---
title: "《上清靈寶大法(二)》卷15 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
url: "https://daozang.app/text/KR5g0032/juan/15/"
canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0032/juan/15/"
lang: "zh-CN"
last_modified: "2026-11-03"
operator: "道藏数字典籍团队"
access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）"
ai_generated_interpretations: "本卷共 3 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 3 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。"
human_review: "目前未做逐段人工审校"
license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。"
citation: "《上清靈寶大法(二)》卷15，据 Kanripo KR5g0032（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0032/juan/15/，访问日期 YYYY-MM-DD。"
source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
---

# 《上清靈寶大法(二)》卷15

正一部 · 卷 15 / 43 · 1,538 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-11-03 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本卷共 3 段白话解读，均由 AI 逐段生成（Cursor Composer 3 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0032）](https://github.com/kanripo/KR5g0032)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
- [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting)

## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0032`](https://github.com/kanripo/KR5g0032)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1223`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：43 卷，约 280,417 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，31—345 四十五卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0032）](https://github.com/kanripo/KR5g0032)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《上清靈寶大法(二)》卷15，据 Kanripo KR5g0032（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0032/juan/15/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0032/juan/15/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
- **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0032/juan/15/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0032/juan/15/index.md)

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。

## 卷 15 / 43

上清靈寳大法卷之十五畫六

(洞玄靈寳法師南曹執法典者/權童𥘉府右翊治全允中編)

裂字爲符品道言(酉文治/百病)始當詣座(子午斗催/生安胎)妙行眞人(上清訣/辟邪)流精玉光(玄文治/夢鬼)五色鬱勃(酉文治/少氣)神風靜默山嶽蔵雲(子文治/氣急)天無浮翳四炁朗清(中指中/治耳病)五色獅子玄座空浮(中指中吞/之鎭宅治)(心氣/不足)五色玄龍(辰文治/肝病)嘯歌邕邕(酉文治/肺病)五老啓途(中指中/治脾病)群仙翼轅(寅上催/生護身)監生大神監生度世(卯酉文催/生救産厄)西斗記名(酉文/煞)北斗落死(子文/度厄)中斗大魁緫監衆靈(子午斗辟惡/鬼治百病)巴元醜伯(王清訣/治瘡疾)反山六目(玉清訣/治目疾)自號赫奕諸天齊功(上清訣/遣邪)神功受命普掃不祥(玉清/訣治)(鬼/祟)天丁前驅(護/身)擲火萬里(燒/怪)流鈴八衝(玉清/訣治)(魔/鬼)屠割鬼爽(治/病)千千截首萬萬剪形(斬/妖)八威吐毒(治/毒)勑制地祇(召役土/地等神)阿陀龍羅(祛邪/怪)四象吁員(治隂/魅)元始安鎮敷落五篇(鎮/宅)

鎭宅大符

右符法並以硃書重疊成符面東南方想

**白话解读**

**《上清靈寶大法》卷十五·畫六 白话解读**

**经典名称：**《上清靈寶大法》（上清灵宝大法）

**卷次：**卷之十五，畫六（第十五卷，第六类符图）

**裂字为符品**

**编者说明：**本节由洞玄灵宝法师、南曹执法典者、权童𥘉府右翊治全允中编纂。

**道言（裂字为符的用法要点）：**

道经云：初行此法时，应诣座行符。其中用**酉**字治百病；用**子、午**字与斗罡相催，可安胎护生；宜请**妙行真人**（上清诀，可辟邪）临坛。

**流精玉光**（玄文治梦鬼）、**五色郁勃**（酉文治少气）、**神风静默、山岳藏云**（子文治气急）、**天无浮翳、四气朗清**（以中指中段笔画，治耳病）。

**五色狮子玄座空浮**（中指中段吞服写法，镇宅治病）、**心气不足**（辰文治肝病）、**五色玄龙啸歌邕邕**（酉文治肺病）、**五老启途**（中指中段，治脾病）、**群仙翼辕**（寅上催生护身）。

**监生大神、监生度世**（卯、酉文催生，救产厄）；**西斗记名**（酉文，制煞）；**北斗落死**（子文，度厄）；**中斗大魁总监众灵**（子、午斗罡辟恶鬼、治百病）。

**巴元丑伯**（王清诀，治疮疾）；**反山六目**（玉清诀，治目疾）；**自号赫奕、诸天齐功**（上清诀，遣邪）；**神功受命、普扫不祥**（玉清诀，治鬼祟）。

**天丁前驱**（护身）；**掷火万里**（烧怪）；**流铃八冲**（玉清诀，治魔鬼）；**屠割鬼爽**（治病）；**千千截首、万万剪形**（斩妖）；**八威吐毒**（治毒）；**敕制地祇**（召役土地等神）；**阿陀龙罗**（祛邪怪）；**四象吁员**（治阴魅）；**元始安镇、敷落五篇**（镇宅）。

**镇宅大符**

以上诸条符法，均以朱砂重叠书写成符。行符时面向东南方，心中观想符形与相应神将。

**说明：**原文在每条咒句旁用括号标出“某字（某诀/某部位）治某病”或“催生、护身、镇宅”等用途，属道教**裂字为符**——把干支、部位、三清诀名拆进符中，再配存思与方位。白话版已把括号内容并入句读，便于通读；若需逐条对照符例，仍以原经括号为准。

符光吸炁吹筆書成念大梵隱語一徧再

取炁吹之依毎日當直遣飛天神王下使

者隨符前去

治虚呪符

右符水下三道

治眼漫符

右符水洗之

治復連符

右符以火燒病人前

治瘟疫符

右符佩帶貼鎭亦吞服

治邪符

右符可佩可服

治横逆符

右符佩服

治百邪符

右符服佩

治祖先爲禍符

右符燒與之

治病符

右符平補炁

治精神不旺符

右符宜佩之

治所主星辰照臨符

右符宜佩之

治神少符

右符服七元

治百邪符

右符宜佩服

却百邪符

右符宜服之

治百病符

右符宜吞之

禱雨符

右符用鐵札書投龍潭

萬神畏伏符

右符安鎮之

制伏魔鬼符

右符宜佩之

治百精符

右符以桃木書釘鎮之

治百精符

右符以桃木書釘鎭之

治耳聾符

右符宜服之

治瘖不能言符

右符服之原本在末

立獄符

右符追鬼立至

治疫疾符

右符鎮貼服之

祈晴符

右符焚之

治風疾符

右符宜服之

巳上諸符則於中篇之内取字天篆成符

本無符名自服則以正字救治他人則以

上符取炁吹而給之

允中謹按靈寳之用因經而出經法故以

經中之文而爲呪以經中之字而爲之符

**白话解读**

**《上清靈寶大法（二）》白话解读**

**书符总则**

书符时，先以符光吸纳真气，再向笔上吹气；符写成后，默念一遍大梵隐语（密传梵音咒），再聚气吹向符上。依每日当值之神，遣飞天神王及其下使者，随符前去行事。

**各类符名与用法（“右符”即该符的用法）**

符名用法**治虚呪符**投入水中，念咒三遍**治眼漫符**用水洗眼**治复连符**在病人面前用火焚烧**治瘟疫符**佩戴、贴身镇护，亦可吞服**治邪符**可佩可服**治横逆符**佩戴或吞服**治百邪符**吞服或佩戴**治祖先为祸符**烧符给病人（或相关对象）**治病符**平补真气**治精神不旺符**宜佩戴**治所主星辰照临符**宜佩戴**治神少符**服七元（七元符或七日元科相关）**治百邪符**（又一式）宜佩戴、吞服**却百邪符**宜吞服**治百病符**宜吞服**祷雨符**用铁札书写，投入龙潭**万神畏伏符**安镇处所**制伏魔鬼符**宜佩戴**治百精符**以桃木书写，钉镇之**治百精符**（又一式）以桃木书写，钉镇之**治耳聋符**宜吞服**治瘖不能言符**吞服（原本在末）**立狱符**追鬼立至（拘鬼立狱）**治疫疾符**贴镇、吞服**祈晴符**焚烧**治风疾符**宜吞服

**成符通则**

以上诸符，均从中篇经文里取字，以天篆体写成符形。原本并无固定符名；**自用**则以正字（正面字义）救治；**救他人**则以上述“右符”所述之法，取气吹符后给予对方。

**允中按语**

允中谨按：灵宝（灵宝大法）的施用，皆由经典而来，依经立法。故以经中文句为咒，以经中字样为符。

初也必審詳義理始製而爲用其間亦有

義理可見者亦有不可曉者允中參之諸

家莫不相似只云某字治某事不曽置立

符文大約五十餘條若得其妙理用之有

餘若不徹其機雖累數萬言亦爲徒設若

以古法爲例則度人一經字字皆可爲符

而所用乃不多想古人自有深意天台法

中四十二品皆取四字爲符名條目頗多

如碧落空歌符神風靜黙符之𩔖深失本

㫖蓋經中之上下相貫各有理後世謂經

雖譯以凡書以爲天中之靈音尚可威伏

至隂之妖異故書以禁治實非當時元有

名天降此符民可使由之不可使知之況

於人治鬼尤宜謹宻今疊字成符多隱其

體出此名稱機緘剖露矣甚其條目不同

乃天台自成一家與舊法及天下衆本並

不相合允中只述古典及世之所共者甘

受天台諸郡之謗毀却免得罪於天下後

世惡之者必少樂之者必衆惡之者私心

樂之者公論

**白话解读**

**《上清靈寶大法（二）》卷十五 白话解读**

一开始就要把义理审察清楚，再依此制作、运用符法。其中有的道理能看懂，有的则难以明白。允中参酌各家说法，大体相近：多是说“某字治某事”，却并未真正立出一套完整的符目条文，这类说法大约五十多条。若得其妙理，运用绰绰有余；若不能通晓其中机关，纵有数万言也只是摆设。

若依古法来看，《度人经》里字字皆可成符，实际所用却不多，可见古人自有深意。天台一系有四十二品，每品取四字为符名，名目很多，如碧落空歌符、神风静默符之类，却多失经文本旨——经中上下贯通，各有条理。后世以为经文虽译成凡书，仍可视作天中灵音，足以威伏至阴妖异，故书以禁治；其实当时未必就有这些符名。所谓天降此符，只可让人遵行，不可让人尽知其机。治鬼尤须谨密；如今叠字成符，往往隐其形体，却又把这些名目条目公开出来，机缄已露。且其条目与旧法及天下众本皆不合，天台自成一家。

允中在此只述古典与世所共传者，甘愿承受天台诸郡的谤毁，却可免得罪于天下后世——恶者必少，乐者必众；恶者多出于私心，乐者出于公论。如此纵遭谤毁，又有何妨？

**说明**：文中“允中”为撰述或评注者；“天台法”指天台宗或天台一系道藏符法；“度人经”即《灵宝度人上品妙经》；“符”为道教符箓，以字或图文行法；“机缄”指隐秘机关、要诀。

如此而被謗毀又何害焉上清靈寳大法卷之十五

---

原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0032/juan/15/