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title: "《道法會元》卷96 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道法會元》卷96

正一部 · 卷 96 / 268 · 4,686 字

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0029`](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1220`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：268 卷，约 1,453,163 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0029）](https://github.com/kanripo/KR5g0029)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道法會元》卷96，据 Kanripo KR5g0029（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/96/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/96/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 96 / 268

道法會元卷之九十六都四

太乙捷疾使者大法

(鶴溪洞微子潘松年授)太乙捷疾直符張使者(元伯)

朱髮獬豸冠青面三目出火緋袍緑飛天

帶金甲手仗火㦸鬼形旁出獠牙赤脚駕

火雲

召呪(兩手/雷局)唵吽畔三檀那韓難延乾夷勑(亥)兊卦統雄兵(酉)艮宫封鬼門(寅)離宫駕火輪(午)北海湧波津(子)人門撼地軸(申)震雷霹靂聲(卯)狂風摧山嶽(巳)諸將護吾身(煞)太虚眞太靈眞吾奉紫微君神速奔如康民轟雷掣電速赴壇庭急急如玉皇上帝勑勑召太乙捷疾直符張元伯火急降臨

又呪五帝雷公(煞)四聖風師(巽)三合星斗(震)二儀動移(坤)一元眞皇(坎)九幽靈炁(離)混合伯元(艮)我是風師(乾)急奉帝勑攝召五雷雲奔電激助我行威掃蕩妖孽摧魔伐非神光所照萬鬼俱摧流鈴急召雷火轟飛唦吽咭吒四目九醜激電衝霆鼓雷震響準律速至不得違例急急如律令

又呪五雷直符元伯之呼速出地户召雷斯須收捉鬼路火急前驅張元伯使者火急降壇

師存巽方金色火炁萬丈以鼻引火炁入

腎次存腎水沸溢中有白炁結成號頭運

腎炁自夾脊直上頂門出雷局打發衝至

巽方念總召祕呪使者承號降壇師運自

**白话解读**

这段经文记载的是道教"太乙捷疾使者大法"的召唤仪式，主要描述如何召请太乙捷疾使者张元伯（道教护法神将）降临法坛。

首先描述了张元伯的形象：红头发，戴着獬豸冠（象征公正的神兽冠冕），青面三眼，眼中喷火，穿着绯红色官袍和绿色飞天飘带，身披金甲，手持火戟，身旁显现鬼形，露出獠牙，赤脚驾着火云而来。

接着是召唤咒语，包含多个步骤：

第一道咒语通过八卦方位调动神力：在亥位（西北方）调动天兵，酉位（西方）封锁鬼门，寅位（东北方）启动火轮，子位（北方）唤起波涛，申位（西南方）撼动地轴，卯位（东方）发出霹雳雷声，巳位（东南方）掀起狂风。最后祈求诸将护身，奉紫微大帝（道教重要尊神）之命急速降临。

第二道咒语调动五方雷公、四圣风师（掌管风雨的神灵）、星斗之力、天地二气等，混合九幽灵气（地府能量），命令雷部众神急速前来助法，扫荡妖魔。咒语中"流铃"指雷部法器，"四目九丑"是雷部神将的别称。

第三道咒语专门召唤张元伯，命其速出地户（地府通道），立即收捉鬼怪。

最后是法师的存想（冥想）方法：先想象东南方有金色火气，用鼻子吸入火气进入肾脏；再观想肾水沸腾，产生白气结成符令；最后运使肾气沿脊柱直上头顶，配合雷法手诀发出，使者就会应召降临法坛。

这段经文展现了道教雷法的典型特征：通过存想、咒语、手诀配合，调动天地神灵力量来驱邪伏魔。其中涉及大量道教特有的方位象征、内脏修炼和能量运转方法。

己使者出混合念誓章引入腎腑結成元

帥

祕呪唵畔□吽嚧𠼝𠿗畔唎𠿗吽㖿□㖿𠿗(寅至/卯出)

誓章三天使者捷疾威神佐助主帥興雷伐神與吾立誓百和香焚立降左右助我威靈稍違此約天制及身汝違吾誓永墮迷津受命玉帝走霧行雲甲戌吾降録罪奏呈滅汝九祖永不利貞急急如玉帝律令

師存巽方風雲雷雨電至師出自已風雲

雷雨電混合用𡅗出自已元神使者乘黑

雲火光閃爍奔入某方斡事

役呪唵畔噓吒□啼哫喃唎吽張元伯疾行火急

轄呪唵𠰹囉□唎□嘧哆□吽吽嘧呵哪吒霹靂發張元伯疾行

使者符

(六/訣)張元伯(玉清勑召張元伯分/形降炁入此符中)貪至破　　魁至魒　　玉清勑命急召雷右轉　　　左轉　　　神五雷使者風至雷奔天靈靈(亥)地靈靈(巳)　　角至箕張元伯速現形一如律令　　斗至璧奎至參　　九天應元雷聲轟轟　　左脚井至軫　　太乙降靈火車攝攝　　行風吹起　　右脚行風　　準奉三　　雲程雲霧　　吹滅鬼賊　　天勑　　有限

火急　　天雷神雷龍雷水　　魑火

奉行　　雷社令雷速速起　　□𩲓□熒惑攝合形

勑呪景中眞王威制九天手執三素足踏九玄金

**白话解读**

这段内容描述的是道教雷法（一种通过符咒召请雷部神将的法术）中的具体操作流程和咒语。主要讲如何召请雷部使者张元伯（雷部三十六将之一）协助施法。

首先需要念诵秘咒"唵畔□吽嚧𠼝𠿗畔唎𠿗吽㖿□㖿𠿗"，这个咒语要在寅时到卯时（凌晨3-7点）念诵。接着念誓章，内容是向三天使者（道教高级神灵）立誓，请他们协助雷部主帅行法。若违背誓言，将受到天庭惩罚，连累九代祖先。

施法时，法师要存想东南方（巽方）出现风、云、雷、雨、电的景象。然后用自己的元神（内在精神能量）召唤使者，使者乘着黑云带着火光快速前往指定方位办事。

接下来是役使咒和辖咒，都是用来命令雷将张元伯快速行动的咒语。符箓部分提到要用六种手诀（特定手势）绘制张元伯的符，并请玉清境（道教最高天界）的神力注入符中。

最后是合形咒，描述雷部真王的形象：手持三素（可能指三种法器），脚踏九玄（九重天），金色威严。整个仪式强调要严格按照天庭律令执行，所有雷部神灵都要迅速响应召唤。

注：文中"□"代表原经文残缺或难以辨认的文字。这些咒语和符箓在道教中属于秘传内容，需要师承传授才能正确使用。

虎居西飛龍繞乾黄神秉鉞緑齒持鞭機行五斗平調七元奉上帝勑賜吾詔宣初分太極吾已有年令持符命掌握威權風雷交作霹靂轟天區分晝夜考鬼窮源總領雷局公道無偏吾今役使咸欲如言急急如神霄眞王大帝律令

報應陰雷符

差張元伯(雷祖天尊大帝勑/差張元伯隨事入)(東方蠻/雷馬日)休南方蠻雷郭元京西方蠻雷方仲高北方蠻雷鄧拱辰中央蠻雷田元　　横身飲風宗卯酉子午中五藏出合　　　速召龍神

執簿領兵大將　　收鬼　　敢有

執符伐惡奉行　　北酆　　不伏分付雷公　六訣召陰雷報　天罡太乙江赫衝　　應改云開巽户　勝光小吉傳送後魁河魁登明神　　上元唐將軍急后大吉功曹太衝急攝　　捉鬼(巳)中元葛將軍急捉鬼(午)下元　　魁斬惲　　六波周將軍急捉鬼未　　　令行　　　天主五雷天丁與枷與栲與　　充折撲折天捉與擒唵元賔化成　　　煞神君攝

如治病加轟煞二字於　内念充折呪唵黑劣性伐惡畔吒㗶唎不見形吼煞三邪魅化爲塵吾奉紫微大帝勑

如伐惡加朗靈二字於内念吾受天勑驅雷霹靂九天安鎭誅魔滅跡天火紅地火赤吾使雷公動霹靂急急奉昊天上帝勑

如召陰雷加士心字於内念

**白话解读**

这段经文描述的是道教神霄派（道教重要流派，主修雷法）召请雷部神将施行雷法的咒语。白虎居于西方，飞龙环绕乾位（西北方），黄神手持斧钺，绿齿神将挥动神鞭，雷部机关开始运转。

五方星斗（东、南、西、北、中五方星君）平衡协调，七元星君（日、月及五星）奉上帝敕令，授予我诏书宣示：自从太极初分以来，我已修炼多年，如今执掌符命（道教法术文书），掌握雷霆威权。风雷交加，霹雳震天，能划分昼夜，追查鬼魅根源。我统领雷部衙门，秉持公道不偏不倚，现在差遣众神将都必须听从号令，速速执行，如同神霄真王大帝的律令一般。

接着列举五方蛮雷大将：东方张元伯（雷部重要神将）、南方郭元京、西方方仲高、北方邓拱辰、中央田元。这些神将横身饮风，调动卯酉子午（四方方位）与中央五方之力，快速召请龙神。执掌文簿的领兵大将负责收服鬼魅，若有恶鬼不服管教，就分派雷公执行六种雷法诀窍，召来阴雷报应。

天罡（北斗七星柄）、太乙（北极星）等星君显灵，江赫冲（雷神名号）响应，命令打开东南方的巽门（风位）。胜光、小吉等吉神传送后魁（北斗星名），河魁、登明等神明降临。上元唐将军速速捉拿巳时方位的鬼魅，中元葛将军捉拿午时方位的鬼魅，下元周将军捉拿未时方位的鬼魅。六波天主（雷部高阶神将）号令五雷天丁（雷部兵将）带着枷锁刑具，折断扑灭恶鬼，擒拿镇压。

咒语"唵元宾化成"可召唤煞神君（专司诛灭的神将）。若是治病，需在咒语中加入"轰煞"二字；若是惩恶，则加入"朗灵"二字。另有专门咒语"唵黑劣性伐恶畔吒㗶唎不见形吼煞"，能使三界邪魅化为尘土，这是奉紫微大帝（北极星君，统御万星）敕令行事。

最后申明：我受上天敕命驱使雷霆，九天（道教最高天界）安定镇守，诛灭妖魔。天火地火齐发，我令雷公发动霹雳，速速奉昊天上帝（道教至高神之一）敕令执行。若召阴雷，需在咒语中加入"士心"二字。

天嶽驅雷使三天閃電神靈光照天地煞炁徧乾坤直符飛捷使奮勇大神通吾符一到處霹靂發雷聲急急準雷祖大帝律令勑

合形

勑呪風出巽户雷發九天雲飛碧落雨陣臨川電光掣動令我通仙吾步眞罡變化自然急急如雷祖青華大帝律令唵火鈴火鈴急速現形速召飛捷使者張元伯速赴壇前疾疾唵啼吒縛㗶勑攝

右符專伐惡治邪馘崇起陰雷用之

召使者符

右法存使者報事掐艮至坤剔岀存三帥

現形聽令躬喏主帥傳令逐一召五方使

者望巽方燒符宣召五雷直符元伯之呼急出巽户召雷斯須太上符召急赴壇前急急如玉清眞王律令五雷直符受命奔趨急出地户召雷斯須收捉鬼崇火急前驅天符到處妖魅消除謹召使者張元伯只今到壇

使者檄司額

三司將吏今日直符隨吾驅使捧領天符

急殺邪鬼退病消虞敢違吾命雷斧速誅

奉上帝勑急急驅除急急如

上帝律令

符位右符檄捷疾使者張元伯疾速部領田王吳李四大霹靂火急轟雷掣電起風布雲大興霹靂之威以廣雷霆之化符檄到處風火奉行不得時刻稽停有違初誓如違口勑如逆上清故檄

年　月　日　時檄

具　位　　　　姓(某)　承誥奉行

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种召请雷部神将驱邪治鬼的法术）中的符咒和召请仪式。里面提到的"天嶽驅雷使"、"閃電神"等都是雷部神将的名号。

当法师使用这道符咒时，会召请雷部神将张元伯（雷部重要神将之一）率领田、王、吴、李四位霹雳大将，带着风雷闪电前来。符咒一旦发出，就会立即显现雷霆威力，驱除邪祟。文中反复出现的"急急如律令"是道教符咒常用结语，意思是"立即遵照命令执行"。

具体做法是：法师要掐诀（特定手势），从艮位（东北方）划到坤位（西南方），同时观想三位雷部元帅现身听令。然后面向巽位（东南方）焚烧符纸，召请五方雷神。符咒强调雷神接到命令必须立刻行动，不得拖延，否则会遭到惩罚。

最后部分的"年 月 日 時檄"是留空让法师填写具体施法时间的格式，"具位姓某承誥奉行"是法师自称职位和姓氏，表示奉上天敕令执行法事。整段经文展现了道教雷法迅疾威猛的特点，通过符咒调动天地雷霆之力来驱邪治病。

雷　霆　都　司　元　命　眞　君玉　樞　五　雷　使　相　眞　君主法北極佑聖眞君玉虚師相玄天上帝

○又派

初　陽　趙　先　生　傳授

太乙使者大法

法師念金光呪向巽方存金光萬丈次掐

元亨利貞訣霹靂金光速現形(左手子午訣打向乾上/存天門大開謂之開乾)天皇伽耶霹靂攝(左手子午訣打向巽方/存雷門洞關謂之破巽)

存巽方金光炁中乾卦三畫以劔訣破

開成坤卦二卦中現出張使者朱髮獬豸

冠青面三目出火緋袍緑飛天帶金甲手

仗㦸鬼形旁出獠牙朱履駕火雲(念小/金光)呪玉皇有令(坤)演法羣眞兊九天之上(亥)五色祥雲(中/中)金光交結(子/午)照耀乾坤(亥/中)邪精滅爽(艮)制御萬靈(卯)巽(户)速破(巳)轟滅邪精(寅)三官持令(亥)九府知名(午)元亨利貞

結成雷局存自己水上火下交媾口念唵唎畔唵唎吽唎吽唵唵唎唵唵唎吽吽

不拘多徧運自己元始祖炁閉息作啞啞

聲呵出使者與巽户元帥合為一再念駕

火雲呪雷部使者執事直符威靈捷疾神通太虛上天入地報應無阻隨關執牒預告雷部今日今時立現壇所聞召速至禀令速去吾奉帝勑勑召五雷雷奔電激助吾行威掃蕩妖孽

**白话解读**

这里描述的是道教雷法（一种召请雷神、驱邪伏魔的法术）的完整施法流程。首先是雷部神灵体系：雷霆都司元命真君（雷部最高统帅）和玉枢五雷使相真君（掌管五方雷将）作为主法，由北极佑圣真君（即玄天上帝，道教重要战神）统领，传承自初阳赵先生（雷法祖师之一）。

施法时法师先面向东南方（巽方）念金光咒，观想万丈金光，同时掐"元亨利贞"手诀（象征天地运行的手印）。接着用特殊手势配合咒语：左手结子午诀（拇指掐无名指根部）指向西北方（乾位），观想天门打开；再转向东南方观想雷门洞开。此时要想象金光中浮现乾卦符号（三连横线），用剑诀（食指中指伸直）将其破开转为坤卦（三断横线），从中显现出张使者形象——红发、头戴獬豸冠（神兽造型法冠）、青面三眼喷火，身穿红袍绿飘带金甲，手持戟，脚踩火云。

随后念动金光咒召唤玉皇大帝法旨，配合不同方位手诀：在西南方（坤）集结众神，西北方（亥）显现五色祥云，正中央金光交织，东北方（艮）制伏邪灵。接着闭气默念"唵唎畔"等雷法密咒（模拟雷声的音节），调动自身先天元气（元始祖炁），通过特殊呼吸法将使者与雷部元帅合为一体。

最后念"驾火云咒"召请雷部使者：这些神灵能上天入地瞬息万里，接到符令立即率领雷电降临法坛，协助法师扫除妖孽。整个仪式强调"天人感应"，通过手诀、观想、咒语调动宇宙能量，体现道教"内炼成丹，外施为法"的修炼思想。

制魔伐非神光所照萬鬼俱摧流鈴急召雷火奔飛沙吽咭吒四目老醜激電衝霆鼓雷震響來赴壇庭不得違律

啓白畢遣去念遣呪唵畔畔啵吒婆伽馬晟咭唎順帝暗菩提野伽末伽火支火撥火輪盤盤加律台台審審誅誅白靈和嚧帝叱吒婆推訶金頭賔羅郭吉刁眞如帝泥沙三昧烏眞火尼帝孽帝訶句尼帝娑蘇吒訶

磨墨呪天黑阿利摩羅那地黑殺傑陀伽梵

凝神呪唵咭唎咭唎摩利訶陽九咭唎摩訶

存自己水上火下凝丹田中以意運轉閉

炁成符

本身符

念十六字書

𡅗聲

運元始祖炁啞啞聲入符中更取靈字着

意入符中仍書𡅗字入符肚中再存祖炁

中有□字用意運出書符口中念雷部使

者呪用誓章祝遣唵吒臨咭唎四目老醜雷音電火攝唵帝吒嚩㗶唎勑煞攝子午斗

右符行遣隨意批符脚下此使者造化只

此而已又如主欲使臣下任事使令何獨

治崇祈晴禱雨各加號頭乃度師代代添

顯化之功矣

滿江紅法自先天玄妙處無言可說其要在守乎中正靈臺瑩徹太乙神居空谷裏先天炁在玄關穴寂然不動感而通憑罡烈運風雷祈雨雪役鬼神驅妖孽只此是非符非呪非罡訣其體用在乎神寂處功成行滿仙班列看太虚隱隱駕祥雲朝金闕

火雷妙用

**白话解读**

这段经文描述了一套完整的道教雷法（以召唤雷电驱邪的法术）操作流程，包含咒语、符箓绘制和内在修炼方法：

首先念诵"制魔伐非神咒"，这道咒语能召唤雷电神力。当神光照耀时，万鬼都会被摧毁。流金火铃（道教法器）急速摇动，雷火奔腾如飞沙走石。咒语中"吽咭吒"等音节是召唤雷部神灵的密语，四目老丑（雷部神将）会带着闪电雷霆赶来法坛，不得违抗命令。

接着是"遣咒"，用"唵畔畔"等音节组成的密咒送神归位。后面还记载了"磨墨咒"和"凝神咒"，都是在准备画符时使用的。画符前要调整呼吸，想象肾水（下半身能量）上升、心火（上半身能量）下降，在丹田（小腹部位）凝聚，用意念引导气息运转，闭气时完成符箓。

绘制"本身符"时要默念十六字真言，将元始祖炁（最本源的能量）通过"哑哑"的发音注入符中。还要将"灵"字的意念融入符箓，在符腹位置书写特殊字符，同时想象祖炁中蕴含的神秘符号。

使用时配合雷部使者咒："唵吒临咭唎..."，这个咒语能召唤四目老丑神将，用雷电火威降服邪祟。在子午时辰（中午和午夜）掐诀（特殊手势）加强效力。符箓画完后可以随意使用，就像君王差遣臣子办事一样，能用于驱邪、求晴、祈雨等各种法事。

最后《满江红》词章总结雷法精髓：这套法术源自先天大道，玄妙难以言说。关键在于保持内心澄明，让太乙神（至高神）安居丹田，先天炁（本源能量）汇聚玄关（眉心或丹田）。不必执着符咒形式，真正威力来自心神寂静时的感应。修成此法能运使风雷、祈雨雪、驱鬼神，最终功德圆满位列仙班，驾祥云朝拜天庭。

注：文中"炁"是道教专有概念，指先天生命能量，区别于后天的"气"；"掐诀"是道教法术中的特定手势；"雷部"是道教神话中掌管雷电的神灵体系。

坎卦下丹田三寸

精炁爲物遊魄爲變

神性是父母未生前之面目一點元神炁

是中天受胎一之根萌精是臨時禀天地

陰陽之炁血炁成形則有䰟𩲸喜怒哀樂

貪生惡死六根六欲日用常行此乃神炁

精動用也今行法之士先識父母未生前

一點性即後天念頭是性命也故師云一

點不生全體現六根一動被雲遮定神入玄牝之門是為神入室炁自回神欲出便收來如此朝朝還暮暮自然赤子産眞胎乃是一炁朝元以運坎中之陽如何是坎中之陽坎中一畫陽居中自下而上生于子至午六陽極陰生陰離卦中虚乃是陰二畫陽中之陰一陰生於午至子而六陰極謂之水上火下天地合德日月合明要令人身神炁交媾一呼一吸炁炁還故根乃是嬰兒結胎三華聚鼎天地交萬物生又云一生二二生三三生萬物人禀陰陽而生神禀血炁而生中間金木間隔以黄婆和合運轉三炁合得九炁徘徊則五炁朝元謂之五神迭運五神迭運則元性靈元性靈則將用自己元神矣古云將用自己元神法出先天一炁如何謂之道法和合神炁謂之道法六一者陰陽也一乾卦六陰卦天一生水地二生火天三生木地四生金天數五五以合戊巳之土以土尅水水尅火火尅金金尅木木尅土土生金

**白话解读**

这段讲的是道教内丹修炼的核心原理。人体下丹田（脐下三寸处）对应八卦中的坎卦（☵），这里是精气汇聚的地方。人的精神活动（游魄）会引发身体变化，而先天元神（人出生前就存在的灵性）则是生命最根本的源头。

当胎儿在母体中形成时，先天一气（最原始的生命能量）开始萌发，后天精气则来自天地阴阳之气。血肉之躯形成后，就产生了魂魄、七情六欲和日常行为，这些都是神气精动的表现。修行者首先要认识这个"父母未生前的一点灵性"，也就是超越后天思维的先天本性。

修炼方法是：保持心神安定，将意识沉入玄牝之门（丹田与命门的交界处），这样神气自然回归。每天坚持练习，就像培育婴儿一样，最终能在体内形成真胎（内丹的雏形）。这个过程称为"一气朝元"，关键要调动坎卦中的阳爻能量。

八卦中坎卦（☵）中间一横是阳爻，象征阳气从子时（深夜）到午时（正午）逐渐旺盛；离卦（☲）中间断开是阴爻，象征阴气从午时到子时渐长。修炼就是要让人体的神气像水火交融般和谐，通过呼吸让气息循环，最终达到"三华聚鼎"（精、气、神汇聚丹田）的境界。

天地万物由阴阳化生，人体也禀受阴阳之气。通过调和金木水火土五行（以脾土为中介），使三气（精、气、神）融合为九转之气，最终实现五气朝元（五脏真气归于丹田）。当五神（五脏对应的神灵）协调运转时，先天元神就能自然显现。这就是道法的根本——通过神气相合，运用先天一气来修炼。文中用数字象征阴阳变化：天一地二代表水火相生，天三地四代表金木相制，最后天五合于中央脾土，完成五行相生相克的循环。

金生水水生木木生火火生土中理五炁

混合百神十轉迴靈萬炁齊仙以意打坐

十月結成聖胎然後神炁混融潤以風雨

鼓之雷霆坐役鬼神妙之大矣以意書符

以炁入室以神入符唵烏帝尼烏帝尼蘇魯耶蘇魯耶曇伽青耶攝

登壇呪(平日工夫到了/臨時行事發用)青帝雷公飛霹靂(卯)白帝雷公役神靈(酉)黑帝雷公出天關(子)南方火炁運吾眞(午)中央土星二十六(中)運動眞機斬妖精(中)

握五雷局定意向巽方念赤烏鴉赤烏鴉風火雲車雲中烏鬼雲外夜又受命黑靂受命丹霞雲中烏鬼呼風啞啞又叉叉霞霞霞伽伽伽急急奉雷祖大帝律令

想巽方黑炁撒開雷電光中見使者乘黑

雲而出以意吸入神室任意書符畢念本

身呪運祖炁入符

本身呪唵留馘忽畢肇魔明唵縛羅君尼帝訶速至赫猛唵尼耶撓羅利薩訶烈煞唵棄吐㖂薩縛訶薩縛訶焜電唵多賀曩㖂薩縛訶惡轟唵喗唎薩縛訶薩縛訶一如太上魁罡霹靂攝

祈雨呪吾召軫水神參壁生風雨箕豹起風雲亢龍隨蛟舞五星起陽庭□霳居坎所閼伯撼水車牛金阿香女婁狗水精靈鬼羊生尅火懸澍丹田中寸澤盈海渚旱魃滅蹤形五雷神顯武急急如水德星君律令靈源海神蒼伯虎母流殃降灾金木火土

**白话解读**

这段内容讲的是道教雷法（一种召唤雷电的法术）的修炼和运用方法。主要分为几个部分：

首先是五行相生的原理，金生水、水生木、木生火、火生土，通过调和这五种能量（五炁），让各种神灵力量融合。修炼者需要静坐冥想十个月，让精神与能量完全融合，就像经历风雨雷电的洗礼，最终达到可以驱使鬼神的境界。

接着详细描述了画符念咒的具体方法：要用意念画符，将能量引入修炼的静室，把精神力量注入符咒中。念诵的咒语"唵乌帝尼"等是召唤雷神的密语。还提到要在特定时辰（卯、酉、子、午、中）召唤五方雷公（青帝、白帝、黑帝等），配合五行方位施展雷法。

中间部分是一连串召唤雷电的咒语，比如"赤乌鸦"代表雷部神将，"风火云车"是雷神出行的仪仗。修炼者要想象东南方（巽方）出现黑色能量，在雷电光芒中看见使者乘黑云而来，然后把这些景象用意念吸入体内。

最后是祈雨专用的咒语，召唤各种水神（轸水神、亢龙等）和星君（水德星君）来降雨。咒语中提到很多星宿名称和神话人物，比如"牛金阿香女"是传说中的雨师，"旱魃"是造成干旱的妖怪，通过五行相克的原理来消除旱灾。

整段经文展现了道教雷法如何通过五行理论、符咒法术和存想修炼来调动自然力量，既有深奥的修炼方法，也有具体的操作步骤。

陣風馳龍吟蛟舞急奉雷霆元命眞人攝

遣帥斗炎(子)火(亥)刑(戌)神(酉)離(申)煞(未)攝(午運聻祖/炁遣)

召雷神符

左雷　　開天　　閉地　　留人

局　　　門亥　　户巳　　門申塞鬼　　横金梁　　竪玉柱　　穿鬼心路寅　　卯至酉　　午至丑　　辰至戌

破鬼肚　　貪巨禄文廉武破(子午/午)

申至寅　　魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒(寅午/斗)東方青雷使者速起南方赤雷使者速起西方白雷使者速起北方黑雷使者速起中央黄雷使　　左手召　　右手召　　奉勑者速起　　雷兵　　　雷吏　　　手持虎符急召　　前足　　後足　　火索雷帥雷兵　　如風　　如電　　掃蕩九州不正五方雷火噴行雲雷師令弟邪神惡鬼子勑召雷神急奉九天雷祖大帝律令

雷令

召玉府雷官將符

六　　貪至　　魁至張元伯

訣　　破　　魒子辛子寅子惠子　　前脚　　後脚眞子憐子戊子庚　　如風　　如電禀令奉行　　立召雷將速降壇所　　千勑召五雷

**白话解读**

这段经文描述的是道教雷法（一种召请雷部神将的法术）的具体操作步骤和咒语。首先法师要召唤五方（东南西北中）的雷神使者，分别是青、赤、白、黑、黄五色雷使。

施法时需要配合特定的手势和步伐：左手召雷兵，右手召雷吏，前脚如风般迅捷，后脚如电般快速。还要手持虎符（道教法器）和火索，召请雷部将帅和兵卒前来助法。

文中提到的"贪巨禄文廉武破"和"魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒"都是雷部神将的名号。法师要念诵这些神将名号，配合子、午、寅等时辰方位，以及特定的符咒如"开天门、闭地户、留人门、塞鬼路"等来布设法坛。

最后要奉九天雷祖大帝（道教雷部最高神）的律令，召请玉府（雷部官署）的雷官神将张元伯等降临法坛。咒语结尾强调要"千截首万万剪形"，表示要彻底消灭邪祟。

整个仪式需要严格按照规定的步伐、手势、符咒和时辰来操作，通过召请五方雷神的力量来驱邪除魔。这些内容反映了道教雷法中严谨的科仪程序和强大的法术威力。

勑吾奉玉皇上帝勑　　千截首萬萬剪形道法會元卷之九十六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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