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title: "《道法會元》卷85 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷85

正一部 · 卷 85 / 268 · 5,957 字

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道法會元》卷85，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/85/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/85/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 85 / 268

道法會元卷之八十五縻三

先天雷晶隱書

先天一炁論性命者一炁之本首章言之有天地之性有氣質之性人之一身性命存焉所以性根命蒂分乎先天後天性係生門寄體於心自然之道即先天也命係腎寄體於脾即後天也生門者小孩腦門未合所以由係故育胎一月二月三月䰟命元長靈明仙之炁猶秉先天四月𩲸命元碭尸冥演由之炁後天也人之一炁由父母交感未生時宿秉天地之炁在母腹中子腹帶與母臍帶相連母呼亦呼母吸亦吸人生之時剪斷臍帶各自呼吸一呼吸間係乎性根命蔕祖處一寸二分其硬如鐵其軟如綿前對臍後對腎周圍六合六竅上下兩孔以應乾坤是故乾坤生六子有此一念之主萬法矣乃謂先天之母炁上通泥丸下徹湧泉散則八萬四千毫毛筋骨靡所不至吁人自不能尊其炁貴其形寳其命愛其神自取死壞離其本眞耳丹經云精生有時時至神至百刻之中切忌昏迷天地之母炁旣生則人身之炁以類感類亦自湧泉發生上升丹田黙化炁以成人身之造化故曰形者神氣之舍也神者形炁之主形炁非神塊然一物烏乎靈神非形炁茫無歸宿烏乎寄神性命也二者不可偏廢也修性而不修命紫陽所謂精神屬陰宅舍難固未免長用遷移之法修命而不修性釋氏所謂鍊氣

**白话解读**

《道法会元》卷八十五中这段《先天雷晶隐书·先天一炁论》讲的是人体生命本源与修炼要诀。核心观点是说，人的生命由先天之炁（宇宙本源能量）和后天之炁（父母遗传之气）共同构成。

性命（生命本质）就像一棵树，性根（灵性本源）连着先天，命蒂（肉体生命）连着后天。具体来说：

- 性根与心相连，属于先天自然之道
- 命蒂与肾脾相连，属于后天形体
- 婴儿头顶囟门未闭合时，还保持着先天状态

胎儿发育过程分阶段：前三个月主要受先天灵明仙炁影响，从第四个月开始转为后天浊气主导。人在母体时通过脐带与母亲共呼吸，出生剪断脐带后才开始独立呼吸。这个呼吸转换的关键部位在肚脐后一寸二分处，前对脐后对肾，此处是性命交汇的要害。

这段特别强调：人体就像个小宇宙，头顶泥丸宫（上丹田）对应天，脚底涌泉穴对应地，周身毛孔对应自然万物。可惜世人常轻视自己的精气神，背离生命本真。修炼时要注意：

1. 把握精气发生的时辰（子时阳气生发）

2. 保持神志清醒（避免昏沉错过时机）

3. 通过呼吸引导天地母炁从涌泉上升丹田

最后点明性命双修的要诀：形体是神气的住所，神气是形体的主宰。只修性不修命（如某些佛教禅修），就像只有灵魂没有稳固的房屋；只修命不修性（如单纯练气），就像空有躯壳没有主人。必须形神兼备，才能达到真正的修炼效果。

精粹壽千萬歲若不明正覺三昧報盡還來散入諸趣所以先儒謂論性不論氣氣不備論氣不論性性不明且傍門末學未修此論所以印令滿匣銜職成行泥於紙筆苦於符章剔斗步罡左存右想贅於祝讃妄以音聲僣於叱咤以自然一炁之道爲率略以覼縷之用爲精加此與道無縁盲然之學不過一愚士匹夫耳安可以道而責哉嗟夫有此一炁則雷霆晴雨生煞變通由我之一念耳得此豈非百世之幸凡目此爲常文輕泄漏慢妄示非人泄天之機不自尊貴者豈特身墮地獄而禍及七祖則受天之譴者豈虚云哉其先天天性之炁口傳心受幸毋忽諸

先天之炁

收爲胎息用爲竅　道法之中最大要

諸子縁深宿有因　得之依然自癡笑

心力㘞

非符非呪非訣

默中喝

(火自浮)

(將自合)我禀陰陽二炁出則轟天震地收歸山嶽崩摧散去邪精粉碎法中之要非專於符非泥於呪以我之炁合彼之炁以我之靈合彼之靈此之謂也天之斗天也非我之斗也地之斗地也非我之斗也然罡乃斗之煞在於尾以天地之斗隨月而轉罡亦如是然我之斗我之罡我之煞在於何也須明我之斗我之罡我之煞無所不驗無所不通也

精液論腎者引也生金之本性命之根有竅通於舌

**白话解读**

修炼者如果没能真正领悟"正觉三昧"（指清净觉悟的境界），即便修得千万年寿命，最终还是会堕入轮回。古人说：只谈本性不谈气（先天能量），修行就不完备；只谈气不谈本性，心性就无法明澈。那些旁门左道的修行者，连这个基本道理都不懂。

他们整天忙着画符念咒、踏罡步斗（道教仪式中的步法），左边想着存神，右边忙着祝祷，以为靠声音咒语就能通神。这些人把自然无为的先天一炁（最原始的能量）看得太简单，反而把繁琐的仪式当作精微之道。这种修行与大道根本无缘，不过是愚昧之人的把戏，怎能算得上真正的修道？

要知道，掌握了先天一炁，就能通过一个念头引发雷霆风雨、生杀变化。能得到这种力量，实在是百世修来的福分。如果有人把这当作普通法术随意泄露，或者轻慢地传给不该传的人，泄露天机不自珍重，不仅自己要堕地狱，连七代祖先都会遭殃，这种天谴可不是说着玩的。

先天一炁需要师徒口耳相传、心心相印，千万不可轻视。它是修炼的根本，收在体内就是胎息（丹田呼吸），用在关键处就是玄窍。你们这些有缘弟子，虽然得到了真传，可能还懵懂不知其珍贵。

真正的道法要诀不在符咒手诀，而在静默中的顿悟。就像火自然上浮，水自然下合。我身具阴阳二气，发动时能震动天地，收敛时可使山岳崩塌，散开时能粉碎邪祟。

修法的关键不在于死守符咒，而在于用自己的气感应天地之气，用自己的灵性契合万物之灵。天上星斗自有其规律，地上方位也有其法则。罡步（仪式步法）其实是北斗杀气的体现，会随着月相变化。但要明白：我的斗、我的罡、我的杀气在哪里？必须悟透"我即是斗，我即是罡"的道理，这样才能无所不应，无所不通。

关于肾精：肾是生命之本，藏着先天金气（元气），有窍穴与舌头相连。它既是生育的根本，也是性命的根基。

下常生神水左曰金精右曰玉液若能嚥漱下灌丹由丹田旣滿流傳骨髓骨髓旣滿流傳血脉血脉旣滿上朝泥丸返歸於腎如日月循環號一珠此乃歸道水府求玄也

雷府六事

眞符用符不用正相宜不用符時却又非符爲信合名爲用妙用靈光始是奇

虚靖天師云世人錯認墨和朱一點靈光

便是符莫問靈不靈莫問驗不驗信筆掃

將去莫起絲毫念

眞呪千呪何如一點虚念中無念妙中居登壇號名爲行用呪乃名爲祝將書三將無過精氣神行行坐坐甚分明試將斗柄輕輕撥談笑風雷頃刻興

靜定工夫可坐致雷雨點召雷神

眞炁祖炁玄關玄最靈得師指授甚分明石中隱玉身藏寳元精元炁與元神

乃先天一炁不壞元神即使者斡旋造化

之道也

眞罡世人不識此眞罡堅志凝神奮迅彰驅神役鬼由他主妙用全憑大法王

眞訣訣者全憑慧劒施斷除六賊斬三尸驅除邪念行符訣决烈行持合聖機全在志氣無移勇猛决斷撒手行持

眞機將用元神幾箇知躬行實踐好施爲有能通得寂中感變化通靈只片時

全在一炁流通一字機關之發矣

氣候三光雲氣合眞機要識陰陽有盛衰紫白黑青爲雨兆赤紅風旱莫施爲兊乾斗電雷施令雨師掛榜日邊隨山青草露石礎潤身汗

**白话解读**

这段经文主要讲道教修炼和法术运用的核心要点。先说体内精气运行：口中产生的津液（左边叫金精，右边叫玉液），吞咽后向下灌注丹田（下腹部能量中心）。当丹田充满后，精气会流入骨髓，骨髓充满后又进入血脉，最后上升至头顶泥丸宫（上丹田），再返回肾脏，如同日月循环，形成体内能量珠，这是回归道之本源的水府修炼法。

关于雷法（道教呼风唤雨的法术）有六个关键要素：

第一是"真符"（符咒）。用符要恰到好处，关键在于符中蕴含的灵光而非笔墨。虚靖天师（宋代著名道士）说：真正的符不在朱砂笔墨，而在那一点灵光，画符时要心无杂念。

第二是"真咒"（咒语）。千句咒语不如心中一点虚空境界，要在无念的状态中自然念咒。咒语本质是通过精气神三宝（人体三种根本能量）来调动天地之力，静坐修炼到一定境界，谈笑间就能召来风雨。

第三是"真炁"（先天元气）。这是最玄妙的先天能量，需要师父指点才能明白。就像石头里藏玉，人体内藏着元精、元气、元神三宝，这是造化万物的根本力量。

第四是"真罡"（罡气）。普通人不懂这种能量，它需要坚定意志来凝聚，能驱神役鬼，关键要得到"大法王"（指高深道法）的运用方法。

第五是"真诀"（口诀）。要用智慧之剑斩除六贼（眼耳鼻舌身意带来的欲望）和三尸（人体内的三种恶神），驱除邪念，勇猛果断地按口诀修行。

第六是"真机"（玄机）。关键在于用元神（先天意识）来实践，能在静寂中感应天地，瞬间达到通灵变化。全凭一气流通的微妙契机。

最后讲观察天象：日月星三光云气的变化能显示阴阳盛衰。不同颜色的云预示不同天气：紫白黑青是雨兆，赤红主旱，要懂得根据天候施法。比如看到山色青翠、石头湿润、身体出汗等征兆，就是施雨的好时机。

神昏體似癡

坐功内運入靖趺坐一念莫起少時靜中忽動急變存爲神霄眞王存變已定平心寧息萬縁俱寂心火炎腎水湧各順其性如此則一身之氣氤氲純至萬神森伏一點不動至此則一身之氣旣已結定然後升降駍馺水火激搏交射鬱勃轟然有聲凝結一團金光騰騰直上却以□字送入膽宫𡄼上金光一炁于前金字□往巽方急以劒訣劈巽金光射開地户迸裂中有一神如欻火湧出却以左手雷局一照引出自巽度乾以局制住便吸入膽□入壇中書符入符役使如意不過以神合神以炁合炁而已

行持訣鴉呵咿㕽三箇號頭四箇帝諱九字靈章風雨立至汝若有縁堪爲濟世

内祕用法

蒸山煮海先呼心火煮腎水似有似無之間腹中熱惱即是煮海已沸次吸腎水入頂蒸山須臾頭額冷汗即是蒸山動矣

鞭龍掛斗每夜鞭龍必望北海海門運斗一座默召使者一聲雷送使者下海鞭龍即自己腎海合外北海玄奥載大造機要直至龍光電動方止如不動似前又鞭須要電光掣到斗口中天來日方可登壇不然則無雷

君臣朝謁祖炁爲君五臟是臣肝屬木運動肝上青炁成一雷神木生火運心上紅炁成一雷神火生士運脾上黄炁成一雷神士生金運肺上

**白话解读**

当修炼者精神昏沉、身体呆滞时，应当采用静坐内修的方法。进入静室盘腿而坐，保持心念不起。静坐片刻后，体内会突然产生变化，这时要立刻观想自己化为神霄真王（道教尊神）。观想完成后，保持心境平和，让所有杂念都归于寂静。

此时心火上升、肾水涌动，各自按照自然规律运行。这样全身气息就会交融汇聚，所有神灵都安静蛰伏，身心完全静止。等到全身气息完全凝聚稳定后，体内水火二气开始激烈碰撞，发出轰鸣声，最终凝结成一团金光直冲而上。要用特定符字将这团金光送入胆宫（道教认为胆为决断之官），再引导金光从巽位（东南方位）破开地户（象征阴间的入口）。

当地户裂开时，会有一位形似欻火（道教雷部神将）的神灵出现。这时要用左手结成雷诀（道教手印）将其引出，从巽位引至乾位（西北方位），再用雷诀将其制服后吸入胆宫。之后就可以在法坛上画符施法，随心驱使神灵。这本质上是以自身元神契合天神，以自身元气融合天地之气。

修炼口诀中提到"鸦呵咿㕽"三个咒音、四个帝君名号和九字真言，掌握这些就能立即召来风雨。如果修炼者有济世度人的缘分，就能运用这些秘法。

内修秘法包括：

"蒸山煮海"法：先调动心火烹煮肾水，在若有若无的状态中，感到腹部发热就是"煮海"成功；接着引肾水上升至头顶"蒸山"，直到额头冒出冷汗就是"蒸山"见效。

"鞭龙挂斗"法：每晚修炼时要面向北海海门（象征北方水域），默念咒语召唤雷部使者。通过肾气（内海）与北海（外海）相合，直到看见龙形电光闪动才算成功。如果不见电光就要继续施法，必须等到电光直冲斗口（北斗星区域），次日才能登坛作法，否则无法召雷。

"君臣朝谒"法：以先天祖炁为君，五脏之气为臣。先调动肝脏木气化生青袍雷神，木生火则调动心火化生红袍雷神，火生土则调动脾脏黄气化生黄袍雷神，土生金则调动肺脏白气化生白袍雷神（后文虽未完全展开，但可见是通过五行相生原理修炼五脏雷神）。

（注：□表示原经文缺损或难以辨识的文字）

白炁成一雷神金生水運腎上黑炁成一雷神五雷圍繞丹田存使者自丹田歷於玄竅而出統領五雷烈烈轟轟破頂而出與空中雷神混合爲一

母子交姤火爲木之子心屬之水爲木之母腎屬之凡運用須先吸起腎水上升泥丸自仙橋而下引華池神水洒落心火次呼心火下降與腎水俱入祖宫交姤結成嬰兒上朝帝境凡所行持須是升降方可如上運用不過恍惚而已不可執於有爲不可迷於存想息往息來强之則急縱之則失如此行持萬無一失

祈雨訣法建壇召將發檄立限某日時報應臨限登壇召雷焚符檄催併次入密室端中大坐握固平定身心調息聚炁歛念凝神覺吾身充塞天地兩腎中一炁氤氲而起地炁上騰天炁下降盤結如雲霧閉塞宇宙待身中汗出口中津滿却以𡄼音提起作𤚥聲念一秤金如前法擊搏如雷聲運動霹靂喧轟駍馺而出想風雲慶會彌滿六合雷雨大作如未臨限及臨限未應必須再作要報應方止候風生雲合雷動雨降徐徐出定入壇號召焚符下令如意行持所謂踏翻斗柄天昏黑倒瀉黄河水逆流

大造機要運尾閭下九節衝起九道黑炁上夾脊至泥丸盤遶八十一次運得頂門如火熱却引下華池引液入玄關之中即閉息片餉存黑炁

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种通过修炼召唤雷电的法术）的修炼步骤和祈雨仪式要领。修炼者需要调动体内五行之气，特别是肾水（肾脏对应的黑色水气）与心火（心脏对应的红色火气）的交融。

修炼时，先引导肾水上升至头顶泥丸宫（上丹田），再让心火下降，两者在祖宫（中丹田）结合形成"婴儿"（内丹术语，指阴阳二气凝结的能量体）。整个过程讲究自然呼吸，不能刻意强求，要似有似无地感受气息流动。

祈雨的具体做法是：先设坛召请雷部神将，定下降雨时限。到约定时间，修炼者进入密室静坐，调整呼吸凝聚元气。当感觉两肾有气上升，与天气相接形成云雾状时，用特殊发音方式震动体内能量，想象雷电轰鸣而出。如果未按时降雨，就要重复施法直到见效。

文中提到的"尾闾"（尾骨末端）、"夹脊"（脊柱中部）等是内丹修炼的重要关窍。修炼者要引导黑气从尾椎沿脊柱上升，在头顶盘旋八十一次，待头顶发热后，再将能量引回口中，与津液一起咽下存入丹田。这个过程中需要短暂闭气，存想黑色能量。

"踏翻斗柄"、"黄河水逆流"都是比喻修行时体内能量逆自然规律运行的景象，就像让北斗星斗柄翻转、黄河水倒流一样，象征修炼者逆转常规的生命能量流动方向。

包裹一點眞明至精想一身皆陰黑炁充滿就運黑炁混合五行之炁皆爲黑雲内有風雷鼓舞五臟皆爲黑炁自腎宫衝上心宫與心赤炁交姤如日月交激之狀恍然成一黑砲墜下激起海水濤波汹湧雷電交轟驚起海中千龍萬虬五行正炁化爲五雷鞭役海中諸龍乘黑炁爲雲從雙關升泥丸宫出存諸雷神龍雨部衆鼓舞風霆黑炁爲雲充滿天地彌滿六合雷電交作霖雨如傾即出祖炁金光照耀三界光中恍有火師怒容仗劒在圓光中號令策役雷神行風布雲轟雷降雨使者爲首承令統領諸司内外九宫二垣雷官交掣四面黑雲蓊鬱風雲雷電擁從主帥行雲降雨此訣須要定心運用得眞覺自身如氷冷即陰升陽降黑炁混混充塞天地如此旣了然後下座催告師帥立俟報應

又法萬法千門功歸一揆要知天地之機關不離乎人之所爲叱咤風雨馘杜妖魔用無不應乃神將之爲我我之爲神將終身行之何必他求所謂天發殺機移星易宿地發殺機龍蛇起陸人發殺機天地反覆是雷霆之要道也若不斡運陰陽轉天樞跡地機不知玄關之要則所運非行用之根蔕也輕空則有風無雨熱無燥則無風有雨氣奔喘而急則有雷心驚懾而耳鳴則霹靂殺伐凡動雷之法須要道中玄妙陰陽相生五行相尅而爲雷

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种通过内炼调动自然力量的秘术）的修炼过程。修炼者首先要观想身体内部充满黑色能量（黑炁），这种能量从肾脏部位升起，与心脏的红色能量交融，就像日月相激一样。此时体内会形成一团黑色能量球，如同炮弹般坠入丹田，激起体内能量如海啸般翻腾，五脏之气化作五雷（金木水火土五种属性的雷电）。

接着修炼者要引导这股黑色能量从脊椎（双关）上升到头顶（泥丸宫），此时想象雷部众神、龙王雨师等神灵显现。当黑色能量充满天地时，就会引发风云雷电、倾盆大雨的景象。修炼者还要观想祖师的金光普照三界（天界、人界、地界），金光中浮现火师汪真君持剑的形象，他号令雷神降雨，各路雷官驱使乌云雷电随行。

这里特别强调修炼要领：必须保持心神安定，感受到身体如冰般寒冷，这是阴气上升、阳气下降的表现。当黑色能量充满天地后，才能结束修炼，并等待法事的验证效果。

经文第二部分讲雷法的基本原理：虽然法术千变万化，但核心在于把握天地运行的规律。人通过自身修炼，可以像神灵一样呼风唤雨、降妖除魔。关键在于激发"三才杀机"——天机发动会改变星辰位置，地机发动会使龙蛇出没，人机发动则能扭转乾坤，这就是雷霆之道的精髓。

如果不懂得调节阴阳、把握天机地脉，不明白玄关（修炼的关键窍穴）的要诀，法术就会失去根基。比如：能量轻浮会导致有风无雨，过于燥热会导致无风有雨，气息急促会引发雷声，心神惊惧则会产生霹雳。所以施展雷法必须掌握阴阳相生、五行相克的玄妙规律。

運至中宫刻應聚會混成一炁却以𡄼字提起㘞字放出口爲風雨耳爲雷鼻爲雲目爲電交轟打入符中駍馺二字作聲入符霹靂震動風雷大作其於煞伐則役天上之罡星運身中之殺炁筭人間之虎射雷霆之震發矣臨上壇未能應口但凝神駍馺作□湧至舌端嚼教百雜碎望空噀去五事至矣仍以金書金字擊往巽方則號令相應至祕至玄萬金不度得者珍之切宜暇日勤而行之久久純熟自然通神一旦行持立彰昭報

團聚風雲掩閉陽光以凈水一盆置於壇上用筆蘸濃墨於水中先書太陽　諱次書太陰　諱蓋次天罡衝(晅朒炓)仍叱咤雷神轄起雷吏及川源潭洞溪谷龍雷衝乾破巽撞陽激陰隨意祝用且要閉已日月運華池水洒落心火但用澄心定意如此决應

蔽日书符一道對太陽焚之噀去存太陽中有使者立其中塞離成乾展兩翅蔽日充塞天地

蔽月書符一道對太陰焚之噀去存月中有　使者立其中塞坎成乾展開兩翅飛雲擁霧

止風書符向風來方焚之以水噀去存風雷有此三使者立其中塞巽成乾截斷風路靜念收之

回風書符且如南方風來向南焚符以水噀去存使者立南卦中立塞巽成乾回身向北以眼光書坤號沖塞北金光洞煥高聲喝使者

**白话解读**

这段经文描述了一套完整的道教雷法（以召唤风雨雷电为核心的道法）修炼和施行步骤。修炼者需要先将体内精气汇聚于中宫（丹田），通过特定的咒字（𡄼、㘞）激发能量，使口、耳、鼻、目分别对应风雨雷电，将这些力量注入符咒。当符咒发出"駍馺"的声响时，就会引发霹雳震动、风雷大作的效果。

施行此法时，需要调动天上罡星（北斗七星）的力量，结合自身杀气，配合人间时辰方位（虎射指特定时辰），就能引发雷霆之威。初次登坛若效果不显，只需凝神静气，将"駍馺"二字的力量通过舌尖激发，配合喷水动作即可见效。最关键的是要用金粉书写符咒投向东南方（巽方），这是最玄妙的要诀。

经文还详细记载了四种实用法术：

1. 遮蔽日光：用净水盆画太阳、太阴符号，配合雷神咒语，通过闭目调息、澄心定意来操控天气。

2. 遮蔽月光：方法与蔽日类似，但需想象月宫使者展开双翅制造云雾。

3. 止风：向风来的方向焚符喷水，想象风雷使者阻断风路。

4. 改变风向：若南风想改为北风，需在南方焚符后，用目光想象在北方画出特定符号，同时高声喝令使者转向。

这些法术都需要长期练习才能纯熟，一旦掌握就能产生立竿见影的效果。经文强调这是价值万金的秘法，获得者应当珍惜并勤加修炼。所有操作都需配合特定的存想（观想）技巧和水法（喷水）来完成。

張珏回風使者見號自南而北風亦從此轉矣

動掌心雷靜默調息至耳不聞呼吸之聲一炁順逆默念天母心呪各一徧𤚥聲逼炁念一秤金九徧左局當胷一拍以𡄼字提起㘞字取出於左手心右手劒訣虚書𤚥字押發使者見字駍駁一聲却念奉唵嘛哩嗟𠴏娑訶敕使者速發聲以右手急擦掌心號念運雷呪三十六徧削號入震宫就取金炁衝動又念逆順心呪各二徧一秤金一十五徧提起𡄼字取出□字於掌心虚書𩞩字押發使者見字駍馺一聲却念奉雷祖大帝律令敕使者速發聲以右手局擦掌心號念運雷呪四十九徧削號入震宫仍取𩲸炁尅發必震動又念順逆心呪各三徧一炁章二十一遍提起千斤索放開玉鎻匙右劒於掌心虚書天元九鬼押發使者見字駍駁一聲却念奉玉皇上帝律令敕尖觜速發聲汝若不聲駡汝公祖(默/念)顓頊昌意　　　(下一字口受)

赤鴉呪赤鴉赤鴉風火之車雷中烏鬼雲外夜叉受命赫沖稟性丹霞吾令召汝呼風啞□啞啞啞啞嗄嗄嗄嗄呀呀呀呀𠺢𠺢𠺢𠺢疾速報應一如子華奉火師汪眞君律令□以天目舌尖同劒訣虚書此號布壇再用□母□公次以右手掌心急擦左掌心號怒炁念運雷呪八十一遍削號入震次以肝肺

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种召唤雷电的法术）的具体操作步骤，主要分为几个关键环节：

首先，法师要调整呼吸进入静默状态，直到听不见自己的呼吸声。这时要默念"天母心咒"（一种特定的咒语），同时配合特定的手诀（道教手势）。接着用左手拍胸，通过"𡄼"字诀提起真气，再用"㘞"字诀将真气引导到左手掌心。

然后右手结剑诀（食指中指伸直的手势），在空中虚画"𤚥"字符号，同时念动咒语召唤使者（指雷部神将）。这时会听到"駍駁"的雷声，随即快速念诵"唵嘛哩嗟𠴏娑訶"的密咒催促使者行动。

接下来要进行更复杂的操作：右手快速摩擦掌心，同时念"运雷咒"三十六遍，将符令送入震宫（东方方位，代表雷）。再念"逆顺心咒"各两遍，配合"一秤金"咒语十五遍，继续用特定字诀引导真气。

当念到"雷祖大帝律令"时，要特别用力擦掌心，念咒四十九遍，这样必定会引发雷声震动。之后还要重复类似步骤，但咒语增加到二十一遍，并配合"千斤索"、"玉锁匙"等法器使用。

最后部分记载了"赤鸦咒"，这是召唤风火雷将的特殊咒语。咒语中重复的拟声词"啞啞嗄嗄"等，是模仿乌鸦叫声来召唤雷部神将。施法时要配合天目（眉心）观想和舌尖动作，右手快速摩擦左掌心，怒目念咒八十一遍将符令送入震位。

整个仪式需要严格遵循"火师汪真君"传承的律令，通过特定的呼吸、手诀、咒语、观想等多重配合，才能成功召请雷部将帅显现威灵。

二炁合發大怒大震無不震懾至此必須急用四字秘諱照之否則壇上人不敢企立

此之一法至祕至玄世所罕見若非金公

得傳神仙之奥則後必泯絶豈能致是哉

然金公至喻之時以青天風雲掌心雷雨

爲相見之儀自此廣傳弟子然人皆但得

一千銅錢之法此祕並未付他人止與吾

師無爲長老同氣故盤桓於山間日久遂

盡得其不傳之祕今霦天假因縁得其密

受祝之再三幸勿輕泄今切恐其久而忘

失又慮後學無傳故筆之於書備載口授

心傳之玄而附于内秘之末以授弟子以

續遺派宜珍襲之幸勿目以尋常之法秘

之秘之輕泄漏慢豈特身墮地獄而禍及

七祖翁則天之譴者必然也鐵心道人白

天母默朝急告凡祛雷祈禱殺伐禳星避難釋冤憎救死亡無施不可務在專心致意依法奏告有求必應蓋天母誓願救苦護生凡行持入靜室焚香凝神歛念專精依式親書心章一道不令人見書畢安置壇上供養入夕二更時分層臺望北斗上層列燈香水下層水一盆法師三凈持心呪燃上層斗燈存空中金光一團燦然在斗口即存光中有一天宫瑶光玉書之扁曰一炁梵天宫宫内有天母在焉外有一宫扁曰璇極應靈宫在梵天宫之左宫内復有九宫中則尊帝二星居之九宫九皇所居各

**白话解读**

这段经文讲述了一种极为隐秘的雷法修炼秘诀。原文大意是说：

天地阴阳二气（二炁）交汇时会引发剧烈雷震，威力惊人。此时必须立即用四个字的秘密符讳（四字秘諱）来镇压，否则连设坛做法的人都无法站立。这种秘法极其玄奥，世间罕见，若非金公（某位得道高人）得到神仙真传，此法恐怕早已失传。

金公在传授时，会显现青天风云、掌心雷雨等异象作为验证。虽然他将一些基础法门（一千铜钱之法）传给弟子，但最核心的秘诀只传给了无爲长老一人。如今作者有幸得到完整传授，特意记录下来以免失传，告诫弟子必须珍视，不可当作普通法术随意泄露，否则不仅自身会堕入地狱，还会连累七代祖先遭天谴。

后半部分详细记载了"天母默朝"的修炼方法：在静室焚香凝神，秘密书写心章（一种符咒文书），夜间设坛面向北斗星。坛分两层，上层点灯供香，下层放净水。法师要持诵心咒，观想北斗星口绽放金光，光中浮现"一炁梵天宫"和"璇極應靈宫"两座天宫，前者住着天母（道教女神），后者有九宫分别居住九皇星君。这套仪式可用于驱雷、祈雨、消灾、解冤、超度等各类法事，关键在于专心致志、如法施行。

注：文中提到的"天母"是道教雷法中的重要女神，"九皇"指北斗九星对应的九位星君。修炼时需要严格按照仪轨，配合存想（观想）和内炼功夫。

有官曹出立門下金光朗煥如此分明即對梵天宫礼念聖號

天母聖號志心朝禮一炁梵天三光聖母駕遊日月二宫前敕賜雷霆大法主威光赫奕妙相圓明接引群生超離諸苦大悲大願大聖大慈北陰乾元聖母日月登明慶華紫光聖德天后救苦護生摩利支天大聖

如上禮念不計遍數存對聖駕儼然威光

□赫火焰飛騰致敬啓云恭惟大聖大慈超生死事不干之地至靈至聖乃鬼神窺不破之機稱賛無窮皈依莫盡惟願神通加護力千灾萬罪悉消除有求隨感度群生早契眞常明本性臣僣屈聖君自知多戾下情上達敢進瞽言急告心章謹當化奏

以章於香爐中焚默召使者存使者自天

母前飛下至祝所齋章奏存使者接章上

天母前投進使者拱立聽候㫖兆面奏祝

云寶章化奏意已盡於再三璇極垂光顔不違於咫尺即當面奏竚俟感通

師起身投水符步斗罡三台坐中台上結

跏趺坐兩手相叉掐玉文舌拄上腭攪華

池水滿咽下丹田五氣圍繞玉室靈光轉

旋不已結作嬰兒居中形體具足存身在

青黄紅三色雲内震動八門衝破泥丸而

出珠懸於頂嬰兒自珠口中出乘金光一

道爲雲直至梵天宫門下使者見兆至岀

迎引兆直至天母前心三拜長跪奏云(臣)以凡愚叨行大法蒙師口授凡有禱祈謹

**白话解读**

这段经文描述了一套完整的道教朝拜仪式，主要供奉的是摩利支天（又称"天母"或"北阴乾元圣母"）这位道教女神。整个仪式包含以下几个关键步骤：

首先，修行者要虔诚地礼拜念诵天母的圣号。天母的称号非常尊贵，她掌管日月运行，拥有雷霆法力，能接引众生脱离苦难。念诵时要专注存想（观想）天母庄严的形象，想象她周身散发着耀眼光芒和火焰。

接着进行启奏环节。修行者恭敬地称颂天母超越生死、洞察天机的无上威能，祈求消除灾厄、实现愿望。这时要将写有心愿的章表（类似祈祷文）在香炉中焚化，同时观想使者（类似天界信使）从天母那里降临，取走章表返回天界呈递。

然后是更深入的存想修炼：修行者要结特殊手印（玉文诀），舌抵上颚，吞咽津液，调动体内五行之气。这些气息在丹田（下腹部能量中心）凝聚，最终形成一个"婴儿"（象征元神或内在真我）。这个"婴儿"乘着三色祥云，冲破头顶的泥丸宫（头顶的能量中心），化作金光直飞梵天宫。

最后，修行者存想自己元神所化的"婴儿"来到天母宫殿，由使者引见，亲自向天母跪拜禀告祈求之事。整个仪式强调通过观想、存神、内炼等功夫，实现人神交感，获得护佑。

遵元誓拜進心章急吿宸慈希求報應(臣)今據(述心章意)除已飛章上奏外(臣)今躬詣道前口奏前因祈頒恩命差降法中使者張珏副帥張雲張亞統領雷霆一府二院三司官將五方雷部威神一合下赴行壇(祈雨/云)即便蒸山煑海捲水鞭龍定限某日某時押起九州分野之内山川潭洞一切雨壇社令會合天神龍水社五部雷神掣電轟雷興雲吐霧大施甘雨以濟焦枯(祈晴/云)即便停止風雨掃除陰貍開大宇之浮雲現一輪之紅日(祈雪/云)即便交結六陰運行元炁揚花散瑞剪玉飛

### 瓊减六種之蝗胎豐五明之穀粟下臨生品

上佐朝綱(殺伐/云)即便昭明天律召降雷霆定限某日某時押起五方社令蠻雷當境城隍十廟英烈神祇里域主者嚴行號令明正典刑震霹靂之飛章馘兇頑之魔黨霆威滅爽太乙收魂掃蕩鬼營恢彰道化上明天信下救生靈(坐運/云)凡遇祈禱芟禳役召萬神如意感格庶使大道闡揚威風振厲(祈禳/云)即便會合斗府上藥靈官功曹騎吏只今徑下患身安鎭魂神蕩除邪氣升降水火保固元陽務令諸證頓消截日平復庶使眞風廣布大道興行(常告/云)即便會合斗府解厄靈官功曹騎吏特與解除萬禍保合太和冀灾害以

**白话解读**

这是一段道教祈禳仪式的奏章文本，法师（自称"臣"）正在向神明祈求帮助。法师首先表明自己已经通过"飞章"（道教文书）向上天奏报，现在亲自来到道场进行口头祈请。

法师请求天庭派遣雷部神将下凡相助，具体召请了三位主要神将：张珏、张云和张亚，他们统管着雷霆府、二院、三司的各级神官，以及五方雷部的威猛神灵。这些神明将被派往法坛执行不同任务：

如果是求雨，神明们要施展神通蒸腾山岳、煮沸大海，驱赶龙神兴云布雨，在规定时间内让九州大地的所有水域神灵联合施法，降下甘霖救济干旱。

如果是求晴天，就要止风停雨，驱散乌云让太阳重现。

如果是求雪，就要调动天地阴气降下瑞雪，既消除蝗灾又能滋养庄稼。

如果是驱邪除魔，雷部神将就要召集各地城隍、土地等神明，用雷霆之力诛灭邪祟，收摄恶鬼魂魄，彰显正道威严。

如果是治病消灾，就请斗部（北斗星君系统）的灵官和功曹神吏下凡，为患者驱除病邪，调和阴阳，使其早日康复。

最后法师希望这些祈请都能得到神明应允，让大道得以弘扬，众生获得救度。整段文字展现了道教法术中"以人通天"的仪式特点，法师通过正式文书和咒语调动神明力量来解决人间疾苦。

無侵俾官非而消殄四時迪吉五福攸同干冒宸威(臣)下情無任激切屏營之至謹奏

次存見天母又將所奏心章詳視却於心

章誓符上書一允字敕付使者報應施行

師即拜謝畢從元路出存見使者領諸雷

神自後隨我來聽命元神立於珠口中入

自頂門降落丹田復歸偃月爐促九脉之

炁然後下座如禳告則於存天母詳章允

章所奏時念心呪七徧内占内外動靜吉

凶然後禮謝仍詣應靈宫認本命斗宫却

亦依前式口奏祈恩施行至如急告等事

只吿天母足矣蓋天母乃北斗之母母行

子安有不允從者也事畢即叩頭禮謝再

三然後宣召使者祈禱則行符檄役發報

應禳告則行符水役發治病此法未有不

應者至簡而捷惟在至誠報應可必非如

他法之錯綜難

**白话解读**

这段经文描述的是道教中一种向天母（北斗星君之母）祈禳的仪式流程。首先，法师要虔诚上奏章表（道教文书），消除官非口舌，祈求四季吉祥、五福临门。在奏章时要怀着敬畏之心，言辞恳切。

接着，法师要存想（冥想观想）天母形象，仔细检查所写的奏章内容，并在心章（心念文书）和符咒上写一个"允"字，表示获得许可，然后交给使者（道教神吏）去执行。法师拜谢后，想象使者带领雷部众神跟随自己听候差遣，同时元神（内在精神）要安住在丹田（下腹部气海），回归偃月炉（内丹术语，指体内修炼之处），调动全身经脉之气，最后结束仪式。

如果是消灾祈福的仪式，法师在存想天母、审阅奏章时要默念心咒七遍，观察内外动静的吉凶征兆，然后行礼感谢。如果是紧急事件，只需直接禀告天母即可，因为天母作为北斗之母，其旨意必然会被执行。

仪式结束后要再三叩谢，然后召请使者：祈福就用符令派遣，消灾就用符水治病。这种方法简单快捷，关键在于心诚则灵，比其他复杂难行的法术更易见效。

行者之可比也道法會元卷之八十五

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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