--- title: "《上清靈寶大法(一)》卷30 原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/30/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/30/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-28" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 14 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 13 段、Claude 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《上清靈寶大法(一)》卷30，据 Kanripo KR5g0030（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/30/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《上清靈寶大法(一)》卷30 正一部 · 卷 30 / 66 · 7,101 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-28 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 14 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 13 段、Claude 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0030）](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0030`](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1221` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：66 卷，约 471,398 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，30—649 六十六卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0030）](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《上清靈寶大法(一)》卷30，据 Kanripo KR5g0030（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/30/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/30/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/30/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/30/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 30 / 66 上清靈寳大法卷之三十飛六 洞微髙士開光救苦真人𡩋全真授 上清三洞弟子靈寳領教嗣師王契真纂 傳度科格門 師曰凡開壇傳度隨力爲之若有力之家 當預行申發至晚敕水禁壇宿啓行科亦 如齋法次日昧爽登壇三時朝奏至晚下 設醮傳度尤爲盡善往徃世俗從省止於 設醮而巳故宿啓朝科罕得備載靈寳大 齋道場三朝科文亦從更攺行用今且敘 其傳度醮式乃受法謝恩之禮非黄籙齋 儀量其輕重行之可也 靈寳大法傳度醮科 各禮師存念如法請宣神呪蕭仭扶桑方諸鬱霞元皇列真凝結雲芽明曜九芒含炁三華钁天振劒神虎辟邪安陽大帝攝御群魔上升玄都濯形天河 和與道合真炎炁浮煙運升赤明長生元聖髙居玉京降妙玄羅散晶六冥元天大誥普濟群生消殄魔試奔飛火鈴保衛正炁億劫長寧 和與道合真皓景金華長庚洞光大梵流布輪轉元綱蔚明交變騰化十方七關安鎮回合隂陽帝炁蕩蕩我享嘉祥玉文敷告生道延昌 和與道合真太隂朔單上連帝居流𤔵騰晶化形玉虚輔衛三境簡閱元圖真符煥發定籍青都標名金籙宿釁咸除飛升碧落超登太无 和與道合真元始虚皇集炁居中三境洞杳肇生穹窿七轉九靈混合回風變化萬神天地開通吉日 **白话解读** 上清灵宝大法卷第三十第六 洞微高士开光救苦真人宁全真传授 上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂 传度科格门 师父说：凡是开坛传度，应根据自己的财力和条件来安排。如果家境宽裕，应提前申奏文书；到晚上举行敕水、禁坛、宿启等仪式，行科仪时也依照斋法办理。第二天黎明登坛，早、中、晚三次朝奏；到晚上再设醮传度，这样最为周全。 世人往往为了简省，只举行设醮仪式，因此宿启和朝科很少能完整记载下来。灵宝大斋道场的三朝科文后来也有所改动。这里先记述传度醮仪的程式：这是受法、谢恩的礼仪，并非黄箓斋仪（用于济度亡灵的大型斋醮仪式）。应根据事情的轻重来举行。 灵宝大法传度醮科 依礼拜师，收摄心神，然后依照仪轨诵请神咒。 萧仞、扶桑、方诸、郁霞诸位元皇与列真，凝聚云芽，照耀九芒，含纳三华之气。举起天上的宝剑，振动神威；神虎辟除邪祟，安阳大帝统摄群魔。使人上升玄都，在天河洗净形体。 愿与道合真。 炎气如浮烟般运转升腾，赤明长生元圣高居玉京，降下玄妙罗网，光芒遍布六方幽冥。元天颁布大诰，普遍救济众生，消除魔障与考验；火铃飞驰护卫，使正气亿万劫长存安宁。 愿与道合真。 皓景金华、长庚洞光，大梵之气流布，天道纲纪周流运转，光明兴盛，交错变化，升腾化生于十方。七关得到安镇，阴阳重新调和；帝炁（天帝之气）浩荡，我得享吉祥。玉文宣示，令众生得道，福运昌盛。 愿与道合真。 太阴朔单之气上通帝居，流转腾起光华，在玉虚化生。它辅卫三境，检阅元始天界的图籍；真符焕然显现，命籍在青都（天界仙境）中确定。金箓上记录的旧日罪过一并消除，使人飞升碧落，超登太无。 愿与道合真。 元始虚皇聚集元气，居于中央；三境深远幽微，由此开辟苍穹。七转九灵相互混合，回风变化，化生万神，使天地开通。吉日…… 行事萬魔斷蹤晨暉朗照黙運元功建麾敢花執節太空十方普度劫運无終 和與道合真 法師長跪出官如法臣謹出身中五體真官功曹將吏開化度道隂陽功曹消災散禍解厄君吏各一十二人出某治中建節監功大將軍直使功曹隂陽神決吏各二人出出考嚴装駐立營衞匝繞臣身郎吏虎賁察奸鈎騎都官僕射天丁力士治正執正收神食神吏收毒食毒吏收精食精吏收邪食邪吏誅符破廟吏剛風騎置吏驛馬上章吏飛龍騎吏等官並皆屯駐(臣)左右前後受(臣)詞語關啓此間土地里域正神治化靖廬名山洞天福地海嶽太𡻕官君法中將吏等神謹同誠上啓太上无形无名虚无自然至真大道无上元尊金闕玉陸下臣受法之日約以流通濟物是先接人爲急今謹有奉道某人丐爲進拜詞文上祈玄感當令臣所祈者逹所告者應所誅者却所禳者度功曹將吏飛龍騎吏分别關啓以時上逹列啓事竟各還(臣)身中復於宫室後召復到一如故事 謹稱法位具位(臣)姓某謹同誠上啓玉清聖境元始天尊上清真境靈寳天尊太清仙境道徳天尊昊天玉皇上帝南極天皇大帝北極紫微大帝承天效法后土地祇神霄玉清真王長生大帝東極青華大帝諸天上帝髙真日月星斗列漢髙真三官大帝四 **白话解读** 开头几句是仪式前的颂偈：行法之时，万般邪魔都断绝踪迹；清晨的光辉明朗照耀，法师默默运转先天元气的功力，竖起旌幡，手持符节，周游太空，普度十方众生，使劫运没有穷尽之忧，心性平和，与大道合而为真。 法师长跪，依法召出身中官将。 法师说：我谨请出身中五体的真官、功曹（掌管文书传达的神吏）、将吏，开化度道。又请出阴阳功曹、消灾散祸解厄的君吏，各十二人；请出本坛治所中的建节监功大将军，以及直使功曹、阴阳神决吏各二人。他们装束整齐，驻立营中，环绕护卫我的身体。还有郎吏、虎贲、察奸、钩骑、都官仆射、天丁力士，以及负责收取、吞食神、毒、精、邪的诸位神吏，诛符破庙吏、刚风骑置吏、驿马上章吏、飞龙骑吏等官，都驻守在我左右前后，听我陈词，代我传达。 随后法师向本地的土地、里域正神、治化靖庐（道教的治所与静室）、名山洞天福地、海岳、太岁官君以及法中的将吏诸神，诚心一同上启：向太上无形无名、虚无自然、至真大道、无上元尊金阙玉陛下禀告，我受法之日，就立约以流通济世、利益万物为先，接引世人为急务。如今有奉道的某人，请我代为进呈拜章，向上祈求玄妙的感应，愿我所祈求的得以达成，所禀告的得到回应，所要诛除的邪祟退去，所要禳解的灾厄消除。功曹将吏、飞龙骑吏各自分别传达，按时上达。禀启完毕，各自回到我身中；以后在宫室中再召请，仍照此旧例前来。 接着法师称报自己的法位，宣读职衔、姓名，谨同诚上启：玉清圣境元始天尊、上清真境灵宝天尊、太清仙境道德天尊、昊天玉皇上帝、南极天皇大帝、北极紫微大帝、承天效法后土地祇、神霄玉清真王、长生大帝、东极青华大帝、诸天上帝、高真，以及日月星斗、列汉诸位高真、三官大帝，并继续依次列请其后的诸位尊神，一同受启。 聖真君上清靈寳大法玄中大法師靜老天尊三天大法師靜應真君上古經籍度三師真君太極仙翁真君九天神功妙濟真君黄籙三師真君三洞四輔經籙神仙僉書雷省浮丘真君傳經傳法師君真人法籙天仙官將吏兵玄壇與降三界十方上聖髙真恭望洪慈洞開靈鑑臣聞无形无名即玄真之妙𧷤有光有象乃神化之靈機混成宇宙之先肇造乾坤之本分兹一炁育彼三才宰制萬靈陶成庶𩔖於是元綱啓藴立萬劫之根宗大梵發揮漏九清之祕典三洞流布九品宣行盖以闡於化機亦以彰於道要因師尊之開度亘今古以欽承(臣)猥慚庸鄙之資叨綴班行之末濫司至教竊盻靈篇所宜隨力以宏科不敢因人而廢事既能潔巳以進當開勤道之途授受不窮所以副大教作成之意傳流有格理須祈髙真監度之恩是用瞻紫極以投誠望碧霄而稽首不揆菲儀之瀆輙延玄極之尊伏願五色慶雲擁擲火流鈴之仗三華黄道降飛龍唱鳯之車衆聖臨軒群真就列臣等百神震惕一念精純拜手天墀祗迎聖駕 請列聖降帝行初酌 重宣法職具位(臣)某謹重伸上啓三境髙尊萬天上帝十方无極太上靈寳天尊靈寳大法歷代師真三界十方上聖髙真(臣)聞道本无言因經科而立教化垂有作出 **白话解读** 圣真君、上清灵宝大法师、玄中大法师、静老天尊、三天大法师、静应真君、上古经籍度三师真君、太极仙翁真君、九天神功妙济真君、黄箓三师真君、三洞四辅经箓神仙、签书雷省的浮丘真君，以及传经、传法的师君真人、掌管法箓的天仙官将吏兵，和降临的三界十方上圣高真，恳请你们以广大的慈悲之心，洞察并垂顾此处。 我听说道本来无形无名，这正是玄妙真实的幽微境界；而光与形象的显现，则是神妙变化的灵机。天地未分之前，混元之气已经形成；乾坤由此开辟，万物各有分定。这一元之气孕育天地人三才，主宰万灵，陶铸成就各种生灵。于是，天地运行的纲纪由此开启，奠定万劫的根本；大梵之气显发，泄露出九天的秘典。三洞经典流传开来，各种品级的道法也得以宣行。这既是为了阐明造化的机理，也是为了彰显大道的要义。历代师尊开启度人之法，使我们能够从古至今敬奉承受。 臣资质平庸浅陋，却有幸列在道门班次末位，冒昧执掌至高教法。我私下认为，面对这些灵妙经典，应当尽力弘扬教法仪轨，不可因为他人没有去做，就废弃此事。既然已经洁净自身前来进修，就应开启勤修大道的途径，使传授承接不断，以此成全大道教化、培育人才的本意。法度既有规范，理当祈求高真监察并赐予度师之恩。因此，我仰望紫微天宫诚心祈告，面向青天叩首，不顾礼仪微薄，冒昧恭请玄极尊神降临。 恳请五色祥云拥护着执持火铃法器的仪仗，三华黄道降下飞龙、唱凤的车驾。众圣君临殿，群真列位。臣等敬畏惶恐，凝聚一念诚心，在天庭殿阶前叩拜，恭敬迎请圣驾。 恭请列位圣真降临，举行帝王仪式中的初次献酒礼。 再次宣明法职。 具位（臣）某恭谨再次上启：三境高尊、万天上帝、十方无极太上灵宝天尊、灵宝大法历代师真，以及三界十方上圣高真： 我听说道本来无言，借助经典和科仪才建立教化；教化之道显现于具体事物之中…… 法籙以度人九品三乗逓相通貫六書八體互以發明傳於天中爲萬聖指歸之路降乎人世開群生修進之門自非歷劫之良因安得一窺於正典而況教綱精練始可爲師志慮清髙乃容受法立功建事上以賛於玄猷勵行飭躬内以檢於凡質科條至重付受不輕如臣本匪良資實无逹識五芽三素豈知錬習之源六慾七情徒逐沈迷之浪所當省已安可接人盖以立誓盟心登壇受職雖戒張皇而妄泄不許緘祕而失傳況承勤懇之辤願被正真之化豈以臣之不才终加折絶幸其人之有志僣爲申謄然雖昧通真逹靈之機猶不敢傳叛道罔人之法爰稽彛典用闡靈場奉髙真之有臨仰帝尊之在御輙披凡愫上瀆宸嚴傳度(詞/表)文謹當宣奏 宣詞表焚燎按如詞言情忱堅切義當接引不敢遜辤(臣)聞靈寳神章洞玄上品延康之始莫測其端龍漢之初漸彰其妙結飛玄之玉炁成隱祕之靈音發五鎮之根宗經四譯而昭布寧家國以賛帝玉之治調隂陽以輔造化之功上聖髙真莫不因兹而證道沈靈苦爽豈非乗此以升遷實萬品之津梁乃衆靈之軌範雖巍巍之典傳度不輕然浩浩之功包容无外重念臣迂踈末學謬居師匠之階嗣法某塵陋凡資僣受仙靈之職事俱越分理實愧心尚祈天造之垂憐更冀師恩之覆育許容付 **白话解读** 法箓（道教授予修道者的法职凭证与修持法门）用来度化众生，分为九品、三乘，彼此贯通；又以六书、八体相互阐发。它从天界传下，是万圣归向正道的道路；降临人间，则为众生开启修行进步的门径。若不是历经多劫积下的善缘，怎么能得以一窥正统经典？更何况，只有精通教法纲要，才能担当师长；志向高洁、心思清明，才能承受法职。立功行事，对上可以辅佐玄妙的道化，对内则要检点自身凡俗的品性。 戒律科条极为重大，传授法门并非轻率之事。我本来资质不佳，确实没有通达的见识；对于五芽、三素（道教修炼中关于精气的术语），哪里懂得修炼的根本？面对六欲七情，也只是随波逐流、沉迷其中。我本该反省自己，又怎能传授别人？然而，我已经立誓盟心，登坛接受法职。虽有戒律禁止妄自泄露，也不允许因过分保密而使法门失传。况且对方言辞恳切，愿意接受正道教化，我怎能因自己无能，就始终拒绝？幸而此人有志向，我便冒昧代为申述、誊录。 虽然我不明白通达真道、感通神灵的奥妙，却仍不敢传授违背道法、欺骗人的法术。于是我查考常行的典章，阐明灵妙的法门，恭敬奉请高真降临，仰望帝尊在上。我冒昧陈述内心实情，冒犯尊严，谨将传度的文书（祈请授予法箓的文表）宣读上奏。 宣读文表后，焚化文表。 依照文表所陈，申请者情意恳切，按理应当接引，我不敢推辞。 我听说，《灵宝神章·洞玄上品》在延康之始（道教所说的远古时代）尚不知其端绪，到龙汉之初（道教所说的另一远古时代）才逐渐显现其玄妙。它凝结飞玄玉气，形成隐秘的灵音；发扬五镇的根本宗旨，经过四方译传而昭然流布。它安定国家，辅佐帝王治理；调和阴阳，辅助造化运行。上圣高真无不依此证得大道，沉沦受苦的亡灵也凭借它升迁超度。它实在是万物通往大道的津梁，也是众灵遵循的轨范。 这部高深经典，传授时固然不可轻率；但它的广大功德包容一切，没有边界。再想到我学识浅陋、见解疏浅，却误居师长之位；继承法统的某某，资质凡庸浅薄，却冒昧接受仙灵授予的职事。这些都超出了本分，实在令我惭愧。我仍祈求上天垂怜，也盼望师恩庇护，准许我传授…… 度俾遂進遷真階早紀於玄都罪目悉除於黒簿不經魔試漸入仙宗顧冒瀆之至繁惟淩兢之无任再陳二酌以罄丹誠(臣)等再拜寅恭禮行亞獻 舉十方靈寳天尊 度師跪奏宣念(臣)聞元始祖劫化生諸天隱碧落之空歌敷紫虚之鬱秀開明三景用普植於神靈敷落五篇使保制於劫運懸坐五色獅子之上說法度人端居七寳騫林之中授經付世萬聖臨軒而稽首衆真侍座以皈依皆諸天隱祕之音非世上常辤之詠靈風槖籥致曰月以停輪金口宏敷俾神風而靜黙一徧而諸天稱善十迴則枯骨成人是知妙道難窮玄功无量上天所寳下世不傳遇至士以赤心齎金繒而盟受衆真監度萬聖臨軒諸天保以善傳魔王舉而道備方遵玄格許進清班以今弟子某肘歩投壇持心受法臣早膺師㫖獲佩靈文本接物以度人遇至賢而勿祕有來懇願遂啓上玄巳獲報於吉祥㳙良辰而付授給符傳法授戒度兵伏望靈寳衆真髙虚列聖慈悲濟物方便度人俾弟子某逈出塵寰永離浮幻蕩六根而清靜出八難之輪迴頓悟玄機得行道妙隆三千之功行招集群仙總五帝之魔王萬靈振伏(臣)與弟子稽首再拜宣讀投詞 念授詞後嗣法弟子再拜跪白嗣行靈寳大法具位臣姓某誠惶誠恐稽首頓首虔誠再拜上啓 **白话解读** 愿弟子借此得以晋升仙真阶位，早日列名玄都（道教传说中的仙界都城）；罪过全部从黑簿（记录罪业的簿册）中除去，不再遭受魔考，逐渐进入仙真之列。想到自己冒昧陈请、礼数繁多，实在惶恐不安。现在再次奉上第二酌酒，以尽赤诚之心。（臣等）再次拜礼，恭敬行亚献礼（祭仪中的第二次献酒）。 举唱“十方灵宝天尊”圣号。 度师跪奏宣读： 臣听闻，元始（道教尊神）在开辟之初化生诸天，在碧落之中隐唱空灵之歌，在紫虚之境铺陈美妙景象，开明日、月、星三景，以普遍培植神灵；敷演五篇经典，使众生得以保全、度过劫运。他端坐在五色狮子之上，说法度人；又在七宝树林之中端坐，将经典传授给世间。万圣来到殿前叩首，众真侍立座旁皈依。他所宣说的，都是诸天隐秘的妙音，并非世间寻常的歌辞。 灵妙之风如风箱鼓荡，使日月停止运行；元始金口宣讲大道，使神风归于寂静。经文诵读一遍，诸天便称赞善妙；诵读十遍，枯骨也能化为成人。由此可知，妙道无穷，玄妙功德不可计量。它是上天珍藏的至宝，不向世人轻易传授。遇到有诚心的贤士，须以赤诚之心奉上金帛，立誓受法；众真监督度授，万圣临殿见证，诸天护佑善法流传，魔王也因此举而归伏，道法才算完备。依照玄门法度，才获准进入清静仙班。 如今弟子某某以肘步礼（跪行叩拜的礼仪）来到坛前，专心受法。臣早年承受师尊旨意，有幸佩受灵文；本着济世度人的心意，不对有缘之人秘而不传。如今遇到至诚贤士前来恳求，便代为启奏上玄（上界尊神），已经得到吉祥的应允，于是择定良辰，传授法诀，颁给符箓，传法授戒，并教授兵将法术。 恳请灵宝众真、高虚列圣（高位仙真与诸天圣尊）慈悲济世、方便度人，使弟子某某远离尘世，永远脱离虚妄幻境；荡涤六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），使身心清静；脱出八难轮回（佛道典籍所说的八种难以修道的处境），顿然领悟玄妙枢机，得以实行大道。愿他积累三千功行，招集群仙；统摄五帝魔王，使万灵振服。 臣与弟子叩首再拜，宣读投词（向神明陈述心愿的文书）。 宣读授法文书后，嗣法弟子再次叩拜，跪下陈白： 承继修行灵宝大法、具备法位的臣某某，诚惶诚恐，叩首顿首，虔诚再拜上启。 金闕三境髙尊諸天上帝十方无極太上靈寳天尊靈寳大法歷代師尊願賜矜憐俯垂鑑録(臣)千生慶幸一旦遭逢嗣法傳真遷階進職永堅素志不敢負心倘渝誓盟甘從譴罰今與度師分環裂劵立誓飲丹伏望證明容臣受度臣下情无任懇禱之至再拜謹言 舉度人无量天尊 師與弟子回班對立師啓白宣戒弟子對 上長跪聽受恭聞靈寳之道洞玄之宗其妙難名度人无量受之者功超七祖修之者形陟九霄乃萬法之靈樞總十方之正教徳之至大深不可詳固當修其所當修尤當戒其所必戒受持不替真仙可階今對三尊先明十戒 舉智慧生戒根頌第一戒者无忘八極忠者欽之極孝者順之極齋者戒之極寛者廣之極𥙿者樂之極容者和之極忍者智之極天以北辰爲極地以山嶽爲極屋以棟爲極天以有極則能聚衆炁地以有極則能聚衆形屋以有極則能聚衆木人有八極亦如是也故能立衆善善立則道備道備則所聞見自然開渙所應自然調適此得靈寳度人之基也第二戒者无忘鑑水鑑者喻心水者喻性心明則萬法皆照性靜則五濁不歸道之在人圎通非蒙蔽可了亦非躁動可逹託鑑水而悟心性此得靈寳度人之體也第三戒者无忘日録日録者所以修檢善惡 **白话解读** 金阙三境高尊、诸天上帝、十方无极太上灵宝天尊，以及灵宝大法历代师尊，愿赐怜悯，垂察并记录弟子的誓愿。我有幸历经多世修积，今日得以遇见正法，承接法统、传授真诀，进阶授职。我将永远坚守初心，不敢背弃本心；倘若违背誓约，甘愿接受惩罚。今日我与度师（授度法师）分开玉环、撕裂券契立誓，并饮下丹液为证，恳请诸位鉴察，准许弟子受度。弟子恳切祈祷，难以尽述，谨再拜陈言。 举唱：“度人无量天尊。” 师父与弟子回到班列，相对而立。师父先宣说戒律，弟子面向师父长跪，恭听并接受。 恭敬地说，灵宝之道是洞玄一宗的根本，其奥妙难以言说。度人无量；接受此道的人，功德可以超越七代祖先；修持此道的人，形体可以升至九霄。它是万法的枢纽，也是十方正教的总纲，德行极其广大，深远得难以测知。既然应当修行，就尤其应当遵守必须遵守的戒律。只要受持不懈，便有望跻身真仙之列。现在当着三尊的面，先讲明十条戒律。 举唱“智慧生戒根颂”。 第一戒：不要忘记八极。忠诚要做到极致，孝顺要做到极致，斋戒要做到极致，宽厚要做到极致，丰裕喜乐要做到极致，包容和顺要做到极致，忍耐而明智也要做到极致。天以北辰为中心，地以山岳为中心，房屋以栋梁为中心。天地各有中心，才能聚合众多的气；房屋有栋梁，才能聚合众多木材。人也有八个根本准则，道理也是如此。遵行这些准则，就能建立各种善行；善行完备，道也就具备了。道具备之后，听闻和见识会自然通达，应对事物也会自然合宜。这是修持灵宝度人之道的基础。 第二戒：不要忘记明镜与水。明镜比喻心，水比喻性情。心明，就能照见万法；性情宁静，五种浊气便不会侵扰。道存在于人身之中，圆融通达；但它不是靠蒙昧遮蔽就能领悟，也不是靠躁动不安就能达到。借明镜与水来体悟心性，这是修持灵宝度人之道的根本。 第三戒：不要忘记日录。日录是用来修养自己、检点善恶的。 人之處世患不自知患不聞過患不聽言則无所益今以日録録日之所爲不可不筆處皆已之非也改之爲貴則日録者乃不教之師不說之友不詔之君父不約之法度也不可忘之此得靈寳度人之想也第四戒者无忘追度安鎮且人之所親不過父母所尊不過君上父母君上之徳恩必報之者追度安鎮是也追者謂誦經行持上爲祖父六親之過去者以資冥路度者謂誦經行持上爲祖父六親之見存者以資福筭安鎮者謂誦經行持上祝聖壽安鎮四方召龍行雨驅妖馘毒保護民物禳度星𨇠皆其一也其或在家行祖父之志或居官分君上之職種種利益有可報稱皆即爲之凡木之落葉尚糞其本根則歸根復命之義也人之報本反始不可不勉此得靈寳度人之宜也第五戒者无忘治救之術慈憫所先凡有病者爲其誦經行符至誠禳却如已至愛男女父母凡有方便種種惠澤皆盡其心如蒞官行政務布隂功寛平設法三省而行再思而動其或修治橋梁當道種植有益於世皆力行之夫人之有慈念如木之有根人而不仁不逮於禽獸故猩猩活象義鶻搏虵抜難有如此者可思之此得靈寳度人之由也第六戒者无忘服錬之術參同天地效法隂陽念念正真存存不缺則自然超脫變化无 **白话解读** 人生活在世上，最怕的是不了解自己、听不进别人的过失提醒，也不肯听取劝告；这样就得不到益处。现在应当每天记录自己当天的言行，因为其中总有做错的地方。能够改正错误，才是可贵的。因此，日记就像一位不用教诲的老师、一位不用开口劝说的朋友，也像君主和父母无需督促便能使人遵守的法度，不可忘记。这是领会《灵宝度人》思想的方法。 **第四戒：不可忘记追度亡者、安镇护世。** 人最亲近的莫过于父母，最尊敬的莫过于君主。父母和君主的恩德，都应当报答；追度亡者、安镇护世，就是报恩的方式。 “追度”，是诵经、行持，为已经去世的祖父母和六亲（父母、兄弟、妻子、子女等亲属）祈愿，帮助他们在冥途得到资助。“度”，是诵经、行持，为仍在世的祖父母和六亲祈愿，帮助他们增添福分、延长寿数。“安镇”，是诵经、行持，为圣上祝祷长寿，并祈愿四方安宁；也包括祈请龙神行雨、驱逐妖邪毒害、保护百姓和万物，以及禳解星辰运行带来的灾厄等。 如果在家中，就应承继祖先的志向；如果做官，就应尽到君主所托付的职责。凡是有益于他人、可以用来报恩的事，都应当去做。树木落叶后尚且滋养根部，可见万物都有归根复本的道理。人报答根本、追念恩源，也不可不尽力去做。这是领会《灵宝度人》所倡导的义理。 **第五戒：不可忘记治病救人的方法，应当先存慈悲怜悯之心。** 有人生病，就应为他诵经、书符，以至诚之心祈求消灾除病；要像对待自己最亲爱的子女和父母一样尽心。凡有机会帮助别人、施予恩惠的事，都应尽力去做。 如果身在官位、处理政务，就要广行不求回报的善事，处事宽厚公平，设立合宜的规章；做事前要反复省察、再三思量。如果修建桥梁、整治道路，或种植有益于世人的树木，也都应当尽力去做。 人的慈悲之心，就像树木的根。人若没有仁爱之心，甚至不如禽兽。猩猩救活大象、义鹘（有道义的猛禽）搏蛇、拔除危难等事例，都值得仔细思考。这是领会《灵宝度人》教人济世救人的缘由。 **第六戒：不可忘记服食修炼的方法。** 要与天地相参，效法阴阳；念念保持端正真实，时时不懈怠，就能自然而然地超脱变化…… 方今之蟲豸有外捨陸走而至飛翔地脉川遊而遂奔逸在物旣爾於人當然此得靈寳度人之方也第七戒者无忘剛潔剛則有守不行非淫潔則戒行不慕非食不嗜非淫則不損身之精神不慕非食則不殺物之性命見人妻女如已之所親見物性命如已之所生自然精神全而𡨚對少此得靈寳度人之實也第八戒者无忘儉約凡所求物當知皆元始祖炁化生灰水蕩穢不用修飾粟菽充飽不用珍庖此得靈寳度人之福也第九戒者无忘願約願者從初入道時時發心約者旣入道後設誓天地神明司之母輙中變科戒不可不守此得靈寳度人之念也第十戒者无忘師友師者所以教友者所以勸教者似父勸者如兄孰爲父兄可不欽重母委棄于此得靈寳度人之宗也 舉奉戒不暫虧頌上來所宣十戒乃是師傳尊授發明古經夫經者藴道之機法乃體經之用欲遵正教修勤爲先守之行之母得中怠億曽萬祖幽䰟苦爽皆即受度上升朱宫惟修之益勤學之不巳功滿徳就皆得神仙飛升金闕遊宴玉京子其勉之 次傳經文謹按經云上學之士修誦是經而通微奥即得飛度南宫不經地獄普度无窮一切天人莫不受慶无量之福生死蒙惠上天所寳不傳下世至士齎金寳效心盟天而傳輕泄漏 **白话解读** 如今，虫豸之类的生物，有的舍弃陆地而飞翔，有的沿着地脉、川流游走，最终奔向远方。万物尚且如此，人理应也这样做。这就是凭借灵宝之道度人的方法。 第七戒：不可忘记刚正、清洁。刚正，才能有所坚守，不做不正当的事；清洁，才能守持戒行，不贪求不合宜的东西。戒除邪淫，便不会损耗自身的精气神；不贪求不应得的食物，便不会杀害生灵。看待别人的妻女，要像看待自己的亲人；看待生灵的性命，要像看待由自己所生。这样自然能保全精神，也能减少冤仇对头。这就是凭借灵宝之道度人的根本。 第八戒：不可忘记节俭。凡是所需之物，都应知道它们是由元始祖炁（道教所说的宇宙本源之气）化生而来。用灰水洗涤污秽，不必讲究修饰；用粟米、豆类充饥，不必追求珍馐美味。这就是凭借灵宝之道度人所得的福分。 第九戒：不可忘记发愿与守约。发愿，是刚入道时常常立下心愿；守约，是入道之后向天地神明立誓，并由神明监察。不可随意中途改变心意，科戒（道教的戒律与规范）不可不遵守。这就是凭借灵宝之道度人所应持的心念。 第十戒：不可忘记师长与道友。师长负责教导，道友负责劝勉；教导如同父亲，劝勉如同兄长。既然他们如同父兄，怎能不尊敬重视？不可把他们抛在一旁。这就是凭借灵宝之道度人的根本传承。 奉行戒律，不可片刻亏缺。 以上所宣讲的十戒，是由师长传授、尊者授予，用来阐明古经的。经书蕴藏着大道的关键，法则则是经书在实践中的运用。要遵循正教，首先应勤勉修习；守持并践行戒律，不可半途懈怠。这样，亿万祖先的幽魂、苦爽（亡灵）都能得到超度，升入朱宫。只要修行更加勤勉、学习不止，功德圆满之后，都能成为神仙，飞升金阙，在玉京游宴。你们要努力。 接下来传授经文。 谨按经文所说：上等根器的修道之士，修持诵读这部经并通晓其中深奥的道理，就能飞升度入南宫，不经地狱，并普遍救度无数众生。一切天人与人间众生，无不因此蒙受恩泽、获得无量福分，生者和死者都能得到利益。这部经是上天珍视的宝物，不可传给世俗之人。至诚之士须携带金银财宝，以诚心向天盟誓，才能传授；若轻率泄露…… 慢殃及九祖長役鬼官侍經五帝玉童玉女各二十四人營衞神文保護受經者身聽受之後敬而持之 次傳法訣原夫道法自然功施不宰本強名而至妙極元化以无形洪惟靈寳大法大有金書實元始之希夷乃至虚之沖寂淵宗莫究妙理難窮祕大羅金闕之天垂浮黎寳珠之㫖諸天欽仰萬聖護持夙有善根方能窺奥今弟子某虔心稽首誓受祕詮首露十方盟誠三界願窮至理體道度人恭對聖前受持大法伏望玉京元老金闕至真遣玉女飛函捧金章而廣示命金童稱善敷寳笈以流傳使弟子某䰟神澄正萬炁長存不經苦惱身有光明三界侍衞五帝司迎萬神朝禮名書上天功滿徳就飛升上清受而行之母容輕泄 次度法印原夫法有階梯職分品級凡欲司於號令合先佩於印章文移關奏頼以宣行呼召指揮資以合契上天所寳非人莫傳旣齎信以效盟用依科而付授是故兵隨印轉將逐令行惟在受持必期嘉應 次度法劒原夫代天行化布令宣威全憑三尺之神鋒以制群魔之非道光騰七曜威攝萬靈凡有指呼无不響應吾今付汝切宜珍藏 逐一度畢師與弟子執筆立誓師念云回筆指天弟子曰上不負天臣若負天七祖受刑天若負臣日月不明師云回筆指地弟子曰下不負地臣若負地身受刀兵 **白话解读** 怠慢失敬，会使灾祸殃及九代祖先，使他们长期在鬼官处服役。侍奉经文的五帝玉童、玉女各有二十四人，会守护、护卫受经者。受经之后，要恭敬地持守。 **接着传授法诀。** 道本来依其自然规律运行，施行功用却不自居主宰。勉强称它为“道”，正是因为它玄妙至极；它化育万物，却没有形体。伟大的《灵宝大法》珍藏在金书之中，实为元始天尊所传。它幽深微妙，源自至虚而宁静的境界，其深远根本难以探究，精妙道理也难以穷尽。 这部秘法来自大罗金阙天宫，承受浮黎宝珠所示的旨意。诸天敬仰，众圣护持。只有早有善根的人，才能窥见其中奥义。 如今弟子某人虔诚叩拜，立誓接受这秘传法义，向十方神明陈明心意，与三界盟誓，愿穷究至理、体悟大道、济度世人。弟子恭敬地在圣人面前受持大法，恳请玉京元老、金阙至真派遣玉女送来书函，捧持金章，广示法命；并命玉童称善，展开宝笈，使法门得以流传。 愿弟子某人的魂神清明端正，万气长存，不受苦恼，身有光明；在三界神灵的护卫下，由五帝迎接，受万神朝拜，名列天界。待功德圆满，便飞升上清。受法之后，应当奉行，不可轻率泄露。 **接着传授法印。** 法门有不同的层次，职分也有等级。凡是要执行神界号令，首先应佩带法印。发布文书、上奏神明，要靠法印传达；呼神召将、指挥差遣，也要凭它与神明相合。法印是上天珍视的信物，不是一般人可以传授的。既然以信物作为盟誓凭证，就要依照科仪规程传授。因此，兵将随印而动，将帅依令而行。受法者必须恭敬持守，务求得到吉应。这里所说的法印，是道教科仪中用于发令、通奏和召遣神将的印信。 **接着传授法剑。** 代天施行教化、颁布命令、彰显威势，全凭这柄三尺神剑，用来制伏群魔和违背正道之物。剑光照耀七曜，威势镇摄万灵；凡有所指使召唤，无不响应。如今我把法剑交付给你，务必妥善珍藏。法剑在这里是行法时象征神威、用于驱邪镇魔的法器。 每项传授完毕，师父和弟子都执笔立誓。 师父说：“回笔指天。”弟子说：“上不负天；若臣负天，愿七代祖先受刑；天若负臣，愿日月失去光明。” 师父说：“回笔指地。”弟子说：“下不负地；若臣负地，愿自身遭受刀兵之灾。” 地若負臣草木不生師云回筆指心弟子曰臣不負心臣若負心合門不生心若負(臣)道化不行 舉法縁常濟天尊 次剖劵分環夫環劵者所以結誓三官告盟十天永堅信誓度師不敢隱真出僞弟子母得叛道背師分環永不渝盟裂劵永不負誓始勤終怠五帝録愆敬佩精修九天同福對聖被受終身寳持 師執劵左邊弟子執劵右邊當中以刀劃 破給劵誓約弟子跪云筆指東方九炁天中靈寳天尊真人神仙玉女玉童靈官仙兵今日欣慶受度歷關諸天請滅三惡斬絶地根飛度五戸名列太玄魔王保舉位寄玉清九玄七祖抜出地獄皆即受度䰟升南宫令臣過度三塗五苦八難九厄千災萬禍功滿徳備玄師度引超淩三界逍遥上清内功外備過度三界位登仙翁諸魔滅試三官散形嘯命雷電呼吸風雲役召丁甲叱咤鬼神降致千真役使萬靈摧伏惡毒抜度幽明收束虎豹斬馘鬼精拯運鎮劫保佑安寧佐天行化𦔳國救民調泰五炁受天經緯内錬成真坐致行厨所向利貞若有不神天地盟臣臣今歸神歸身歸命三寳之尊若有異志始勤终怠叛道侮法輕泄漏慢違背師㫖不生敬信不依年限亂傳非人不忠不孝淫烝毁棄隂謀殺害甘伺天憲先墮祖考後累玄孫永沈北酆一身罰功隨事風 **白话解读** “如果大地辜负我，草木就不再生长。”师父说完，用笔回指自己的心。弟子接着说：“我若辜负本心，满门不得安生；我若辜负道法，所行教化便不能奏效。” 举法缘常济天尊（道教尊神名）。 接下来，师徒剖开契券、分开玉环。 所谓“环券”，是用来立誓的凭证：向三官（天、地、水三官）陈告盟誓，让誓言在十方天界永远坚固。师父度授真法，不敢隐瞒真义、拿假法欺骗；弟子也不得背叛道法、违背师父。分开玉环，永不改变盟约；剖开契券，永不违背誓言。若开始勤勉、后来懈怠，五帝就会记录过失。若恭敬佩奉、专心修持，便与九天同享福泽。弟子当在神圣面前受法，并终身珍重奉行。 师父拿着契券的左半，弟子拿着右半，在两人之间用刀划开契券。交付契券时，弟子跪下念道： “以笔指向东方九炁天中的灵宝天尊（道教尊神）以及真人、神仙、玉女、玉童、灵官、仙兵：今天欣喜地受度，历经诸天关隘。请消灭三恶，斩断地根，使我飞越五户，名列太玄。愿魔王保举我，使我位列玉清；愿九玄七祖脱离地狱，立即得度，魂升南宫。 “请使我度过三途、五苦、八难、九厄，以及千灾万祸。功德圆满、德行完备后，由玄师（传授道法的师父）引度，使我超越三界，逍遥于上清。内功、外行都修备之后，度过三界，位登仙翁。 “愿诸魔消灭，不再考验阻挠；三官各归其位。我能啸命雷电、呼吸风云，役使丁甲（护法神将），叱令鬼神；召来千真、役使万灵，降伏恶毒之物，超度幽冥之众；收伏虎豹，斩除鬼怪，救济劫难，镇护安宁。 “愿我辅佐上天推行教化，帮助国家、救助百姓，调和安定五炁（构成万物的五种气）。蒙受天命，参与天地纲纪；内炼成真，能够不费力地召来饮食，所到之处皆吉利顺遂。 “若这些誓愿不能灵验，愿天地共同作证。我如今将神、身、命都归于三宝（道、经、师）。若我另有异心，起初勤勉而终至懈怠，背叛道法、轻慢戒律，泄露法门、违背师命，不存敬信，不守传法年限，胡乱传给不合适的人；若我不忠不孝、淫乱、毁弃盟誓，暗中图谋杀害，甘愿招致天罚，便先使祖先堕罪，后使子孙受累，永沉北酆（阴间之地）。一身所受的惩罚，将依所犯之事……” 刀考形三掠更生非道之形萬劫永不希仙甘心自受以明違天逆地叛道背師負心惡逆之誠不敢怨道咎師急急如靈寳大法律令敕 次劃劵言誓上元天官中元地官下元水官四方天帝五方五帝日月星辰四極真人受度三師玄中證明劃劵之後誓不負天誓不負地誓不負師忠於國家孝於父母慈於衆生哀救苦爽以善濟物誓不違盟若有違盟甘伺天憲備經三塗之役償於五苦之考急急如律令 右師與弟子各執一環以刀於中割斷青 絲以代截髪次剌血飲丹盟誓截髪誓天剌血爲盟飲丹結願仰告天尊三官保舉五帝證明三師受度諸天書名北斗落死南斗上生萬真受事天魔敬形七祖父母寄錬南宫功成之日上詣玉清負心違誓臨事不神一如律令 師捧硃盞執筆白云付度巳訖㰱血重盟以丹代血各堅其心飲此丹華通真達靈中理五炁混合百神十轉回靈萬炁齊仙 次師以丹水噀于弟子身白云一噀三清上聖度二噀十方至聖度三噀三界衆真度(令弟子飲丹水一口) 以環劵各收貯師再持環劵祝曰天地合信環劵爲盟行信忠孝心清緬平慈仁愛敬言真潔身始終如一其道合神勿生諂䛕以起貪嗔損身破徳三界不遵今分環劵其義斷金(分環劵與弟子) 宣版劵 次度仙誥 **白话解读** 用刀作法考验形体，三次掠过，除去违背大道的形迹，使其万劫之中都不能希求成仙。弟子甘心承受，以此表明自己违天逆地、叛道背师、负心作恶；即使遭受恶报，也不敢怨道责师。急急如《灵宝大法》律令敕命。 接着划分环券，立下誓言。 上元天官、中元地官、下元水官，四方天帝、五方五帝、日月星辰、四极真人，请为此事作证。弟子受度之师，也请在玄中见证。划分环券之后，弟子誓不辜负天、不辜负地、不辜负师；忠于国家，孝敬父母，慈爱众生，哀怜救助受苦受难者，以善行济助万物。誓不违背盟约。若有违约，甘愿接受天罚，备受三涂之苦，并偿受五苦之刑。急急如律令。 师父和弟子各执环券的一半，师父用刀从中割断青丝，以此代替剪发；随后刺血、饮丹，结盟立誓。 弟子剪发向天立誓，刺血为盟，饮丹结愿。仰告天尊，请三官保举、五帝作证。受度的三师，以及诸天神灵，请为弟子登记姓名：使其在北斗注销死籍，在南斗登记生籍；使万真各司其职，天魔敬重其形体；使七祖父母寄炼南宫（道教所说的神仙修炼之所）。待功成之日，弟子上诣玉清。若心怀背弃、违背誓约，临事便不得神助，一概依律令执行。 师父捧着朱盏、拿起笔，宣告： “授度已经完成。现在以饮血之礼重新立盟，以丹代血。愿你们各自坚守本心。饮下这丹华，便能通达真道、感通神灵，使内在的五炁调和，百神归一，灵力周转，万炁齐聚，最终得以成仙。” 接着，师父把丹水喷洒在弟子身上，并宣告： “第一次喷洒，三清上圣为你授度；第二次喷洒，十方至圣为你授度；第三次喷洒，三界众真为你授度。” （让弟子饮下一口丹水。） 师父和弟子各自收好环券。师父再次拿起环券，祝告： “天地以诚信相合，环券作为盟约。愿你行事守信，忠孝于心，心境清明平和，慈爱仁厚，恭敬待人，说话真实，洁身自守，始终如一，使自己的道行与神明相合。不要谄媚欺诈，以致滋生贪欲和嗔怒，损害自身、败坏德行，令三界不予承认。如今分交环券，这份盟义坚如金石。” （师父将环券的一半交给弟子。） 宣读版券。 接着，传授仙诰。 注：“环券”是师徒共同持有、分开保存的盟约凭证；“丹水”是仪式中使用的丹液。原文“刀考形三掠”等处文字较为简略，以上按其仪式语境译述。 汝以夙鍾慶幸獲際真風既契佩於靈文已恪守於盟誓宜給仙誥俾列清班惟在受持毋忘修檢 宣仙誥 次受交兵帖旣膺天寵得進仙階今悉按於玄科授應干之法器其有本司官吏合部仙曹用對聖以交承俾分神而治事宜給照帖以正攸司 宣帖後師祝云靈寳經法萬天所崇今日受度三界欽從諸天書名列位仙翁帝君大聖普告无窮无量度人我道興隆 弟子受帖謝恩祝曰臣某賦性昏蒙㨁資凡下寵承帝賚名厠真儔旣堅金石之盟巳佩筌蹄之㫖雖由際㑹實愧僥踰臣敢不益勵素心永棲玄範上賛无爲之化期收濟世之功(臣)无任激切謝恩之至謹稽首再拜弟子三禮 師重啓宣醮科臣等謹重伸上啓三清上帝萬天至真靈寳大法立教師君經法籙部天仙官將三界十方上聖群真(臣)聞道在人弘法因師度繼承不絶乃能敷暢於真風流布无窮所以恢張於大教梯航後學槖籥含靈作成輔正之功益廣度人之路(臣)禀資苦薄練素未精莫遇至人難明真奥兹濫當於傳度實有愧於公微幸蒙師造之垂科許以流行而接物是用盟天露懇過印交兵陳薦獻以惟恭獲威儀之粗畢念未全於豐潔誠有瀆於真靈咸祈曠蕩之恩普宥踈虞之戾即使某早乗良普 **白话解读** 你因为宿世积下的福缘，有幸遇到真正的道法；既已契合并佩受灵文（道教的神圣经文），又恭敬守住盟誓，就应当颁给你仙诰（授予仙职的文书），使你列入清贵的仙班。你只须受持奉行，不要忘记修身检点。 **宣读仙诰。** 接着授予交兵帖（授予调遣神兵、行使法职凭据的文帖）。 你既承受了天恩，得以晋升仙阶，现在依照玄科（道教仪式与戒律规范），授给你与职分相应的法器。凡本司官吏以及所属仙曹，都应当共同对着圣真完成交接，使你分掌神职、治理事务。因此颁给你这份凭帖，以明确职掌。 宣读交兵帖后，师父祝祷说： 灵宝经法受到万天尊崇。今天你受度，三界都来敬奉。诸天书写你的姓名，使你列入仙翁、帝君、大圣的行列。愿普告无穷无尽的世界，使度人之道兴盛昌隆。 弟子受帖谢恩，祝祷说： 臣某天性昏昧，资质平凡低下，却蒙受天帝恩赐，姓名得以列入仙真之中。既已立下坚如金石的盟誓，也已佩受道法要旨。虽然这一切有赖机缘，我实在惭愧自己承受了不应得的荣宠。我怎敢不更加坚定本心，长久遵守玄门规范？愿上辅无为之化，期望立下济世度人的功业。臣感激谢恩之情无以言表，谨恭敬叩首再拜。弟子行三礼。 师父再次启请，并宣读醮科（道教斋醮仪式的科仪文书）： 臣等谨再次上启三清上帝、万天至真、灵宝大法立教师君、经法箓部的天仙官将，以及三界十方的上圣群真。 臣等听闻，道法须有人弘扬，法门须由师父传授。代代承继不断，才能广宣真道，使其流传不绝。这样才能弘扬大道，成为后学的引路之舟，并如风箱般鼓动天地万物的生机；成就辅正之功，拓宽度人的道路。 臣等禀性薄弱，修持未精；若不遇至人，便难以明白真道奥义。如今承蒙委任传度，实在有愧于这一重大职责。幸而蒙师父制定科仪，允许我传法济世、接引众生。因此我对天盟誓，陈明恳切心意，经过传授印信与交兵帖，恭敬陈设供献，仪式总算大致完成。 想到供品还不够丰盛洁净，确实有冒犯真灵之处，恳请真灵广施恩典，宽恕其中的疏漏过失。并愿使某早早乘上良好的…… 頓悟玄機進修无魔障之干道法契神靈之𦔳呼吸有應關奏潜通積濟生度死之功得固蒂深根之妙上願真風昭闡至教宣行日麗月明天清地靜帝壽等南山之固久丕圖同磐石之尊安宗廟怡神官僚振職邊陲絶警黎庶相安次冀受道師尊生身父母見存獲慶巳往遊仙谷隱巖棲期早圎於行願跂行啄息俾咸遂於生成(臣)等謹稽首再拜寅恭以陳終獻 宣龍車表䟽 次法師序立稱職重啓具位臣姓某等謹重伸上啓金闕至尊瑶穹上聖臨壇傳度諸大師尊三界十方群真衆聖(臣)聞道虚善應天髙聽卑故兹傳度之壇特沐鑒觀之澤深虞屢瀆仰丐寛容今則補授事終醮修禮畢仙凡有間儀衞難留清蹕收聲巳返瓊都之仗紫雲歛彩曷瞻玉駕之光真靈隨治以榮還官將分神而駐劄徒深懷感倍切傾馳臣與弟子无任激切攀戀謝恩之至謹稽首再拜奉送 法衆送聖焚䟽狀回向禮畢 謝官將三獻文伏以百魔隱韻使離合之自然三景開明周大行之梵炁无上大羅之境端居元始之尊出法度人有返形之微妙傳經流世敷起死之玄功侍其經者八方威神衞其法者諸天上聖五帝大魔之所治十方使者之攸司至學旣巳盟傳魔王舉其道備遵上天之禁格露祭醮於靈壇召制十方御地祇於要妙威 **白话解读** 顿然领悟玄妙的机理，继续修行便没有魔障阻碍；所行的道法与神灵相契合，呼吸之间便能感应相通，关奏之事也能暗中传达。积累济度众生、救度亡者的功德，便能领会固本培元、根基深厚的妙处。 上愿真风（正统道教之风）彰明，上乘教法得以宣扬施行；日月光明，天地清静。祈愿帝王寿命如南山般长久，国家基业如磐石般稳固，宗庙安宁，官员各尽其职，边疆没有警报，百姓安居乐业。其次，祈愿传授道法的师尊和在世的生身父母都能获福；已经离世的人则能遨游仙境。隐居山岩之人，愿其早日圆满所行的志愿；愿众生各得生养成长的福分。（臣等）谨慎地叩首再拜，恭敬地献上最后一献。 **宣读龙车表疏** 接着，法师依次站定，报明职名，再次启奏： 具位臣某等谨此再次上奏： 金阙至尊、瑶穹上圣，以及临坛传度的诸位大师、三界十方的群真众圣：臣听说，道体虚静而能慈善应物，天虽高远，也能听见卑微之人的祈请。因此，这座传度道坛得蒙诸位鉴察护佑。臣深怕屡次祈请有所冒犯，恳请宽容。如今，补授法职的仪式已经完成，醮礼（设坛祭神的道教仪式）也已结束。仙界与人间有别，仪仗难以久留：清净的仪仗声息已经收起，仙驾也已返回琼都；紫云收敛光彩，再难瞻仰仙驾的光辉。真灵随治坛事务圆满而荣归，官将（奉命护坛、行法的神将）也将分神驻守各处。想到这些，臣心中感怀，倍加依恋；臣与弟子感激谢恩之情无以言表。谨慎地叩首再拜，恭送诸圣。 法众恭送圣驾，焚化表疏，回向礼成。 **酬谢官将的三献文** 谨按：百魔隐含的韵律，使万物离合自然而成；三景（道教所说的日、月、星辰等清明之象）光明显现，周遍运行大化的梵炁（神圣的元始之气）。无上大罗天境之中，元始天尊安然端坐。天尊颁布法度、救度世人，有使形体返本复真的微妙之法；传布经书、流行于世，则有起死回生的玄妙功效。 侍奉此经的，有八方威神；护卫此法的，有诸天上圣。五帝大魔掌管此事，十方使者也各有职司。求道者既已盟誓受传，魔王便举荐其人，使其遵行大道，并恪守上天的禁戒。在灵坛设露天祭醮，召请并制御十方神灵，驾御地祇（地上的神灵），运用其中奥妙的法术…… 齊天政束魔鬼於真文修行其㫖則萬聖臨軒誦詠是經則諸天齊到輔我法者聞呪訣而出有入无佐我道者承符命而濟生度死中理五炁混合百神今者謹按科盟備陳蘋藻伏望森森隊仗咸來顧以來歆濟濟威儀享旣蠲而旣潔恢弘教法懋積玄勲神鑑在兹謹陳初酌伏以靈寳本章乃重玄之藴奥上品妙道爲大法之根宗或傳布於人寰或祕藏於天府宗奉敬禮者得道輕泄漏慢者招殃吾以宿命因縁恭參大法旣蒙師而付度當備物以謝恩仰惟至聖之聦明俯鑑菲儀而肹蠁所冀威光赫奕輔正教於玄壇靈造昭彰積隂功於凡世退慚末學沗遇明師雖憑宗教以行持惟籍神功而賛助斷絶禍源則剪形截首申明號令則欽振提綱拯幽濟顯則无所不成建徳立功而有求皆應母令懈弛有背盟言幸對威容恭陳亞獻伏以道无人而不立人非道而不行是知道用人宣人從道立當職謬參玄奥叨進仙階自慚寡徳以无堪惟籍至神而是相伏冀分司部伍共嚴整於法壇森列旌旗各鎮安於靖治坐名立呼則斯須響應行神布炁則烜赫靈通輔吾道以立功守斯盟而謹節上賛玄元之化不忘終始之修嘉績有成嚴班可進今者詞多屢瀆禮盡三行不違方寸之誠俱頼聦明之鑑謹當终獻以謝威光上清靈寳大法卷之 **白话解读** 天界的政令能够约束魔鬼，修行这部真文，便能依循其中旨要，使万圣降临。诵读吟咏这部经，诸天众神都会一同前来，辅佐我的法事者听到咒诀，便能出入无碍；辅佐我修道者奉行符命，就能救助众生、救济生者、超度亡者。调和五炁（道教所说的五种元气），使百神融会。 如今我谨遵科仪盟约，备办祭品，恭敬陈设，伏望各路神将整齐前来鉴临、享用。仪仗威严，祭礼已经洁净完备。愿弘扬教法，积累深厚的玄功。神明鉴察在此，谨敬献上第一杯酒。 伏惟灵宝本章，是重玄之道深奥的精义；上品妙道，是大法的根本宗旨。它有时传布于人间，有时秘藏在天府（天界的府库）。尊奉敬礼的人能够得道；轻率泄露、怠慢不敬的人则会招致灾殃。我因前世宿缘，得以恭敬参与大法；既承蒙师父传授度化，就应当备办礼物以谢师恩。仰望至圣神明的聪慧，俯察我微薄的仪礼，感通降临。所祈愿的是：神威光明显耀，在玄坛（道教设坛行法之处）扶助正教；神灵的造化昭然显现，使我在人世积累阴德。 我惭愧自己学识浅薄，却有幸遇到明师。行持虽依凭宗门教法，仍须仰赖神明的功力加以扶助。愿断绝灾祸的根源，剪除邪形、斩断首恶；申明号令，振举纲纪；拯救幽冥与现世众生，没有什么不能成就。建立德行、成就功业，凡有所求都能应验。愿不要让我懈怠，以致违背盟约。如今有幸面对神明威仪，恭敬献上第二杯酒。 伏惟大道无人便无从建立，人离开道也无法行事。因此，道须借人宣行，人须依道而立。我有幸参与玄妙大道，蒙受提拔、列入仙阶，却自惭德行浅薄、能力不足，只能仰赖至神辅佐。伏望各司神将共同整肃法坛，旌旗森列，各自镇守安定靖治（行法所用的清净区域）。点名呼请，神将便能即刻响应；行神布炁，灵力便显赫通达。愿神明辅佐我道、建立功业，守护盟约、谨守节度；向上辅助玄元（道的本源、道教所尊奉的道体）的教化，也始终不忘修行。愿功绩圆满，得以晋升仙班。 如今我言辞繁多，一再烦扰神明；礼仪已经行至第三次，愿我这片诚心始终不改，全赖神明明鉴。谨当献上最后一杯酒，以此答谢神明威光。 《上清灵宝大法》卷第三十 三十 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/30/