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title: "《道法會元》卷63 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷63

正一部 · 卷 63 / 268 · 6,930 字

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- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
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## 卷 63 / 268

道法會元卷之六十三好七

玉樞斬勘五雷祈禱大法

五方蠻雷使者東方蠻雷使者蔣(剛輪)南方蠻雷使者畢(機)西方蠻雷使者華(文通)北方蠻雷使者雷(壓)中央蠻雷使者陳(石)

風雷使者符

(天目晃曜　　風命下臨　　扶桑)

(十方普明　　折木除凶　　日精)

(赫赫　　六甲陽神六丁陰神五丁使者)

(輝騰　　五雷使者雷兵十萬電火千群)

(　　春雷震發　　噴烟吐霧食鬼吞精)

(　蒼龍昇騰　　西北妖邪頭分腦裂)

(身如鋸截雷斧　　　謹請東方蠻雷使)

(一下斷除滅跡　　者蔣剛輪速入符)

中(塗七/轉念)天元洞靈木德之神角亢氐房心

(尾箕星化邪爲血斬鬼爲塵急急如律令)

(内入蔣剛輪)

右符以左手掐卯文巳文剔出想風雷交

作在前取肝中一炁弩目嘘出緊掐辰文

市炁入符謹召東方甲乙之神風雷使者蔣(剛輪)聞吾呼召火急前來有事指揮

召蔣使者罡

敕符呪(治甲乙生/人病用)木德辰星東方之靈隨吾九炁驅除邪精敢有拒逆攝赴魁罡急急如高上神霄真王律令

火雷符

(　　東方青焰之鳳内藏三昧真火)

(　　南方赤焰之鳳内藏三昧真火)

**白话解读**

这段经文记载的是道教雷法（一种召请雷神驱邪的法术）中关于五方蛮雷使者的内容。首先是五位雷部神将的名单：东方蛮雷使者名叫蒋刚轮，南方叫毕机，西方叫华文通，北方叫雷压，中央叫陈石。

接下来详细描述了召唤东方风雷使者的符咒和仪式步骤。施法者需要先画符（绘制具有法力的符号），符中包含"天目晃曜"等咒语，意思是请天神降临，驱除凶邪。画符时要想象风雷交加的场景，同时配合特定的手势（掐卯文、巳文等指诀），从肝脏中调取先天之气（道教修炼所说的"炁"），通过眼睛嘘出，注入符中。

召唤蒋刚轮使者的咒语提到"木德辰星东方之灵"，这是指东方属木，对应星辰为岁星（木星）。咒语命令东方神灵随九炁（九种先天能量）驱邪，若有违抗就押送到魁罡（北斗七星中主掌刑罚的星宿）处治。最后以"高上神霄真王律令"结尾，这是道教最高雷神的命令格式。

火雷符部分提到东方青焰之凤和南方赤焰之凤体内都藏有三昧真火（道教修炼出的纯阳之火），说明不同方位的雷火各有特性。整段经文展现了道教雷法通过符咒、存想、指诀、调炁等方式召请雷部将帅驱邪治病的完整仪轨。

(中央黄□之鳳内藏三昧真火　　北方)

(西方金刚之鳳内藏三昧真火　　玄一)

(之鳳內藏三昧真火　　丙丁赤鳳紫鳴)

(雲生風作火發龍騰　　二炁震如雷鳴)

(飛火走電吾奉南　　　謹請南方蠻雷)

(極長生大帝敕　　　　使者畢機速入)

符中(塗七/轉念)天精地神移毒攝敕角攝井鬼

(柳星諸神攝助畢機敕攝急急奉雷霆律)

(令)

(内入畢機)()

右符以左手剔巳午訣輪三轉念三昩眞

火速發存火光炎炎自指頭上出再掐午

文取心中炁目視頂上呵出布入符中謹召南方火雷使者丙丁之神畢機聞吾呼召火急到來有事指揮

召畢使者罡

敕符呪(治丙丁生/人病用)離大之精南方之靈隨吾三炁焚滅邪精敢有拒逆攝赴魁罡急急如律令

山雷使者符

(　劒光西起　　左金牛右白羊二)

(　東晃扶桑　　獸哮吼吞魔食鬼)

(太陽真炁　　山雷大將巨石萬斤)

(赫纏魔索　　伸縮山嶽遊行乾坤)

(山精地靈并聽驅使稍有不　　巨靈持)

(順擒鎖壇中中嶽萬神攝　　　斧負石)

(塡　　大力威神天蓬　　流星落地百)

(河　　仗劒飛移山海　　鬼銷鎔急急)

(如律　　謹詣西方蠻雷使者華文通速)

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法中的两种重要符咒和召请雷神使者的仪式。主要涉及南方火雷使者毕机和西方蛮雷使者华文通的召请方法。

关于南方火雷使者的部分提到，中央、北方、西方都有蕴含三昧真火（道教修炼所得的真火）的凤凰。当云气升腾、风火发作时，阴阳二气震动如雷鸣。施法者要用左手掐巳午诀（特定手诀），转动三圈并默念三昧真火咒，想象火焰从指尖发出。接着掐午文手诀，调动心中元气，目视头顶呵气布入符中，召请南方火雷使者毕机速速前来听候差遣。

治疗丙丁日（火日）生人的疾病时，要念诵咒语："离火之精，南方之灵，随我三气，焚灭邪精。敢有抗拒，立即擒拿。"这咒语强调借助南方火神之力消灭邪祟。

关于西方山雷使者的部分描绘了威武形象：剑光闪耀，左右有金牛、白羊神兽咆哮吞魔。山雷大将能操控巨石万钧，用赤红锁链束缚妖魔，随意伸缩山岳、游走天地。所有山精地灵都要听从调遣，稍有违逆就会被大力神将天蓬（北极四圣之首）擒拿镇压。最后召请西方蛮雷使者华文通速速前来。

这些符咒都强调"急急如律令"，表示要雷神使者立即执行命令。整个仪式体现了道教雷法以符咒召请雷部神将、调动自然力量降妖除魔的特点。

(令)　　　降符中(塗七轉/再念呪)庚辛金炁戊己

(分形奎婁冐昴諸神速臨急付)

(人身急攝邪精急急如律令)

(内入華文通)

右符以左手掐戌申訣輪三帀掐酉上取

肺中一炁自鼻引入呬出謹召西方庚辛之神山雷使者華文通聞吾呼召火急前來有事指揮

召華使者罡

敕符呪(治庚辛生/人病人用)白虎將軍兊宫正神隨吾七炁誅斬邪精敢有拒逆攝付魁罡急急如律令

水雷使者符

(　　巨力飛天大魔肩擔五嶽跨　　壬)

(　　海擒蛟踏罡躡斗威震虎狼　　癸)

(之神攝　　四海四瀆畜水萬斛　　北)

(伏魔精　　靜息洪濤蛟精攝伏　　方)

(血青　　五雷降臨　　雷光南掣)

(奴攝　　天上地下　　雨陣北傾)

(雲布　　五潭龍起奉北極　　謹召北)

(十方　　雷霆帝君律令　　　方水雷)

使者雷壓(塗七轉/再念呪)北方玄精降注黑雲披

(頭仗劒來詣星壇斗牛女虚敕煞天關降)

(來速攝急)

(急如律令)

(内入雷壓)()

右符以左手掐戌至子輪三帀然後掐亥

上取腎中一炁抱膝吹去謹召北方壬癸之神水雷使者雷壓火速到來有事指揮

召雷使者罡

敕符呪(治壬癸生/人病用)

**白话解读**

这段经文描述的是道教符咒（一种用于驱邪治病的法术文书）的制作与使用方式，主要涉及西方庚辛金气（五行中的金元素）和北方壬癸水气（五行中的水元素）的运用。

制作西方金气符咒时，法师要用左手掐戌申诀（特定的手指结印方式），旋转三圈后掐酉位（西方方位）。从肺部提取金气，通过鼻子吸入，用"呬"字音呼出。同时召唤西方庚辛金神、山雷使者华文通（掌管西方雷法的神灵），要求他们立即前来听候调遣。符咒中提及白虎将军（西方守护神）和兑宫正神（八卦中兑卦代表的神灵），借助七种元气诛杀邪祟，并强调若有违抗立即镇压。

制作北方水气符咒时，左手从戌位掐到子位（北方方位）转三圈，再掐亥位。从肾脏提取水气，抱膝吹气施法。召唤北方壬癸水神、水雷使者雷压（掌管北方雷法的神灵），要求其火速前来。符咒中描述水雷使者具有巨大神力，能肩挑五岳、跨海擒蛟（降服水中精怪），震慑虎狼，平息洪涛，降服蛟龙精怪。

两种符咒分别用于治疗庚辛日出生者（金命）和壬癸日出生者（水命）的疾病。施法时需配合罡步（道教仪式中的特殊步法）和特定咒语，反复涂画七转并念咒。经文末尾的"急急如律令"是道教符咒常用结语，表示命令必须立即执行。

天地二將龜蛇合形隨吾五炁飄蕩不祥敢有拒逆攝赴魁罡急急如律令

土雷使者符(　　　九皇正炁社稷之靈和爲稼穡怒爲)(　　　茨莾今日戊己特召尊靈九垓真土)

(入我　　天符制天鬼　　金精猛獸十)

(符中　　地符攝地魂　　方天丁急降)

(　　五嶽五帝九壘土神急急　　謹請)

(　　如中極雷霆帝君津令　　　中央)

士雷使者陳石速入符中(塗七轉/再念呪)中央緫

(靈鎭星之精山同其位攝五行順真無攝)()

(　　　　　　　　　内入陳石)()

右符以左手掐丑文至中指中文煞文三

處轉三匝存鼻中一炁撮口呼出取罡炁

混合成將自頂中出謹召中央戊己之神土雷使者陳石火速到來有事指揮

召陳使者罡

敕符呪(治戊己生/人病用)戊己之炁中央合形隨吾一炁埋伏魔精敢有拒逆攝付魁罡急急如律令

勘合符一曰勘合符(天干分/陰陽)二曰天盤符(天干分/五行)三曰地支符(地支分/五行)四曰人元符(納音分/五行)

天干甲乙(木)丙丁(火)庚辛(金)壬癸(水)戊己(土)

地支亥子(水)寅卯(木)巳午(火)申酉(金)辰戌丑未(土)

納音

甲子乙丑海中金　丙寅丁卯爐中火

**白话解读**

这段经文讲的是道教雷法中召唤土雷使者（陈石）的符咒和仪式。其中"天地二将龟蛇合形"指的是道教护法神将真武大帝（又称玄武，形象为龟蛇合体），这里借指调动天地之力。

当修炼者念咒时，要配合五行之气（五炁）运行，遇到不祥之物就能将其驱散。如果遇到抗拒的邪祟，就用"魁罡"（北斗七星中的天罡星，代表刚猛之力）将其收服。咒语结尾"急急如律令"是道教常用咒语结束语，意思是立即执行命令。

土雷使者符咒中提到的"九皇正炁"指北斗九星的能量，"社稷之灵"指土地神。这个符咒既能调和五谷生长，也能引发荆棘丛生（茨莾），说明具有控制土地生杀的双重力量。在特定日子（戊己日）可以召唤九方土地的真正力量。

施法时需要：

1. 掐诀：左手掐特定手印（丑文、中文、煞文），在三个穴位转三圈

2. 存想：观想鼻中吸一口气，从口中呼出，与天罡星能量混合

3. 出神：能量从头顶涌出，召唤中央戊己土神（土雷使者陈石）速来听令

后面还列出了五种勘合符的分类：

1. 天干符（分阴阳）

2. 天盘符（按天干分五行）

3. 地支符（按地支分五行）

4. 人元符（按纳音五行）

并详细列出了天干、地支对应的五行属性，以及纳音五行组合（如甲子乙丑是"海中金"）。这些分类在绘制符箓时需要严格对应。

戊辰己己大林木　庚午辛未路傍土

壬申癸酉劒鋒金　甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水　戊寅己卯城頭上

庚辰辛巳白鑞金　壬午癸未楊柳木

甲申乙酉井泉水　丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火　庚寅辛卯松栢木

壬辰癸巳長流水　甲午乙未沙石金

丙申丁酉山下火　戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土　壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳覆燈火　丙午丁未天河水

戊申己酉大驛土　庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木　甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土　戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木　壬戌癸亥大海水

勘合符十二支直日寅卯辰日用東方房日免(陽)心月狐(陰)巳午未日星日馬張月鹿申酉戌日昴日雞畢月烏亥子丑日虚日鼠危月鷰

書符呪畢房心昴張虚危星逢枯即濟遇雨即晴助吾大道(捲雨收雲/致雨興雲)急急如律令

天盤符(此日天干屬士天/盤直日將合書)

張三(轉陰宿念前呪/祈雨燒祈晴埋)

星三(轉陽宿念前呪/祈雨埋祈晴燒)(/)

右法先宜書下地户火輪張使者符候至

作用時焚於香鑪上指揮直符前去召請

土雷使者部領雷公電母風伯雨師只今

赴壇

地支符(依前天盤/符書下)

此日屬火地支符合書離卦納卦炁召史

**白话解读**

这段经文主要讲的是道教符咒术中的天干地支运用和召请神灵的方法。

首先列出六十甲子（天干地支组合），每个组合对应一种五行属性，比如"戊辰己巳"属大林木，"庚午辛未"属路旁土等。这是道教常用的时间系统，用于选择吉时和方位。

接着说明十二地支对应的值日星宿（当值神灵），分阴阳两组：寅卯辰日由东方的房日兔（阳）和心月狐（阴）当值；巳午未日由星日马和张月鹿当值；申酉戌日由昴日鸡和毕月乌当值；亥子丑日由虚日鼠和危月燕当值。

然后给出书符咒语："毕房心昴张虚危星"这些星宿名，遇到干旱就能降雨，遇到雨天就能放晴，辅助大道运行（可以收云止雨或兴云布雨）。结尾用"急急如律令"表示立即执行。

天盘符（根据当日天干属性书写）有两种使用方式：张三符要转阴宿念咒，祈雨时焚烧，祈晴时埋藏；星三符要转阳宿念咒，祈雨时埋藏，祈晴时焚烧。

具体做法是：先书写地户火轮张使者符，在做法事时焚烧于香炉上，指挥值日神将去召请土雷使者，带领雷公、电母、风伯、雨师立即前来法坛。

地支符的书写方法与天盘符相同，当日地支属火时要配合书写离卦，吸纳卦气召请神灵。这些符咒主要用于祈雨、止雨等气象法术。

子璋燒詔書指揮召南方嶽帝部領山川

嶽瀆並城隍社令英烈神祇各各下降入

吾符中

納音符

(　　　卯文嘘　　　午文呵　　　酉)

(東　　　　　南　　　　西)

(　　　九炁　　　　三炁　　　　文)

(呬七　　　子文吹　　　酉文呼)

(　　北　　　　中)

(炁　　　　五炁　　　　十二炁)

東嶽仁聖帝紅杏南嶽昭聖帝機臘西嶽

順聖帝磨針北嶽元聖帝墨黑中嶽崇聖

帝靈寳謹請五嶽五帝部領山川嶽瀆並

城隍社令英烈神祈各各入吾符中

玉清上帝　　　祈晴用

敕(祈晴用/此敕字)　　此敕字

右山字上其巳午未日屬南乃加敕字於

山上

納音符十二宿位東　角木蛟亢金龍氐土貉尾火虎箕水豹西　奎木狼婁金狗胃土雉觜火猴參水猿南　井水犴鬼金羊柳土獐翼火蛇軫水蚓北　斗木獬牛金牛女士蝠室火猪壁水㺄中　(係四方/炁合成)

人元符

井木犴主火如本日納音屬木故木

能生火書井字則陽日順轉陰日逆

轉畢(主雨形如爲鵲在坎位/喭云烏叫必大雨也)虚危(主霜雪存于/上同宫所謂)(鷰歸北海鼠/入深穴大凍)箕尾(主風雨謂箕水豹在寅與/尾火虎同居虎豹出虎嘯)

**白话解读**

这段经文描述的是道教召请五岳大帝（东岳、南岳、西岳、北岳、中岳五位山神）及其部众的符咒仪式。道士通过特定的手印（卯文、午文、酉文等）、呼吸法（嘘、呵、呬、吹、呼）和方位（东、南、西、北、中）来沟通神灵，将五岳山川的神力纳入符箓中。

其中提到五岳大帝的名号与特征：东岳仁圣帝（红色）、南岳昭圣帝（机腊）、西岳顺圣帝（磨针）、北岳元圣帝（黑色）、中岳崇圣帝（灵宝）。这些神灵会带领山川水脉的守护神、城隍土地等英灵进入符咒。

后半部分详细记载了"纳音符"的星宿布局：东方七宿（角木蛟、亢金龙等）、西方七宿（奎木狼、娄金狗等）、南方七宿（井水犴、鬼金羊等）、北方七宿（斗木獬、牛金牛等），中央由四方灵气合成。还说明了不同星宿主司不同天象：井木犴主火，毕宿主雨，虚危二宿主霜雪，箕尾二宿主风雨。

这些内容反映了道教符咒术中"天人感应"的思想，通过特定符号、方位与自然力量建立联系，用于祈晴、求雨等法事。其中星宿与自然现象的对应关系，体现了古代天文观测与巫术仪式的结合。

(風生/也)軫(主雷在巽蚓者龍也在/巽爲六絶故雷作也)星日馬(主晴/在午)(馬性熱在午必大/熱以諸符合用)

斬勘符

凡書勘合符先書張星次書張使者符即

本將書本方符用金字牌指揮二將召嶽

帝書詔書次寫山字印書嶽帝諱存嶽帝

入符寫敕字書卦掐卦本宿陽符入井字

符敕符用木郎呪如祈禱先書下地户火

輪張使者符

六乙驍銳符(即火輪張使/者下地户符)

飛天捷疾　　　震宫元青黄乾宫

使者速降　　　鬱陀章坎宫朱應

明艮宫　　　巽宫張元伯離宫火德成

馮元德　　　坤宫孟城兊宫張捷疾急

急降　　　天雷令攝使者　　　吾奉

臨攝　　　奉行唵吽吒攝　　　玉帝

敕命號召雷神唵喗𠰹

嚨全嚇唎𠵻急急攝

日直功曹符

陽日

陰日

凡呼召五雷使者開乾破巽左轉天關右

踏地軸用破霄訣凈穢存神以舌拄止腭

存心中赤炁下至腎宫使二炁交感運起

雷車二炁盤遶直上從口中化成雷路一

道直接巽宫凡召雷神皆從此路下降至

前聽自法師指揮治事畢復遺本位

雷局祕訣(雷局用都雷訣召雷神/直方取炁可用破霄訣)唵噠哪娑訶敕突天横衝敕

凡召五嶽先用金字牌及玉帝詔書侍宸

迅召五嶽起霆符

金字牌

**白话解读**

这段经文主要讲的是道教雷法（一种召唤雷电的法术）中的符咒和仪式操作。其中涉及多个专有名词和复杂步骤：

关于天气征兆的解释：当星宿中的"星日马"出现在午位（南方）时，预示天气会非常炎热。这与五行中火属性的马相呼应，各种符咒要配合使用。

绘制"斩勘符"的具体步骤：首先要画张星符，接着画张使者符，然后用金字牌召唤两位神将。要书写岳帝（五岳山神）的诏书，加盖"山"字印，默念岳帝名讳将其神力注入符中。画"敕"字时要配合特定的手诀（手指结印姿势），最后用"木郎咒"来激活符咒。

六乙骁锐符（又称火轮张使者下地户符）的召唤咒语：这段咒语要配合不同方位的颜色和神灵，比如震宫用青黄色，乾宫召唤郁陀神，坎宫用朱红色等。咒语末尾的"唵吽吒摄"等是道教常用的雷法密咒。

召唤雷神的详细方法：法师要脚踏天关地轴方位，用"破霄诀"净化场地。通过调息修炼，让心火（赤炁）与肾水之气在体内交感运转，想象雷车升腾，从口中化出一条直通东南方（巽宫）的雷路，雷神就沿着这条路降临听令。

雷局秘诀部分：使用"都雷诀"召唤雷神，"破霄诀"可以直接获取天地元气。咒语"唵噠哪娑訶"等是召唤雷神的密咒。

最后提到召唤五岳山神的方法：需要先用金字牌和玉帝诏书，配合"迅召五岳起霆符"来施行。整个过程体现了道教雷法中"天人感应"的思想，通过符咒、手诀、存想等方式沟通天地神灵。

玉帝神霄　　天皇符命　　太乙

令召嶽神　　都部風霆　　元君

符到　　魁飄天帝元君　　南陵火府

擎拳　　令金眉仙聖攝　　雷部風霆

開天門閉地户留人門　　□□□

塞鬼路穿鬼心破鬼肚　　□□□

□　雷精雷扇　　勾民子史子璋六

雷火急降　　字書在此上

天靈天靈當召天丁勾民子

大夫史子璋急到急臨疾疾

作五方呪

天目曜光

呪曰天靈靈地靈靈雷火起火雲生雷電降使六丁急急應吾口急急應吾聲如違口敕如逆玉清急急如律令

玉清召役萬靈符(即玉帝/詔書)

四方拱極　　玉帝　　　日月

初利尊天　　臨御　　　光全

太上治職　　皇天降命　　萬神

詔召諸神　　寳璽急宣　　萬鬼

符到　　虚皇上帝敕元始殿前招

擎拳　　真召靈大夫武卿史子璋

發放三界所金　　開天門閉地

闕上佐崔子文　　户留人門塞

鬼路穿鬼心破鬼　　　萬神拱手攝萬

肚某神速赴壇所　　　神來臨攝

唵啒𠷈嚒

呢婆訶

玉皇訣

呪曰玉清敕命急召衆神唵𠯖靈吒帝那比常吽叱浮黎没謀玉清敕攝唵喃□唎奔風火急違命須誅有功之日名奏玉虛急急如律令

右法甲日青紙朱書乙日黄紙墨書召使

**白话解读**

这是道教雷法（一种召请雷部神灵的法术）中的召神符咒，主要描述如何通过符咒召请雷部神灵降临。我来分段解释：

这段符咒开篇提到"玉帝神霄"（道教最高神玉皇大帝居住的天界）和"天皇符命"（天帝的诏令），说明这是来自最高天界的命令。接着列出要召请的神灵：太乙（太乙救苦天尊）、嶽神（山神）、风霆元君（掌管风雷的女神）等雷部众神。

中间部分详细描述了施法的具体步骤：要"开天门闭地户"（打开天界通道，关闭地界门户），还要"塞鬼路穿鬼心破鬼肚"（阻断恶鬼通道，制服鬼怪）。施法时要念诵"天灵灵地灵灵"的咒语，召请雷部六丁神将（道教护法神）快速降临。

后面提到使用"玉清召役万灵符"（玉皇大帝的诏书），这是召请众神的重要法器。咒语中反复强调"急急如律令"（道教咒语常用结尾，意思是立即执行命令），要求众神必须快速响应。

最后部分详细规定了符咒的使用方法：甲日（天干为甲的日子）要用青色纸朱砂书写，乙日（天干为乙的日子）要用黄色纸墨汁书写。还提到"玉皇诀"（一种手印），这是施法时配合咒语使用的手势。

整段经文展现了道教雷法召请神灵的完整仪式，包括使用特定符咒、掐诀念咒、选择吉日吉时等要素，体现了道教法术讲究天人感应、令出必行的特点。

者在内則云(某)神火急到來車劍相待疾玉清始青玉符告盟告命三界統攝萬靈符到速追符到速行女青詔書如帝親行上元天神中元地祇下元水精敢有不順拒逆張鱗萬神斬首不得稽停玉清詔書仰行萬程急急如律令

右符甲日大煞文上方心存紫雲中立仰

面存五色雲中二仙女下降入符玉清寳璽敕付仙卿捧符秉節召集萬靈天星齊到萬神同欽天眞上帝梵炁流晶金光四集曷敢不臨汝若違令上有憲刑速依玉清詔書律令

遣將陰有六神陽有六神捷疾靈妙六甲六丁杳冥之祖天地之精吾奉帝敕急與子庚所差(某)將隊仗齊臨奮怒電激山嶽摧傾齎持符璽召集靈真火急前去不得暫停急急如律令

役萬靈呪乾玉辟毒振適羅靈八仙秉□上帝王靈太玄落景七神衝庭黄真耀角煥擲火鈴紫文玉字四景開明九天六天四天之精外輔玄祖内保帥兵左成右顧火熱風蒸敕斬萬妖摧馘千精金真所振九魔滅形吾佩眞符役使萬靈上昇三境去合帝城急急奉上帝敕雷霆都司令

右法作風出巽户左手辰戌斗並脚踢存

神自風雷中隱隱飛空破地訣噀水而去

召五嶽起霆符

(入五嶽諱紅)

杏機臘磨針

墨黑靈寶

總召五嶽呪泰山天孫天極神衹南丹天帝火嶽之尊西

**白话解读**

这段经文主要讲的是道教召请神灵、驱邪斩妖的符咒和仪式。里面包含了几种重要的符咒和咒语：

当道士在做法时，会召唤神灵迅速到来，准备车马兵器待命。使用"玉清始青玉符"（道教最高级别的符箓）向三界（天界、地界、水界）宣告命令，统摄万灵。特别强调"女青诏书"（道教重要律令文书）如同天帝亲临，上元天神、中元地祇、下元水精都必须服从，违抗者将被斩首。

制作符箓时要在特定日子（甲日），心中观想紫色云气，想象两位仙女从五色云中降临入符。符上盖有"玉清宝玺"（道教最高法印），由仙官持符节召集万灵，众星宿和神灵都要恭敬听令。违反命令者将受天律惩罚。

召请神灵时，要念动"遣将咒"，请六甲六丁（道教护法神将）迅速降临。这些神将行动如闪电般迅捷，能摧山倾岳。持符者要火速前往，不得延误。

"役万灵咒"是调动各方神灵的密咒，提到"八仙秉□"（此处缺字可能指法器）、"太玄落景"等道教术语，描述神灵持火铃、耀金角等法器，斩妖除魔的景象。佩戴真符者可以役使万灵，上升三清境界。

最后部分是关于召请五岳（五座圣山）神灵的符咒和仪式。要面向特定方位（巽户，东南方），配合手诀（辰戌斗手势）、步法（踢脚），观想风雷中神灵隐现。还有专门的"召五岳起霆符"和"总召五岳咒"，其中提到泰山、南丹天帝等五岳尊神。

这些符咒结尾都会用"急急如律令"或"急急奉上帝敕"等道教常用敕令语，表示立即执行天帝命令的急迫性。整个经文展现了道教法术中召神遣将、驱邪治病的庄严仪轨。

華庚耀太白流精恒山幽帝中嵩太虚萬靈王宰生死之司雷霆有令急到符中紅杏襪臘磨針墨黑寶攝

右握山字訣存爲五嶽取本日嶽炁吹山

字印存山爲嶽帝以雷局打入符即書此

符至地盤山字想嶽帝到燒符召社令入

都將符

開天門天火雷　　閉地户地火雷

神燒鬼精辰　　　神燒鬼精(亥)

留人門五雷降　　塞鬼路絶鬼門

靈縛鬼精申　　　六丁六甲鎻鬼

精(指寅/不放)　　樞機二臺猛將速行把截鬼

路斬邪保生一轉六神藏二

轉四煞没三轉動魁罡四轉雷火騰五轉

霹靂發六轉山鬼死七轉收天下之鬼赴

吾符　　　　　陽日書雷威纔震便

受死(地　　天)　　驚人陰日書□□□

□□□□(動雷則/加云)雷聲震驚動萬里(殺伐/云)

教汝去殺鬼不伏化爲血水敕攝

治病呪吾奉五雷敕雷霆威聲納則濟身保命吐則縛鬼驅邪神炁萬道灌我冐華太上律令猛吏銀牙保守正炁蕩滌兇邪急急如風雲雷電雨露雪雹霜霧霹靂與吾急攝準神霄帝君敕

發符呪北風飄飄至西雲鬱鬱來南丹鳳翺翔東火龍徘徊眞人捧信檄召汝作雲雷速赴雷壇下救拔於苦荄急急如律令

召雷符(即南方蠻雷畢機/使者符散形見前)

寅卯文　　　申酉文　　　巳

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种通过符咒召请雷神力量的秘术）中的符咒仪式和咒语。核心内容是召请五岳（五座道教圣山）神灵和雷部将帅来驱邪治病。

开头提到的"华庚耀太白流精"等词语，是指五岳山神的名号。道士在画符时需要先结"山字诀"手印，存想（冥想）五岳灵气汇聚，再配合当日的山岳之气，将这股能量通过雷局（雷法手诀）打入符中。画符时要想象五岳大帝降临，焚烧符箓就能召请当地土地神（社令）前来效力。

文中详细记载了开天门、闭地户等仪式步骤，通过转动法诀依次召请六丁六甲（护法神将）、魁罡（北斗星君）等神明。每转动一次都有不同效果：一转藏六神，二转消灾煞，三转动星斗，四转发雷火，直到七转就能收服天下鬼祟。阳日（单数日）和阴日（双数日）画符时咒语略有不同，但都要强调雷声震慑、诛杀恶鬼的威力。

治病咒语部分明确提到"吾奉五雷敕"——这是以五雷元帅（雷部最高神灵）的名义施法。吸气时能保养自身，呼气时就能驱鬼除邪。咒语中"神炁万道灌我冐华"描述的是神灵能量灌注全身的状态，最后急急如律令是道教咒语常用结句，表示立即执行。

最后的召雷咒用四方意象：北风西云象征肃杀之气，南丹东火代表阳刚之力，通过"真人捧信檄"的形式紧急召请雷神降临法坛，救度苦难。文末提到的寅卯、申酉等时辰对应的手诀，是配合不同时辰施法的秘传技法。

東　　　　　西　　　　　南

嘘九炁　　　呬七炁　　　午

文呵　　　亥子文　　　辰戌丑未文

北　　　　　中

三炁　　　吹五炁　　　呼十二炁

(風伯　　雷公)

右符祈雨先火後水次日辰納音祈晴先

水後土次日辰納音祈雪先水後火次日

辰納音起雷先火後水次風符

總攝信符(變身神霄炁/三步罡同正)役使雷神總煞攝天雷降地雷降北斗移雷公電母隨吾罡炁攝

天火雷神　　樞機二臺　　　天

同前　　　　猛將同前　　　雷

震地雷震龍雷震水雷震社雷震天地五

雷霹靂震威雄三即霹靂震(逐方入將畢/念現神威呪)

霹靂金光速現形攝

七轉呪日前卯辰　　　天

魔明

離煞坤兊子成局　　　雷

鳴地雷鳴神雷鳴龍雷鳴社雷鳴

右符先書畢運雷車請炁運雷局逐一作

用取罡炁吹左手點天火雷神訣七轉呪

訣成局吸中天神霄炁吹入局次藏於䄂

中吸炁一口吞下存心腎二炁交感取布

符中祈雨出筆向下起雷亦向下但是巽

出治病用祈晴不用存符爲霄符仍存心

腎二炁交感舌拄上腭呵出爲虹橋直接

巽户雷神自此而下次雷局作用攝入

呪曰東甲乾元亨正炁速流行吾受長生命天地掌中横隱伏隨吾呪用則雷雨騰五雷速降

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种召请雷神施法的仪式）中的符咒运用和操作步骤，主要分为方位布局、符咒书写和施法要领三部分。

首先讲方位布局：东方对应"嘘"字诀和九炁（九种元气），西方对应"呬"字诀和七炁，南方在午位，北方对应三炁，中央对应"吹"字诀和五炁、"呼"字诀和十二炁。每个方位都有特定的符文写法，比如南方用"午"字文，西北方用"亥子"字文，东南西北四隅用"辰戌丑未"字文。

接着说明不同祈请法术的操作顺序：祈雨要先火后水，次日按辰时纳音（古代计时方法）；祈晴要先水后土；祈雪要先水后火；起雷法则要先火后水再用风符。总摄信符（统管符咒）使用时需要配合变身神霄炁（一种高级元气）和三步罡（特殊步法）。

然后详细描述役使雷神的咒语，包括召请天雷、地雷、北斗移雷、雷公电母等神明，以及天火雷神、樞機二臺（雷部神将）等神将。念咒时要配合罡炁（罡步产生的能量），让五方雷神（天雷、地雷、龙雷、水雷、社雷）同时震动。

具体操作步骤是：先画好符咒，运转雷车（法器），请炁（调动元气）布雷局。用左手掐天火雷神诀，念七转咒语。接着吸取中天神霄炁吹入符局，将符藏于袖中，吞下一口元气，存想心肾二炁（心火与肾水）相互交融。画符时祈雨要向下起笔，起雷也要向下但需从巽位（东南方）出。治病用符与祈晴用符不同，要存想符化为霄符（高级符箓），心肾二炁交感时舌抵上腭，呵气成虹桥直通巽位门户，雷神便由此降临。

最后是召雷咒语："东甲乾元亨，正气速流行。吾受长生命，天地掌中横。隐伏随吾咒，用则雷雨腾。五雷速降！"意思是调动东方甲木乾元之气快速运行，凭借长生法力掌控天地，隐藏的雷神听从号令，一念咒语就使雷雨升腾，五方雷神速速降临。

炁入我雷輪行助吾行大道不敢輒違盟巽上天丁立斬汝七祖形急降急急降急速現真形急急奉神霄大帝律令

呪畢取巽炁吹再以左手點訣念云雷霆猛吏(丑)雷公(寅)電母(申)風伯(巳)雨師(巽)東方蠻雷(卯)南方蠻雷(午)西方蠻雷(酉)北方蠻雷(子)中央蠻雷(中)日直符使(亥)

存雷神自巽方而降即吸炁入掌中念天雷隱隱神雷轟轟龍雷作水水雷波翻社令雷公霹靂縱横急急如律令(次左手/剔訣)一發雷車(子)二發閃電(未)三發喧轟(午)四發震動(卯)五發飛沙走石(辰)六發狂風大霹靂(巳)敕天雷鳴(亥)地雷鳴(巳)龍雷鳴(辰)神雷鳴(卯)社雷鳴(辰)水雷鳴(丑)

就以左手成雷局望前抛發即念呪云天爲雷地爲雷霹靂發雷火飛(運雷打/入符中)三司將吏今日直符隨吾驅使捧領天符追捉鬼賊治病消除敢有妖魅雷斧速追上帝令下立降方隅急急如律令

剪呪百鬼諸邪泠泠喪精太上合同真人親付急急如律令

凡用此符祈雨起雷依前符作用畢分作

兩片先將左契入牒内發去存留右契臨

壇施用次日行事再用一道不用雷霆只

用三合方作用入前如天虹所隔却以治

祟作用總符念天蓬呪念至辟尸千里止

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种通过符咒召唤雷电力量的秘术）的具体操作步骤。修行者需要配合特定的手势、咒语和存想（观想）来召唤雷部诸神。

首先念咒召唤雷部神灵：从巽位（东南方）引入雷气，同时观想雷神降临。咒语中提到的雷霆猛吏、雷公、电母、风伯、雨师都是掌管雷电风雨的神灵，五方蛮雷则代表东、南、西、北、中五个方位的雷神，日直符使是当值神将。

接着要存想（观想）各种雷声显现：天雷、神雷、龙雷、水雷、社令雷等不同属性的雷声依次轰鸣。同时配合左手掐诀（特定手势），依次发动六种雷电效果：雷车出动、闪电划空、雷声轰鸣、大地震动、飞沙走石、狂风霹雳。

然后左手结成雷局（特殊手印）向前抛出，念动追捉鬼贼的咒语。这段咒语强调奉神霄大帝（道教雷部最高神）之命，驱使雷部将吏捉拿妖邪、治病消灾。其中"急急如律令"是道教常用咒语结尾，表示立即执行神旨。

最后是剪咒仪式：用"百鬼诸邪"咒来驱散邪祟，并提及"太上合同"（与最高道祖太上老君缔结的契约）。实际操作时要把符分成左右两半，左半放入文牒发出，右半留在法坛备用。如果遇到天虹阻隔（天象异常），则改用治祟符并配合天蓬咒（北斗星君咒语）来破除障碍。

这些仪式需要严格遵循特定方位（如三合方）、时辰和符咒配合，体现了道教雷法将自然力量、神灵信仰与人体修炼相结合的特点。

祭畢即步飛龍致雨罡燒一道於壇上香

爐内浸一道於水甕中迎接風雨

帝命合同風雨變化

(祈/雨)陰炁申子辰入坎上出

(治/病)生炁亥卯未入巽上出

(祈/晴)陽炁寅午戌入

(伐/祟)煞炁巳酉丑入

右存五臟炁入藏艮上出加斗一座一片

病家燒一片壇中燒起風巽出起雲艮兊

乾出起電坤出隨一時使左右三方皆可

若發奏於符中作斗一座念奇咢天丁飛

雲芳斗訣七字乾上出筆次火晶飛爲呪

治病斷後則號曰伏雷亨轟滑辣救敬敕

七字作用指鬼户不得出筆到艮宫住外

作一煞字蓋鬼户治病再於符内加斗一

座如病家在南用子午斗入病家在北午

子斗入病家在東

**白话解读**

这段经文描述的是道教祈雨、治病、驱邪等法事的操作流程。法师在祭坛上完成祭祀后，要踏着特定的"飞龙致雨罡步"（一种祈雨步法），同时焚烧符箓：一道放在祭坛香炉里，另一道浸入水瓮中，以此召唤风雨。

文中提到四种不同法事对应的操作：

- 祈雨时，选择申、子、辰三个时辰，调动阴炁（阴性能量），从坎位（北方）进入，从上方引出。
- 治病时，选亥、卯、未时辰，调动生炁（生命能量），从巽位（东南方）进入，上方引出。
- 祈晴时，用寅、午、戌时辰，调动阳炁（阳性能量）。
- 驱邪时，用巳、酉、丑时辰，调动煞炁（克制邪祟的能量）。

法师需要存想（冥想）五脏之气汇聚，从艮位（东北方）发出，同时配合北斗七星的法力。治病时要在病人家中和祭坛各烧一道符：从巽位起风，从艮兑位起云，从乾位起电，从坤位引出，可以随时调整三个方位的能量。

画符时要先画出北斗七星图案，念七字真言"奇咢天丁飛雲芳斗訣"，从乾位起笔。治病驱邪后还要念"伏雷亨轟滑辣救敬敕"七字咒，指向鬼户（邪祟所在方位）使其无法逃脱，最后在艮宫位置写一个"煞"字镇压。根据病人家方位不同，使用不同方向的北斗阵法：南方用子午向，北方用午子向，东方用戌辰向，西方用辰戌向，都要配合默念咒语。

这些操作融合了道教的气法、符咒、星斗崇拜等元素，体现了道法对自然能量和方位学的系统运用。

戌辰斗入病家在西辰

戌斗入俱用嘿呪道法會元卷之六十三

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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