔鬼剋害生民 而不具實申者針决流二千里受財賂而 不具實者分形諸神吏符使被法官出入有城隍社令沿路 土地等不迎送而不申舉者針决降入吏 兵行伍窠坐諸神吏符使承受指揮前徃他人家擒崇而 **白话解读** 所有神吏、符使（道教中执行天律的神职人员和符咒使者）在审判鬼神的罪过时，无论情节轻重，都必须在三天内完成案件审理并回报主法官。如果违反这个期限，将被流放三年；如果案件审理不完整，或者不随身携带相关文书就擅自行动的，将被处斩。遇到疑难案件必须事先请示，不能临时找借口推脱。 神吏和符使在审判鬼神时，只能从严定罪，不能从轻发落。违反这条规定的，将受针刺之刑，并贬职到低微的职位；如果是故意从轻发落的，直接处斩。如果因收受贿赂而故意轻判的，将被分形处死（道教极刑，指魂魄形体俱灭）。 神吏和符使如果擅自放走鬼神而不请示的，杖责一百；如果收受贿赂的，直接处斩。 在审判鬼神时，如果案卷中记载该鬼神原本已被赦免却仍被定罪的，处斩。仙官和符使必须严格按照天律审判执行，不得擅自赦免。如果确实经过天地赦免的，按原定罪行处理；如果在赦免前后都犯罪的，罪加一等；明知有赦免令还故意犯罪的，不予赦免。 审判山魈木客（山精树怪）这类精怪时，必须罪加一等。违反这条的，流放九年。其他鬼神不适用这条，按常规律法处理。 神吏和符使在随法官出行时，如果擅自放鬼神进入行司（执法场所）的，处斩。 神吏和符使在外出执行任务时，如果遇到山魈木客却不立即擒拿的，按包庇邪神魔鬼的罪名论处。 奉命擒龙伏虎的神吏符使，如果放纵这些精怪伤害百姓的，分形处死。 擅自向外人透露神吏执法内情或行司事务的，处斩。 奉命调查邪神魔鬼害民案件却不据实上报的，受针刺刑并流放二千里；如果收受贿赂隐瞒实情的，分形处死。 法官出行时，沿途城隍（地方守护神）、社令（土地神）、土地等神灵如果不迎接护送又不举报的，受针刺刑并降职为普通兵卒。 奉命前往民宅捉拿妖祟的神吏符使…… 妄起動人先祖者杖一百乞覓錢物者處 斬諸神吏符使知法官有灾而不能解者徒三 年伺候法官爨隙而爲灾反鬬頭聚議法 官者處斬諸神吏符使侮文弄法高下其手者處斬受 鬼神情囑而諾者分形諸神吏符使轉官遷職而不申謝者針决降 入北院卑小差使令其引重至逺諸神吏符使被呼召吞食魔鬼邪神而不盡 其妖炁者杖一百不爲人吞收病炁者同諸神吏符使被差放火鎔鐵流灌鬼神而不 即具備者杖一百再三呼召而不備者抗 法律斷諸神吏符使被差爲病人回骸起死拘留魂 魄而不火急宣力者處斬故意妄興艱難 者分形諸神吏符使見法官身中三屍作病九蟲爲 殃仰即誅治逆者流四千里諸神吏符使被法官申章奏表投狀天曹而 故炁遏截不解時即擒縛送至天獄者處 斬諸神吏符使被五嶽四瀆仙官正神具狀經 行司稱論事件而不即時昭報法官者針 决諸神吏符使五嶽四瀆名山大川正神仙官 申賀法官報啓奏書并躬親詣謁而不即 時通報及昭報者準前罪諸神吏符使被差尋骸骨精魅而不依所在 之處報應者依弄法條治罪諸神吏符使勘斷鬼神而非其職分妄有論 訴者徒六年是其職分而泄與非職分者 並各處斬諸神吏符使若遇法官盡差他處屯駐者須 **白话解读** 这段经文记载的是道教中对于神吏符使（道教中负责执行法事的神灵使者）的严厉戒律和惩罚条例。主要讲的是这些神灵使者如果违反职责会受到的种种惩罚： 如果有人胆敢惊动别人祖先的亡灵，要打一百杖；若是借机索要钱财的，直接处斩。 神吏符使如果明知法官（主持法事的道士）有灾祸却不帮忙化解，要罚做三年苦役；若是暗中窥探法官疏漏并制造灾祸，或者聚众议论法官的，一律处斩。 神吏符使若徇私枉法、收受贿赂的处斩；接受鬼神请托办事的，会被分形解体（道教认为的魂飞魄散之刑）。 调任新职却不向上级汇报谢恩的，要受针刺之刑，贬到北院做最低等差事，派去干最苦最远的活儿。 奉命吞食妖魔却未除尽妖气的打一百杖；不帮人吸走病气的同罪。 奉命用火烧、铁水浇灌惩治鬼神却拖延准备的打一百杖；再三催促仍不准备的按违抗法令论处。 奉命救治病人时救活尸体、召回魂魄却消极怠工的处斩；故意刁难的也要分形解体。 发现法官体内三尸（道教认为人体内的三种恶神）作祟、九虫为害却不立即诛灭的，流放四千里。 法官上奏天曹的文书若被故意扣押不传，要抓起来送天狱处斩。 五岳四渎（五大名山四大河流）的仙官正神上报事件却不及时告知法官的，要受针刺之刑。 名山大川的正神前来祝贺法官却不及时通报的，按前款同罪。 奉命追查精怪却不据实上报的，按徇私枉法治罪。 越权审判鬼神或泄露职务机密的，轻则六年苦役，重则处斩。 若法官把所有神使都派去外地驻守，留守者必须...... 得驗認法官花押印記及詢問法官信任 之神方得前徃違者并各降三官承受文 字者斬諸神吏符使雖被天牒差徃它處屯駐常日 隨衛精兵一千人鐵罩鐵城不得離去違 者徒九年首領分形諸神吏符使參隨法官拜進表章各於天門 外祗候不得分散行伍違者各降一官首 領者處斬諸神吏符使遇法官差使申奏文狀關牒沿 路開拆住滯時刻揩磨污損者處斬諸神吏符使天地赦日不得考打獄内鬼神 及追捉事件違者處斬木客山魈者非諸神吏符使見上天差官採訪民間善惡及 探法官所爲不得呈其惡簿違者徒七年諸神吏符使若聽爲犯非法律及律所不載 者仰法官量其輕重斷罪 生民諸生民毁謗正法背正向邪者誅五代見身 萬事不遂父母妻子咸受其殃身没之後 送下酆都萬劫不原諸生民恃勢毁法官道士剋害良民者減壽 已甚者滅身殃及九祖諸生民以正爲邪以邪爲正謾駡法官如此 之人身没之後考入酆都七祖九先咸蒙 其禍已身見在必多殃咎如佩籙者加二 等已甚者校勘多寡增罰諸生民經文符篆所在之處腥言穢語者徒 二年諸生民茹葷飲酒對上真者徒六年知而故 犯者加一等諸生民病苦求覓符水而心不至誠者徒二 年 **白话解读** 这里讲的是道教法官（负责执行天律的神职官员）和普通民众需要遵守的戒律，以及违反后的惩罚。 对于法官和神吏符使（执行天界任务的神官）： - 必须经过验证确认法官身份，获得花押印章和神明认可才能履职，违者会被三官（天官、地官、水官）降职，伪造文书者处斩。 - 神官外出执行任务时，必须带着一千名铁甲精兵护卫，违者流放九年，首领要受分身之刑。 - 护送法官上奏表章时，必须在天门外列队等候，违者降职一级，首领处斩。 - 传递公文时不得私自拆封、拖延或污损，违者处斩。 - 遇到天地大赦的日子，不能拷打地狱鬼魂或追捕犯人，违者处斩。 - 遇到天庭巡查官员时，不得隐瞒法官的恶行，违者流放七年。 - 对法律没有明确规定的不法行为，由法官酌情定罪。 对于普通百姓： - 诽谤正道、背弃正法转向邪道的人，会祸及五代亲属，生前万事不顺，死后打入酆都地狱永世不得超生。 - 仗势欺压法官道士、残害良民的会减寿，严重的会丧命并连累九代祖先。 - 颠倒是非、辱骂法官的人，死后打入酆都，七代祖先都会遭殃。如果是受过符箓（道教修行凭证）的信徒罪加二等。 - 在经书符箓前说脏话的流放两年。 - 吃荤饮酒后朝拜上真（高级神明）的流放六年，明知故犯的罪加一等。 - 求取符水治病却心不诚的流放两年。 这些戒律体现了道教"天人感应"的思想，强调神明监察世人行为，善恶必有报应。其中对法官和神吏的要求特别严格，因为他们肩负着沟通天人的重任。 諸生民妄効法官步履星斗者徒二年履具 人星者减壽三年法官道士加一等諸生民狡猾爲害於人者九祖咸殃身謝之 後淪没陰司萬劫不原法官道士見滅其 身諸生民建齋醮反不至誠者徒三年諸生民恃勢毁壞寺觀毁僧駡道侵害良民 者減壽已甚者滅身殃及七祖諸生民將經書文字祕訣符篆入穢污之處 者徒二年行法官道士加一等諸生民呪詛天地日月裸露三光呵風指雨 怨咎天地者徒九年法官道士加一等諸生民以竈下火燒香對北小遺破人持戒 者徒三年法官道士加一等諸生民妄祀神鬼及不干祀典神鬼徒三年諸生民不奏名姓傳受祕法而盗視靈文者 徒三年諸生民不行正法於家内盗蔵祕法者徒二 年諸生民怨望君相不孝二親不友兄弟不信 師友不睦夫婦不恤貧窮及憎凌辱者徒 七年甚者滅身 仙官諸仙官失職者降二等除名責下凡世七十 年諸仙官遇法官統制差使違時刻者徒三年諸仙官恃其官品尊崇權柄至重妄行威福 者責降凡世除名仙籍損一人者償命諸仙官遇下方申奏不能即時通違者降三 官責凡世四十八年諸仙官不聽法官驅使者依鬼神抗法律治 罪斷諸仙官未奉勑旨妄行世間巡察者徒三年 **白话解读** 普通百姓如果胆敢模仿法官（道教执法者）步罡踏斗（道教仪式中的步法），要服劳役两年；如果模仿的是北斗七星步法，则要减寿三年，法官或道士犯此罪则罪加一等。 百姓若是狡诈害人，不仅自身要遭报应，连九代祖先都会受牵连，死后堕入阴间永世不得超生。法官或道士若犯此罪，直接形神俱灭。 举办斋醮（道教祭祀仪式）却心不诚者，判三年劳役。倚仗权势毁坏寺庙道观、辱骂僧道、欺压良善的，轻则减寿，重则身亡并祸及七代祖先。 把经书、符箓（道教法术文书）带入污秽之地的百姓判两年，法官道士罪加一等。咒骂天地日月、在日月星辰下裸露身体、指天骂地者判九年，法官道士从重处罚。 用灶火点香、朝北方小便、破坏他人持戒修行的，判三年。胡乱祭祀不在正统祀典里的鬼神，同样判三年。 偷学未得师传的秘法、私藏法术典籍的判三年；在家修习邪法的判两年。对君相心怀怨恨、不孝父母、不睦兄弟、欺师灭友、夫妻反目、欺凌弱小的判七年，情节严重者形神俱灭。 仙官若玩忽职守，连降两级并革除仙籍，贬凡间七十年。延误法官差遣的判三年。仗势欺人的仙官会被削去仙籍，害人性命者需偿命。 拖延下界申奏文书的仙官连降三级，贬凡间四十八年。违抗法官调遣的按阴律治罪，未经敕令擅自巡察人间的判三年。 这些戒律体现了道教对神圣仪轨的严谨态度：法官步罡踏斗需经严格传承，胡乱模仿会扰乱天地秩序；斋醮的核心在于诚心通神，流于形式反招灾祸；经书符箓承载道法，亵渎即是对大道的不敬。仙官体系更强调"天道承负"——神仙失职同样要受严惩，印证了"因果报应，如影随形"的教义核心。 得勑旨而巡察違時刻者責下凡世三百 二十年五生五死及巡察而妄奏事者處 死諸仙官按察諸曹及行法官不當者以罪罪 之失入輕者責陰司判官諸仙官朝奏失儀者徒七年降七官如官不 及七品者責陰司諸王諸仙官巡察下方妄有漏泄天機一分者處 斬諸仙官下降監察齋醮者仰有善惡即時申 奏不盡者徒四年諸仙官雖及九品官見行司官不回避者徒 一年申奏而回避者加一等若八品以下 者加二等若高聲抵對及不伏者仰依神 吏抗法條斷罪諸仙官遇下方法官道士申章進表雖不合 格而可以通進者不得用龍頭書刀點畫 違者徒三年錯上四科而不進者非故意 點畫合格處以爲救病者除名落籍責凡 世永不注名諸仙官朝現班次差錯者除名責受陰鬼官 永不朝見上帝諸仙官所行不合條律者仰玄都御史法官 原清定罪下方仰諸司法官留寄行司獄 定罪申奏若罪及三分者一面斷罪訖奏 者聽諸仙官帝君三元及月一日十五日校録只 得言善不得言惡若惡分數多者用善一 分赦貸惡一百分全舉惡者徒三年諸仙官帝君遇生民受籙行法仰即時轉籍 入仙曹違者徒四年日數過多者降三官諸仙官帝君被民間設齋醮有罪上申及關 **白话解读** 根据天庭的律法规定，仙界官员如果接到玉帝敕令却延误巡察时间的，会被贬下凡间轮回三百世，经历五次生死轮回。若是巡察时虚报情况的，处以死刑。 所有仙官在监察各司属机构时，若执法不当就要反坐其罪。如果量刑过轻的，要追究阴间判官的责任。仙官在朝见时礼仪失当的，判七年劳役并连降七级仙职，若原本官阶不足七品的，交由阴司诸王处置。 仙官巡察人间时，凡泄露天机者，哪怕只泄露一分，立即处斩。下凡监督斋醮（道教祭祀仪式）的仙官，必须如实上报所见善恶，隐瞒不报者判四年劳役。 仙官遇到上级司法官员必须回避，九品仙官不回避者判一年劳役，若在申奏时故意不回避的罪加一等，八品以下罪加二等。若还敢高声顶撞或抗命的，按神吏抗法罪论处。 仙官处理人间道士呈递的章表时，即使格式不合规但内容可通的，不得用朱笔（龙頭書刀）批改，违者判三年劳役。若错批重要文书却不呈递的，若非故意且批注合规的可以免责，但因此耽误救人的要革除仙籍，永世不得录名。 仙官朝会时站错班次的，革除仙职贬为阴间鬼吏，永不得面见天帝。仙官行为违律的，由玄都御史（天庭最高监察官）定罪，人间司法官可暂时收押候审。若罪证确凿达三分，可先执行刑罚再上奏。 每月初一、十五及三元节（上元、中元、下元）考核时，仙官只能汇报善行不得言恶。若恶行过多却用一分善行抵赖，或隐瞒全部恶行的判三年劳役。 仙官为凡人办理授箓（道教入道仪式）时，必须立即将名录转入仙籍，延误者判四年劳役，超期严重的连降三级。若民间举办法事时，仙官收到罪孽申诉却... 白者仰隨時下降受香燈祭獻違者徒三 年諸仙官帝君見行法官及同僚轉遷者須得 具禮服展賀違而不講者杖一百諸仙官帝君巡察見生民殺牛供滋味者追 取魂魄伺身謝之後淪没幽塗九祖同罪 得喫牛肉者仰遣九祖爲牛令其常食先 祖之肉身謝之後永没酆都彼牛自死而 喫者减壽半紀不知是牛肉而喫者非諸仙官見生民有冤讎執對者不待壽限仰 具狀即時上進 法官諸法官所在去處見水旱盗賊及害於人者 狡猾之人許令立便申奏待天誅戮違者 徒三年若差官誅戮而其人不如申狀之 意者加一等若其人果如申狀内坐説者 加二官諸法官弟子駡度師者減壽半紀知而故犯 者加一等諸傳法見度師純懷精粹不以師禮相待者 徒三年知而故犯者加一等諸受法始勤終怠徒九年知而故犯者加一 等諸法官道士入壇關白上真言語重叠及朝 禮菲儀存念雜真并以手觸天門先以右 足登壇者徒三年諸法官道士能以太上祕呪文訣進章拜表 報應分明道與他人者减壽一紀諸法官道士申狀内説(某)時拜上朱章而(某) 時不至者徒九年諸法官道士不得私祀神鬼惟二月八日祭 竈違者徒三年故犯者加一等諸行法官職列七品者録功不書過若能進 **白话解读** 这段经文讲的是道教法官（负责执行天律的道教神职官员）和信众必须遵守的戒律，以及违反后的惩罚。内容主要分为几个方面： 关于祭祀和饮食的规定：如果仙官帝君（高阶神明）降临接受香火供奉时，有人不按时献祭，要判服劳役三年。见到百姓杀牛祭祀的，要追究其魂魄责任，死后堕入地狱，连累九代祖先。吃牛肉的人，其九代祖先要转世为牛，吃自己祖先的肉身，死后永远困在酆都地狱。明知故犯吃牛肉的减寿六年，不知情误食的可以免罪。 关于司法公正的要求：仙官遇到民间冤案，必须立即上报处理。法官发现水旱灾害、盗贼或害人者，要立刻向上天奏报请求诛杀，违者判三年劳役。如果法官处置不当，根据情节轻重加重处罚。 关于师徒关系的戒律：弟子辱骂传法师尊的减寿六年，明知故犯的加重处罚。接受道法传授后开始勤奋后来懈怠的判九年劳役，故意违反的加重处罚。 关于法事仪轨的规范：法官道士在法坛上禀告神明时言语重复、朝拜礼仪不庄重、心念不纯、用右手触碰天门（法坛特定区域）、先迈右脚登坛的，都要判三年劳役。私自传授太上秘传咒语法诀的减寿十二年。上报天廷的文书时间不准确的判九年劳役。 特别规定：除每年二月初八可以祭祀灶神外，禁止私自祭祀其他鬼神，违者判三年劳役。七品以上的法官只记录功劳不记载过失，如果能积极... 章表知其官職恃而作過者减壽半紀諸行法官以正法而爲戲者徒三年諸行法官行法陽行陰報不得始勤終怠滅 身殃九祖諸行法官被民間請符乞水而妄人情艱阻 者徒六年被請符而反輕正法不給付者 非諸行法官被人陽病而故意行陽符陰病而 行陰符或左煞而右生有傷於人徒九年 如未有昭報不辨陰陽者非諸行法官妄以行法增崇一言毁及同僚應 行法者徒三年如辨論公事曲直及探正 法而爭者非諸行法官妄以正法傳之非人意求財利者 减壽半紀諸行法官行持不精到處行役神吏不擇紙 筆便冩符勑水者天司奪養道之資令使 見身窮窘諸行法官非時妄動神吏侵害生民者减壽 半紀諸行法官無故不得妄入正神廟宇及持正 法而妄擒正神者徒二年如是法官出入 正廟前後不迎送加罪者非諸行法官受民間詞狀而不即時行遣者徒 一年如狀不合格式者非諸行法官出入民間私祀邪神娌鬼者仰即 時行遣神吏擒縛依律斷罪如或見聞而 不根治者徒三年諸行法官持科奉戒而或犯者徒七年諸行法官非斬鬼神而口中稱急急如律令 者减壽半紀諸行法官篆符而以筆頭指左者徒九年知 而故犯者減壽半紀諸行法官勑水而以水左轉者徒九年知而 **白话解读** 这段经文主要讲的是道教法官（行使道法的修行者）在执行法事时必须遵守的戒律和规范，违反者会受到不同程度的惩罚。以下是具体内容： 如果法官明知自己职权却故意犯错，减寿六年（半纪）。法官如果把正法当儿戏，判三年劳役。执行法事时表面一套背后一套，不能善始善终的，不仅自身遭殃还会连累九代祖先。 民间请符求水时，法官若故意刁难或推脱不给，判六年劳役。但如果确实不符合条件不给的除外。治病时故意用错符咒（阳病用阴符或反之），或一边救人一边害人的，判九年劳役。如果是因为情况不明而用错的可以原谅。 法官借行法之名诽谤同僚的判三年，但正常讨论公事或辩论道法的不算。为谋财利擅自传授正法的，减寿六年。画符做法不认真、随便应付的，上天会剥夺其修行资粮，使其现世穷困潦倒。 随意驱使神灵伤害百姓的减寿六年。无故擅闯正规神庙或用法术拘禁正神的判两年，但正常出入神庙或执行公务的除外。拖延处理民间诉状的判一年，但诉状不合规矩的可以不受理。 私下祭祀邪神鬼怪的必须立即处理，知情不办的判三年。违反戒律的判七年。不是驱鬼却乱念"急急如律令"的减寿六年。画符时笔尖朝左的判九年，明知故犯的减寿六年。施法时让水左旋的同样判九年。 这些戒律强调法官必须严谨自律，既不能滥用职权，也不能玩忽职守，否则会受到减寿、劳役等惩罚，严重者还会祸及祖先。 故犯者減壽半紀諸行法官妄以正法示之非人者減壽半紀諸行法官篆符故意倒書横冩及朱書不從 左墨書不從右者徒一年諸行法官奏弟子行法度師北院出官者令 從北院出官計銜南院出官令從南院計 銜違者徒八年諸行法官奏弟子行法看其人心術正方可 保奏如或人情或勢力而亂奏者并各徒 三年若得其人者補三官諸行法官奏弟子名姓用庚申甲子二日保奏不論有無合入並得參佩正法及便宜 申請令人四五品官者聽諸行法官非庚申甲子日而輒欲申請非次 遷擢者并各徒九年再三申請者减壽半 紀諸行法官傳弟子正法者須得已身佩受一 千日方許保奏違者除名落職徒三年諸行法官補奏弟子銜位籍注左判官方許 補右判官左大判官方許補右大判官違 者並各徒九年知而保奏者并各除名滅 身殃三代諸法官職列八品者許奏左大判官違者准 前律諸法官職列五品者許奏七品官職違者准 前律諸法官職列四品者許奏六品官職違者准 前律諸法官職列四左相者許奏上宰違者准前 律諸法官職列眞人者許奏酆都使違者准前 律諸法官職列四相者許奏左右卿違者准前 律諸法官職列九天諸使者許奏翊衛仙卿違 者准前律 **白话解读** 这段经文讲的是道教法官（负责执行道法的官员）在传法、保举弟子时必须遵守的严格规范，违反者会受到减寿、流放等惩罚。 如果法官随便把正统道法展示给不合适的人看，要减寿六年（半纪）。画符时故意倒着写、横着写，或者该用朱砂写却用墨写、该从左写却从右写的，要流放一年。 法官推荐弟子修行道法时，必须按照规矩：该从北院（道教机构名）出身的就报北院，该南院的就报南院，搞错了要流放八年。推荐弟子要看对方人品正直才行，如果因为人情关系或权势乱推荐，流放三年；但若推荐的是合适人选，可以补授三官（天官、地官、水官）职位。 推荐弟子要在庚申、甲子这两个特定日子进行，这样不论是否符合条件，都能修习正统道法。如果想破格提拔弟子到四品五品官职，需要特别申请。但如果不是在这两个日子擅自申请提拔，流放九年；屡次违规申请的减寿六年。 法官必须自己修习某套道法满一千天，才有资格传授给弟子，否则会被革除职务、流放三年。提拔弟子官职要按顺序：先当左判官才能升右判官，先当左大判官才能升右大判官，违规者流放九年；明知故犯的还会被革职，祸及三代子孙。 最后规定了不同级别法官的推荐权限：八品法官只能推荐左大判官，五品可推荐七品，四品可推荐六品，四品左相可推荐上宰（高阶官职），真人级可推荐酆都使（地府官职），四相级可推荐左右卿，九天使者级可推荐翊卫仙卿。违规者都按前述律令处罚。 諸法官職列仙卿者許奏斬邪使伏魔等使 違者准前律諸法官職列諸司君者許奏上宰及真人并 判酆都等使違者准前律諸法官職列帝君品者許辟奏五嶽四瀆等 官及充替應有司仙官鬼官者許諸法官職列高真者許奏洞陽等帝君違者 准前律諸法官職列上章典者許進章表違者徒六 年諸法官不受都功籙者不得申黄剌及進章 表違者徒三年知而故犯者滅身如或不 知者積罪後貫盈差三官追取令使萬劫 受罪或入石炭等獄諸法官及道士俗人受正一籙者方許關行 文牒及申黄剌違者徒九年諸法官職列七品不許牒天曹并五嶽及六 品官方許違者减壽半紀知而故犯者加 一等諸法官職列南司及品官者許便宜申奏諸法官職列北司及品官者許遷入南司從 别計銜違者除名落籍舉過不論功諸法官職列九品者不許牒地司及八品方 許違者徒二年諸法官及道士俗人六戊日而燒香進章上 表關申天曹者滅身知而故犯者殃及九 祖風刀萬劫不原佩籙者加三等諸法官道士受三洞大洞經籙者不論天下 極品仙官及鬼神並可指揮驅使或受經 而无籙或受籙而無經者同諸法官道士能以呪文祕法而身歷天曹進 章上表朝禮上真須得經諸司取禀然後 **白话解读** 这里讲的是道教法官（负责执行道法的专职人员）的等级制度和对应的权限规定，以及违反规定的惩罚措施。 不同级别的法官有不同的职权范围：位列仙卿级别的法官可以上奏申请担任"斩邪使"、"伏魔使"等职务；位列司君级别的可以推荐上宰、真人等职位，也可以担任酆都（道教冥界）的判官；位列帝君级别的可以举荐五岳四渎（五座名山和四条大河）的官职。 法官必须持有都功箓（道教的一种高级法职凭证）才能提交黄刺（道教文书）和章表（上奏天界的文书），否则要受三年劳役。明知故犯的会遭灭身之祸，不知情者也会累积罪过。法官和道士在六戊日（道教禁忌日）烧香上表会被处以极刑，连累九代祖先。 持有三洞大洞经箓（最高级道法凭证）的法官道士，可以指挥任何级别的仙官鬼神。但如果只懂经文没有法箓，或者只有法箓不懂经文，都不能发挥完整效力。 法官道士如果要通过咒文秘法直达天界上表，必须经过各司审批。不同品级的法官有不同权限：七品以上才能给天曹（天庭官署）发文，九品以上才能给地司（地府官署）发文，违反者会被降级或除名。 这些规定体现了道教严格的等级制度，强调法职凭证的重要性，违反规定会受到从劳役、减寿到灭身等严厉惩罚。 方得前徃如官及七品者非待經歷諸司 聽違者除名諸法官進章上表朝禮而失儀减三官官卑 者徒九年諸法官道士上章拜表而不五重下對者徒 四年諸法官道士申狀不合稱臣者减壽半紀知 而故犯者加一等諸法官道士申狀合稱臣而不稱者徒三年 知而故犯者徒九年諸法官道士進章表醮意不得過一百七十 六字違者並各徒四年醮詞冒瀆天聽者 同知而故犯者加一等諸法官道士設醮登壇而不恭謹及語笑諠 譁斜目曲視皆立唾壇呼童叫僕不以臣 禮者減壽半紀知而故犯者加一等諸法官道士進章上表而不合格式者徒二 年錯二字者加一等錯三字者不違高功 醮者并徒九年諸法官道士進遷拔章只得奠金籙白簡八 十副黄籙齋只得奠一千八十副進八十 一訟章只得奠八百副過此數副者並不 執用醮主關奏並各徒九年知而故犯者 加二等諸法官道士不及五品已上并不受都功籙 而關行女青詔書追魂者減壽半紀知而 故犯者加二等諸法官道士及五品而行詔書須得朱書牒 内云伏覩混洞赤文元始符命許令告下 十方無極世界禱官之庭遷㧞亡人進入 道宫以副 太上好生如違此語詔書陰界不執用關 奏醮主各徒三年 **白话解读** 道教《道法会元》中详细规定了法师（法官）和道士在举行法事时的各项礼仪规范与惩戒措施。主要内容包括： 担任七品以上官职的法师才能主持特定法事，违反者将被除名。法师在进呈章表、朝拜行礼时若举止失仪，官职高的减三级，官职低的要服刑九年。 上奏章表时必须用五重下对的格式，违者判四年徒刑。按规定应自称"臣"却未使用的减寿六年（半纪），明知故犯的加重处罚。章表内容不得超过176字，超限者判四年，若内容亵渎神明则罪加一等。 举行斋醮仪式时，法师必须保持庄重，禁止嬉笑喧哗、斜视乱看、随意呼唤仆从等失礼行为，违者减寿六年，故意为之者加重处罚。章表格式错误判二年，错字按数量递增处罚，错三字或干扰主坛法师者判九年。 不同斋醮仪式使用简牍（道教文书）有严格数量限制：金箓斋用80副白简，黄箓斋用1080副，诉讼章用800副，超量无效且主事者判九年。未达五品且未受都功箓（高阶法职）的法师擅自使用女青诏书（超度文书）追魂的减寿六年，故意者罪加二等。 五品以上法师使用诏书必须用朱砂书写，文中要写明"奉元始天尊符命，告示十方世界，超度亡魂进入道宫，体现太上好生之德"，违者诏书阴间不予受理，主事者判三年。 諸奠簡每面長九寸厚二分闊二寸四分正 面冩呪背面篆符外用青絹或紗盛之如 力不及紙亦可用違此式者南昌地府並 不執用遂爲虚誤關奏醮主并各徒二年諸法官見世間有異常人者許令上章表或 申狀被坐此人所爲外函冩朱表不下天 曹直進太上御前以待差官超擢填上元 八品見缺如是常日章表申狀而經諸司 檢驗者徒八年諸法官傳受弟子祕訣而隱真出僞或傳而 留一字或呪是而訣非或訣是而呪非者 徒六年知而故犯者加一等諸法官傳受弟子正法須得給統兵印并都 攝符令其統制神吏驅役鬼神統兵印文 是仙都統攝之印作兩行疊篆都攝符即 三元符也以黄絹篆之於符兩部寫墨勑 給付某人收執驅役一切神鬼後度師冩 姓名僉押違者此神吏不聽受法之人驅 使遂爲虚設非徒行法無益又且天譴必 臨諸法官言話口是心非者徒二年如事出不 得已者非諸法官妄以己身尊崇叱咤弟子者徒二年諸傳法人褻慢師保者徒八年知而故犯者 加二等諸法官不能□忍於人責望弟子補報其功 者徒二年諸法官有功於人而自稱説者徒一年諸弟子叱駡師保者减壽半紀知而故犯者 加一等諸行法官以勢而欺辱下賤及不孝父母者 减壽半紀 **白话解读** 关于道教法事中使用的奠简（一种用于祭祀的法器），规定每面长九寸、厚二分、宽二寸四分。正面要写咒语，背面刻符篆，外面用青绢或纱包裹。如果条件有限，也可以用纸代替，但不符合这个规格的，地府不会接受，这样的法事就白做了。主持法事的法师和参与者都会因此折损两年寿命。 如果法师发现世间有特别出众的人，可以让他上奏章表（一种向神明传达信息的文书）或写申状（正式公文）。这种特殊文书的外函要用朱砂写明，不经过天曹（天庭的办事机构）审核，直接呈送太上老君面前，等待安排官职填补上元八品的空缺。如果是普通日子的章表申状却想绕过正常审核程序，相关人员要折损八年寿命。 法师传授弟子秘法时，如果故意隐瞒真传、教假东西，或者传授时故意漏掉关键内容，或者咒语和口诀不配套，要折损六年寿命。明知故犯的罪加一等。 传授正法给弟子时，必须授予统兵印（一种法印）和都摄符（统领神将的符令）。统兵印的印文是"仙都统摄之印"，用两行叠篆刻制。都摄符就是三元符，要用黄绢书写，在符的两边写上墨敕（黑色字体的敕令），注明给某人使用，可以驱使所有鬼神。度师（授法的师父）还要写上自己的姓名并画押。不按这个规矩做的，神将就不会听受法者差遣，这样法事就白做了，不仅没有效果，还会招来天谴。 法师口是心非的，要折损两年寿命。如果是迫不得已的情况除外。 法师仗着身份对弟子摆架子、大声呵斥的，要折损两年寿命。 学法的人如果轻慢师父，要折损八年寿命。明知故犯的罪加二等。 法师不能宽以待人，反而要求弟子报答恩情的，要折损两年寿命。 法师做了好事却到处宣扬的，要折损一年寿命。 弟子辱骂师父的，要减寿六年。明知故犯的罪加一等。 执行法事的法师如果仗势欺辱地位低下的人，或者不孝顺父母的，要减寿六年。 諸法官道士俗人見人設醮不整肅而輒登 者減壽半紀茹葷酒者身入酆都七祖受 罪如未開壇登者非諸法官道士行持滅裂爲人關奏進上章表 而不如式希求財利及不至誠者减壽半 紀知而故犯者加一等諸法官行符呪水符篆未曉者須得務求勝 己以師問之如或未曉爲曉未通爲通妄 以己勝他人者徒三年諸法官道士爲人申章進表須得如法其餘 醮筵隨力建功請行法事如或貧窮下賤 力所不及一燈一花亦自足矣但不至誠 者徒五年諸法官道士進章表惟天樞院申狀玄都黄 刺章表頭上醮意不得差錯一字違者醮 爲虚設章表不進上醮官關奏名各徒五 年諸法官道士列銜差錯及冒稱官位者减壽 半紀諸民間設醮不得燒檀香安息香乳香但只 以百和香則上真降鑒有力燒降真香足 矣違者三代家親責罪己身受殃法官道 士减壽三年諸看女青律須得先整肅衣冠定心不得雜 想沐浴畢入淨室中燒百和香面北念罩 法三遍并啓告 三清上聖十極高真玄中大法師三天大 法師守䕶條律威王金童玉女畢方得開 讀道者杖一百知而故犯者徒三年諸看此律須得遮掩只留一行檢閱如開兩 行者徒一年知而故犯者减壽半紀如可 行數上五行先滅一身後殃九祖風刀萬 **白话解读** 道士、法官或普通人在参加设醮（道教祭祀仪式）时，如果看到仪式现场不够庄重严肃就随意进入，会减寿六年；如果吃荤饮酒，死后会堕入酆都地狱，七代祖先都要受罪。还没正式开坛就擅自登坛的人，同样要受惩罚。 道士或法官为人做法事、上奏章表时，如果敷衍了事、不按规矩来，或者只为求财、心不虔诚，会减寿六年。明知故犯的，惩罚加重一等。 法官画符念咒时，如果对符箓（道教法术符号）不够了解，必须虚心向比自己高明的人请教。不懂装懂、不会装会，还自认为比别人强的，要服劳役三年。 道士为他人上奏章表必须合乎规范。其他祭祀活动可以量力而行，哪怕贫穷无力置办，一盏灯、一朵花的心意也足够了。但如果心不诚，要服劳役五年。 上奏章表时，给天枢院（道教天庭机构）的申状、玄都的黄刺章表，以及章表开头的醮意（祭祀主旨）一个字都不能错。写错了整个仪式就白做，相关负责人都要服劳役五年。 道士列名时写错职称，或冒充高级职位的，减寿六年。 民间设醮不能用檀香、安息香、乳香，只能用百和香（混合香料），这样神明才会降临。实在不行用降真香也可以。违反这条的，三代亲属都要受责罚，本人也会遭殃，主持仪式的道士减寿三年。 阅读《女青律》（道教戒律）前要衣冠整齐、心神安定，不能胡思乱想。沐浴后到净室点燃百和香，面向北方念三遍罩法咒语，并向三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、十方天尊、玄中大法师等神明禀告后，才能开始读律。违反这条的道士要打一百杖，明知故犯的服劳役三年。 读律时要用遮挡物盖住文字，每次只能看一行。同时看两行的服劳役一年，明知故犯的减寿六年。如果违规展示五行以上内容，本人会先遭殃，九代祖先都要受风刀之刑（道教所说的酷刑）。 劫不原法書符篆同此諸四季天地赦日不得行符呪水看閱條律 違者先滅一身後殃九祖 五雷使院律諸鬼神興禍欲人祭祀者杖八十送城隍司 斷遣鬼神係勑額要祭祀者加一等反正 歸邪杖一百家親門丞户尉知情者杖八 十勾連引用不能自正者加一等諸親亡鬼崇纏繞人身求祭祀者杖一百令 人病者加一等外親之屬或不面覩爲崇 求血食者流罪鄰州編管令人患重至死 者絞押付東嶽斷罪牒送酆都依條施行 其本人家某人等各知情不遣者杖一百諸廟神無故於人家抛磚擲瓦調弄鷄大作 怪之類欲人祭祀者杖一百住宅等神門 丞户尉外鬼侵主人家意不同失覺察人 口無事免罪失覺察不遣當委無心力論 即牒所屬差换諸廟神樹神等偷盗人家物色者杖一百拖 延欺瞞者流罪係宫廟祭祀者加一等或 被放火走火者流三千里配罪本家神祇 知情同罪或力不及者免諸邪神害人民六畜攝生病者杖八十死傷 者或偷盗者並徒三年編管千里本家六 神不能自主放令外鬼偷盗和合者同罪 邪神聚衆力不及制者免罪諸邪神犯奸欺人家婢子者徒三年編管五 百里病患亡者絞因染而死者斬諸邪神犯奸者分等降邪神者或經法官治 者若諸正神受祭祀者法外論 **白话解读** 这段内容讲的是道教中关于鬼神作祟和祭祀的戒律规定，主要出自《道法会元》中的"五雷使院律"部分。这些规定就像人间的法律条文一样，对各种鬼神行为作出了明确的惩罚标准。 首先规定，在四季天地赦日（道教特定的禁忌日）不能进行画符、念咒、看阅律条等活动，违反的人会先自身遭殃，还会连累九代祖先。 对于各种鬼神作祟的情况，有详细处罚： - 鬼神故意制造祸患要求祭祀的，打八十杖，送到城隍司处理 - 如果是受封的正神（有朝廷敕封的神灵）要求祭祀，罪加一等 - 邪神作祟的，打一百杖 - 家宅神灵（门丞、户尉）知情不报的，打八十杖 - 勾结邪神的，罪加一等 关于亡魂作祟： - 亲人亡魂缠身求祭祀的，打一百杖 - 导致人生病的，罪加一等 - 非直系亲属的亡魂作祟要血食（用牲礼祭祀）的，流放邻州管制 - 导致人重病致死的，处以绞刑，押送东岳大帝审判，再送酆都地狱受罚 - 家人知情不处理的，也要打一百杖 庙神、树神等作祟的处罚： - 无故在人家抛砖掷瓦、惊扰鸡犬的，打一百杖 - 偷盗人家财物的，打一百杖 - 拖延隐瞒的，处以流放 - 如果是受宫庙祭祀的正神犯罪，罪加一等 - 导致火灾的，流放三千里 - 家宅神灵知情不报的同罪，能力不足的免罪 邪神害人的处罚更重： - 伤害人畜、导致生病的，打八十杖 - 导致死亡或偷盗的，判三年劳役，流放千里 - 家宅六神（住宅六方位守护神）放纵外鬼作祟的同罪 - 邪神聚众作乱难以制止的免罪 特别严重的罪行： - 邪神奸淫人家婢女的，判三年劳役，流放五百里 - 导致婢女病亡的处以绞刑 - 导致婢女被奸致死的处以斩刑 - 正神犯奸淫罪的另行处理 这些规定反映了道教将鬼神世界也纳入道德法律体系的思想，通过严密的律法来约束神灵行为，维护人间秩序。处罚方式模仿了古代刑律，体现了"阴阳一理"的宗教观念。 諸邪神犯奸於尊長者曾受符籙驅而不去 者拒逆者絞牒送酆都行遣正神知而故 犯者送酆都勘斷施行諸山林樹木成器者或有廟堂輒求祭祀者 法當杖八十諸依草附木爲神耗損人家資財及六畜之 類者杖一百諸邪神依草附木或憑人家男女通名禍福 求血食祭奠受錢財等徒三年諸瘟神附人家女發猖狂妄走失禮樂人事 者徒三年藥餌符藥禁而不愈至死者斬 在外染家神可免罪諸水神溺水死人者或天限未滿有人陳訴 者當徒諸水神鬼崇欲人代者或有天年未盡者絞 牒送依法施行 **白话解读** 这段经文讲的是道教对各种邪神、精怪作祟行为的惩治规定。如果邪神冒犯尊长、抗拒驱邪符箓（道教用于驱邪的法术文书），或者正神明知故犯，都要被押送到酆都（道教传说中的冥界）审判。 山林中成精的树木或庙堂里索要祭祀的精怪，要杖责八十下。那些依附草木成精、损耗人家财物或伤害牲畜的，杖责一百下。如果邪神附在人身上假托祸福之名索要血食祭祀（用牲畜血肉祭祀）或钱财，要判三年劳役。 瘟神附体导致女子发狂失礼的，同样判三年；如果用符药治疗无效致人死亡，要处斩刑。但如果是在外感染到家神（家中供奉的神灵）作祟，可以免罪。 水神溺死人的情况分两种：如果死者阳寿未尽有人申诉，水神要服劳役；若是水鬼想找替死鬼但对方阳寿未尽，就要被押送酆都依法处置。 道法會元卷之二百五十二 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/252/