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title: "《上清靈寶大法(一)》卷36 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《上清靈寶大法(一)》卷36

正一部 · 卷 36 / 66 · 6,893 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 13 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 13 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0030）](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0030`](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1221`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：66 卷，约 471,398 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，30—649 六十六卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0030）](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《上清靈寶大法(一)》卷36，据 Kanripo KR5g0030（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/36/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/36/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 36 / 66

上清靈寳大法卷之三十六驚三

洞微髙士開光救苦真人𡩋全真授

上清三洞弟子靈寳領教嗣師王契真纂

神虎玄範門

召將行持式

師曰凡行召役之法先須内煉方可存神

握固歩斗集神或書玊札符命或發玉札

或建隂陽二壇或召攝亡䰟並當先行此

事惟此變通庶可昭格

法曰召將之初先如常式淨心口身了次

存身爲枯木左右手搯玉清訣發心火炎

炎焚木爲灰左午文右子文义腰存腎中

真火如車運轉與心火交接起巽風吹灰

去盡叩齒一十二通面天門吸混元祖炁

一十二口閉息小時存天門降紫雲來入

頂門存我中宫有黄白纒繞而出與紫雲

交接想自身爲元始再想太一從空來至

兆前坐九頭獅座再吸太一頂中青玄之

炁合元始之炁化作百寳光𦋇身存天門

有紫雲碧霞其炁散處見神吏虎賁童女

符吏並執節捧符兆乃拂袂於耳目後彈

畢次通炁進前焚香叩齒一十二通以舌

拄上腭兩運華池次引肺炁歩提䰟虎跡

靈罡丁歩一十三歩兩手小指二指相交

大指並搯中指中節念嘯命靈罡祕呪

呪曰玄範北魁掌死生至道呼吸根蔕昌我行玉札金虎文萬神敬聽靡不從如有違吾大道者汝須黜職道不成急急如北魁紫微夫人歌章律令攝金輝斡旋齊七衡飛罡神虎開幽關廻運天

**白话解读**

举行召请、役使神将的法术，必须先做内炼，才能存想神灵。内炼的方法有握固、步斗、聚神，也可以书写玉札符命或发动玉札；有时要设置阴阳二坛，或召摄亡魂。遇到不同情形，应先行这些内炼之法，灵活运用，才能感通神明。

召将开始时，先照常规净心、净口、净身。接着存想自身变成枯木，左右手掐玉清诀；心中生起烈焰，把枯木烧成灰烬。左手掐午文，右手掐子文。再存想腰间肾脏中的真火像车轮一样运转，与心火交汇；巽风吹起，把灰烬吹尽。

叩齿十二下，面向天门吸入混元祖炁（宇宙本源之气）十二口，闭气片刻。存想天门降下紫云，进入头顶；再想自己的中宫（身体中央）有黄白二色缠绕而出，与紫云交接。想象自己成为元始天尊，再想太一（重要的道教神灵）从空中来到自己面前，坐在九头狮子座上。再次吸气，把太一顶中的青玄之炁与元始之炁相合，化成百宝光网。

存想天门上有紫云、碧霞，云气散开后，出现神吏、虎贲、童女和符吏，他们手持符节、捧着符箓。法师随后在耳目之后拂袖弹指，接着通炁、上前焚香，叩齿十二下，以舌抵住上腭，运转华池（口中津液）两次。

然后引导肺气，踏行“提魂虎迹灵罡”的丁步，共十三步。双手以小指和食指相交，大拇指一并掐住中指中节，念诵“啸命灵罡秘咒”：

“玄范北魁，掌管死生。至道的根本，系于呼吸之间。我行玉札金虎之文，万神都应恭听，无不听从。若有违逆我大道者，你们必须削去他的职分，使其道术不能成就。急急如北魁紫微夫人歌章律令执行。”

金辉旋转，齐合七衡；飞步罡星，神虎开启幽冥之门；回转天……

常履玄剛廻素扶嬰定淑蘭泓遐扶盈映帝阿陵昌乗明盤兆羅和㑹七辰作一家離合自然有玉葩急急如中斗大聖勑

右存神虎官將隨香煙乗紫雲之炁俱入

印中祭畢絳袋盛之

旋身面北呪曰唵俱賖魯析容吒盧𠰢攝

左斗印按心前右劒訣义腰存身爲青玄

玉相叩齒三通髙聲召云北魁玄範府焚香關石日直功曹火急到來

宻呪存至如常式功曹既到爲吾齎此寳香關召某將(逐一/關召)

召呪金門皓華太白七非庚辛祖炁化應自然召炁呼隂承飄素微▲元聿𩲸星飛澤返歩幽𡨋萬神奉命急速奔馳急急如内真夫人敕命疾速律令寅文北炁

一召玄天玉札神虎符吏混元真晶與符合𢍆太一玄冥通真合制追䰟攝𩲸隂陽開閉萬神潜聽敢不侍衛急急如神虎大聖敕

二召神虎玉札神伯主吏神虎大聖夫人内諱追䰟使者攝𩲸兵吏禀受符命一呼速至宣告寒庭不得拘滯追䰟攝𩲸形影顯現靈曹大聖來臨法㑹急急如上帝敕三宫訣北炁

三召上靈大魔大定神光急急如令行神虎一到速若電光急急如上帝敕子午斗斗炁

此三呪凡焚符召將祝發玉札符檄悉皆

用之

總呪玄天玉札神虎符文寅卯混元合𢍆辰太一玄冥(巳)追䰟攝𩲸午開陽起隂萬神敬聽敢

**白话解读**

常常踏行玄刚（道教步罡踏斗的步法），回转身形，扶持婴灵，使其安定、归于清淑；兰气深远，扶助盈满，映照帝座。

阿陵昌乘明盘兆，罗和会七辰，使七曜聚合为一家。离散与会合皆顺其自然，显现玉花。急急如中斗大圣敕令。

右边观想神虎官将随着香烟，乘紫云之气一同进入印中。祭祀完毕，将符印装入绛色袋中。

转身面向北方，念咒：

唵俱赊鲁析容吒卢𠰢摄。

左手结斗印，按在胸前；右手结剑诀，叉在腰间。观想自身成为青玄玉相，叩齿三次，高声召请：

北魁玄范府焚香关石日直功曹，立即前来。

默念密咒，存想召请仪式如常进行。功曹到来后，对他说：“替我传送这道宝香关文，召请某位将官。”（逐一传文召请。）

**召请咒：**

金门皓华，太白七非，庚辛祖气化应自然；召气呼阴，承接飘素微元，神魂星飞，泽返幽冥。万神奉命，急速奔驰。急急如内真夫人敕命，疾速行令。寅文，北气。

**第一次召请：**

玄天玉札神虎符吏，混元真晶与符相合，太一玄冥通达真境，依照法度追魂摄魄。阴阳开闭，万神静听，谁敢不来侍奉护卫？急急如神虎大圣敕令。

**第二次召请：**

神虎玉札神伯主吏、神虎大圣夫人内讳、追魂使者、摄魄兵吏，领受符命后，一呼即刻到来，传告寒庭（幽冥之境），不得滞留。追魂摄魄，使形貌显现；灵曹大圣降临法会。急急如上帝敕令。结三宫诀，行北气。

**第三次召请：**

上灵大魔、大定神光，急急奉令而行。神虎一到，快如闪电。急急如上帝敕令。结子午斗诀，行斗气。

这三道咒，凡焚符召将、宣读玉札符檄时，都要使用。

**总咒：**

玄天玉札神虎符文：寅、卯，混元相合；辰，太一玄冥；（巳，）追魂摄魄；午，开阳启阴。万神恭敬听命，谁敢……

不奉迎神虎玉女神虎大聖酉追䰟使者(戌)攝𩲸吏兵(亥)一召速至子不得稽停丑秉受符命(中中)宣告寒庭追䰟攝𩲸視影現形來臨法㑹功奏(午)玉宸謹請某將速降(玉清訣/北炁)

行嘯命之道

法曰三部使者居淵源宫二隂之首府總

分召隂之炁神虎居三焦之首七玉女居

七竅之穴陽耀隂靈在左右目下左右二

聖在雙鼻孔下清冷㝷䰟神將在兩腎神

虎使者等俱在華池之内以靈根七轉呼

吸分炁散布升化而出壇前與法部神虎

官吏合爲一相隨意指揮但以一炁引接

乗炁而來且嘯命者乃發心肺之炁結合

作隂風玄霧飛發呼召神虎則心感形通

神吏皆吟嘯而臨

發玉札式

召將如前入科三獻(文見齋法啓祝門)

三酌了祝云領符度籙咸遵太上之科攝𩲸召䰟並按玄師之㫖願馳飛馭快展脩程具有太一玄冥混元玉札謹當宣吿宣玉札宣關

再念前諸呪祝玉札

祝遣玉札呪太一紫元君天一北祚敕神虎㦸飛運招揺一統隨玉札所至處(神虎所到處)十方精光都一吸急急如律令

右呪七遍吸十方精炁一口吹之元始符命總告玄冥玉女大聖隂𩲸降靈三䰟急至七𩲸無停隂炁潜奔陽炁速程三官北酆明檢鬼營超陵三界逍遥上清急急如元始上帝敕

**白话解读**

敬请神虎、玉女以及神虎大圣、酉方追魂使者、戌方摄魄吏兵，听令迅速到来，不得停留迟缓。你们应秉承符命，在幽冥之境宣告，追摄魂魄，使形影显现，前来法会听命，协助完成奏告。谨请玉宸（道教尊神）派遣某将迅速降临。（掐玉清诀，存想北方之炁。）

**施行啸命法**

法中说：三部使者居于渊源宫，是阴部首府的主神，分掌召摄阴炁之事。神虎居于三焦之首；七位玉女居在七窍之中；阳耀、阴灵分居左右眼下；左右二圣居于两鼻孔之下；清冷寻魂神将居于两肾。神虎使者等都在华池之内。法师以灵根七转，运用呼吸调动元炁，使炁散布、升腾变化，显现在坛前，并与法部的神虎官吏合为一体，随后听从法师指挥。法师以一炁引接，乘炁而来。

所谓“啸命”，是发动心肺之炁，使之凝合成阴风、玄雾，再借呼啸之声发出召请。法师心意感通，神灵便显现回应，神吏也随啸声降临。

**宣发玉札**

按前面的仪式召请神将，进入科仪，行三献礼（仪式内容见《斋法启祝门》）。斟酒三次后祝告：

“领受符命、度牒，一概遵行太上科法；摄魄召魂，一并依照玄师旨意。愿诸神驾迅速飞驰，畅行无阻。今备有太一玄冥混元玉札，谨当宣告。”

宣读玉札，并宣告关文。

再次诵念前述咒语，祝告玉札；随后诵念遣送玉札的咒语：

“太一紫元君、天一北祚，敕令神虎戟飞驰运行，招摇星统摄一切。玉札所到之处（神虎所到之处），十方精光皆来汇聚，一并吸纳。急急遵照律令！”

以上咒语诵七遍，吸入一口十方精炁，再将其吹出。

“元始符命，总告玄冥玉女大圣：阴魄降临，三魂迅速到来，七魄不得停留。阴炁暗中疾行，阳炁也迅速赶路。三官与北酆诸司明察鬼籍，使其越过三界，逍遥升入上清。急急遵奉元始上帝敕令！”

右呪中文北炁握玉札遣將髙聲祝云咨示神虎大聖七司玉女三部使者攝䰟靈曹諦聽吾言當職躬膺帝命掌握印章體太上而賛化度人統神虎而追䰟攝𩲸今則按金凾之祕典領玉札之隱書令岀惟行時不可失繄爾靈通變化故憑齎捧宣傳即冀整轡浮空通天入地奉上玄之命令遍無極之神郷𢍆勘姓名追㝷䰟𩲸不論髙深逺近毋容沮遏拘留期頃刻之不移感彷徨而來赴分明顯現警悟愚迷俾齊進於齋壇得親承於睿澤仰希昭報幸勿稽延玄憲彰彰火令疾疾

右歩斗入斗口面東南念太一紫元君呪

七次取東南炁入水仗劒呷水噀去

立隂陽二壇行持式

召將亦如前了存至請聖次髙聲祝曰諸將既臨聽吾懇祝當職叨行大教濫厠仙階專南昌受煉之權領北魁追攝之局司存所係昭吿爲先昨據某人投詞(云云)今者齋事扣期玄綱將舉巳屢伸於敷奏爲開泰於幽沉所合建陽耀隂靈之壇召男䰟女𩲸之衆兹按玄科而敷蕆故邀神馭以來臨惟仗神威專行追攝願遵承於付囑大振起於宗風少駐神光爲歆微禮

次入科三獻(文見齋法啓祝門)諷經宣狀

次左手六皇訣右手玉清訣以中指依壇

式就土上畫之

畫陽耀壇念陽斗章五行所造𠔃復歸於五行(三指下)四大假合

**白话解读**

右手持玉札（用于传达法令的玉制符札），面向北方，禀受北方之炁，遣发神将。高声祝告：

“谨告神虎大圣、七司玉女、三部使者及摄魂灵曹（掌管魂魄的神吏），请你们仔细听我说。你们各司其职，亲自承受天帝的命令，掌管印章，秉承太上的教化，辅佐度化众生；统领神虎，追寻并拘摄魂魄。

如今，我依照金函中的秘典，领受玉札所载的隐秘法令，命令一经发出，就必须奉行，时机不可错失。仰仗你们灵通变化，特命你们捧持法令，传达执行。希望你们整驾腾空，通天入地，奉行上玄（高上玄界）的命令，遍至无极神界，查勘姓名，追寻魂魄；不论远近高低，都不得阻拦、扣留。务必片刻不延，感召徘徊的魂魄前来赴坛，使其清楚显现，警醒愚昧之人，使他们一同来到斋坛，得以亲受天恩。仰望你们显灵回应，切勿拖延。玄门法令昭然，火速奉行！”

接着踏罡步斗，进入斗口，面向东南，默念太一紫元君咒七遍；吸取东南方之炁，含水后持剑，将水喷洒出去。

设立阴坛、阳坛并依仪式行法。

召请神将的程序同前。完成后，存想神将到坛，请圣时高声祝告：

“诸位神将既已降临，请听我恳切陈告。我奉行大教，忝列仙班，专掌南昌受炼之事，兼领北魁追摄之职。凡与此事相关的情况，都应先行禀告。

日前接到某人投递的文书（文书内容照原文宣读）。如今斋事已到期，玄门法事即将举行。我已多次上奏，希望借此开启幽冥沉沦者的生路。因此应当设立阳耀坛与阴灵坛，召请亡者的魂魄前来。现在我依照玄科（道教仪式规范）设坛行法，特请诸位神将驾临。此事全凭神威，专为追寻摄召亡魂。愿诸位遵奉委托，大振宗门法脉，并稍停神光，接受这微薄的礼敬。”

随后依科仪行三献礼（向神明献供三次；具体仪文见《斋法启祝门》），诵经并宣读文书。

接着，左手掐六皇诀，右手掐玉清诀，依坛场规式，以中指在地上画坛。

画阳耀坛时，念阳斗章：

“五行所造，终将复归五行。（三指画）四大假合，岂能不归于四大？（五指画）亡者扬起妙气，焕发神采；脱去形体，永居飞仙洞渊。（三指画）”

依照文字顺序边念边画，画完为止。

画阴灵坛时，念阴斗章：

“太阳炼形，去阴而成阳；阳魂游行，阴魄潜藏。阴气凝聚，阳气冲和；形体虽然消亡，神识却不散失，灵妙感通，能够出入幽冥与光明之境。如今既已追召，便应来到坛庭赴会。（三指画）”

依照文字顺序边念边画，画完为止。

之后再次画阳耀坛、念阳斗章，以三指画；再画阴灵坛、念阴斗章，以五指画。

𠔃却歸於太空或隂或陽𠔃任天地之根宗(四中)天地冥𠔃萬鬼潜(四上)天地動𠔃萬鬼爽(中中)隂陽運𠔃神鬼亨(二下)感此彷徨赴我壇(二中)賜汝靈書歸上清(四下)急急如太一玄冥律令攝(中上午出)

畫畢取鬼戸炁吹九口彈訣

畫隂靈壇念隂斗章隂陽推運𠔃劫數更遷(五指中)生死周流𠔃孰愚孰賢(離)輪轉無窮𠔃上玄造化未出三界𠔃拘於神變(寅)魁𩲁東斗𠔃(酉)𩳐魒西轉(卯)𩵄向南𠔃(子)魓行北面(午)隂靈𠔃茫茫没没(子)陽䰟𠔃碌碌悠悠(子)天地𡨋𠔃萬鬼潜(順至寅)天地動𠔃萬鬼爽(順至巳)隂陽運𠔃神鬼亨(順至中)太一召𠔃何遲遲(辰)先至後至律有常(順至亥)夭一北祚神虎敕(卯)太一紫玄䰟𩲸彰感此彷徨赴我壇(坤)賜汝靈書歸上清急急如太一玄冥神虎夫人攝(引申)上離

畫畢取鬼戸炁九口吹之彈訣次仗劒面

兩壇呪曰陽耀返䰟不受死經隂精攝𩲸回尸度厄急急如律令

攝䰟𩲸雙行赴壇現跡呪胎光不昧爽靈䰟營幽精復生尸狗去奸伏尸除邪雀隂無垢吞賊開明蜚毒無滯除穢非干臭肺閉塞陽䰟復故天地正炁再聚汝形此是五行造化真精五臟萬神永保安寧

**白话解读**

于是把它们送回太空（指广阔无形的虚空），任由阴阳之气成为天地运行的根本。

（四中）天地幽暗，万鬼潜藏；（四上）天地震动，万鬼惊散。（中中）阴阳运行，神鬼通达。（二下）感应到这番景象的游魂，赶快来到我的法坛。（二中）赐给你灵书，使你归入上清（道教尊奉的天界）。急急如太一玄冥律令摄！

画完后，取鬼户之气，吹九口气，再掐诀。

画阴灵坛时，念《阴斗章》：

阴阳推移运行，劫数不断更替；生死循环往复，谁愚谁贤？轮转没有尽头。上玄（道教所说的高远天界）的造化之力，即使未能超出三界，也受神妙变化的支配。

寅位，魁、𩲁属东斗；酉位，𩳐、魒向西运行；卯位，𩵄指向南方；子位，魓朝向北方。阴灵茫茫无所归，阳魂飘荡不定。天地幽暗，万鬼潜藏；依次转到寅位，天地震动，万鬼惊散；依次转到巳位，阴阳运行，神鬼通达；依次转到中央，太一（道教尊神）召唤，为何还迟迟不来？先到或后到，自有法令规定。依次转到亥位，夭一北祚神虎敕令；卯位，太一紫玄之魂魄显现。感应到召唤的游魂，赶快来到我的法坛。坤位，赐给你灵书，使你归入上清。急急如太一玄冥神虎夫人摄！

画完后，取鬼户之气，吹九口，再掐诀。接着手持宝剑，面向两座法坛念咒：

阳气的光辉使魂魄返回，不再承受死者的命数；阴精摄取魂魄，使尸身恢复，度过灾厄。急急如律令！

摄召魂魄，使它们一同来到法坛，显现形迹的咒语：

胎光（魂魄中的主魂）不昏昧，爽灵（魂魄中的灵明之气）使魂有所依托，幽精（魂魄中的幽微之气）使尸身复生。尸狗去除奸邪，伏尸除去邪祟，雀阴使身心无垢，吞贼开启光明，蜚毒不再滞留，除去污秽与不正之气，臭肺不再闭塞。阳魂恢复原状，天地正气重新聚合于你的形体。这就是五行造化的精气，能使五脏中的神灵长久安宁。

陽䰟隂𩲸無外迯形一呼一吸速至變真靈符一攝壇現䰟靈急急如太一玄𡨋神虎律令

召地獄罪䰟都呪黄老三寳君紫雲上天炁攝制九幽䰟太玄無邊際皆成自然人地獄無拘閉開通光明門悟真道自㑹急急如律令

神虎七真內經玉真萬華宫髙仙藏帝經主圖九天表洞觀元中尊七轉召萬神五岳𩓑來迎青龍左顧衛朱雀奮幽𡨋三宫招魔王司録較所呈白虎左扶助玄武解纒縈拔度重泉曲記仙書上清悉仇釋解對夙仇靡不清七世解𡨚結精血失沉零返胎朱火室更受洞中生百史衞神區令兆保黄寧急急如律令

此經行持朝謁誦念解散𡨚執分離男女

徃生一誦七遍左右剔隂陽斗

召䰟赴壇式

如前畫壇了次焚神虎諸符或兼用别法

並於此施用指揮官將速攝合㑹亡䰟幽

爽赴壇現跡

召䰟呪陽神返風生隂靈逐我幡䰟𩲸承符召急速赴靈旛(壇)陽神返汝殘隂靈來我幡北斗天蓬敕玄武開幽關三䰟無散失七𩲸莫傾殘乗此金符力攝汝赴靈旛(壇)願承無上道證汝升仙班

歌陽章五行所造𠔃復歸於五行(見畫陽耀壇)

祕呪三官北酆明檢鬼營不得容隱金馬驛程普告無窮萬神咸聽三界五帝列言上清急急如神虎律令

歌隂章

**白话解读**

阳魂阴魄（人的阳性魂灵与阴性魂魄）没有不能显现的形体。随着一呼一吸，迅速到来，化为真灵。

用一道符摄召，坛场便显现魂灵。急急如太一玄冥神虎的律令施行！

**召请地狱罪魂咒**

黄老三宝君（道教尊神）以紫云上的天炁，摄制九幽（深层幽冥）中的魂灵。幽冥广大无边，众魂都能化为自然之人，不再受地狱拘禁；打开光明之门，使他们领悟真道，自然相会。急急如律令！

**《神虎七真内经》**

玉真万华宫中的高仙，掌藏帝经；主掌图籍的神灵，洞察九天。元中尊七次转召万神，五岳神灵一同前来迎接。青龙在左回顾守卫，朱雀振翼驱散幽暗。三宫招请魔王，司录之神核对所呈文书。白虎在左扶助，玄武解开缠绕的束缚。

拔度沉沦重泉（幽冥深处）的亡魂，曲记仙书。上清诸神尽皆为他们化解仇怨、解除对头；旧日仇怨没有不能消散的。解除七世以来的冤结，使失散沉沦的精血之亲，返回朱火之室（用于转生的仙境），重新在洞天中受生。百神守卫神域，命令亡魂得保安宁。急急如律令！

行持此经时，可用于朝谒、诵念，以解除冤怨执念，使男女亡魂分离旧缘、前往往生。诵念一遍，再诵七遍，并在左右拨动阴阳斗。

**召魂赴坛仪式**

按前文画好坛场后，接着焚化神虎等符箓，也可以兼用其他方法，在此施行指挥。命令官将迅速摄召、会合亡魂幽灵，使其前来坛场显现。

**召魂咒**

阳神乘风返回，阴灵追随我的魂幡。魂魄承受符召，迅速来到灵幡（或坛场）。

阳神归来，残余阴灵到我的幡下。北斗、天蓬敕令玄武打开幽冥关门，使三魂不致散失，七魄不致衰败。借助这道金符的力量，摄召你来到灵幡（或坛场）。愿你承受无上大道，得以证道，列入仙班。

**唱诵阳章**

五行所造之物啊，最终又归于五行。（见《画阳耀坛》）

**秘咒**

三官与北酆（掌管幽冥的神司）明察鬼界营垒，不得容许隐匿。金马驿程，普遍传告无穷之境；万神一同听命。三界五帝列名上达上清。急急如神虎律令！

**唱诵阴章**

隂陽推運𠔃劫數更遷(見畫隂靈壇)

秘呪元始符命時刻昇遷死䰟受煉仙化成人不得容隱金馬驛程超陵三界逍遥上清急急如神虎律令

總祝上來遵洞玄上道建神虎靈司既敷落於神真巳頒行於玉札伏請大聖使者玉女吏兵法部仙兵諸司官將俓徃生方死府直通隂境陽庭極校量拘録之曹遍水火風刀之治根尋係薦亡爽追取合㑹幽䰟不移時於反瞬之間並現跡於二壇之内仍仰監獄使者聚䰟功曹各與部集整齊毋使喧爭紊亂若𠾑𡨚負債爲隨事以解分俾易慮回心免他生而執對庶可臨壇受度證果升遷實資輔賛之功共闡玄元之教領吾懇祝切在遵行毋或稽違有妨開度功成之日如律褒崇疾疾

三召請亡䰟

依式安旛及諸符命閉神虎堂門逐日焚

誦發符檄督促追䰟盡數到壇現跡仍嘱

令入夢影響明彰嘉應至開壇日開門只

就堂中攝召依前式再行關召次第而行

混元玉札

師曰混元玉札乃玉清神虎之合𢍆三皇

召靈之秘㫖是元始親降札文有廻骸起

死度人之道自漢時三天太玄都主飛玄

之後遺神文於龍虎山璧魯洞因唐時葉

靖能天師遇太一元君指曰北魁玄範在

龍虎得者當尋西璧魯致䰟召靈昇髙清

神功可作帝王師後葉靖能依銘得之況

**白话解读**

阴阳推移运行，劫数也随之更替。（见《画阴灵坛》）

**秘咒**

奉元始天尊符命，令亡魂按时升迁，受炼化而成仙；不得藏匿。亡魂须循金马驿程，超越三界，逍遥上清。急急如神虎律令！

**总祝**

以上依照洞玄上道（道教经典所传的修法）设立神虎灵司（召请、拘摄亡魂的法司），已将仪式施行于神真，也已把文书颁发到玉札（道教法令文书）之中。恭请大圣使者、玉女吏兵、法部仙兵及各司官将，径往生方与死府，贯通阴境和阳庭，彻查负责拘录亡魂的各处官署，以及水、火、风、刀等刑治之所。

追查并召集与荐度亡者有关的幽魂，务必在转瞬之间，让他们一同显现于两座坛场之内。并请监狱使者、聚魂功曹各自带领所属部众，集合整齐，不得喧哗争闹、扰乱秩序。

若有冤仇、亏欠或债务，就依具体情形为他们化解，使其放下忧虑、回心转意，免得来世仍怀执念、彼此对立。这样或可在坛前接受超度，证得道果，升迁仙界。这实在有赖诸位从旁辅佐，共同弘扬玄元之教。领受我的恳切祝告后，务必遵令施行，不得拖延违误，以免妨碍开坛度亡。功成之日，将依律褒奖。急急如律令！

**三、召请亡魂**

依仪式安置幡旗和各类符命，关闭神虎堂的门。每天焚烧符文、诵念咒文，并发出符檄，督促追召亡魂，务必使其全部到坛显现。还要嘱咐他们入梦显影，使征兆和回应清楚显明。

到开坛之日，打开堂门，只在堂中摄召亡魂，依照先前的仪式再次发出关文召请，按次序进行。

**混元玉札**

师父说：“混元玉札（道教召灵、度亡的秘传文书），是玉清神虎法司所用的合契，也是三皇召请神灵的秘旨。它是元始天尊亲自降下的札文，包含使尸骸复生、救度亡者的方法。

汉代三天太玄都主管飞玄之法以后，神文遗留在龙虎山壁鲁洞。到了唐代，叶靖能天师遇见太一元君。元君指示他说：‘北魁玄范在龙虎山。得到它的人，应当到西边的壁鲁洞寻访，便能召魂请灵，使亡魂升入高清。凭此神功，可以成为帝王之师。’后来叶靖能依照铭文找到了它。况且……”

上真劉真人諱根及仙人孫登天師劉剛

皆遇之夫行持之士若不得玉札則亡䰟

不能聚其䰟𩲸卒難超度可謂受財於罪

網種禍於福田者也凡吿下隂曹可以白

繒長三尺六寸或七尺髙一尺二寸以白

紙背過朱書玉札併檄文於前以墨書吿

文於後仍以墨書正度亡人姓名生死因

依於已者本命所属星符之下如普度名

數至多止於正度名下添一等字其餘皆

具在甲帳連黏札前用太章昊回明大帝

玉魁司主之印外使青紙作内外封凾以

朱題之又曰以總監鬼神印印之以彩畫

三使者褁之同關牒一併發遣焚於青煙

之中非玄壇普度不可妄用則地司俓白

三官速奏上玄削職罰功可以立待矣

法曰書時向東設玄𡨋夫人位左手搯神

虎訣二指三指以大指押倒却以大指搯

小指二節叩齒九通依前法召將指揮取

西北炁入筆書之

陽日玉札散形

(吾奉北魁君/急召六甲神)(雄左追䰟吏/統制百節形)

(手持玉札符/禀勅徃幽𡨋)(真精降一炁/善惡悉分明)(星元/爲鬼)

(律萬神/咸敬聽)(不問有無罪/不問踈與親)(黑律夫人/攝䰟𩲸返)

(歸/嬰)(攝䰟赴/壇來)(主伯速施靈何▲受/命火急施行急急攝)

(化元聿白一字/一塗星飛澤)

陽日七星所屬符

**白话解读**

上真刘真人刘根，以及仙人孙登、天师刘刚，都曾遇到过这种情况。如果行法修持的人没有取得“玉札”（用于荐度亡魂的文书），亡者的魂魄就难以聚合，往往也难以超度。这样做，可以说是从罪业之网中收取财物，却在福田中种下祸患。

凡是要向阴曹（阴间官府）申告的，可以用白色绢帛，长三尺六寸或七尺，高一尺二寸；也可以用白纸。绢帛背面先涂朱色，在正面用朱砂书写玉札和檄文，背面再用墨书写申告文。随后用墨写明被正度亡人的姓名、生死年月，以及依附于谁的关系，并在亡人本命所属星符之下填写。若是普度人数很多，就只在“正度”名下添写“等”字，其余姓名都写在甲帐（名册）中，并连同玉札一并附上。

玉札外面要盖“太章昊回明大帝玉魁司主之印”；封函内外用青纸制作，以朱砂题写。另有说法要求盖“总监鬼神印”，再用彩绘的三使者图像包裹，与关牒（通报文书）一同发出，在青烟中焚化。此法只有玄坛普度（道教法坛举行的普遍荐度仪式）时才能使用，不可随意施行；否则地司会向三官（掌管天、地、水的神灵）申报，上奏上玄，削去法职、处罚功德，报应很快就会到来。

法诀说：书写时面向东方，设立玄冥夫人的神位。左手掐“神虎诀”：以第二、第三指配合，用大指按压并向后转，再以大指掐住小指第二节。叩齿九次，依照前述方法召请并指挥神将；取西北方之气，呵入笔中，然后书写。

**阳日玉札散形**

文中符诀大意为：奉北魁君之命，急召六甲神；由雄左追魂吏统领，掌管亡者形体。手持玉札符，奉命前往幽冥；真精降下一气，使善恶都能分辨。星元主管鬼律，万神都须恭敬听命。不论亡者有罪无罪，也不论亲疏远近，都由黑律夫人拘摄魂魄，使其返回婴形、来到法坛；主伯须迅速施展灵法，奉命急速执行。末尾是“化元聿白”一类的符诀用字，并要求每个字各添一道笔画，使其如星飞般迅疾。

**阳日七星所属符**

第一子生第二丑亥生

第三寅戌生第四卯酉生

第五辰申生第六己未生

第七午生

右七符可隨正薦亡人本命所属書一符

於本命星之下却以墨寫生死年月日時

或殯葬或化作兩行寫之

隂日玉札散形

(禀勅玄夫人/吾召六丁神)(雌右武鸞吏/倒生玄司君)

(遵奉玉札劵/徑徃隂關生)(天一北祚炁/生死路分明)(三界/何敢)

(違十方/盡皆迎)(億劫𡨚仇對/符到悉皆停)(萬神咸敬/聽死䰟返)

(故/根)(攝䰟赴/壇來)(主吏速感靈▲▲奉/命火急施行急急攝)

(採嬰兆盤/蘭定淑)一字一塗

隂日七星所属符

第一子生第二丑亥生

第三寅戌生第四卯酉生

第五辰申生第六己未生

第七午生

右七符亦隨亡人本命書於所屬星下並

如前式

玉札檄文

太上混元玉

札急追索劵

内三界九州

亡靈(入正薦姓/名某人䓁)急急

依帝敕命奉

行毋令怠慢

神虎官吏火

急捧符告下

主司

玉札全式北斗太一玄冥神虎混元玉札

書玉札篆天一北祚太一紫元北魁玄範混元玉札告下三界十方天曹地府山川海岳泉曲冥關北都羅酆六洞十宫三元九府百二十曹鬱絶之郷幽隂之境諸大地獄九州分野城隍

**白话解读**

第一组七道符，按亡人的生肖所属来选：属子（鼠）的用第一道；属丑、亥（牛、猪）的用第二道；属寅、戌（虎、狗）的用第三道；属卯、酉（兔、鸡）的用第四道；属辰、申（龙、猴）的用第五道；属巳、未（蛇、羊）的用第六道；属午（马）的用第七道。

以上七道符，可根据正在为其举行荐度仪式的亡人本命生肖，选取一道书写。先在对应的本命星下，用墨写明亡人的生年、月、日、时。若用于殡葬仪式或焚化仪式，可分成两行书写。

**阴日玉札散形**

符文大意是：奉命召请六丁神等神将，命其遵奉玉札文书，径赴阴间关隘，迎接亡灵。天一北祚之气使生路、死路分明；三界不敢违命，十方都来迎接。历劫冤仇遇符后都应停止，诸神听令，使亡魂返回原有根本，并摄取亡魂前来法坛。主吏应迅速感通灵验，奉命急速施行。符文末尾另列有“采婴兆盘兰定淑”等字样；原文有缺损，部分文字难以辨认。符中规定，字字之间各涂抹一道。

**阴日七星所属符**

第一道对应子；第二道对应丑、亥；第三道对应寅、戌；第四道对应卯、酉；第五道对应辰、申；第六道对应巳、未；第七道对应午。

以上七道符，也按亡人的本命生肖，写在对应的星位之下，写法与前面相同。

**玉札檄文**

太上混元玉札急速追索凭券。

文书发往三界九州。亡灵（此处填写正在接受荐度者的姓名等），须立即奉帝敕行事，不得怠慢。神虎官吏应立即捧持符文，传告主管此事的官司。

**玉札完整格式**

北斗、太一、玄冥、神虎混元玉札。

书写玉札篆文：

天一北祚太一紫元北魁玄范混元玉札，告知三界十方的天曹、地府、山川、海岳、泉曲冥关、北都罗酆、六洞十宫、三元九府、一百二十曹，以及郁绝之乡、幽阴之境、各大地狱、九州分野和城隍等神司。

社令里域坵墟黄泉蒿里主宰䰟𩲸應干合屬去處追取上件亡過某等徑離所部速到玄壇朝謁上帝領受殊㤙神虎奉命萬神敬聽一如吿命風火驛傳

太歳年月朔日時告下法位(臣)姓某承玉札奉行北斗太一玄𡨋神虎内真夫人

内封皮式北斗太一玄𡨋神虎混元玉札具位(臣)某奉行謹封

封皮背腰書

追取某人等䰟

外函式(神虎混元玉札告下/三界十方主罪主獄萬神)具位某謹重封

太上混元玉札追䰟鐵劵

師曰凡欲普庭横死之者須用追䰟鐵劵

以攝之劵内所謂扶嬰兆盤蘭定淑乃七

元真君隂名也化元聿白星飛澤乃斗中

夫人内諱也是以北斗之精斡運隂陽聚

其䰟𩲸成其形影之象然後攝之盖横死

者隂氣迷纒心神倒錯妄失真元至卒之

後陽䰟俱消隂氣隔障不覩光明䰟離𩲸

䘮故太上慈悲立此劵以攝之是謂靈寳

無量度人也法用雌黄合朱砂篆之各於

所屬星下書亡人姓名生死年月日時併

殯葬火化何地若普度名數多則於玉札

下書或不記年月日時亦須子細開說亦

同信帛符併玉札三使者真形關牒一處

發遣焚之

鐵劵散形

(無量/扶盖)(神纓/自宫)(飛生/自騫)(業覩/盆基)

**白话解读**

社令、里域、坵墟、黄泉、蒿里等处的主宰，掌管亡魂的神灵，应当依照亡者所属之地，追取上述亡故之人的魂魄，使他们立即离开原来的辖境，迅速来到玄坛朝见上帝，领受特别恩命。神虎奉命，万神听令，全部依照告命行事，由风火驿使传送。

太岁某年某月某日某时告下。

法位弟子某姓某，奉玉札行事。

北斗太一玄冥神虎内真夫人。

**内封皮样式**

北斗太一玄冥神虎混元玉札，具位弟子某，奉行，谨慎封缄。

**封皮背面腰封所书**

追取某人等魂。

**外函样式**

神虎混元玉札告下：三界十方主罪、主狱及万神。具位某谨慎重封。

**太上混元玉札追魂铁券**

法师说：凡是要超度横死之人，都必须使用追魂铁券来收摄他们。

券中所说的“扶婴、兆盘、兰定、淑”，是七元真君的阴名；“化元、聿白、星飞、泽”，是北斗中夫人的内讳。北斗之精调运阴阳，聚合魂魄，使之形成形体的影像，然后才能收摄。横死之人阴气缠绕，心神迷乱错位，失去本性；骤然死后，阳魂消散，阴气阻隔，使他们看不见光明，魂魄离散。因此太上怀着慈悲之心制定此券来收摄他们，这就是所谓“灵宝无量度人”。

施法时，以雌黄和朱砂书写符篆，并在各自所属的星宿下，写明亡者姓名、生辰年月日时，以及殡葬或火化的地点。若要普度多人，就在玉札下面写明人数；即使记不清年月日时，也须仔细说明情况。之后，将此券与信帛符、玉札、三使者真形图及关牒一同发遣焚化。

**铁券散形**

无量、扶盖；神缨、自宫；飞生、自骞；业睹、盆基。

(翠字/九蘭)(婆泥/咎通)(易邈/無寂)(碧落/浮𥠖)

(形攝/上玄)(緫監/上天)(惡奕/無品)(景蔚/蕭嵎)

(飛天)(幽寂)(扶嬰兆盤蘭定)

大醜度人淑一半一圈子

(至午/逆輪)(化元聿白星飛/澤午至子逆輪)

鐵劵聚形

玉札文

太上混元玉

札急追劵章

符文中合度

一切幽䰟苦

爽生方死普

咸從帝命神

虎官將攝到

如令不得怠

縦敕

告文式靈寳大法司

本司今據入意除已飛奏天廷取㫖外今

依法式奉行太一混元追䰟玉札付追䰟

使者前去𡨋曹追取亡過某人等䰟赴壇

受度今具亡人姓名下項

書玉札篆文右天一北祚太一紫元北斗玄𡨋混元玉札神虎符命徑下十方三界生方死府追取上件亡䰟等來赴玄壇朝謁上帝領受天恩主者萬神開關啓路疾速奉行毋輙稽延一如告命

太歳年月日時告下法位

璧魯龍章

天一北祚神

虎書太一紫

元寳章符北

魁玄範在龍

虎得者當尋

西璧魯提䰟

攝𩲸乃玄司

生死去留職

付汝

告文右追取亡過某人享年歳月日時生於年月日時身故及附薦男女亡䰟九州分野十𩔖河沙孤䰟滯𩲸於今月某日速赴靈壇分明報應冥曹主者准此奉

**白话解读**

这段经文是道教法师为亡者举行追魂受度仪式时使用的告文和符札。法师奉灵宝大法司之命，向冥曹（主管亡魂的阴间官府）传达法令，召请亡者魂魄前往法坛，接受超度。

文中以符箓、玉札（写有法令的符札）和神虎符命作为凭证，命令追魂使者前往冥曹，追取亡者魂魄。告文还要求诸神打开关隘、开辟道路，让亡魂迅速前来法坛朝见上帝、领受天恩，不得拖延。

随后，文书预留了亡者的姓名、生卒年月日时，以及为其附荐的亲属等信息；并要求相关亡魂，包括散落各地的孤魂滞魄（无人祭祀或未能安顿的亡魂），在指定日期迅速赴坛。告文末尾命冥曹主管依照法令办理，并令事情显明应验。

开头多为符箓中的神名、星宿名、法号或篆文口诀，部分字词疑有讹脱，难以逐字确定含义；其作用主要是构成符札和法令的神圣名号与咒诀。

行

太歳年月日時告下法位

封皮式(攝召靈符吿下/九幽掌宰冥曹主者)具位姓某封

右用黄紙朱書髙一尺二寸

召攝二聖飛符

召呪上靈天蒼中有甲英混芒一吸東有伏藏天帝所獲玄爀天章今日書符作我天航急急如律令

又念北帝呪取東南炁三口入筆君之呪

曰北帝靈靈天帝歆欣唵召神虎豁落紛紜天飛羅明日月星營混炁有成急急如律令

雄左大力符

雌右武鸞符

左大聖符

右大聖符

前二符黄紙朱書召二聖用之後二符用

紅素各長四尺九寸以粉書貼關前

又二聖符

玉曹仙伯追䰟符

(三清玉/帝敕召)(神伯/何▲)(金虎/前奔)(玉/札)

(符令下/急敕)(元君魁都/曹火令)(敕破/酆泉)

(幽壘遵依)

疾速施行

右符三清敕神虎元書敕幽字

武鸞主吏追䰟符

(三皇君/敕召)(玉札/玄範)(魁司/▲覆)

(主吏/喬荀)(受命/隂關)(敕取/亡䰟)(破制/酆都)

幽都禀令

疾速奉行

右符三清敕玉札吏受敕破幽字並用黄

紙朱書斗訣北魁炁先用符召到壇啓祝

事因方發此符追䰟指揮焚之

三部追䰟使者符

召呪天帝神虎斗中靈神侯▲魏▲張𧪵等速降

**白话解读**

行文格式

在文书上写明太岁、年、月、日、时，并注明法职（道士所任法职）。

封面格式：

“摄召灵符告下／九幽掌宰冥曹主者（掌管幽冥的官吏）：具位某姓封。”

以上文字用黄色纸、朱砂书写，纸高一尺二寸。

召请二圣的飞符

召咒：

“上灵天苍，中有甲英混芒。一吸，东有伏藏天帝，所获玄爀天章。今日书符，作我天航。急急如律令！”

接着念北帝咒，取东南方之气三口，送入笔中，再念“君之咒”：

“北帝灵灵，天帝歆欣。唵，召神虎，豁落纷纭。天飞罗，明日月星，营混气有成。急急如律令！”

雄左大力符（雄符，置左）；雌右武鸾符（雌符，置右）；左大圣符；右大圣符。

前两道符用黄色纸、朱砂书写，供召请二圣使用；后两道符用红色素帛书写，各长四尺九寸，用白粉书写后贴在关前。

另有二圣符：

玉曹仙伯追魂符（玉曹仙伯是道教中的仙官，追魂符用于召追亡魂）：

符文包括：“三清玉帝敕召”“神伯何▲”“金虎前奔”“玉札符令下，急敕”“元君魁都曹火令，敕破酆泉”“幽垒遵依”“疾速施行”。

此符表示奉三清之命，命神虎持符，敕令幽冥之地遵从并迅速执行。

武鸾主吏追魂符：

符文包括：“三皇君敕召”“玉札玄范”“魁司▲覆”“主吏乔荀”“受命阴关”“敕取亡魂”“破制酆都”“幽都禀令”“疾速奉行”。

这道符表示奉三皇之命，命主吏受令前往阴关取回亡魂，并令幽都遵命迅速执行。

以上两道符均用黄色纸、朱砂书写。画符时掐斗诀、取北斗魁星之气。先用符召请神灵来到法坛，再举行启坛祝告；待事情缘由说明后，焚化此符，用它指挥追魂。

三部追魂使者符

召咒：

“天帝、神虎、斗中灵神侯▲、魏▲、张𧪵等，速速降临。”

威靈吾今召汝助我真形聽吾驅使立現蹤形急急如律令

上部使者符

(天地合德/日月合明)(乾以覆運/坤以載靈)

(隂陽一炁/與符合并)(追䰟使者侯/▲准敕奉行)

中部使者符

(隂陽合炁/䰟𩲸合形)(天垂元象/帝以運靈)

(生關死户/符廓通津)(追䰟使者魏/▲准敕奉行)

下部使者符

(天日/合炁)(陽帝/炎精)(飛/符)

(昭灼攝/𩲸聚䰟)(追䰟使者張/𧪵准敕奉行)

右三符以黄繒九尺分作三絶先用綵畫

三使者真形半身依服色繪飾却於半身

之下各書一符用朱書同玉札遣發祝使

者持符遍詣十方三界天牢地獄追取亡

䰟赴壇現跡報應當先朝奏内誦歩虎跡

罡行嘯命之道呪七遍祝使者速行此符

昔西山真人劉根遇太一玉女授之功成

遺龍虎山璧魯洞中

三部使者符檄

神虎使者受

領札劵追

取亡䰟某人䓁速

降來如律令

吿文式靈寳大法司

本司據某人云云入神虎追䰟事

書三符

書檄文

太歳年月

**白话解读**

威灵啊，我现在召请你来协助我的真形。听从我的驱使，立即显现踪迹。急急如律令。

**上部使者符**

天地德性相合，日月光明相映。乾天覆盖运行，坤地承载灵气。阴阳之气合一，与符契合。追魂使者侯，依照敕令奉行。

**中部使者符**

阴阳之气相合，魂魄与形体相合。天垂示天象，天帝运行灵气。生死关口与门户，由符文开辟通路。追魂使者魏，依照敕令奉行。

**下部使者符**

天日之气相合，阳帝的炎热精气，飞符传令。光明照耀，摄取魄、聚合魂。追魂使者张，依照敕令奉行。

以上三道符，用九尺黄色丝绢分成三段。先用彩色绘出三位使者的半身像，按照各自的服饰颜色加以装饰；再在每幅像的下方各写一道符，用朱砂书写，并与玉札一同发送。祝告使者持符遍赴十方三界、天牢地狱，追取亡魂，使其来到法坛显现踪迹，作出回应。

施法前，应先朝拜奏告，在心中诵念，并踏行“虎迹罡”（一种步罡踏斗的仪式步法），施行“嘯命之道”（以呼啸、发令召遣神灵的法术）。诵咒七遍，祝告使者迅速奉行此符。

从前，西山真人刘根遇到太一玉女，得她传授此法。法术修成后，他把它留在龙虎山璧鲁洞中。

**三部使者符檄**

神虎使者，请领受符札文书，追取亡魂某人等，迅速降临。依照律令行事。

**告文格式**

灵宝大法司：

本司依据某人所述……，办理神虎追魂之事。

书写三道符。

书写檄文。

太岁某年某月某日某时告下。

法位：

北斗、太一、玄冥、神虎、内真夫人。

以上檄文，是玄范府传下的法令，用于赦令疾病之事，可迅速传行万里。须用黄色纸张、朱砂书写，不可随意使用。

《上清灵宝大法》卷第三十六

曰時告下法位北斗太一玄冥神虎内真夫人

右檄文乃玄範府曲赦疾行萬里以黄紙

朱書不可妄用上清靈寳大法卷之三十六

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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