--- title: "《上清靈寶大法(一)》卷15 原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/15/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/15/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 7 段、Claude 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《上清靈寶大法(一)》卷15，据 Kanripo KR5g0030（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/15/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《上清靈寶大法(一)》卷15 正一部 · 卷 15 / 66 · 4,713 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 8 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 7 段、Claude 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0030）](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0030`](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1221` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：66 卷，约 471,398 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，30—649 六十六卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0030）](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《上清靈寶大法(一)》卷15，据 Kanripo KR5g0030（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/15/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/15/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/15/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/15/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 15 / 66 上清靈寳大法卷之十五樓七 洞微髙士開光救苦真人𡩋全真授 上清三洞弟子靈寳領教嗣師王契真纂 鎮禳攝制門 混洞赤文章 師曰太極妙化神靈混洞赤文昔天真皇 人降玉隆騰勝天授虚皇天尊靈寳大法 謂東華上卿洞神大夫領下元生籍左官 及諸仙官曰九霄總梵八帝治天非混洞 赤文不能攝化九陽而明度是以神霄玉 清虚皇天泛上靈景華九陽清真虚梵之 炁而成天境丹霄南極玉文天泛丹靈妙華 洞陽景真元梵之炁而成天境碧霄太虚真 極天泛廣靈太華上陽元真靈一之炁而成 天境玉霄玉靈素華天泛玉靈素華純陽至 真元一之炁而成天境太霄太靈真元天泛 太靈洞華三陽九真太一之炁而成又境 琅霄素靈皓元天泛素靈皓華六陽洞真至 一之炁而成天境紫霄无靈上極天泛元靈 紫華清陽妙真天一之炁而成天境景霄妙 靈寳華天泛妙靈寳華景陽真精虚一之炁 而成天境青霄玉華元極天泛青靈玉華 元陽天真純一之炁而成天境此九霄九天 皆混洞赤文之所開化明煥妙梵清英紫 丹上靈之秀而成天篆真文矣故赤文化 混洞混洞化彌羅總天无九炁之道下復 九因至八梵真玉宫亦此文之所化也是以 太丹天内有赤帝宫宛利城棄賢世界梵寳 **白话解读** 《上清灵宝大法》卷十五，镇禳摄制门 洞微高士、开光救苦真人宁全真传授。上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。 **混洞赤文章** 师父说：太极妙化而成的神灵混洞赤文，过去由天真皇人降临玉隆腾胜天，传授给虚皇天尊《灵宝大法》。虚皇天尊对东华上卿洞神大夫、掌管下元生籍的左官以及各位仙官说：“九霄总梵、八帝治天，若没有混洞赤文，就无法统摄化育九阳，使众生明悟而得度。 因此，神霄玉清虚皇天由天上的灵气景华、九阳清真虚梵之气凝聚而成；丹霄南极玉文天由丹灵妙华、洞阳景真元梵之气凝聚而成；碧霄太虚真极天由广灵太华、上阳元真灵一之气凝聚而成；玉霄玉灵素华天由玉灵素华、纯阳至真元一之气凝聚而成；太霄太灵真元天由太灵洞华、三阳九真太一之气凝聚而成；琅霄素灵皓元天由素灵皓华、六阳洞真至一之气凝聚而成；紫霄无灵上极天由元灵紫华、清阳妙真天一之气凝聚而成；景霄妙灵宝华天由妙灵宝华、景阳真精虚一之气凝聚而成；青霄玉华元极天由青灵玉华、元阳天真纯一之气凝聚而成。 这九霄九天，全都是混洞赤文开启、化育而成。它们由明亮的妙梵之气、清英之气和紫丹上灵之精华凝结，形成了天上的篆书真文。因此，赤文化生混洞，混洞又化生弥罗总天；无九炁之道，以及下界再次化生的九因至八梵真玉宫，也都是由这种文字化成的。 所以，太丹天之内有赤帝宫、宛利城、弃贤世界和梵宝……” 丹靈皆赤帝君所理中有朱陵之府流火之 庭太炎之宫赤明之舘丹丘火池元始天 尊煉真文之所乃混洞赤文之所化梵也 玉篆七十二字 混洞赤文 章 元始啓運 太玄肇靈 虛極無象 一炁流形 化生二景 五緯凝精 混合自然 恒除結嬰 緫真布景 煥赫乙清 炎持廓奕 七紀齊并 祈師盧浩 丹天耀晶 朱光煉度 赤靄散明 三華鬰秀 耀映帝晨 元洞玉曆章 師曰昔混洞溟涬大梵彌羅諸天未分隂 陽𡨋合三因九轉六變七徊元始肇形五 劫𥘉化乃命梵元祖晨道君筆録天元運 乗五劫故元洞者以名祖炁王曆者以記 天元劫運乗五周復歸其一自一炁化分 三因成九若龍若蜒蟠曲九道漠漠無極 緫九陽祖炁之元太上以三九運梵三五 乗元合四十二炁以開始青天元祖炁東 方始青之元應九陽木王之初故東方得 以九炁以分天境劫號龍漢次九因重復 陽炁開明赤文流光敷落五度開圖丹書 太上以三乗五三轉朱英合二十四炁以 開南丹天一祖炁明南方丹光之元應三 陽火王之初故南方得三炁以分天境號 赤明次復九因重積中黄化元天緯周纒 梵元以開中皇天一祖炁明中靈黄華之 光應五陽土主之初故中央得一十二炁 **白话解读** 丹灵都由赤帝君主管。那里有朱陵之府、流火之庭、太炎之宫、赤明之馆、丹丘火池，都是元始天尊炼化真文的地方，也是《混洞赤文》所化现的梵文。 玉篆共七十二字： **《混洞赤文》** 元始天尊开启运化，太玄由此孕育灵性。虚无到了极处，尚无形象；一炁（原始的根本元气）流动而形成形体。二景（指日、月）由此化生，五纬（五颗行星）凝聚精华。万物混合而自然生成，永远消除凝结、孕育之患。总摄真炁，布列景象，光辉明亮而清澈；炎气持守，广阔盛大。七纪会合，师祈卢浩。丹天光耀晶莹，朱光炼度，赤色云气散发光明，三华（指精气神等三种精华）繁盛秀美，光辉映照帝晨。 **《元洞玉历章》** 师父说：从前，混洞溟涬（宇宙尚未分化、混沌未明的状态）之时，大梵弥罗诸天尚未分开阴阳，万物幽暗混合，经历三因、九转、六变、七徊。元始天尊开始显现形体，五劫初步化生，于是命梵元祖晨道君执笔记录天元运化，承载五劫的历程。 所以称作“元洞”，是以祖炁为名；称作“玉历”，是用来记载天元劫运。历经五周之后，又复归于“一”。从一炁分化，形成三因，再展开为九道，形状有如龙、又有如蜒虫，盘曲成九条道路，茫茫无边。这总摄九阳祖炁的本元。 太上以三、九之数运转梵炁，以三、五之数承载元炁，合为四十二炁，由此开辟青天的元祖炁。东方始青之元，响应九阳木王初起之时，因此东方以九炁划分天界，劫号为“龙汉”。 接着，九因再次运转，阳炁逐渐开启明朗，赤色文字流转发光，铺展而下；五度展开天图，显出丹书。太上以三乘五、三次运转朱英，合为二十四炁，由此开启南丹天的元祖炁，显明南方丹光之元，响应三阳火王初起之时。因此南方以三炁划分天界，劫号为“赤明”。 随后，九因再次累积运转，中黄之元化生，天上的经纬之气周旋环绕。梵元由此开启中皇天的元祖炁，显明中央中灵黄华之光，响应五阳土主初起之时。因此中央得到十二炁…… 以分天境劫號上皇次九元復因素景肇 陽七明煥梵五緯乘天太上以七五三乗 合三十六炁以開素靈天元祖炁明西華 皓景之光應七陽金王之初故西方得七 炁以分天境劫號延康次復九因周竟混 化歸本一炁肇明太上以二五乗十三積 元陽合三十炁以開北玄天祖元炁明玄 𡨋上景之光應一陽水王之初故北方得 五炁以分天境劫號開皇是以五劫既周 昊天成象一炁混道八境流光三積九乗 南方赤明丹光玉暦寳意四十字開 三陽天元梵靈之炁 浩劫開神 運龍文泛 赤霞八威 奔電激九 鳯破凶邢 煉度丹星 室飛元 始家炎明 常繼照靈 慶襲農華 中央上皇中靈玉曆寳章四十字開 五陽又元梵寳之炁 混黄生一 氣感化結 真形上德 持柔順含 光洞杳𡨋 建中該九 極執本統 三辰煒燁 天端上飛 芒耀五靈 西方延康素靈玉曆寳章四十字開 七陽天元梵英之炁 貴老儲靈 粹全精耀 斗烕六天 烕馘滅萬 寳復幽微 爽氣浮高 關寒光靄 素輝空同 枝玉勤華 麗九霄飛 北方開皇玄上玉曆寳章四十字開 一陽天元梵混之炁 五炁符元 妙諸天混 太冥辰精 飛羽黒玉 女散華青 紫丹封天 **白话解读** 以天界的劫运名称来划分天境。上皇劫之后是九元劫。九元劫结束，万物经历变化，又归于本源，最初的一炁（宇宙初生的根本元气）重新显现。 太上（至高的神圣存在）以七与五相乘，再加上三，合成三十六炁，用来开启素灵天。素灵天的元祖之炁显现，西华皓景的光辉随之出现，这对应七阳金王初生。因此，西方得七炁，天境的劫号称为延康。延康劫之后，又经历九次循环，周而复始，最终归于混化本源。 太上再以二与五相乘，加上三，积成十三；元阳之炁合为三十炁，用来开启北玄天。北玄天祖元之炁显现，玄冥上景的光辉随之出现，这对应一阳水王初生。因此，北方得五炁，天境的劫号称为开皇。 五劫结束之后，昊天显现形象，一炁与大道混融，八方天境流布光明。三次积累、九数相乘，形成南方赤明、丹光玉历的宝意，共四十字，开启三阳天元梵灵之炁。 南方赤明丹光玉历宝意： 浩大的劫运开启神明； 龙形的符文流布， 赤色霞光与八方威势奔腾， 闪电激荡； 凤凰破除凶邪， 炼度丹星； 室中飞出元始之气， 家宅炎明； 光明常继，照耀神灵； 福庆承袭，兴盛如农华。 中央上皇中灵玉历宝章，共四十字，开启五阳又元梵宝之炁： 混沌中央生出一炁， 气感交合，凝结成真形； 上德守持柔顺， 含藏光明，通达幽深冥远之境； 建立中央，统摄九极， 执守根本，统领日月星辰； 三辰（指日、月、星辰）光辉灿烂， 从天的顶端向上飞升， 光芒照耀五灵。 西方延康素灵玉历宝章，共四十字，开启七阳天元梵英之炁： 尊贵长老，蕴藏灵气； 精粹完备，光辉充足； 斗宿之力消灭六天（道教典籍中所说的邪神或凶神）； 消除灾害，灭尽万恶； 珍宝复归幽微之境； 清爽之气浮升高处； 关隘间寒光弥漫； 素色光辉充满空同之境； 玉枝勤奋生华， 华彩飞升九霄。 北方开皇玄上玉历宝章，共四十字，开启一阳天元梵混之炁： 五炁符应元始， 玄妙通达诸天，与太冥相混； 辰精飞动，黑玉羽翮； 玉女散布青紫色的花朵， 以丹色印符封护天界。 （原文在“封天”处结束，北方宝章后文未载。） 寳玄光凛 帝庭群魔 欽至化萬 國保安寧 五文開廓章 師曰赤明開圖運度自然元始安鎮敷落 五篇赤書玉字八威龍文保制劫運使天 長存此乃是元始天尊大梵祖炁化生玉 字出書度人也而靈書中篇在開圖之初 謂之中者中和之炁融而成書故日中孝 道明王主之五炁分而列五位於是赤書 玉字五篇敷落故五老上帝主之所以中 篇著於末者取生物首下之義故赤書先 之然而真文呪訣出於古書後之學者難 可施行故髙上著筆以解曲滯開演古文 微妙元辭諸天尊披誦玉音十方遥唱上 天設禮神魔降伏故能成天立地開張萬 真安神鎮靈生成兆民匡御運度保天長 存上制天機中檢五靈下䇿地祇嘯命河 源運役隂陽召神使仙此至真之文妙應 ### 自然致天髙澄使地固安五嶽保鎮萬品 生存可謂功用無窮學仙之士宜於元旦 之始朱書黄素佩以朝真則制魔保舉度 罡破壘神奥莫測若度下世亡䰟遇節臘 而開焚之咸覩真光化生天仙之境永斷 輪迴之道矣 東方青帝赤書玉篇真文 東方九炁 始皇青天 碧霞鬱壘 中有老人 總交圖籙 ▲▲▲▲ 攝炁舉仙 巳上二十四字書九天玄臺主召九天上 帝校神仙圖 歳星輔肝 角亢鎮真 氐房心尾 四景回旋 **白话解读** 玄妙的光辉凛然显现于帝庭，群魔敬服；至高的教化遍及万国，使天下安宁。 **五文开廓章** 师尊说：赤明之时，天图开启，运化依自然之道展开。元始天尊（道教尊神）安定四方，敷布降下五篇赤书玉字，也就是八威龙文，用来护持劫运，使天道长存。 这是元始天尊的大梵祖炁（本源之气）化生而成的玉字，显现为书文，用以度化众生。《灵书》中篇写在开图之初。“中”指中和之气，凝融成文，所以由中孝道明王主掌。五炁分列五方，五篇赤书玉字随之敷布降下，因此由五老上帝主掌。中篇写在末尾，是取万物生长时根本在下的意思；但赤书的篇章仍排在前面。 这些真文、咒诀出自古书，后世学者难以施用，所以高上之尊著述文字，解释难懂之处，阐发古文中微妙玄奥的言辞。诸天尊诵读玉音，十方遥相唱和；上天设礼，神魔降伏。因此它能建立天地、开辟万真，安定神灵、养育百姓，匡正并驾驭劫运，使天道长存。它在上掌制天机，在中检察五灵，在下策使地祇；呼令河源，运使阴阳，召神役仙。 这是至真之文，妙应自然：能使天高远清澄、地稳固安定，使五岳得到镇护、万物得以生存，功用可以说没有穷尽。学仙之人，宜在元旦开始时用朱砂书写于黄帛，佩带着朝拜真神；这样可以制服魔障、护佑升举，越过天罡、攻破营垒，其神妙难以测度。若要超度下界亡魂，可在节日或腊日开启并焚化此文，使亡魂都得见真光，化生于天仙境界，永远断绝轮回之路。 **东方青帝赤书玉篇真文** 东方九炁，化为初始的青天。碧霞与郁垒（守门的神灵）之间，有一位老人，总管交接图箓（记录神仙名籍的簿册）。 ▲▲▲▲ 摄取炁息，举拔仙真。 以上二十四字，写在九天玄台，用来召请九天上帝，考校神仙图籍。 岁星辅佐肝脏；角宿、亢宿镇护真神；氐、房、心、尾四宿，循四时景象回旋运行。 箕主七宿 正斗明輪 乗炁捕非 掃除灾群 巳上三十二字書紫微宫東華殿主召星 官正天分度 東山神呪 攝召九天 赤書符命 制會酆山 束魔送鬼 所誅無蠲 悉詣木宫 敢有稽延 巳上三十二字書東華月靈之館主攝鬼 魔正九天炁 下制柬河 溟海水 大劫洪灾 蛟龍負身 水府開道 通逹百千 上帝敕文 風火無間 巳上共三十二字書九天東北玉闕丹臺主 攝東海水帝大劫洪灾召蛟龍及水神等事 右合一百二十字皆元始自然之書一名 生神寳真洞玄之章一名東山神呪八威 䇿文東方安寳華林青靈始老帝君所掌 也 南方赤帝赤書玉篇真文 南方丹天 赤帝玉堂 中有大神 號曰赤皇 上炎流煙 三炁勃光 神仙受命 應運太陽 巳上三十二字書九天洞陽之舘主召九 天神仙圖籍金名 熒惑輔心 井鬼守房 栁呈張翼 統御四郷 軫緫七宿 廻轉天當 召運促會 正道驛行 巳上三十六字書三炁丹臺主召星官明 度數正天分 北攝酆山 束送魔宗 符校所討 明列罪源 南山神呪 威伏八方 群妖滅爽 萬試摧亡 巳上三十二字書於西南玉闕主制北酆 以正鬼炁 南河水帝 **白话解读** 箕宿统领北斗七宿，扶正斗柄、照亮天轮；驾驭元炁（先天本源之气）捉拿邪非，扫除灾祸。 以上三十二字，书写在紫微宫东华殿，用来召请星官、端正天度与星宿分野。 东山神咒能够摄召九天之神，奉赤书符命（以朱书写的神圣符文命令）统辖酆山（道教中主管鬼神的山府），捆缚邪魔、遣送鬼魅。凡是符命所要诛除的，无一遗漏，都必须前往木宫；谁敢拖延不从？ 以上三十二字，书写在东华月灵之馆，用来摄召、统辖鬼魔，端正九天之炁。 向下镇制柬河、溟海之水；面对大劫洪灾，命蛟龙负载身躯，为水府开辟道路，使其通达百千处。上帝的敕文所到之处，风火随即响应。 以上共三十二字，书写在九天东北玉阙丹台，用来摄召东海水帝，应对大劫洪灾，并召请蛟龙及水神等。 以上合计一百二十字，都是元始天尊自然生成的文字。一种名称是《生神宝真洞玄之章》，另一种名称是《东山神咒八威策文》。这些文字由东方安宝华林青灵始老帝君掌管。 南方赤帝的赤书玉篇真文如下： 南方丹天之中，有赤帝玉堂，堂中有大神，号称赤皇。他向上升腾，流布烟气，三炁（构成天地运行的三种元气）勃发光明。神仙承受天命，顺应太阳运行的时运。 以上三十二字，书写在九天洞阳之馆，用来召请九天神仙的图籍、名册和金名。 熒惑星辅佐心宿，井宿、鬼宿守护房宿；柳宿呈现于张宿、翼宿之间，统御四方；轸宿总领七宿，回转天象。召集时运、促成会合，使正道迅速通行。 以上三十六字，书写在三炁丹台，用来召请星官、辨明星度，端正天上的分野。 向北摄召酆山，捆绑并遣送魔类。符命所查办的对象，其罪行根源都要清楚列明。 南山神咒威慑八方，使群妖消灭、神识消散，摧毁并消除万般邪术。 以上三十二字，书写在西南玉阙，用来制伏北酆（北方主管鬼神的冥府），端正鬼炁。 南河水帝。 太伯龍王 神呪流行 普掃不祥 洪水飛灾 上召蛟龍 開除水逕 千道萬通 敢有干試 攝送火宫 赤書所告 莫有不從 巳上四十八字書西南正陽玉闕主南海 水帝大劫運交洪水四出主召蛟龍水神 事 右合一百四十八字皆元始自然之書一 名南雲通天寳靈衿一名九天神呪一名 赤帝八威䇿文南方梵寳昌陽丹靈真老 帝君所掌 中央黄帝赤書玉篇真文 中央緫靈 黄上天元 始生五老 中皇髙尊 攝炁監真 緫領群仙 典録玄圖 宿簡玉文 推運上炁 普告萬神 巳上四十字書太玄玉寳玄臺主神仙玉 簡宿名緫仙炁也 鎮星輔脾 迴度北元 魁𩲃主非 截邪斬根 𩵄䰢魓𩳐 掃穢除氛 魒正玄斗 明度天關 九天符命 金馬驛程 巳上四十字書玄都玉臺主攝星官正天 度數 勑攝北帝 遏塞鬼門 剪除不祥 莫有當前 巳上一十六字書玄都玉臺主攝北帝正 天炁檢鬼精 中山神呪 召龍上雲 制㑹黄河 九水河源 不得怠縱 善惡悉分 千妖萬奸 上對帝君 莫有千試 太陽激焚 亦書玉字 宣告普聞 巳上四十八字書玄都玉臺主攝中海水 帝四泉之水洪灾湧溢之數召水蛟龍事 **白话解读** **太伯龍王神咒**（用來宣告神威、驅除水患的咒文） 「神咒流傳，普遍掃除不祥。洪水與飛來的災禍，上達天庭召來蛟龍，開通阻塞的水道，使千條道路、萬條水路都通暢。若有膽敢冒犯、阻撓的，就將它拘送火宮。赤書所宣告的命令，沒有誰敢不服從。」 以上四十八字，寫在西南方正陽玉闕，主管南海。水帝遭逢大劫，洪水四處泛濫時，由此召令蛟龍與水神行事。 以上合計一百四十八字，都是元始天尊自然生成的文字。它又名「南雲通天寳靈衿」、「九天神呪」和「赤帝八威䇿文」，由南方梵寳昌陽丹靈真老帝君掌管。 **中央黃帝赤書玉篇真文** 「中央統攝靈氣，承受天元之氣。五老由此而生，中皇高尊居於中央。統攝元氣、監察真道，總領眾仙；掌管玄妙圖籍，記錄玉文仙簡，推行元氣運轉，普遍告知萬神。」 以上四十字，寫在太玄玉寳玄臺，主管神仙玉簡、仙人名籍，以及統攝群仙之氣。 「鎮星輔助脾臟，運行周度，巡行北方。魁與𩲃主管非正之事，截斷邪祟、斬除根源。𩵄、䰢、魓、𩳐掃除污穢與妖氣；魒星端正玄斗，照亮天關。奉行九天符命，如同金馬傳書的驛程，迅速傳達。」 以上四十字，寫在玄都玉臺，主管統攝星官、校正天上星辰運行的度數。 「敕令統攝北帝，堵塞鬼門，剪除不祥，使其不得阻擋在前。」 以上十六字，寫在玄都玉臺，主管統攝北帝、端正天氣，並檢察鬼魅精怪。 **中山神咒** 「召龍升上雲中，制止並調和黃河水勢。九條水河及其源頭，都不得怠慢放縱；善與惡各自分明。千種妖物、萬般奸邪，都要上報帝君，沒有誰敢冒犯。太陽之火猛烈焚燒，也要以玉字書寫此令，宣告四方，使眾人普遍知曉。」 以上四十八字，寫在玄都玉臺，主管統攝中海水帝與四處泉水。洪水災害湧出氾濫時，由此召令水蛟龍行事。 右合一百四十四字皆元始自然之書一名寳敕洞清九天靈書一名黄神大呪一名黄帝威靈䇿文中央玉寳元靈元帝君所掌也 西方白帝赤書玉篇真文 西方素天 白帝七門 金靈皓映 太華流氛 白石峩峩 七炁氤氲 上有始生 皇老大神 緫領肺炁 主校九天 檢定圖籙 制召上仙 巳上四十八字書九天素靈宫北軒之上 主召仙炁舉仙道也 太白檢肺 奎婁保䰟 胃昴畢觜 主制七關 參緫斗魁 受符北元 巳上二十四字題金闕玄牎主攝白帝星 官正明天度 赤書玉字 九天正文 攝召萬炁 普歸帝君 巳上十六字題金闕三圖館主攝六天鬼 炁行此法也 西山神呪 八烕七傳 符水上龍 召山送雲 在所校録 同到帝前 輔衛上真 斬滅邪源 若有不祥 截以金關 赤書符命 風火驛傳 巳上四十八字題金闕三圖舘主攝西海 水帝及水中萬精召雲龍以防水患之事 也 右合一百三十六字皆元始自然之書一 名西山神呪一名八威召龍䇿文西方七 寳金門皓靈皇老帝君所掌也 北方黒帝赤書玉篇真文 北方玄天 五炁徘徊 中有黑帝 雙皇太微 總領符命 仙煉八威 青裙羽𧜭 龍文鳯衣 **白话解读** 《上清灵宝大法》这一段讲的是道教符咒与召神法术，按东西南北方位分段，每段都有对应的神祇、经文和功用。以下按原文顺序解读。 **开篇总说明**：这段经文共一百四十四字，是《元始自然之书》，又名《宝敕洞清九天灵书》，也称《黄神大咒》或《黄帝威灵策文》。它由中央玉宝元灵元帝君掌管。元始指天地未分之初的本源，"自然之书"指不依人力、自然而有的天书。 **西方白帝部分**： - "西方白帝赤书玉篇真文"：西方属金，颜色为白，白帝主管西方。"赤书玉篇"指用朱砂写在玉简上的天书，"真文"即真正的神文。 - "西方素天，白帝七门"：西方是素天（白色的天界），白帝居于七重门户之中。 - "金灵皓映，太华流氛，白石峨峨，七气氤氲"：描绘西方金气的光明灵验，太华山上升起清气，白石高耸，七气交融弥漫，营造出神圣的氛围。 - "上有始生皇老大神，总领肺气，主校九天，检定图箓，制召上仙"：上方的始生皇老大神总管肺气，负责核校九天的秩序，考订图箓（神圣的符籍名录），并能制服、召请上仙。 - 随后的"太白检肺，奎娄保胛，胃昴毕觜，主制七关，参总斗魁，受符北元"：太白星（金星，属西方）检视肺部，西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）护持身中相应部位，掌控七关，参宿统领北斗之魁，接受北元的符命。这是把天上星宿与人体相应的观念。 - "赤书玉字，九天正文，摄召万气，普归帝君"：以赤书玉字与九天正文，摄召万方之气，使其普遍归向帝君。 **召神与降雨部分**： - "西山神咒，八烜七传，符水上龙，召山送云"：此为西山神咒，借符水召唤龙，招来山间云雨。 - "在所校录，同到帝前，辅卫上真，斩灭邪源"：神灵在所在之处登记，一同来到帝前，辅佐护卫上真，斩除邪恶之源。 - "若有不祥，截以金关，赤书符命，风火驿传"：若有不祥之事，以金阙的关隘拦截，用赤书符命，由风火之使传递。 - 此段注明功用：摄召西海水帝及水中诸精，召云龙以防水患。 **北方黑帝部分**： - 末段转入北方，"北方黑帝"与"北方玄天"相应，五气徘徊其间，中有黑帝。"双皇太微"指太微垣中的双皇，总领符命，修炼八威之术。 - "青裙羽䧜，龙文凤衣"：描写随侍神灵的装束，身着青色长裙，羽饰华美，衣上有龙纹、凤纹。 整段经文以方位、星宿、五气和神灵相配，用符命召神、调和天地之气，并以护佑、降雨、防水等现实功用为目的。 上帝所舉 制到玉階 巳上四十字書鬰單玄元紫微臺北軒主 諸天真人神仙圖籙 北辰輔賢 斗牛鎮扇 女虛危室 豁落四關 璧總七星 執㐫紏非 却夭掃穢 明道動輝 巳上三十二字是天北玄元斗中書也主 北方星官正天炁 北山神呪 激陽起雷 流鈴煥落 钁天振威 北酆所部 萬妖滅摧 巳上二十四字書北朔單鬱絶之臺主攝 天魔北帝萬鬼 九河傾訖 鳥母群飛 蛟龍通道 水伯洞開 赤文玉書 驛龍風池 巳上二十四字赤書北朔單鬱絶之臺主 北海水帝制水中萬精召蛟龍 **白话解读** 上帝所举，制到玉阶。 以上四十字，是书写在郁单玄元紫微台北轩上的文字，主掌诸天真人、神仙的图箓（记载神仙名号与职掌的图文）： 北辰辅佐贤者，斗牛二宿镇守扇门；女、虚、危、室四宿豁然开启四关；璧宿总领七星；执掌凶事，纠察过失；退却夭灾，扫除污秽；阐明大道，使光辉显现。 以上三十二字，是天上北方玄元斗府中的文字，主掌北方星官，统正天界之气。 北山神咒（北方神灵的咒文）： 激发阳气，兴起雷霆；流转铃声，使光明焕发；震动上天，显扬威力；由北酆（北方鬼神所辖之地）统领；使万妖灭绝、摧伏。 以上二十四字，书写在北朔单郁绝台上，主掌摄伏天魔、北帝和万鬼。 九条河流倾泻而尽，鸟母成群飞起；蛟龙通行道路，水伯洞开门户；这是赤文玉书（以赤色文字书写的神圣文书），记载驿龙与风池。 以上二十四字，是赤书，书写在北朔单郁绝台上，主掌北海水帝；水帝统制水中万物精灵，并召来蛟龙驮负自身。 以上合计一百二十字，都是元始天尊自然生成的文字。它们又名“元神生真宝明文”，又名“北山神咒”，又名“八威制天策文”。这是北方洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君所掌管的文字。 《上清灵宝大法》卷之十五 負身 右合一百二十字皆元始自然之書一名 元神生真寳眀文一名北山神呪一名八 威制天䇿文北方洞隂𦍤單鬱絶五靈玄 老帝君所掌也上清靈寳大法卷之十五 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/15/