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title: "《道法會元》卷58 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷58

正一部 · 卷 58 / 268 · 2,224 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道法會元》卷58，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/58/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/58/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 58 / 268

道法會元卷之五十八(五十九/同卷)好三

上清玉樞五雷眞文

書符夫書符須於壇殿或淨室軒庭之所加天罡所在望空設案備紙筆墨硯朱砂淨水合用之具以烈火焚香令煙馥鬱却開旗卓劒出印依法變神從天門步入中星握固法訣念呪左手大指掐丑上一節名衆鬼目仰面看天却向支干方吸炁存三台頂上七星目前住立書符罡圖于左

(左脚步□)

(并丁字脚)

(西北步起)()

步罡呪一步天星回一步崇惡伏三步水逆流四步凶邪滅五步雷公鳴六步六丁神七步青龍加太乙剔起雷火發萬里

又呪吾是天目與天相逐晴若雷電光耀八極徹視表裏無物不伏兇惡鬼神滅吾魁罡之下急急如祖師五雷上帝律令

敕硃呪曰陽精朗照陰鬼當衰神朱赫赫光耀太微我今所化萬惡皆摧三炁成火七炁成台三星俱照符到速追急急如律令

呪畢左手握紫微印印心右手執筆存身

爲天師念十二時辰二十八宿十二月將

北斗名號次祝筆呪曰謹請五方猛吏雷公電母風伯雨師五方蠻雷使者直符功曹速降威靈入吾筆法之中書篆雷符前去某家救治病患立獲痊安急急如律令

呪畢握雷訣望巽吸炁一口閉定依法如

式書符

召四神(祈雨)

**白话解读**

这段经文记载的是道教上清派（道教重要派别）的雷法（召雷法术）仪式，具体讲述如何书写雷符（具有法力的符咒）的完整流程。

画符前需要选择清净场所，在祭坛或干净房间里朝天空方向设案桌，准备好黄纸、笔墨、朱砂（道教仪式常用红色矿物颜料）、净水等物品。点燃优质香火让烟气弥漫，然后展开令旗、竖立法剑、取出法印。施法者要进入变神状态（想象自己化为神灵），从天门方位步入法坛中央，保持特定手势，念诵咒语。

具体手势是：左手大拇指掐住无名指第二节（称为"众鬼目"），抬头望天，再向特定方位吸气，观想三台星（三颗护法星）在头顶，北斗七星在眼前。接着用特定步法（罡步）在地上画出符咒图形，这种步法要按西北方起始，配合"丁字步"等特殊步伐。

步罡时念的咒语分两部分：第一部分七步咒每步都有对应效果，从镇压恶鬼到召唤雷神；第二部分强调施法者与天地相通，能洞察万物，令凶神恶煞屈服。最后以"五雷上帝律令"作为结束语。

用朱砂画符前还要念专门咒语，称颂朱砂的阳性能量可以驱散阴邪，让符咒具备追踪邪祟的能力。施法者左手结紫微印（象征北极星的手诀）按在胸口，右手执笔时想象自己化身张天师（道教创始人张道陵），默念时辰、星宿等神圣名号。

最后召唤雷部众神（雷公电母等）降临笔端，使所画雷符能立即为患者驱除病邪。整个过程需面向东南（巽位）吸气闭息，按严格规范完成符咒书写。末尾提到的"召四神"是求雨法术的延伸仪式。

五月五日以黄羅一尺二寸朱書赤雞紫鵝二符誦木郎呪午時投東北水中或井内

赤雞符

紫鵝符

於凈室設四神位以香果燈燭茶酒遥望

東北再拜默召四神雞鵝先現次觀神形

遇旱涸之年則禱之易感

祭四神(即四溟/神也)五雷經云有四神主掌風雨事一東南之神丁文廣人首龜身號玉雷浩師二西南之神丁文行人首龍身號火光流精三西北之神丁文達人首魚身號虚精大華四東北之神丁文惠人首蛇身號洞陽幽靈此四神太初混沌之時水之精也大禹治水令四神鎭四角又云八卦之精凡禱此神不可輕易觸之則至大水漂浸洲渚沈没山川宜於五月五日灑掃淨室畫四神真像列淨茶酒果鮮粽錢馬禹步丁罡掐本師訣呪曰金闕降聖玉帝上符吾受太上乾元之炁法天像地救護羣生命衛護之威靈將防禦之吏兵疾速赴行急急如上帝律令

呪畢化錢送神法師若能頻祭凡祈禱雨

暘大有感應

五雷朝斗法五雷經云世間男女能常誦斗呪者可延壽命書符呪水治病驅邪遇斗見時望北端簡淨衣步七星罡禮四十九拜訖存三台華蓋北斗七元次想己身左右前後作五色雲炁蓋覆一更朝禮至三更三點朝畢再拜次入淨室供養北斗像前然燈焚香誦呪曰

**白话解读**

这段经文讲的是道教中两种重要的仪式：祭四神和五雷朝斗法。

关于祭四神仪式：在五月五日这天，要用黄绢布画两道符——赤鸡符和紫鹅符，用朱砂书写。午时将这些符投入东北方的水中或井里。要在洁净的房间设立四神（即四海之神）的牌位，摆上香、水果、灯烛、茶酒等供品，面向东北方跪拜，默念召唤四神。这时会先看到鸡鹅显现，接着才能看到四神的真形。遇到干旱年份这样祈祷特别灵验。

《五雷经》记载这四位神灵分别掌管风雨：东南方的玉雷浩师丁文广，人首龟身；西南方的火光流精丁文行，人首龙身；西北方的虚精大华丁文达，人首鱼身；东北方的洞阳幽灵丁文惠，人首蛇身。他们都是太初混沌时期的水之精华，大禹治水时曾命他们镇守四方。祭祀时要特别谨慎，否则可能引发洪水灾害。

具体仪式要在五月五日打扫净室，绘制四神画像，准备茶酒、水果、粽子等供品。法师要踏禹步（一种特殊步法），掐本师诀（特定手诀），念诵特定咒语。最后焚烧纸钱送神。经常这样祭祀的话，求雨祈晴都会很灵验。

关于五雷朝斗法：《五雷经》说世人若能常诵北斗咒语可以延寿。要选择北斗星显现的时辰，面向北方，穿着洁净衣服，踏七星罡步（模仿北斗七星的步法），礼拜四十九次。然后观想自己前后左右有五色云气环绕。从一更天开始礼拜，到三更三点结束。之后在净室供养北斗像，点灯焚香，念诵特定咒语。

斗魁七星衆靈之精輔弼二相三台明象六丁玉女紫微四時天罡天元坎水八玄四目神仙金童傳言誦滿百遍七眞應現延壽驅危斬毒滅妖祈求任意保真富貴自有光明乾元亨利急急如北斗太玄律令

若能持誦百遍千遍靈驗非常

七星罡圖

宜擇凈地建壇法師垂手各掐丑上鬼目

左脚踏星右脚踏徹却入合次入台次入

眞却入元雙脚立罡上叩齒取簡朝拜次

呪水吞七星靈符令人䰟神澄正道炁日

新兼可治人疾病功驗無比

呪水凡有大疫之年呪水遍施救濟患苦當設案向巽方案前置一淨瓮貯新汲井水以空凈盂一隻置在案上法師上香依法變神握訣存想步七星罡臨瓮所先左脚入斗返脚入元次入太入帝入水入火入立入天至台星八字立輔弼上左手握真武訣指定瓮中次呪曰五方太一神精北帝太華玉漿隨吾眞炁爲吾發揚崑崙流液翠境妙香神明一視萬鬼咸藏急急如北帝律令敕

呪畢取天罡炁吹入瓮中次左手搯天罡

訣右手將凈盂於瓮内取水一盂面巽呪

曰東西南北天地生死攝

呪誦二三百遍畢搯天罡訣取天罡炁吹

入盂中次左手换天蓬印念天蓬呪仍取

天罡炁入盂中次左手雷局呪曰神水洋洋萬里精光五雷布炁斷絶不祥歸

**白话解读**

这段经文描述的是道教中一种通过北斗七星崇拜来驱邪治病、祈福延寿的仪式。主要包含两部分内容：诵经持咒和咒水仪式。

首先讲诵经持咒的方法。北斗七星（道教称斗魁七星）是众神灵的精华所在，辅佐它的还有辅弼二星和三台星等神灵。持诵这段咒语满百遍，就能感应七位真君显现，达到延年益寿、驱除危难、斩除毒害、消灭妖邪的效果。无论是祈求什么愿望，还是保全真性、获得富贵，都能如愿以偿。经文特别强调，如果能持诵百遍千遍，灵验非常。

接下来详细描述咒水仪式的具体步骤。遇到大瘟疫的年份，可以用这个方法制作神水救济病患。要在东南方（巽方）设香案，放一个干净的瓮盛满新打的井水，再准备一个洁净的盂。法师要上香、变神（想象自己变成神灵）、掐诀（特定的手势），然后按照北斗七星的方位踏步（称为步罡踏斗）。

步罡的顺序是：先左脚进入斗位，然后依次踏入元、太、帝、水、火、立、天等星位，最后站在台星上，双脚呈八字形立于辅弼二星的位置。左手掐真武诀指向水瓮，念动咒语召请五方太一神、北帝等神灵，让昆仑山的仙液随真炁（先天能量）注入水中。念完咒语后，要取天罡炁（北斗星的灵气）吹入瓮中。

接着用右手持净盂从瓮中取水，面向东南方，念动"东西南北天地生死摄"的咒语二三百遍。再掐天罡诀取天罡炁吹入盂中，换天蓬印念天蓬咒，最后用雷局手势念动结束咒语："神水洋洋，万里精光，五雷布炁，断绝不祥"。这样制作出来的神水具有治病驱邪的神奇功效。

整个仪式融合了星斗崇拜、真炁修炼和符咒法术，体现了道教通过特定仪式沟通天地、调动神灵力量的思想。需要注意的是，这些方法都需要经过正规师承传授才能如法施行。

脾入冐透膽穿腸百病速去通流膀胱急急如律令

呪畢吸巽户青紅炁吹入盂中次取五方

正炁入盂中又面辰念前呪一遍吸黄炁

和雷局吹抛入盂中却將盂中水傾入瓮

存五雷電光神將吏兵俱入瓮中行神市

炁宜在一心存用密卦瓮口遇有請者給

與之能治百病若有祟之病用桃枝七寸

長搥碎同法水煎若有魘穢之家給與洒

蕩解除

呪水罡式

遣水祝將法師依法變神握訣存想步罡厲聲云本院神將吏兵等衆諦聽吾言今有(某)請求神水救治(某)病煎藥吞符當令邪精束首蠱毒滅形山魈絶跡百怪落傾四百四病甦息安寧北帝神呪法令不輕願得速痊神驗如聖急急如律令

呪畢以劒指請水人家住方噀水喝云速

去某家救疾然後收劒歸神

遣水罡

(木金天門步入)

(土火水文)

從天門歩起至土旋身入斗中左脚踏火

右踏土土横火直如丁字却指揮行事

呪符凡給符與人並用南斗訣或雷局焚香聖前煙上熏過默呪曰無上三天大法師太上紫微諸靈神今有(某)爲(某)病請符吞服願此靈符威靈莫測志合天心吞帶鎭貼誅邪斬精止絶鬼魅永斷蹤由勞瘵蠱毒滅跡除形病者服之五臟安寧急急如上帝律令敕謹請天雷力士地雷力士風雷力士火雷力

**白话解读**

这段经文记载的是道教驱邪治病的仪式操作，主要包含咒水、遣水罡步和画符三部分内容。

首先进行的是"咒水"仪式：法师要面向东南方（巽户）吸入青红色的气，吹入水盂中，再采集五方正气注入。接着面朝辰位（东南偏东方向）念咒，吸入黄色气混合雷局手诀，将气吹入水盂后，把水倒入瓮中。此时要观想五雷神将和兵吏都进入瓮中，密封瓮口。这种"神水"能治百病，遇到邪祟作怪的病症，需用七寸桃枝捶碎同煮；若是家宅不净，可用此水洒净。

接着是"遣水罡"步法：法师先变身为神灵形态，掐诀存想，踏罡步时厉声念咒，召请神将听令，说明要为某人治病驱邪。念完北帝神咒后，用剑指向患者家方向喷水，喝令神水速去救治，最后收剑结束。具体步法是从天门（西北方）起步，经木、金方位，最后在土位转身入斗步，左右脚分别踏火、土位，呈丁字形站立施法。

最后是"画符"环节：给人治病用的符咒需配合南斗诀或雷局手诀，在香炉上熏过，默念咒语请三清天尊和紫微星君加持。咒文内容是为某患者求符治病，祈求灵符显威，合于天心，能斩邪除魅、消灭蛊毒，使患者五脏安宁。结束时还要召请天雷、地雷、风雷、火雷四位力士护法。

注：文中"雷局"指道教雷法中的特定手诀，"罡步"是法师按星斗方位行走的步法，"存想"是闭目观想神灵形象的修炼方法。整套仪式融合了咒语、罡步、符箓、手诀等道教法术要素。

士平天大將軍平地大將軍平魔大將軍攝魔大將軍流鬼大將軍通天地運五行鳴鍾皷遶乾坤天兵地兵神兵水兵鬼兵各百億萬騎上張天羅下布地網誅鬼妖捉精邪吾奉帝敕火急奉行

以符付請符人急持到家以新汲水令患

人面巽方吞下道法會元卷

**白话解读**

这里记载的是一道教驱邪法术的施行步骤。首先召唤五位大将军：士平天大将军（平定天界）、平地大将军（镇守大地）、平魔大将军（降服妖魔）、摄魔大将军（收摄邪魔）、流鬼大将军（驱散游魂）。这些神将能够沟通天地运转五行之力，通过鸣钟击鼓的法器震动乾坤。

随后调遣五方天兵：天界兵将、地府兵卒、神明兵众、水域兵勇、鬼道兵骑，各以百亿万的规模布阵。上方张开天罗，下方铺设地网，形成立体包围，执行诛杀鬼怪、捉拿精邪的任务。施法者宣称这是奉天帝敕令，必须火速执行。

具体操作时，法师将画好的符箓交给求符者，嘱咐其急速带回家中。要用新打上来的井水（象征纯净），让病人面向东南方（巽位代表风与流通）将符水吞服。这段内容出自《道法会元》第五十八卷，是典型的道教符咒驱邪仪式，体现了道教法术中"召将遣兵"的军事化科仪特点。

之五十八

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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