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title: "《道法會元》卷91 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷91

正一部 · 卷 91 / 268 · 3,402 字

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道法會元》卷91，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/91/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/91/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 91 / 268

道法會元卷之九十一縻九

雷霆六乙天喜使者祈禱大法

(大無先生汪集靈傳授)師曰凡書使者之符須要形勢雄勇精神聚合氣運生動體類蝙蝠翅分八字脚踏斗罡筆力勁健切忌軟弱筆健則法力健筆力弱則法力弱疾如飛隼一筆掃成朝思夕思運筆研墨模寫形狀開目如見默以神會自然入妙洋洋左右不可忖度古人畫龍點晴風雨飛去畫水通神夜聞水聲畫佛圓光明照滿寺良由用志不分乃凝妙於筆墨之所寓皆能變化彼豈用呪訣能至是哉所以祖師莫月鼎書符之時或不作炁或不誦呪隨筆掃成用無不應叱咤風雨馘滅妖魔不知使者之爲我我之爲使者終身行之何必他求哉又曰書符只一筆不許再填不問濃淡枯燥但要精神鼓動形勢雄偉毋生一毫雜念毋令一刻間斷心與筆俱運氣與筆俱轉恍惚之間如見帥將奔雲走霧號令雷霆須臾之際金光洞耀紫炁鬱勃妙用縱横風雨聽令切不可學世俗布符之法有散形有聚形一人一呪一氣一訣一想一畫情思間斷意氣落空縱能成符始勤終怠施之行用萬無一應良由不知精神感召之妙呪炁罡訣特土苴爾道豈在是哉法豈在是哉

師派火師汪眞人　　　侍宸玉眞人

神將雷霆飛捷報應六乙天喜暘谷張使者(珏)

**白话解读**

这段内容讲的是画符（道教法术中用于召神驱邪的符文）的要诀和心法。汪集灵真人传授说，画六乙天喜使者（雷霆部负责报应的神将）的符时，必须做到：符的形态要雄壮勇猛，精神要高度集中，运笔时气息贯通生动。符的形象要像蝙蝠，翅膀呈八字形，脚下踩着北斗罡步（道教步法）。笔力必须强劲有力，千万不能软弱——因为笔力强则法力强，笔力弱则法力就弱。要像飞鹰般迅捷，一笔完成。

画符前要日夜琢磨符形，研墨时就要在脑海中清晰浮现形象，闭眼睁眼都能看见，用精神去感应，自然能达到神妙境界。古人画龙点睛能让龙飞走，画水能听见水声，画佛能照亮寺庙，都是因为专注到极致，把玄妙之力凝聚在笔墨中。这些都不是靠单纯念咒能达到的，所以祖师莫月鼎画符时，有时不运气也不念咒，随手画成却无不灵验，能呼风唤雨、斩妖除魔。达到人符合一的境界后，分不清是自己在驱使神将还是自己化身为神将，终身修持这种境界就够了。

画符必须一笔完成不能描补，不管墨色浓淡干湿，关键要精神饱满、气势雄浑。不能有一丝杂念，不能有片刻停顿，心与笔同步运行，气与笔同步流转。恍惚间要仿佛看见神将驾云驱雾、号令雷霆，瞬间金光闪耀、紫气升腾，风雨听令。千万别学世俗画符的方法：分步骤画、多人合作、念咒掐诀断断续续——这样意念不连贯，画成的符也毫无效用。因为根本不懂精神感召的奥妙，那些咒语罡诀只是表面功夫罢了。

最后注明传承谱系：火师汪真人、侍宸玉真人（均为道教宗师），以及具体负责执行的神将——雷霆飞捷报应使者张珏，他是六乙天喜神将之一，又称暘谷张使者。

後天歘火相金珠雲頭冠焦赤髮面棗色

鳳眼鳳觜銀牙赤體赤肉翅手足皆鳳爪

金鐶身掛金縷仙飛帶緋紅裙手執斧鑚

隨事换易祈雨雪一手執斧鑚足踏雷車

駕黑雲祈晴一手執撥雲杖足踏火雲傳

奏號召一手執敕字雷神旗足踏火車駕

黑雲

登壇作用

先念凈口凈身呪左手雷局右手劒訣變

神次兩手掐玉文運祖炁入衝開天門便

念凈天地呪畢叩齒七通默念嚤呢靈黑赤虚嗚(七/遍)

謂之中山神呪就劒訣書于水中謂之元

始玉文次念小金光呪取天門炁罩滿自

身及布壇中次默念金光掣電吒(一炁/七徧)

存金光罩定無令散亂却凝神定志兩手

雷局舌拄上腭虎音念十六字呪及七十

六字大興雷呪怒目一視南方左手飛南

### 斗一座見南斗横跨天河光芒燦爛第五

六星間有一小星名火令星即霹靂星也

其星金光火炁直衝斗口乃天河所屬之

地便以神光書一祕號　　于斗口見一

團紅火光明中有金書急握兩手雷局擊

動以玄機衝之斗柄便翻倏然不見祕號

却有□字見于光中纔見此字變爲使者而

至壇前念天清地寧日月交並飛捷使者速現眞形

次念誓呪一遍呪曰三界使者捷疾大神輔佐主帥興雲伐神與吾發誓百和香焚立降左右助我威靈稍違

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法中"歘火相"（雷部火神形象）的造型特征和召请雷神的仪式步骤。

雷部神将的形象非常威猛：头戴金珠云纹冠，红发枣红脸，长着凤凰般的眼睛和尖嘴，银色獠牙，全身赤红，手脚都是凤爪形态。身上挂着金环，系着金丝仙飞带，穿绯红裙子，手持斧钻法器。根据不同法事需要会变换形态：祈雨雪时脚踏雷车驾黑云；祈晴时手握拨云杖踏火云；传奏号令时则持雷神旗踏火车。

行法前的准备仪式包括：先念净口咒、净身咒，左手结雷印（雷法手诀），右手结剑诀（手势），然后掐玉文诀（特定手印），引动先天祖炁（本源能量）冲开天门（头顶能量通道）。接着念净天地咒，叩齿七次，默念"嚤呢灵黑赤虚呜"七遍，这是中山神咒。再用剑诀在水中画符，称为元始玉文。

随后念小金光咒，引天门清气笼罩自身和法坛。默念"金光掣电吒"七遍，观想金光稳固不散。接着凝神静气，双手结雷印，舌抵上颚，用虎啸音念十六字咒和七十六字大兴雷咒，怒目注视南方。

此时用左手召请南斗星君（南方星宿神），观想南斗横跨银河，其中第五六星间有一颗"火令星"（即霹雳星），其金光火气直冲斗口（南斗开口处）。法师用神光在斗口书写秘符，见到一团红火中有金字显现，立即用雷印激发，南斗斗柄翻转，秘符化作使者降临。

最后念召请咒："天地清宁，日月交辉，飞捷使者速现真形"，并念誓约咒："三界使者，捷疾大神，辅佐主帅兴云布雨，与我立誓，焚百和香，速降坛场助我威灵"。这段咒语强调若使者违誓将受天律惩处。整个仪式通过观想、咒语、手印的配合完成雷神召请。

元約天誅及身吾負戒言永隨迷津受命上清走霧行雲甲戌降日録罪奏旱落滅九祖永不利貞急急如律令敕

大興雷呪唵吽吽婆吒波伽馬晟吉利順帝唵菩提野伽末伽火支火撥火輪盤盤嘉律台台審審誅誅白靈和盧帝叱吒婆推訶金頭賓那郭吉刁眞如帝尼沙三昧烏眞火呢啼孽帝訶句尼句尼娑蘇吒訶唵唎吽唵唎吽唎吽唵唵唎唵唵唎吽吽

書符妙用凡書符先念金光呪想神光射紙上結成使者眞形左手雷局右手持筆念七十六字呪便下筆一力掃成符體呪盡符成即無散形書畢想使者在紙上有飛走之勢次再作用下太極畢却入諸項號頭祕竅再作用以筆點兩翅想使者飛去行事不待燒符而往矣

一體三身　馬晟吉利　一字金書

二字祖炁　三箇號頭　四箇祕諱

九字靈章　風雨立至　(一應號頭/安在腹内)

祈晴用黄紙朱書若急用紅紙朱書以香

上熏乾烈火焚之存火光滿天爍開雲霧

書符之時存南斗及火令星光烜赫吸入

心宫混合呵出符中

祈雨存吸南斗天河之水與身中黄河混

合(即元/海也)吹入符中仍運天河水逆流坤山

激搏而成符

祈雪存腎水上升結成氷湧成雪山吸入

肺宫混合吹入符

煞伐於雷字上加罡諱取眞炁入塗艮上

出筆掐辰文存火光入符

**白话解读**

这段经文主要讲道教雷法中的符咒运用，分为几个关键部分：

首先是"大興雷咒"，这是一串具有特殊法力的咒语音节，包含许多道教密语如"菩提野""火支火拨"等。这些音节组合被认为能召唤雷部神灵的力量，其中提到的"金头宾那郭"等名号都是雷部神将的称谓。

关于画符的具体方法：施法者要先念"金光咒"，想象神光投射在符纸上形成使者形象。画符时左手结雷印（一种手诀），右手持笔，边念76字咒语边一气呵成画出符形。画完后要想象符中使者具有飞行动作，再添加太极图案和各种秘讳符号。特别的是，这种符可以不用焚烧，靠意念就能让符中使者去执行任务。

文中详细记载了不同用途的符咒制作方法：

求晴天要用黄纸朱砂书写，紧急时可用红纸。使用时要在香上熏烤后焚烧，同时想象火光满天驱散云雾。画符时要观想南斗星君和火令星的星光，将星光吸入心脏再呵气到符上。

求雨符则要观想吸取南斗天河之水，与体内"黄河"（指人体内水气运行的通道）混合，吹入符中，再用法力让天河之水倒流冲击山岳形成降雨。

求雪符需调动肾水（中医认为肾主水），观想肾水上升结成冰雪，吸入肺部再吹入符中。

用于诛邪的雷符要在"雷"字上加画罡讳（特殊符号），引动真气涂抹，掐辰文手诀（特定手指姿势），将火光意念注入符中。

经文最后提到的"一體三身""九字靈章"等都是指符文中必须包含的核心密语和符号，这些要素要安置在特定位置才能发挥法力。整段文字展现了道教雷法中如何通过符咒、观想、手诀等技法调动自然力量。

蔽日如法作用書符畢對太陽焚之以水

噀去存太陽中有一離卦存使者立其中

塞之變成乾卦指揮使者起雲掩日即坐

運

回風如風在東南起欲回西北風却焚符

一道向東南風起處以水噴之存使者立

東方即以眼光書一回風號頭於西北方

使者見之即回北喝使者即回風使者大

怒即以兩翅扇動北風自然回轉也

止風仍存風起處有巽卦便燒符一道向

風來處想使者塞於巽卦之中成一乾卦

喝使者速止風

檄式五雷使院

本院見據某處某人等詞稱本境自(某)月

某旬以來

天時亢旱雨澤愆期田禾枯槁祈禱未應

乞與施行當司據詞虔切除已具奏

天廷請

恩差降

貴職施行外今經日久未見感格合行符

檄者右檄請雷霆飛捷報應六乙天喜使者張某疾速部領雷霆風雲雨諸部雷神即於今月某日某時斡旋造化會合陰陽鞭龍震霆翻河倒海興雲致雨大布□𩃱救濟焦枯顯揚道法毋致稽違速準玄科律令故檄

(某)年(某)月(某)日某時檄法師具位　　　　　姓　　承誥奉行

封皮式五　雷　使　院　　　　　　　　謹封

背書

符檄　雷霆飛捷報應六乙天喜使者張神君

祈晴符檄

腹内加使

者符内□

㷜□□□

祈雪符檄

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种通过符咒召请雷部神将的法术）中祈雨和止风的仪式操作，以及正式檄文（道教发给神灵的公文）的书写格式。

关于祈雨法术部分：法师要先对着太阳画符，画完后将符焚烧，用水喷向空中。此时要观想太阳中出现离卦（八卦之一，象征火），雷部使者站在卦象中。接着将离卦转化为乾卦（象征天），指挥使者兴起云层遮蔽太阳。整个过程需要配合特定的存想（观想）和手诀。

止风法术则这样操作：如果东南风起想转为西北风，就向东南方烧一道符，用水喷向风起处。观想使者立于东方，用目光在西北方书写回风号令。使者见到后会转向北方，若使者发怒扇动翅膀，北风就会自然回转。止风时要观想风起处有巽卦（象征风），烧符后观想使者将巽卦转为乾卦，喝令使者立即止风。

檄文格式非常正式，开头是"五雷使院"的公文抬头，内容大致是：某地因长期干旱，庄稼枯萎，祈祷无果，特此上奏天庭。已经向天庭申请派遣雷部神将，但迟迟未见响应，故发此檄文。具体内容是命令"雷霆飞捷报应六乙天喜使者张某"立即率领雷部众神，在某日某时调动阴阳，鞭龙震雷，翻江倒海，兴云布雨，解救旱情。最后注明发文时间和法师职位姓名。

檄文封皮要写"五雷使院谨封"，背面注明"符檄雷霆飞捷报应六乙天喜使者张神君"，如果是祈晴或祈雪的檄文，还要在内部添加相应的使者符咒。这些符咒用特殊符号书写，文中用方框表示难以辨识的符文。

一字金書

二字祖炁

𡄼□(變換用)□□

三箇號頭□　□　□

四箇祕諱□　□　□　璹

九字靈章□□𤆶烓炩□燝□□　祈晴用□□□□□□□□□　祈雨用□□□□□□□□□　殺伐用

春夏

秋冬

右法四時變换用

加法天黑阿利羅摩耶吽百帝薩竭陀伽梵吒□　䨔　□　霙　　辛□唵赤帝晶明離火迸炎霹靂合明天帝日鑛　錟　𨯂　鋋　　鄧燮

法中變用雷書云北方子丑斗牛之位有斗宿號南斗居子丑之鄕是天一生水之宗故南斗六星横截於天河水中若能運行逆流玉京山之上雷門雨户並臨天河之内二斗初生在坎斗柄對射水火星中以陰陽二氣衝開雨户風雲雷雨電隨聲而至矣

内運詩括鱉腹駝腰目視臍三家混合結嬰兒踏翻斗柄天昏黑倒湧黄河雪浪飛一點金星下紫微陰陽交媾結嬰兒五方服色皆歸一吐出之時泄萬機昨夜七星潭底現分明神劒化爲龍鴛鴦綉出從君看若向金針又不同

符中變換字號𡄼(起風)□(止風)□(起雲)□(動雷)□(起電)□(殺伐)𣈷(祈晴)羽(先次/用)□(二次/用)□(三次/用)炓(罡諱晴雨殺/伐皆用之)□(祈晴)□(電號)

**白话解读**

这段经文记载的是道教雷法（一种通过符咒召雷祈雨的秘术）中的核心秘诀和符咒使用方法。开篇列出几种重要符号："一字金书"是最高机密符咒，"二字祖炁"指先天元气，"九字灵章"则分别用于祈晴、祈雨和战斗三种场合，需要根据季节变化调整使用。

具体施法时，要配合特殊的咒语，比如"天黑阿利罗摩耶吽百帝萨竭陀伽梵吒"这样的梵音真言。经文中还提到金属名称如"矿、锬"等，实际是暗指雷法中运用的五行力量。

重点解释了雷法的天文原理：北方子丑方位（十二地支方位）的南斗六星横跨天河，当法师运用法力让星斗逆向运行时，就能打开雷门雨户（控制风雨的神秘门户）。通过调动阴阳二气，就能召来风云雷电。

后面四句诗揭示了修炼要诀：修炼者要像鳖驼般含胸收腹，目光内视丹田，将精气神（三家）凝聚成"婴儿"（内丹）。当法力发动时，犹如翻倒银河，雪浪滔天。最后七星显现、宝剑化龙等意象，都象征法力达到最高境界时的异象。

符咒中的特殊符号各有功能：有的能召风止风，有的管云雷电，还有专用于战斗或求晴的。每个符号都对应着特定的施法步骤和效果，需要严格按规程使用。其中"炓"字最为重要，晴雨征战都能通用。

右諸號隨用皆入在雷字内

祈雨殺伐坐功

凡祈求必須先發文書限某日某時分報

應却尋一處靜所如法打坐收拾一念居

中三花聚頂五炁朝元塞雷門雨户謹閉

一身之炁存黑雲四起天地黑暗覺使者

部領雷神行雨之兆待氣滿即放念頭一

吁此即踏翻斗柄之說也如此作用良久

身中微汗口中津液盈滿此即倒湧黄河

之說也乃自己工夫到矣更夜靜出觀北

斗如斗星間或有雲霧所掩或穿斗口或

電光閃動乃我工夫合動造化矣來日必

有大報應如斗星不動又看太陰或有雲

霧昏灌來日主大雷小雨如太陰不動再

加工夫打坐次早看太陽升東如有黑雲

遮護來日主小雷大雨報應蓋太陽爲雷

應左腎鄧君也太陰爲霆應右腎辛君也

北斗爲水司爲張君也爲炁合日月星辰

攅乎一身靜則爲金丹動則爲霹靂所以

閉氣作用則雲雨即生矣

召雷雨造化

如雨行他所不到壇上法帥如式召出一

將指揮到彼處行雨然後即以目光書一

號令於空中壇上　　師即收拾念頭靜

坐壇中須臾風雨即至矣

回風祕訣

召法

先行凈壇關召功曹焚符命前去召張使

者密念金光呪一遍取金光炁布壇却以

目光書一號令急念十六字靈章三遍畢

如法攝念居中凝神靜息却塞雷門雨户

**白话解读**

这段经文讲的是道教雷法（一种通过修炼调动自然力量的秘法）中祈雨和止雨的具体操作方法。

求雨时，法师要先选定时间并发出正式文书。然后找个安静地方按规矩打坐，集中精神，让体内精气汇聚（三花聚顶、五炁朝元是内丹修炼术语，指精气神高度凝聚的状态）。闭住身体与外界的通道（雷门雨户），想象黑云密布、天地昏暗的景象，感觉雷部使者正率领雷神准备降雨。当体内气息充盈时，突然放开意念，这叫"踏翻斗柄"（比喻逆转自然规律）。持续修炼直到身体微微出汗、口中充满津液，这叫"倒涌黄河"（比喻体内能量翻涌）。

夜里还要观察北斗星，如果看到星光被云遮住、闪电等异象，说明修炼见效，第二天必有大雨。如果北斗没反应，就改看月亮；月亮若有云雾笼罩，预示将有大雷小雨。若月亮也没变化，就继续打坐修炼，次日清晨观察太阳，若见黑云遮日，预示小雷大雨。这里解释了身体与天象的对应关系：太阳对应左肾的邓君（雷部神将），月亮对应右肾的辛君，北斗星对应水司张君（掌管水的神将）。修炼者静修时结金丹（内丹），发动时就能引发雷电，闭住气息就能生云降雨。

若要召唤雷雨到特定地点，法师要先按仪式召出一员神将，命其前往该处降雨，同时用目光在空中书写符令。之后法师静坐坛中，很快风雨就会到来。

回风秘诀部分讲的是召请张使者（雷部神将）的方法：先净化法坛，召请功曹（低级神吏）送符令去请张使者。默念金光咒（一种护身咒语），用金光气息笼罩法坛，再用目光书写符令，快速念十六字灵章（特定咒语）三遍。最后按规矩收摄心神，闭住雷门雨户（身体关键窍穴）。

(舌下二/穴是也)緊閉一身之炁存天地黑暗風雨

交馳待氣無所容即以劒訣虚書一乾

卦坤　卦就召見使者於坤上吹氣一口

雷局撒去怒撼一聲存使者立於坤卦中

現急運念七十二字呪雷章以劒訣引過天

門拱立于前書號令罩定速祭速遣無事

虚文

祈晴號召閉氣爲火雲衝滿天地不塞雷

門雨户常用號召閉炁爲紫光鬱勃用時

隨機應

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种呼风唤雨的法术）中的具体操作步骤。修炼者首先要紧闭全身气息，想象天地间一片黑暗、风雨交加的场景。等到气息憋到极限时，用剑指（道教施法手势）在空中虚画出乾卦（三阳爻）和坤卦（三阴爻）两个卦象。

接着要在坤卦位置吹一口气，配合雷局（雷法手诀）动作，同时大喝一声。此时要观想雷部使者（掌管雷电的神将）显现在坤卦之中。然后快速默念七十二字的雷咒，用剑指引导这股力量穿过天门（头顶百会穴），想象使者恭敬地站在面前。

施法时要迅速写下号令文书，将其能量笼罩住整个法坛，整个过程讲究快速完成，不能拖泥带水。如果是求晴天，就要闭气观想火云充满天地，但不能堵塞雷门雨户（指不能完全断绝降雨通道）；如果是常规召请，则要闭气观想紫色光芒弥漫。具体运用时需要根据实际情况灵活调整。

这段文字特别强调实际操作要干脆利落，反对流于形式的虚文缛节。其中提到的"剑诀"、"雷局"都是道教法术中的专业手势，"存想"则是通过意念观想达到与神明沟通的重要修炼方法。

變道法會元卷之九十一

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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