--- title: "《上清靈寶大法(一)》卷7 原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/7/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/7/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-11-03" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《上清靈寶大法(一)》卷7，据 Kanripo KR5g0030（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《上清靈寶大法(一)》卷7 正一部 · 卷 7 / 66 · 4,640 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 9 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 9 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0030）](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0030`](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1221` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：66 卷，约 471,398 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，30—649 六十六卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0030）](https://github.com/kanripo/KR5g0030)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《上清靈寶大法(一)》卷7，据 Kanripo KR5g0030（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/7/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/7/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/7/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 7 / 66 上清靈寳大法卷之七欝七 洞微髙士開光救苦眞人𡩋全眞授 上清三洞弟子靈寳領教嗣師王契眞纂 修錬佩服門 八十一品通玄秘旨 還元叙玄朝上秘品凡學仙求法之士神 不歸根則不靈炁不還元則無寳法有五 符五靈之炁能滌五臟穢濁清淨身心然 後念道思眞自然悟發神通莫測宜遠聲 色忠孝國家濟物利人法有五符以五色 繒各半寸方用硃書平旦入靖燒香服五 靈符炁以井花水調面五方服之服七日 後任意呼召八十一天靈官及用八十一 品普濟之法飛章謁帝追度一切亡魂九 州亡殁之鬼並仗此法超度或禱雨祈晴 救病除妖無不應驗 五靈眞符 紅杏墨黒 磨真襪臈 靈寳 總呪曰九光三炁七政五常中皇髙尊下降元陽 八十一品總呪始當詣坐八㑹九光自然成文萬靈併藏 右想丹田中有混芒九光恍恍飛騰歸於 命根良乆上朝八景炁入玄玄玄中太皇 迎㑹萬眞隨念應祈普召萬神 八十一品符(内欠符/三道) (天真品子/文亶灰度)(天神品子中/邈邈自騫) (地神品申文/束覆郁羅)(水神品亥文/龍羅九醜) (飛空品中指/手心竺笳落)(五岳品五岳/訣上玄靈真) **白话解读** 修炼与佩符篇 **《八十一品通玄秘旨》** **还元叙玄朝上秘品** 凡是学仙求法的人，神识不归于根本，便不能灵通；元气不回归本元，便不能成就法宝。这里的法门有五道符，能借助五方灵气洗涤五脏中的污浊，使身心清净。之后专心念道、思慕真人，自然会有所领悟，显现难以测度的神通。 修行者应远离声色，忠于孝道、忠于国家，并济助万物、利益他人。此法使用五道符：取五色丝帛，各剪成半寸见方，用朱砂书写。清晨进入静室，焚香，将五灵符烧化，以“井花水”（清晨汲取的井水）调和符灰，面向五方服下。服用七天后，便可随意召请八十一天灵官，也可施行八十一品普济法。可以上奏章文拜谒天帝，追荐、超度一切亡魂；九州各地亡故的鬼魂，也都可借助此法超度。无论祈雨求晴、治病除妖，都能应验。 **五灵真符** 原文此处列有符形或符中文字，现存文字为：“红杏墨黑”“磨真袜臈”“灵宝”，具体符文含义不明。 **总咒** 九光、三炁、七政、五常，中皇高尊下降，元阳…… **八十一品总咒** 开始时应当端坐。八会九光自然结成符文，万灵一同归藏。 接着观想丹田中有混沌未分的景象，九道光芒隐约闪耀、飞腾，归入命根。过一会儿，再向上朝见八景，气息进入玄之又玄的境界。玄境中的太皇前来迎接会合，万位真人随念而至；有所祈求，便能普遍召请万神。 **八十一品符**（原文注明缺少三道符） - 天真品：子文，亶灰度。 - 天神品：子中文，邈邈自骞。 - 地神品：申文，束覆郁罗。 - 水神品：亥文，龙罗九丑。 - 飞空品：中指、手心，竺笳落。 - 五岳品：五岳诀，上玄灵真。 以上各品后所列文字涉及符文、手诀或咒语；原文没有提供相应符图，部分词句也可能因传抄或识读而有讹缺。 (伏神品中手/心負天大力)(真應品來年年命止祝/寫度魔霐連池催生用) (胎品巳文/皆得度人)(受生品中手/心始化應) (死催品巳文/歘歌流精)(化生品午/午阿易玄) (解𡨚品斗訣天/皇訣幽寂五分)(得生品産人本/命訣山岳吞煙) (變化品申/妙辨化元)(玄應品中手心/刀利訣袪邪用) (天魔品/中噠靖)(地魔品中指/上節梵沖) (水魔品中指/下節漠渺醜)(魈魔品同/前訣轟馘) (百恠品小/指中▲中)(魔鬼品小指/上利韓全) (妖魔品亥/寂幽𡨋)(洞真品子靈/魔懀服炁用) (太陽品卯/廻靈玄)(太隂品酉/十轉光) (天罡品/巳聲力)(五靈品五方/八卦須玄延) (神靈品/巳朝梵)(祖炁品子/混恍靈) (布炁品斗/靈明罡)(定極品自本命/訣剥𠷈出神用) (大神品中手/心𩵄▲臨)(入神品本時/訣七聲嗏) (集神品本命/訣合明天)(拜章品本日/訣流真精) (行神品中四指/入掌心嘽嚤吽)(歸神品本命/訣甲摩辩) 自此至前太陽品並朱書燒灰參苓湯 下 (淨真聽祝通真/品卯靖端明)(淨目品卯/襪離焰) (洞視品申/滅魔試)(目辟品午/流精炎) **白话解读** 这些内容是《上清灵宝大法》中的科仪口诀，按不同法门列出所用的手诀、指诀或咒语。文中的“品”是法门或篇目的名称；“中手”“中指”等指手诀的位置，“本命”“本日”“本时”则提示依个人生辰或行法时间取诀。部分字句疑有讹脱，以下仅按可辨认之处解读。 伏神品：用中手或心诀，口诀中有“负天大力”。真应品：似以“来年年命止祝”为诀，并有“写度魔霐连池催生用”之语，具体用法因文字不清，难以确定。 胎品：用“巳文”一诀，称“皆得度人”。受生品：用中手或心诀，口诀为“始化应”。 死催品：用“巳文”一诀，诵“欻歌流精”。化生品：用午时或午诀，口诀为“阿易玄”。 解冤品：用斗诀、天皇诀，口诀为“幽寂五分”。得生品：与产育及人的本命有关，用“山岳吞烟”诀。 变化品：用申诀，口诀为“妙辨化元”。玄应品：用中手、心诀，或刀利诀，用来驱除邪祟。 天魔品：用“中噠靖”诀。地魔品：用中指上节，口诀为“梵冲”。水魔品：用中指下节，口诀为“漠渺醜”。魈魔品：沿用前一诀，口诀为“轰馘”。 百怪品：用小指中节，另有一字无法辨认。魔鬼品：用小指上节，口诀为“利韩全”。妖魔品：用亥诀，口诀为“寂幽冥”。洞真品：用子灵诀，用于服炁（道教修炼中调息、摄纳气息的法门）。 太阳品：用卯诀，口诀为“回灵玄”。太阴品：用酉诀，口诀为“十转光”。天罡品：用巳诀，口诀为“声力”。五灵品：配合五方、八卦，口诀有“须玄延”。神灵品：用“巳朝梵”诀。祖炁品：用子诀，口诀为“混恍灵”。布炁品：用斗诀，口诀为“灵明罡”。 定极品：按本命诀行法，文字记作“剥𠷈”，用于出神。大神品：用中手或心诀，口诀中有“臨”字，前一字不清。入神品：按本时诀，诵七声“嗏”。集神品：按本命诀，口诀为“合明天”。拜章品：按本日诀，口诀为“流真精”。行神品：用中间四指入掌心，口诀为“嘽嚤吽”。归神品：按本命诀，口诀为“甲摩辩”。 从这里到前面的太阳品，所用朱书烧成灰，再以参苓汤送服。 净真听祝通真品：用卯诀，口诀为“靖端明”。净目品：用卯诀，口诀为“袜离焰”。洞视品：用申诀，口诀为“灭魔试”。目辟品：用午诀，口诀为“流精炎”。 (日照品未/遷噠哪)(内觀品午/下吻叻沖) (𨑰視品小/曲元囉嚩)(召聽品/呼囉) (遷元品五岳訣/遷靈仙普度用)(普度品三塗/訣吽吒唎) (攝魂品斗/訣誾闥)(錬魂品子午/闢開焰精) (合形品四三/節梵炁交羅)(解結品斗訣/魔勒微芒) (超生品/申入玄)(返魂品中指恰/大中復𠷈九醜) (生呼神王玄靜/品中文靖勑)(神王品八/卦訣𨊠華) (五帝品八方/八卦靈寳)(欲界品五指/俱曲啌▲) (色界品二指/搯虎口命魔)(無色界品/中申斬靈) (五老神功品子/午卯酉品吽玄)(天丁仙兵品四/三指搯中啃品) (皮魂合體演梵品大/指搯中二指縫含光)(天醫品/申哆明) (監生品中/節上開明)(去穢品/子靜光) (績魂品卯/亢鳴靈无)(解除品斗/訣𡄳囉辯) (喫合品/辰辯噠)(除業品奉子/令味綿哆) (修禳普濟成通/品巳咭帝流)(禳天品乾/帝呢靈書) (禳地品坤/祇微哫)(禳災品申/風厨嘆) (禳兵品/酉嗷嚧)(禳火品子/亥申黑嗏) (禳水品巳/午中嘱▲)(禳蟲品西/叻▲𠷈) 總祝八十一字秘呪繿明醜玄阿囉龍邅須延譚獻貟浮寳騫利禪詵剥婆萌梵天醜鐸善猷明離舉遷 **白话解读** 《上清灵宝大法》这一段列出若干法门或仪式项目，并附有相应的手诀、咒语等提示。文中多处字形特殊或疑似讹误，尤其是咒音和手诀记号，无法仅凭此段准确释读，以下保留原有名称，并只解释能够辨认的部分。 - **日照品**：标有“未”及“遷噠哪”等字样。 - **内观品**：标有“午”及“下吻叻沖”等字样。“内观”指向内观照。 - **𨑰视品**：标有“小”及“曲元囉嚩”等字样。 - **召听品**：标有“呼囉”等字样。 - **迁元品**：列有“五岳诀”，并注明“迁灵仙普度用”。 - **普度品**：列有“三塗诀”。“三涂”指道教观念中受苦的三种去处。 - **摄魂品**：标有“斗诀”。“诀”在此可能指掐诀，即依一定方式结手印。 - **炼魂品**：标有“子午”及“闢開焰精”等字样。 - **合形品**：标有“四三”及“節梵炁交羅”等字样。 - **解结品**：标有“斗诀”及“魔勒微芒”等字样。 - **超生品**：标有“申入玄”等字样。 - **返魂品**：标有“中指恰”及“大中復𠷈九醜”等字样。 - **生呼神王玄静品**：标有“中文靖勑”等字样。 - **神王品**：标有“八卦诀”及“𨊠华”等字样。 - **五帝品**：标有“八方、八卦、灵宝”等字样。 - **欲界品**：标有“五指俱曲啌▲”。“欲界”是佛道经籍中对有欲望、受欲念影响的世界层次的称呼。 - **色界品**：标有“二指搯虎口命魔”。“色界”指仍有形质、但与欲界有所区别的世界层次。 - **无色界品**：标有“中申斩灵”等字样。“无色界”指无形质的世界层次。 - **五老神功品**：标有“子午卯酉”及“吽玄”等字样。 - **天丁仙兵品**：标有“四三指搯中啃”等字样。“天丁仙兵”指奉召役使的天界兵将。 - **皮魂合体演梵品**：标有“大指搯中二指缝含光”等字样。“皮魂合体”是魂与形体相合的说法。 - **天医品**：标有“申哆明”等字样。 - **监生品**：标有“中节上开明”等字样。 - **去秽品**：标有“子静光”等字样。 - **绩魂品**：标有“卯亢鸣灵无”等字样。 - **解除品**：标有“斗诀”及“𡄳囉辯”等字样。 - **喫合品**：标有“辰辯噠”等字样。 - **除业品**：标有“奉子令味綿哆”等字样。 - **修禳普济成通品**：标有“巳咭帝流”等字样。“禳”指祈禳消灾。 - **禳天品**：标有“乾、帝呢灵书”等字样。 - **禳地品**：标有“坤、祇微哫”等字样。 - **禳灾品**：标有“申、风厨叹”等字样。 - **禳兵品**：标有“酉、嗷嚧”等字样。 - **禳火品**：标有“子亥、申黑嗏”等字样。 - **禳水品**：标有“巳午中嘱▲”等字样。 - **禳虫品**：标有“西叻▲𠷈”等字样。 **总祝八十一字秘咒**：下列文字被标作总括性的八十一字秘咒，原文列出的咒字为： “繿明醜玄阿囉龍邅須延譚獻貟浮寳騫 利禪詵剥婆萌梵天醜鐸善猷明離舉遷” 玃婁易邈範先首堅竺落笳伽扶唎大嚩三摩妙辯坤覆道乾赤眀輪咊滅魔自蠲喑吻噠哩陁郁馥沐萹眞九炁吁流上仙勑 巳上並用靈寳中炁凡行持存元始祖炁 心念八十一字然後隨符施用夫道玄秘 旨萬法之宗得之專於守一行之在乎神 功神功一全無施不可守神神靈炁聚寳 盈神炁旣住内外光明應感無碍巳達天 眞眞中有神長生大君眞神相應上朝帝 廷名刋玉籍萬劫慶榮知之進道妙理自 明知之懈退永代滅形輕泄漏慢七祖受 刑謹之戒之天律非輕 八十一靈官職位掌印靈官掌籍靈官掌奏靈官掌律靈官掌書靈官掌令靈官掌筭靈官掌符靈官掌節靈官掌暦靈官左曹靈官右曹靈官左司靈官右司靈官執事靈官朱衣靈官綉衣靈官蕩穢靈官降生靈官釋𡨚靈官眞陽靈官隂光靈官紫霞靈官飛雲靈官鼓吹靈官玉章靈官進書靈官混化靈官玄司靈官洞光靈官青章靈官眞靜靈官丹皇靈官斗威靈官馘魔靈官玉冊靈官玄光靈官仁惠靈官安化靈官定化靈官定光靈官太白靈官大明靈官應元靈官告命靈官洞章靈官鍊形靈官大虚靈官伏魔靈官紫虚靈官丹光靈官中皇靈官素華靈官元黄靈官七變靈官浩陽靈官東華靈官安鎮靈官侍靖靈官恭靖靈官 **白话解读** 玃婁易邈範先首堅竺落笳伽扶唎大嚩，三摩妙辯坤覆道乾赤明輪和滅魔自蠲，喑吻噠哩陁郁馥沐萹真九炁吁流上仙敕。 以上这些字句都是用来运用灵宝中炁（灵宝法门中的元始本初之气）的。凡是行法修持，都要先观想元始祖炁，心中默念这八十一个字，然后再按照符箓施行法术。 道的旨意玄妙深奥，是万法的根本。修得此道，关键在于专心守一；修行的成效，则取决于神功。神功一旦完整，没有什么法术不能施行。守住元神，灵性与气息就会聚合充盈。神与气安定之后，内外便光明通达，感应无所阻碍。达到天真境界，真境之中便有神灵；与长生大君的真神相应，就能上朝帝廷，名列玉籍（天界的名册），世世享有福庆。 懂得这些，便能进修道法，妙理自然明白；若懈怠退转，便会长久消亡。若轻率泄露、怠慢法教，七祖（七代祖先）都要受刑。务必谨慎戒惧，天律并非轻易之事。 **八十一灵官的职司** 灵官是道教法术与斋醮仪式中奉职的神将。经文列出的职司如下： 掌印灵官、掌籍灵官、掌奏灵官、掌律灵官、掌书灵官、掌令灵官、掌算灵官、掌符灵官、掌节灵官、掌历灵官、左曹灵官、右曹灵官、左司灵官、右司灵官、执事灵官、朱衣灵官、绣衣灵官、荡秽灵官、降生灵官、释冤灵官、真阳灵官、阴光灵官、紫霞灵官、飞云灵官、鼓吹灵官、玉章灵官、进书灵官、混化灵官、玄司灵官、洞光灵官、青章灵官、真静灵官、丹皇灵官、斗威灵官、馘魔灵官、玉册灵官、玄光灵官、仁惠灵官、安化灵官、定化灵官、定光灵官、太白灵官、大明灵官、应元灵官、告命灵官、洞章灵官、炼形灵官、大虚灵官、伏魔灵官、紫虚灵官、丹光灵官、中皇灵官、素华灵官、元黄灵官、七变灵官、浩阳灵官、东华灵官、安镇灵官、侍靖灵官、恭靖灵官。 眞靖靈官衞靖靈官紏察靈官啓奏靈官通傳靈官保度靈官傳奏靈官謄書靈官待報靈官傳送靈官集神靈官飛光靈官節次靈官言功靈官制魔靈官正精靈官攝召靈官明眞靈官六天靈官明靈靈官玉輔靈官 巳上八十一靈官皆有隱名服之八十一 日批降傳言克期感應 隱名内篇(陽年從鬼隂年從門)▲▲▲▲▲𩲳▲▲(北炁)▲▲▲▲▲▲▲▲▲(西南炁)▲▲▲▲▲▲▲▲(東南辰位)▲▲▲▲▲▲▲▲▲(正東南方)▲▲▲魃▲▲▲▲▲(存從天中炁下)▲▲▲▲▲▲▲𩲀▲(西北方)▲魁▲▲▲▲▲▲▲(正西方)▲𩲵▲▲▲▲▲▲▲(東北方)▲▲▲▲▲▲▲▲▲(正南) 自▲止▲十字不問隂陽年用 服符方位并訣一九坎中藏二九在坤方三九玄震發四九巽焰光五九居中位六九遇乾郷七九兊上立八九鬼門傷九九離明上神遊合玉皇 巳上訣隨方掐之服符九道攺各方炁訣 並存本方炁色結成紅橘大入丹田中 入靖隱訣秘呪元黃運炁馘絶邪蹤太上勑令定桃康公七靈靜制赫文黄中戊己結蓋嬰兒使通混合百脉百竅齊聮神遊太漠我命無終急急如元始律令 凡遇錬神之時入靖燒香宻誦七遍 批降呪 **白话解读** 真靖灵官（主管镇守的灵官）、卫靖灵官、纠察灵官、启奏灵官， 通传灵官、保度灵官、传奏灵官、誊书灵官， 待报灵官、传送灵官、集神灵官、飞光灵官， 节次灵官、言功灵官、制魔灵官、正精灵官， 摄召灵官、明真灵官、六天灵官、明灵灵官， 玉辅灵官。 以上所列的灵官共有八十一位，各自都有隐秘的名号。修习者佩服这些名号，连续八十一天批请降临、传达意旨，按规定日期祈求感应。 **隐名内篇**（阳年从“鬼”字起算，阴年从“门”字起算） （以下符号中以“▲”代替的字形无法辨认，括号内为方位或存想提示。） ▲▲▲▲▲𩲳▲▲（北方之气） ▲▲▲▲▲▲▲▲▲（西南方之气） ▲▲▲▲▲▲▲▲（东南辰位） ▲▲▲▲▲▲▲▲▲（正东南方） ▲▲▲魃▲▲▲▲▲（存想从天中央降下的气） ▲▲▲▲▲▲▲𩲀▲（西北方） ▲魁▲▲▲▲▲▲▲（正西方） ▲𩲵▲▲▲▲▲▲▲（东北方） ▲▲▲▲▲▲▲▲▲（正南方） 从“自”字到“止”字，共十字，不论阴年还是阳年都使用。 **佩符方位口诀** 一九坎中藏，二九在坤方；三九玄震发， 四九巽焰光，五九居中位；六九遇乾乡， 七九兑上立，八九鬼门伤；九九离明上， 神游合玉皇。 修习者依照口诀，按各方位掐诀，并佩服九道符。改变方位时，也要相应改变所用的气诀；同时存想本方的气色，凝结成红橘大小，送入丹田。 **入静秘诀与咒语** 元黄运气，馘绝邪踪；太上敕令，定桃康公。 七灵静制，赫文黄中；戊己结盖，婴儿使通。 混合百脉，百窍齐联；神游太漠，我命无终。 急急如元始律令。 每逢炼神时，修习者进入静室，焚香，默诵七遍。 靈(丑)摩(寅)𠷈(卯)叻(辰)聻(巳) 五靈訣吹紙上 五府納靈訣(出元皇五元素府内同)左目爲太陽(訣舌左) 存太陽以目視出肝炁迎合爲音霞炁納 肝宫右目爲太隂(訣舌下) 右存目視出肺炁迎合爲素霞炁内肺宫 天蓬天火急局印 金輪制魔攝局式 酉至卯掐定眉中爲天罡(訣舌尖)存天罡以心意脾向腎赤黄紫三色之炁自鼻中出迎合爲青黄白三炁聚於兩眉之中化爲一粒五色珠自泥丸以神迎寳珠入腹嚥之自然五臟光明有眞火焚身中穢炁次見法身如嬰兒唵喗噠娑薩訶(巳訣) 呪曰青精陽神太白庚辛炎炎赤帝壬癸之君付吾戊巳合我身形千和萬合炁體通靈長生乆視願得飛升急急如元始律令 右存五方眞炁合我五臟自頂門入遍歴 五府化爲紅橘納丹田吞符 普召萬神呪元姑律令道君勑文三光玄斗日月之精六通神光十方應化吾今召某速降通靈急到壇前通傳靈勑 玉清訣如召五岳掐五靈訣任意存想十 方神祇即時而至或在耳如松風之聲或 假童子通傳萬無失一秘之 靈寳開天二十四玉契 師曰契者劵也上天之合同也天尊頒詔 得仙之子先賜玉契以俟飛升過度天門 此之玉契諸天宫分如人間官曹所治各 **白话解读** 灵（丑）、摩（寅）、𠷈（卯）、叻（辰）、聻（巳）。 把“五灵诀”吹在纸上。 **五府纳灵诀**（见《元皇五元素府》，其中记载相同）： 左眼代表太阳（掐诀时，舌抵左侧）。观想太阳，用眼神凝视；使肝气从体内发出，与之相合，化作霞气，收入肝宫。 右眼代表太阴（掐诀时，舌抵下方）。观想太阴，用右眼凝视；使肺气发出，与之相合，化作素霞之气，收入肺宫。 **天蓬天火急局印。** **金轮制魔摄局式。** 从酉位掐到卯位，定住诀位。 两眉之间代表天罡（掐诀时，舌抵舌尖）。观想天罡，以心意调动脾气；肾中赤、黄、紫三色之气从鼻中发出，与青、黄、白三色之气相迎。六色之气聚集在两眉之间，化为一颗五色宝珠。 从泥丸（头部的上丹田）以神意迎取宝珠，使它进入腹中并吞下。这样，五脏自然光明，有真火焚烧身中的秽气；随后便能看见法身（修炼中观想显现的身形），如同婴儿。 唵喗噠娑萨诃（巳诀）。 **咒语：** 青精阳神、太白庚辛、炎炎赤帝、壬癸之君，把戊己之气赐给我，使它与我的身形相合。千重万重相合，气与身体相通而显灵。愿我长生久视，得以飞升。急急遵照元始天尊的律令施行。 观想五方真气与我的五脏相合，从顶门进入，遍行五府，化作红橘，收入丹田，再吞下符。 **普召万神咒：** 元姑、律令、道君，奉敕文召请三光、玄斗、日月之精，以及六通神光。十方神灵应化而来，我如今召请某位神灵，请迅速降临，通达灵应；立即来到坛前，传达灵符敕令。 **玉清诀：**若要召请五岳之神，就掐五灵诀，任意观想十方神祇，神灵便会立即到来。有时能在耳边听见如松风般的声音，有时会借童子传话；这套法诀万无一失，务必秘藏。 **灵宝开天二十四玉契：** 师父说：“契”就是券书，是上天用于相互印证的凭信。天尊颁下诏令后，得道成仙的弟子先获赐玉契，以等待飞升、通过天门。这些玉契分属诸天宫府，就像人间各有官署分别治理一样……” 有拘遏安可便造故上天立此玉契以付 學仙之士或數盡身歸太平得此玉契便 可徑還所治奉上天詔命背土凌空亦資 此契以度剛風左社右稷扶助登眞之人 全憑玉契自非巳參斗領職不可輕付違 者天誅慎之 九天玉契(一名太一契) 凡開天門生死魂神飛升超度及詣九天十天三十二天天曹天師天門三將軍用之 亶臻答貟 南邅雲宫 刀都阿仙 玃天沙人 九仙玉契(一名司命契) 凡開地戸超㧞神魂斷地逮役及北隂酆 都地府應干地道遣用 曇臻門貟 前邅輪宫 堂都首仙 玄天珍人 南極玉契 凡諸南天南方南斗南曹南昌上宫南院 天樞内省天樞院朱陵火府用之 音須雲飛 詵梵騫那 通宛由九 乾坤鮮碧 北極玉契 凡諸北方北天北極北曹北院太玄都省 天樞内省北隂泉曲用之 吟華玄河 十眇容馥 嵎易神玉 雲飛真元 東華上相青童道君玉契 凡諸東方九炁木德扶桑宫太一青宫青 靈始老宫用之 元首忽麗 答都廻耀 南丹鬱明玉契 凡諸南岳魏夫人及南方三炁丹臺南上 南陵及丹靈眞老宫用之 玉空緑醜 雲馥攬變 西龜素曜玉契 凡諸白玉龜臺太素眞人皓靈黄老西方 七炁宫用之 婆色景寂 **白话解读** 如果有人加以阻拦，怎么能轻易造作这些法事？所以，上天设立了这些玉契（天界的凭信或符契），授予修仙之士。修仙之士即使阳寿已尽、肉身归于太平（死亡），得到玉契后，也可以直接返回自己的治所，奉行上天的诏命；即使背负尘土、凌空飞升，要越过刚风（高空中的猛烈罡风），也要凭借玉契的助力。 这些玉契用于扶助登真的人（修成真仙、升入仙界的人）。一切都要凭玉契办理。没有参拜斗宿、领受职司的人，不可随意把玉契交给别人。违背这一规定的人将受天谴，务必谨慎。 **九天玉契**，又叫“太一契”。凡是开启天门、使生者或死者的魂神飞升超度，以及前往九天、十天、三十二天、天曹、天师处，或启用天门三将军时，都用这种玉契。 其契文如下： 亶臻答貟 南邅雲宫 刀都阿仙 玃天沙人 **九仙玉契**，又叫“司命契”。凡是开启地户、超度拔升神魂、断绝拘役于地府之事，以及北阴酆都地府中一切与地道有关的遣用，都用这种玉契。 其契文如下： 曇臻門貟 前邅輪宫 堂都首仙 玄天珍人 **南极玉契**：凡是涉及南天、南方、南斗、南曹、南昌上宫、南院、天枢内省、天枢院、朱陵火府的事务，都用这种玉契。 其契文如下： 音須雲飛 詵梵騫那 通宛由九 乾坤鮮碧 **北极玉契**：凡是涉及北方、北天、北极、北曹、北院、太玄都省、天枢内省、北阴泉曲的事务，都用这种玉契。 其契文如下： 吟華玄河 十眇容馥 嵎易神玉 雲飛真元 **东华上相青童道君玉契**：凡是涉及东方九炁、木德、扶桑宫、太一青宫、青灵始老宫的事务，都用这种玉契。 其契文如下： 元首忽麗 答都廻耀 **南丹郁明玉契**：凡是涉及南岳魏夫人，以及南方三炁、丹台、南上、南陵、丹灵真老宫的事务，都用这种玉契。 其契文如下： 玉空緑醜 雲馥攬變 **西龟素曜玉契**：凡是涉及白玉龟台、太素真人、皓灵黄老，以及西方七炁宫的事务，都用这种玉契。 其契文如下： 婆色景寂 其中“契文”是玉契上所载的专用文字或名号。原文以列举适用的天界、宫府和职司为主；这些专名及契文多属道教符契体系中的固定名称。 阿辯浮桑 北鬱玄明玉契 凡諸北方五炁諸宫五靈玄老宫分及北 𡨋北海水府等司用之 九覆眇醜 沙黎洞漢 中天總眞玉契 凡諸蓬萊瀛洲等治用之 薈无浮玉 猷婆育九 日君玉契 音須詵梵 通宛乾坤 月君玉契 門无輪霐 首无珍惡 北斗玉契 曇稼前澤 堂流玄陀 上元天宫玉契 亶曇南前 刀堂玃玄 中元地宫玉契 稼門澤輪 流首陀珍 下元水宫玉契 臻貟邅宫 都仙天人 天蓬玉契 凡東方七宿用之 亶曇稼臻 答門无貟 天猷玉契 凡南方七宿宫用之 南前澤邅 雲輪霐宫 翊聖玉契 凡西方七宿宫用之 刀堂流都 阿首元仙 玄武玉契 凡北方七宿宫用之 玃玄陀天 沙珍惡人 青帝玉契 凡東嶽眞君東嶽泰山宫用之 音須吟華 雲飛玄阿 赤帝玉契 凡南嶽眞君南嶽衡山宫用之 詵梵千眇 那容馥騫 白帝玉契 凡西嶽眞君西嶽華山宫用之 通宛嵎易 由九神玉 黒帝玉契 凡北嶽眞君北嶽恒山宫用之 乾坤雲飛 鮮碧真元 黄帝玉契 凡中嶽眞君中嶽嵩山宫用之 雲阿前馥 堂玉玄元 右二十四玉契各只用天篆以栢板長五 **白话解读** “阿辯浮桑” **北郁玄明玉契**（北方神明所用的符契） 凡是北方五炁（五种元气）所属的各宫、五灵玄老宫分，以及北冥、北海水府等司署，都使用这一玉契。 “九覆眇丑，沙黎洞汉。” **中天总真玉契**（中天诸真所用的符契） 凡是蓬莱、瀛洲等仙治，都使用这一玉契。 “荟无浮玉，猷婆育九。” **日君玉契**（日神所用的符契） “音须诜梵，通宛乾坤。” **月君玉契**（月神所用的符契） “门无轮霐，首无珍恶。” **北斗玉契**（北斗星君所用的符契） “昙稼前泽，堂流玄陀。” **上元天宫玉契**（上元天宫所用的符契） “亶昙南前，刀堂玃玄。” **中元地宫玉契**（中元地宫所用的符契） “稼门泽轮，流首陀珍。” **下元水宫玉契**（下元水宫所用的符契） “臻员邅宫，都仙天人。” **天蓬玉契**（天蓬神所用的符契） 凡东方七宿（东方七个星宿）都使用这一玉契。 “亶昙稼臻，答门无员。” **天猷玉契**（天猷神所用的符契） 凡南方七宿宫都使用这一玉契。 “南前泽邅，云轮霐宫。” **翊圣玉契**（翊圣神所用的符契） 凡西方七宿宫都使用这一玉契。 “刀堂流都，阿首元仙。” **玄武玉契**（玄武神所用的符契） 凡北方七宿宫都使用这一玉契。 “玃玄陀天，沙珍恶人。” **青帝玉契**（东方之帝所用的符契） 凡东岳真君及东岳泰山宫都使用这一玉契。 “音须吟华，云飞玄阿。” **赤帝玉契**（南方之帝所用的符契） 凡南岳真君及南岳衡山宫都使用这一玉契。 “诜梵千眇，那容馥骞。” **白帝玉契**（西方之帝所用的符契） 凡西岳真君及西岳华山宫都使用这一玉契。 “通宛嵎易，由九神玉。” **黑帝玉契**（北方之帝所用的符契） 凡北岳真君及北岳恒山宫都使用这一玉契。 “乾坤云飞，鲜碧真元。” **黄帝玉契**（中央之帝所用的符契） 凡中岳真君及中岳嵩山宫都使用这一玉契。 “云阿前馥，堂玉玄元。” 以上二十四种玉契，每一种都只用天篆（道教符箓中使用的神圣文字），写在柏木板上；木板长五…… 寸闊二寸四分朱書奉玉皇誥或歸眞日 佩而用之即得遄歸本處無有拘遏者若 遇發上件宫府文檄亦可用可以輕薄紙 片用雲母爲粉八辰砂掐上帝訣書之取 東南炁吹從中間剪爲兩片以左片貼公 文上之首更不必用印以右片燒作灰用 東南方香水調服無不達矣 **白话解读** 宽二寸四分，用朱砂书写“奉玉皇诰”或“归真日”。 随身佩带并使用它，就能迅速返回原处，不受拘留阻碍。遇到前文所说宫府发出的文书、檄文，也可以使用这种方法：取一片轻薄的纸，以云母粉和辰砂书写，同时掐上帝诀（行法时所用的手诀）。取东南方之气吹过，再从中间剪成两片。将左边的一片贴在公文上端，就不必再用印；把右边的一片烧成灰，用东南方的香水调和服下，所办之事便没有不能通达的。 上清靈寳大法卷之七 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0030/juan/7/