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title: "《道法會元》卷64 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷64

正一部 · 卷 64 / 268 · 4,091 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道法會元》卷64，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/64/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/64/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 64 / 268

道法會元卷之六十四好八

玉樞斬勘五雷大法

將班驅風大將朱(成真)　驅雲大將全(真一)驅電大將李(正　)　驅雷大將童(可烈)驅雨大將陳(宗夫)　收風大將嚴(以信)收雲大將梅(忠信)　收電大將留(世雄)止雷大將朱(至忠)　收雨大將萬接

起雷雷火符

凡書符先焚香集神歩風火罡召將左手

斗訣右手持朱筆自東南起筆劃過西北

念東方蠻雷急速起西南劃過東北念南

方蠻雷使者急速起自南劃過北念西方

蠻雷使者急速起自東劃過西念北方蠻

雷使者急速起次中央蠻雷使者急速起

打一圈次書北斗七諱於中間又書敕煞

攝三字以蓋之外八方書雷火八箇自北

起順行書之並要依中央法再大書雷火

二字以蓋符形成一墨團念都天呪敕之

次再呪曰風雷起電火生神威降滅邪精急急如雷霆帝君敕阿那𨽻皮捨題皮囉㗶那囉陀盤陀呢㗶那囉謗呢判火頡嘟嚧擁判娑婆訶急急如雷霆帝君律令

右符起五方雷凡發申狀奏狀緊切文字

當以此符護送之焚符之際左手執陽光

印在上右手執陰光印在下念前祕呪即

以印相摩大擊一聲作電光雷聲大能治

祟去病與人作熏符如病人在東方在壇

下望東方燒去亦以此例弩目作威只呼

**白话解读**

这段经文记载的是道教雷法中的"玉枢斩勘五雷大法"（一种召请五方雷神驱邪除祟的法术）中的将班名单和起雷雷火符的画法。

首先列出了十位负责操控自然现象的雷部神将：驱风大将朱成真、驱云大将全真一、驱电大将李正、驱雷大将童可烈、驱雨大将陈宗夫；以及负责平息这些现象的神将：收风大将严以信、收云大将梅忠信、收电大将留世雄、止雷大将朱至忠、收雨大将万接。

接着详细描述了画"起雷雷火符"的步骤：画符前要先焚香静心，集中精神，踏风火罡步（一种道教步法），召请神将。左手掐斗诀（手印），右手拿朱砂笔，从东南方开始画到西北方，同时念咒召请东方蛮雷使者；再从西南画到东北召请南方蛮雷使者，以此类推依次召请五方雷神。画完一圈后，在中间写上北斗七星的名讳，再写"敕煞摄"三字覆盖。外围八方各写一个"雷火"字样，从北方开始顺时针书写。最后用"雷火"二字覆盖整个符形，形成一个墨团，念都天咒敕令符箓。

之后还要念动咒语："风雷起，电火生，神威降，灭邪精"，并配合特定的梵音咒语（阿那隶皮舍题皮啰㗶那啰陀盘陀呢㗶那啰谤呢判火颉嘟噜拥判娑婆诃），最后以"急急如雷霆帝君律令"结束。

这个符主要用于护送重要文书，焚烧时要左手结阳光印在上，右手结阴光印在下，念秘咒后两印相摩擦发出雷声。此法不仅能驱邪治病，还可以用来制作熏符——如果病人在东方，就在法坛下面朝东方烧符，同时要怒目作威猛相。

東方使者起治某事如何行餘俲此

起風符驅風大將朱(成眞)

青衣白袍跣足披髮面青白色手持雙斧

輔鬼五人各著青衣披髮跣足各持虎斑

風袋凡召將先置雷匣於行持之所面風

欲來方法師披髮跣足穿黑衣左手持風

印右手持劒呼將名存至

呪曰四時得信利力和眞火飛一訣天地俱昏四天閉黑其色如雲秀質鍊形明輔天眞謹如玉清上帝律令

右法存至目前次卓劒向前將印面向上

安於卓上左丑文右執筆向風欲來處吸

一口吹筆上用紙一片如印面大書符

呪曰天道合德日月合明天清地寧五嶽摧傾神明輔我飛天僻兵成眞驅風速降如雲謹如上帝律令驅風大將諸部吏兵回逆作順羅列風雲明天明地山嶽震驚四維上下隨印指陳吾印一下風火萬程

(内入成真二字)()

右書符訖用鳥金紙一貼鳥馬一箇燒之

喝神將疾速驅起須臾風作

起風呪雷光烈稱南方火君飛毒萬象震烈八方靈符化形速現神光急急如律令

呪曰馮夷閼伯立吾壇側穿林斷蹤飛沙走石唵吽吽唵敕敕唵靈靈神虎虎神急急疾震天烈火雷攝萬邪令日召汝速現眞形急急如律令

步風罡

右燒符喝東方使者只今部領興風大將

某速起狂風自某方而至

呪曰

**白话解读**

这段经文描述的是道教中召唤风神、驱使风力的仪式步骤和咒语。主要讲的是如何通过特定的符咒、手印和仪式动作来召唤风神降临。

首先介绍了驱风大将朱成真（道教神将）的形象：他穿着青色衣服、白色长袍，光脚披发，脸色青白，手持双斧。还有五个辅助的鬼卒，也都穿着青衣披发光脚，手持虎斑纹的风袋。

具体做法是：法师要先在施法的地方放置雷匣（法器），面向风来的方向。法师要披散头发、光着脚、穿黑色衣服，左手持风印（特殊手印），右手持剑，呼唤神将的名字。

接着是几段咒语，大意是：

1. 祈求天地配合，日月同辉，让风神辅助自己，快速降临。

2. 命令风神率领部下，让风向转变，按照法师的指引行事。

3. 通过符咒召唤雷火之力，让风神立即显现真形。

仪式步骤包括：

1. 画符：用特制的鸟金纸画符，画完后烧掉。

2. 步罡（特殊的步法）：法师要踏特定的步法。

3. 喝令：大声命令东方使者（风神）立即率领部众，从某个方向刮起狂风。

整个仪式融合了符咒、手印、步法、焚符等多种道教法术元素，目的是让法师能够驱使风神，控制风向和风力。这些法术通常用于祈雨、驱邪或辅助其他法术的施行。

風出艮角地户排兵巽方前路呼煞猛風萬物成信坎震之宫上帝有敕永鎭雷霆急急如律令

起雲符驅雲大將金眞一

著皂襈紫袍白履頂鐵冠面黑色左右輔

鬼二人著皂衣面目身體並赤披黄髮跣

足執小旗二面口中吐雲霧手執金㦸上

有皂幢凡遇久旱要雲市雨左手執雲印

右手執劒向南吸炁一口吸印上呼驅雲

將某存至

呪曰四海混元五嶽驅奔石裂拒逆敢有張鱗行雲布炁聚質鍊眞六丁六甲一如律令

右法存至次卓劒安印向南吸炁吹紙畫

符呪曰乾角巽雷逐昏風火火光宿交普得潤我四溟神殺天地合德神人合備疾速布雲一如律令

(内入真一二字)()

右書符訖用爲金紙一貼烏馬一箇燒之

喝将起雲

呪曰八角乘通化靈真萬物榮炁成明九夜迅發破南辰離激天罡火金光發彩霞奉長生大帝敕

步起雲立生罡

右燒符喝使者部領興雲大將某速起濃

雲自(某)方而至

呪曰雲生兊户速應西方金神七煞四目老翁擲火萬里隊仗紛紛天丁前驅四野雲生急急如律令

起電符驅電大將李正

朱衣頂金冠朱履青髮雙手持二物若團

鏡狀有光輔鬼二人朱衣披黑髮各持朱

幢凡遇行舟涉夜登途昏暗即驅照耀左

**白话解读**

这段经文描述的是道教中召唤风云雷电的法术仪式，主要包含起云符和起电符两种符咒的使用方法。

关于起云符的部分：

风从东北方（艮位）的地户吹出，在东南方（巽位）排兵布阵，召唤猛烈的煞风。万物都遵循这个规律，北方（坎位）和东方（震位）的宫位中，天帝有令要永远镇守雷霆。这里提到一位驱云大将金真一，他穿着紫色衣袍、白色鞋子，头戴铁冠，面色黝黑。他身边有两个辅助的鬼卒，穿着黑衣，面目和身体都是红色，披着黄发光着脚，手里拿着两面小旗，口中吐出云雾，手持金戟，上面有黑色旗帜。遇到长期干旱需要降雨时，要左手持云印，右手持剑，面向南方吸气一口，将气吹在印上，召唤驱云大将。

咒语部分提到要号令四海五岳，让山石开裂，云雾聚集。接着描述了画符的方法：面向南方吸气，将气吹在纸上画符，念动咒语召唤风云。画完符后要用金纸一贴、乌马一个烧掉，同时念咒召唤云气。

关于起电符的部分：

驱电大将名叫李正，穿着红衣，头戴金冠红鞋，青发，双手持两个像圆镜一样会发光的物体。他也有两个红衣黑发的辅助鬼卒，各持红色旗帜。这个符咒主要用于夜间行舟或赶路时驱散黑暗，带来光明。

整个仪式需要配合特定的步伐（起云立生罡），烧符后命令使者带领兴云大将快速聚集浓云。最后还有一段咒语召唤西方（兑位）的云气快速聚集。

这些符咒和咒语都体现了道教通过特定仪式召唤自然力量的修行方法，需要严格按照规定的步骤和咒语来进行。

手印右手劒向天門呼電火將李正爲吾

驅電

呪曰天火徹光地火烈光神明一召普現十方光明朗列追運五方佩帶列宿上接天罡急急如律令電光使者電母將軍茂光童子起雷神君照出惡邪不得留停殺滅九醜使世速平

(内入李正二字)

右書符訖用緋紙一貼火馬一箇焚之須

臾電起

呪曰電分八彩烈照四隅南方火君甲乙大神火光初始三炁生神光作一照天地開昏奉長生大帝敕神劒輝光火敵南方震輝列照萬邪逃亡今日召汝齊赴天罡急急如律令

步飛電應化罡南陵天神上帝高穹驅雷致雨變電虚空閼伯皓齒鳳觜龍鱗疾速遍化變電驚人搜山破廟永鎭雷霆急急如律令

起雷符驅雷大將童可烈

著緋禄青衣頂鐵冠面黑髮黑手持二鐵

鎚背負一鐵壼瓶中常有火光輔鬼五人

虎頭黄色黑斑身黄跣足各執瓶如驅雷

向東方左印右劒呼驅雷大將(某)速至

呪曰天雷地雷鳴震八方摧山倒嶽猛徹天倉雷公催部玉女持罡今日召汝齊赴帝鄕謹如玉清律令

右法存至次卓劒安印握雷局面東南吸

炁吹紙書符

呪曰天皇天皇上應天倉應物合機信及八芒響徹高穹動入渺茫坤子攝左激罡雷公發萬里昌一如元君律令

(内入可烈二字)

**白话解读**

这段经文记载的是道教雷法中的驱雷召电仪式，包含手印、咒语和符箓使用的方法。主要讲如何召请雷部神灵来驱邪除祟。

首先是用剑指朝天门（天门指天庭之门），召唤电火将李正协助施法。咒语大意是：天上的火光明彻，地上的火焰炽烈，神明一召唤，光芒普照十方。让五方星宿排列，连接天罡星（北斗七星柄部三星）。电光使者、电母将军、茂光童子、雷神君等神灵速速显灵，照出邪祟不让停留，消灭各种丑恶，使世间快速恢复太平。

画完符后要用红纸和火马（符纸的一种）焚烧，很快就会有电光出现。接着念咒：电光分八种色彩，照耀四方。南方火君和甲乙大神（道教五行神）让火光初现，三炁（精气神）化生神灵。光芒一照，天地间的昏暗就被驱散。奉长生大帝（道教尊神）之命，神剑发光，火攻南方。雷电震动照耀，万般邪祟逃散。今天召请你等齐赴天罡，速速执行法令。

然后是步罡（道教法师步法）配合咒语：南陵天神上帝高居苍穹，驱使雷电降雨，变化电光于虚空。雷神皓齿凤嘴龙鳞，快速变化电光震慑恶人。搜遍山野打破邪庙，永远镇守雷霆之威。

接着是召请驱雷大将童可烈：他穿着红绿青衣，头戴铁冠，面黑发黑，手持两把铁锤，背着一个铁壶瓶，瓶中常有火光。有五名辅佐的鬼将，虎头黄面黑斑纹，赤脚各执瓶器。要面向东方，左手结印右手持剑，呼唤驱雷大将速至。咒语说天地雷声震动八方，能摧山倒岳直透天仓（天上粮仓）。雷公催动部众，玉女（雷部女神）持罡而来，今日召你们齐赴天宫，谨遵玉清（元始天尊）律令。

最后是存想（冥想）和画符的方法：先凝神静气，接着顿剑安印，握雷局（雷法手诀）面向东南方吸气，吹在纸上画符。咒语说天皇（道教尊神）上应天仓，感应万物契合天机。诚信通达八方，响彻高空震动渺茫。坤子（地祇）在左激发罡气，雷公发威震动万里。完全遵照元君（雷部主神）律令行事。

右書符訖用緋紙一貼火馬一箇焚之須

臾雷震

呪曰主雷大將直雷將軍雷光萬道煞炁紛紛雷聲大動雷光奔騰滅邪斬鬼剪絶妖精吾令到處天地肅清急急如律令

又曰阿香阿香趯通泉路推轉雷車大發雷聲廣施甘雨速濟焦枯一如律令

步飛雷疾速罡神出坎户雷震四方木郞太乙速起轟轟雷火速發火急擊山威聲赫赫震動乾坤急急如律令

呪曰南方火君催攝現形今日禹步天罡應聲雷霆使者速現眞形急急如律令

起雨符驅雨大將陳(宗夫)

著皂襈青衣鐵冠赤髮跣足手執青幢面

青左右有黑龍二條凡遇亢旱求雨面北

左印右劒呼驅雨將某速降

召呪太清合訣玉律萬章明神恊輔大道永昌雲過北海雨及四方五雷速降不得住滯一如上帝律令

右法存至卓劒向前掐中指中以北炁吹

紙筆上書符

呪曰乾吉利亨乙帝攝日光輝月光輝雨風四及明徹八方遊奕大將頂戴天罡潤及生靈普滅不祥速降速降一如律令

右書符訖用本部印印之仍用紙一貼甲

馬一箇焚之湏臾雨至

呪曰四隅濟毒罡靈跡現眞倉下筆呼罡炁何爲神不當一如律令

雨應罡巴噀醜伯元皇統雲萬神禀命雨陣排兵雨師風伯普濟群生玉帝告命速離帝廷一如律令

**白话解读**

这段经文记载了道教雷法和祈雨仪式的具体操作步骤。首先是书写符咒的方法：用红色纸张写好符咒后，配合纸扎的火马一起焚烧，很快就能听到雷声震动。

接着是几段召唤雷神的咒语。第一段召唤"主雷大将"和"直雷将军"，描述雷光万道、煞气弥漫的景象，要求雷神迅速降临，帮助斩妖除邪、肃清天地。第二段呼唤"阿香"这位雷部神灵，让他开通泉路、推动雷车、大发雷声、普降甘霖，解救干旱。

然后是步罡踏斗（一种道教仪式步法）的咒语，称为"飞雷疾速罡"。这段咒语召唤雷部众神从坎位（北方）出动，震动四方，特别提到"木郎太乙"这位雷神，要求雷火迅速发动，威震天地。

祈雨的部分详细记载了"驱雨大将陈宗夫"的形象：他穿着黑色下衣和青色上衣，头戴铁冠，红发赤脚，手持青色旗帜，面容发青，左右有两条黑龙相伴。遇到大旱求雨时，要面朝北方，左手持印、右手持剑，呼唤驱雨将军速降。

最后是完整的祈雨仪式流程：先存想（冥想）至真境界，掐诀念咒，用北方之气吹拂纸笔后书写符咒。符咒内容包含祈求日月光辉、风雨普降、润泽生灵等内容。符书写完后要加盖本部印章，再用纸甲马（一种符纸）焚烧，很快就会有雨降临。

这些咒语结尾都强调"急急如律令"或"一如律令"，这是道教咒语常用结语，表示要像法律命令一样立即执行。整个仪式融合了符箓、咒语、存想、罡步等多种道教法术要素，展现了道教雷法祈雨的完整仪轨。

(未)

(午)

(出巽)

又呪北風飄飄至西雲鬱鬱來南丹鳳翺翔東火龍徘徊真人捧信檄召汝作雲雷急赴雷壇下濟拔於苦荄一如律令

收風雲雷雨電法

凡遇風雨不止損傷苗稼即行止法變神

爲天師前有圓鏡後有方鏡象天圓地方

欲止風勢面風來處左風印右劒呼召收風大將嚴以信

著黑衣披髮面赤足有烏甲下有黄蜂乘

足左右黄龍二條如欲止風如前變神執

劒印召之

呪曰信發魁罡德及四隅威攝山嶽無物可居一如律令

右法存至卓劒持印書符向風來處吸炁

一口吹紙書符

呪曰魁合列嶽風且艮角敢有不從當遺豁落立止立止急急如律令

右書符訖用紙一貼甲馬一箇焚之喝神

將疾速與吾收止

收雲符收雲大將梅忠信

著紫袍披髮白履面紅白金甲常有紫雲

乘足手執白拂輔鬼二人黄衣披黄髮跣

足各執青匣凡收雲當變神執印呼止雲

大將(某)想至

呪曰太乙元皇令攝太倉尾箕敵散力揮五嶽震光太常元賓成化充折撲攝急急如上帝律令

右書符訖用錢馬焚之喝將某速急與吾

收止

收電符收電大將留世雄

皂袍大䄂青緑帔黄髮朱履金甲面赤色

背一火瓢行即有大黑雲乘足口鼻出火

乃光明也如前召之

**白话解读**

这段经文记载的是道教中收止风、云、雷、电等自然现象的符咒法术。当遇到狂风暴雨损害庄稼时，道士可以施行这些法术来平息灾害。

首先是止风的方法：道士要先变化身形，想象自己成为天师（道教尊称），前面有圆镜代表天，后面有方镜代表地。面对来风方向，左手持风印，右手持剑，召唤专门掌管收风的大将严以信。这位神将形象是穿着黑衣、披头散发、红脸黑甲，脚下有黄蜂和黄龙相伴。念动咒语后，要对着风吹来的方向吸气，将气吹在符纸上画符，最后焚烧符纸和甲马（一种纸制神马），命令神将立即止风。

接着是收云的法术：召唤收云大将梅忠信，他身着紫袍、红脸金甲，脚下有紫云，手持白色拂尘，还有两个黄衣鬼卒协助。施法时同样要变化身形，念动咒语后画符焚烧，命令神将迅速收云。

最后是收电的法术：召请收电大将留世雄，他穿着黑色衣袍，红脸金甲，背着一个火瓢，行走时有黑云相伴，口鼻能喷火发光。施法方式与前面类似。

这些法术都强调要严格按照道教律令执行，咒语中提到的"魁罡"是北斗七星中的两颗星，在道教中具有特殊地位；"豁落"指代雷部的神将。整个仪式体现了道教对自然力量的掌控理念，通过特定仪式和符咒来调节自然现象。

召呪世雄不可當力攝於八方下筆呼罡炁電光立便藏一如太乙上帝敕

右書符訖用錢馬焚之喝將某火速與吾

收止

止雷符止雷大將末(至忠)

皂襈緋衣鐵冠面黑色其形弱就有四牙

出口常擎雙手有青雲乘足如遇雷聲不

止人民驚懽召之

呪曰風攝雷攝天帝雷公攝

右書符訖用錢馬焚之喝將某急速與吾

收止

收雨符收雨大將萬接

著青襈皂袍披髮面青黑色披黑甲赤足

左手持帝鍾右手執斧輪常有黑風輪乘

足上有黑霧雨不止執印召之

呪曰乘憐天倉冥雨四方雨濟信攝乾皇明報攝

右書符訖用錢馬焚之喝將某急速與吾

收止

又法已上五呪誦畢各認所屬望六乙焚

符吸炁入淨室行持存神如法行此三度

即有驗矣

總收呪天魂地魂日月交收神歸絳宫炁歸玉皇急急如雷祖帝君律令

斷虹蜺符

右篆畢步斗入斗口中立以符燒灰左手

握訣右手仗劒望虹蜺念呪神尺龍首千魔自干設位大羅嘯詠洞章急急如太上老君律令(巽炁/吹去)

呪曰斧辟魁罡天殺敕敕煞天罡魁辟斧(子午斗/踢去)

斬虹蜺(存身爲天罡取罡炁吹/劒仍以右手劒訣念)天罡天魁立驅妖霧使我靈功妖邪速去急

**白话解读**

这段经文记载了几种道教符咒和召将法术，主要用于控制自然现象。以下是具体内容：

首先是"召咒"，描述了一位威力无边的神灵（世雄），能统摄八方力量。施法时要写下符咒，呼唤罡气（道教修炼中的一种能量），同时焚烧纸钱（钱马），喝令神灵迅速前来相助。

"止雷符"介绍了一位专门止雷的神将（末至忠）。这位神将穿着黑色下装、红色上衣，头戴铁冠，面色黝黑，形象威猛。当雷声不停、百姓惊恐时，可以召唤他。咒语中提到要风停雷止，请雷公（雷部神将）收摄雷电。

"收雨符"记载了另一位神将（万接），专门负责止雨。他身着青色下装、黑色衣袍，披头散发，面容青黑，赤脚站立。施法时要手持帝钟（道教法器）和斧轮，念咒请雨停歇。

经文还说明，以上五种咒语念完后，要面向特定方位（六乙）焚烧符纸，吸入精气进入净室修行，存想神灵形象。这样重复三次就会见效。

"总收咒"是一段收摄魂魄的咒语，让天地魂魄归于人体重要部位（绛宫指心脏区域），请求雷祖帝君（雷部最高神）相助。

最后是"断虹霓符"，这是一种斩断彩虹的法术。施法者要踏着特定步法（步斗），手持符灰，左手结印，右手持剑指向彩虹念咒。咒语中提到要借助天罡（北斗七星）的力量驱散妖雾，请太上老君（道教至高神）相助。施法时要想象自己化作天罡星君，将罡气吹向宝剑。

急如天罡大聖律令(連念三遍左/手斗印念)北斗九辰中天大神上朝金闕下覆崑崙調理綱紀統制乾坤大魁貪狼巨門禄存文曲廉貞武曲破軍高上玉皇紫微帝君急急如北斗玄眞律令敕

念呪畢仰望虹蜺步斗罡至魒星起罡放

了手中斗印以茅葉一束在䄂内左手劒

訣右手把茅再念吾今握劒斬妖精邪氣紛紛化作塵寶劒一揮虹兩斷一天雲散朗然明敢有違今天帝敕送歸天獄受嚴刑一如天罡大聖敕

步三台罡上台一黄驅却不祥中台二白護身鎭宅下台三清治病除精(以劒斷茅兩/叚卓劒喝去)吾劒一下河海朗明疾

虹蜺即斷却以玉箒掃之存天狗星現狗

尾一掃都去

**白话解读**

这段经文记载的是道教驱邪仪式中的"步罡踏斗"（一种结合咒语、手印和步法的法术）。施法者要连续念三遍"急如天罡大圣律令"，同时左手结成斗印（特殊手诀）。

咒语内容是召请北斗七星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）和紫微大帝（道教重要神祇）降临，协助调理天地秩序。念完咒语后要抬头看彩虹，脚踏北斗七星罡步（按照星象方位行走的特殊步法），从魒星（北斗第七星）位置开始布罡。

接着要准备一束茅草藏在袖中：左手掐剑诀（模拟持剑手势），右手握茅草继续念咒。这段咒语宣称要用宝剑斩除妖精邪气，违抗者将被押送天狱受罚。随后要踏"三台罡"（对应三台星的步法）：上台驱邪、中台护身、下台治病。用剑斩断茅草时大喝一声，象征斩断邪气使天地清明。

最后用玉扫帚（法器）扫除残余邪气，同时观想天狗星（驱邪的星宿）出现，用狗尾一扫彻底清除所有不洁之物。整个仪式结合了星象崇拜、法器运用和内在观想，是典型的道教驱邪法术。

道法會元卷之六十四

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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