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title: "《上清靈寶大法(二)》卷29 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《上清靈寶大法(二)》卷29

正一部 · 卷 29 / 43 · 8,576 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 17 段白话解读，均由 AI 逐段生成（GPT (Codex) 15 段、Claude 1 段、DeepSeek 1 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0032）](https://github.com/kanripo/KR5g0032)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0032`](https://github.com/kanripo/KR5g0032)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1223`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：43 卷，约 280,417 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，31—345 四十五卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0032）](https://github.com/kanripo/KR5g0032)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《上清靈寶大法(二)》卷29，据 Kanripo KR5g0032（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0032/juan/29/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0032/juan/29/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 29 / 43

上清靈寳大法卷之三十

(洞玄靈寳法師南曹執法典者/權童初府右翊治金允中編)

奏申文檄品

五老上帝狀(方函上詣餘四狀函東/方青靈天君官並同式)具法位(臣)姓某

右(臣)輙瀝丹𠂻上干

宸聽伏念(臣)久膺軄任竟乏功勤冀贖愆

瑕輙思利濟(臣)謹據(入事/同前)謹録狀上奏東方青靈始老天君(陛下)恭望道慈允(臣)所奏持與流光壇席鑒録齋忱成就善功提携幽顯庶俾恩覃家國惠浹寰區仍乞宻錫五炁之生津陶鑄萬途之滯爽咸令生化各遂昭蘇(臣)干冒道威下情無任不勝戰慄之至謹奏

申師𥙷六軄狀(方函謹詣靈/寳五師宫)或稱門下具法位(臣)姓某

(臣)不避褻瀆之誅荐冐至眞之靈伏念(臣)

措身濁境馳識靈途存念乖違朝修簡墮

未能寡過苟活餘生尚荷寛恩特容𨽻軄

欲宏大教莫先度人臣比據入事來詞誠

篤當濟幽明義合申謄理難抑絶(臣)自揆

三掠之罪識難蘇九夜之迷䰟非仗哀憐

豈能就事(臣)謹按古儀齋法出於靈寳今

得叅佩洞玄部法籙之人方可臨壇𥙷軄

今來未能盡皆如格是以六軄之内未免

權用正一諸品法籙弟子備員任事切恐

有虧成典謹具權冝𥙷列壇官法軄姓名

在前須至申聞者右謹具申

**白话解读**

谨将这份奏文呈给东方青灵始老天君（五老上帝之一，主司东方）的神位前，恭敬祈请天君体察。

我（奉法者）冒昧向天庭陈述：想到自己长期担任职事，却少有功劳，希望借着救济他人来弥补过失。我谨按前文所述之事，把事情经过记录下来，呈文奏报。

恭望天君以慈悲之心准许所奏，并在流光坛席（举行斋醮科仪的坛场）鉴察、记录这份斋戒祈愿，使善功得以成就，提携幽冥与人间的众生，让恩泽广及家国、惠及天下。还祈请暗中赐下五炁（五方之气）的生机，调和万物中凝滞不畅的气息，使众生都能生长变化、恢复生机。我冒犯天威，内心惶恐不已，谨此奏报。

**申报补任六职状**

谨将此文呈给灵宝五师宫（奉祀灵宝五位师尊的宫府）；也可以称作“门下”。

我（奉法者）不顾冒犯之罪，屡次祈求至真神灵的庇护。想到自己身处尘俗之中，心神却向往仙道，然而存心行事时常有偏差；早晚修持也不够谨慎，未能减少过错。虽只是勉强度日，仍承蒙宽宥，得以留在职位上。如今想弘扬大道，首先应当帮助人们解脱，因此我依照前述事项申报：来文所陈述的事情确实恳切，理应救济幽冥与人世；按道理应当转呈申报，不应压下不理。

我自知罪责深重，神识难以从沉迷中醒来，九夜迷魂也难以苏醒；若不是仰仗神灵哀悯，事情就难以办成。我查考古代仪制，斋法出自灵宝。如今按规矩，须由参与传佩洞玄部法箓（道教授予的法职凭证）的人，才能临坛补任职事。此次前来的人选未能全部符合章程，所以六职之中，不得不暂时选用一些持有正一法箓的弟子充任坛职、协助办事。我担心这样做有违成规，因此谨将临时补列的坛官及其法职、姓名列在前面，特此呈报。

以上谨此申报。

靈寳度師眞君靈寳籍師眞君靈寳經師眞君三天扶教輔元大法師正一靜應眞君玄中大法師几前恭望眞慈特加省録許以權冝備事庶幾幽顯蒙恩仍乞敷奏天廷請命頒下三官五帝合屬眞司照應施行(臣)干冒師威下情無任不勝寒慄之至謹狀

申五府祈晴狀(方函上詣/元應太皇府)具法位(臣)姓某

(臣)身居塵網名玷玄司徒佩靈文未逢眞

授累干沖聽罪不容誅尚冀洪慈委曲原

宥(臣)昨據某人等投詞取某日就某處啓

建黄籙大齋福國康時拔幽濟顯而臣末

學道淺仙品未充黽勉開壇事多違失下

戾妖穢之未滌上恐風雨之無時以至今

來建壇之所或境藏邪恠或地匿妖祥非

仗師慈難全善果須至録狀申

聞者右謹具申三天扶教輔元大法師正一靖應眞君北極眞武佑聖靈應眞君翊聖保德儲慶眞君天猷副元帥眞君天蓬都元帥眞君聖前恭望眞慈俯垂矜允特與敷奏天闕取㫖吿下雷霆霹靂風雨雲電合屬眞司至期収歛雲霧止雨停風掃蕩妖氛肅清天地三光煥耀四炁澄清仍冀差降解穢應干將吏一合下降監勒某處里域社稷等神併力同心掃清塵垢祛蕩氛穢整肅齋壇鎭安境域如有妖精犯觸邪恠干侵即仰所差

**白话解读**

灵宝度师真君、灵宝籍师真君、灵宝经师真君（灵宝派传度、登录、授经的三位师真），以及三天扶教辅元大法师正一靖应真君（天师道所奉的护教神真）、玄中大法师，臣在几案前恭敬仰望：恳请诸位以真切的慈悲，特加省察记录，准许臣权宜行事、备办斋事，使幽冥与阳世都蒙受恩泽。又请代为奏告天庭，请命颁下，让三官（天、地、水三官）五帝所属的真司照应施行。臣冒犯师尊威严，心中惶恐战栗，谨具此状。

【申五府祈晴状】（用函封好，上呈元应太皇府）

具法位臣某某：臣身在尘世罗网之中，名字却忝列玄门司籍，徒然佩戴灵文，却未遇真师亲授，屡次打扰上听，罪该万死，仍盼望洪恩宽厚，曲加原谅。臣近日接到某人等递来的文状，约定某日在某处启建黄箓大斋（超度亡魂、为国祈福的大型斋仪），为国家祈福、祈愿时世安康，并拔度幽冥、救济阳世。但臣学道浅薄，仙品未充，勉强开坛，难免多有失误。往下担心妖邪污秽尚未洗净，往上担心风雨无常、不合时令。再加上此次建坛之处，或是境内藏有邪怪，或是地下潜伏妖祥，若不仰仗师尊慈悲，难以成就善果，所以须录状申报。

谨向以下诸位申告：三天扶教辅元大法师正一靖应真君、北极真武佑圣灵应真君、翊圣保德储庆真君、天猷副元帅真君、天蓬都元帅真君，在圣前恭敬仰望。恳请真君慈悲垂怜，俯允所请，特为奏闻天阙，取得旨意，告下雷霆霹雳、风雨云电所属的真司，到期收起云雾，止雨停风，扫荡妖气，肃清天地，使日月星三光焕发光耀，四时之气澄净清明。又请差遣负责解除秽气的将吏，一并下降，监督勒令某处里域社稷等地方神灵，同心合力，扫清尘垢，祛除秽气，整肃斋坛，镇守安定境域。如果有妖精冲犯、邪怪侵扰，就请所差遣的将吏前去处置。

將吏以時収繫押赴天獄治罪施行庶使齋功成就魔障不生(臣)干冒師威不勝寒慄之至謹狀

天省劃一申狀(方函上詣三天/門下泰玄都省)

右以正奏劃一申天省狀大畧如此更冝

臨期詳酌而行或有修建事體不同可以

隨事増入具法位(臣)姓某

(臣)不避再三之瀆上犯斧越之誅惟冀寛

恩曲加矜宥(臣)比據某郷貫某人投乞崇

建無上靈寳黄籙大齋福國康時拔幽濟

顯超度九先七祖廣資五道三途集兹善

功追薦亡故某克遂超生保安見存眷屬

除巳祗率法流恭爲修建以今齋期巳定

須至逐一申聞者

一謹尅某日告齋始事宿啓建壇於當

日某時進拜素車白馬章是夜某時進

拜破酆都拔罪章吿頒元始符命金籙

白簡救苦眞符太上破地獄眞符太上

拔幽䰟眞符太上敕赦生天寳籙靈寳

本法元始符命混元神虎玉札吿下諸

天諸地隂陽主司三界十方冥關幽路

天牢地獄應干合屬去處依準符命赦

宥係薦亡䰟及五道三途四生萬𩔖一

切沉靈滯爽風劫罪愆累生執對咸從

原釋遵禀玉札追攝赴壇報應受度施

行

一某日正齋三時朝眞誦經行道是日

午時進拜通天救苦朱表開通道路章

靜夜破獄召攝係薦某人等䰟及五道

四生三途萬𩔖一切孤䰟沐浴朝眞享

食受供

**白话解读**

将吏（受道教官府差遣的神吏）按规定的时日拘捕押送相关对象，送往天狱治罪处置，以便使斋醮圆满完成、魔障不再出现。（臣）冒犯师尊的威严，内心惶恐不安，谨此陈状。

天省统一格式的申状（即以方函封装，上呈三天门下泰玄都省），大致如下。临近举行时，还应仔细斟酌具体情况再行办理；若修建仪式的情形有所不同，可以按实际需要增补内容。

具法位：（臣）某姓。

（臣）不避再三冒渎之罪，冒犯威严，甘愿领受严惩，只盼望得到宽恕与体谅。（臣）近日接到籍贯为某乡的某人请求，愿意修建无上灵宝黄箓大斋（道教大型斋醮法事），以祈求国家安泰、时世安宁，拔度幽冥、救济显界，超度九先七祖（亡故的祖先亲族），广泛资助五道三途（众生在轮回与幽冥中的去处），积聚善功，追荐亡故的某人，使其得以超生，也保佑在世眷属平安。现已依照法仪恭敬修建。如今斋期已经确定，因此必须逐项申报：

一、谨定某日告斋、开始仪式，并于当日某时搭建坛场。随后在某时进拜《素车白马章》；当夜某时进拜《破酆都拔罪章》，并宣告、颁下元始符命、金箓白简、《救苦真符》《太上破地狱真符》《太上拔幽魂真符》《太上敕赦生天宝箓》以及灵宝本法中的元始符命、混元神虎玉札等文书符箓。

这些符命文书将传达给诸天诸地、掌管阴阳的神司，以及三界十方、冥关幽路、天牢地狱等相关处所。有关各方应依照符命，赦免并超荐被追荐的亡魂，以及五道三途、四生万类中一切沉沦的灵魂，免除其累世罪业和怨对。众魂应遵奉玉札，被召摄到坛场，接受报应、受度及相应的仪式安排。

一、某日举行正斋，分三次朝拜真圣、诵经行道。当日午时进拜《通天救苦朱表开通道路章》。入夜后举行破狱仪式，召摄被追荐的某人等亡魂，以及五道、四生、三途万类中的一切孤魂，使他们沐浴洁净、朝拜真圣，享用供品并接受供养。

一某日正齋第二日三時朝眞誦經行

道是日某時進拜沐浴鍊度章當夜鍊

度三途五道十𩔖四生一切孤䰟傳符

受戒度化超生

一某日正齋第三日三時朝眞誦經行

道當某日時進拜昇度亡䰟章是夜鍊

度係薦某人等䰟傳符受戒度化超生

一某日進拜言功朱表修設三界髙眞

清醮三百六十分位昭答

恩庥解壇散席投龍奠簡紀勒齋功右謹具申三天門下泰玄都省主宰髙眞恭望眞慈俯垂矜允特與敷奏天闕取旨告下諸天諸地日月星辰三界三元洞天海嶽冥關幽壤典祀神庭應干合屬去處疾速施行庶俾號令徧通精誠上徹更祈三光煥耀四炁朗清萬聖翼轅千眞扈䠋即使天澤浹於寰宇齋福被於幽明六極均休四生咸泰(臣)干冒眞威罪當萬坐謹狀

申北斗狀(方函謹詣中/天北斗星宫)具法位(臣)姓某

(臣)輙罄愚𠂻上干

眞聽(臣)叨行大法徒歷歳時學未通幽無

階自効敢勤利濟以報恩休(臣)謹據入事

須至録狀申聞者右謹具申中天大聖北斗九皇眞君恭望眞慈允從所告特與敷奏天闕告下三界合屬眞司依法照應施行庶使齋功成就澤被顯幽仍乞行下北魁玄範府差降神虎主吏何喬二使者侯魏張三部追䰟使者七司玊

**白话解读**

正斋（正式斋醮仪式）第二日，分三时朝拜真圣、诵经行道。这一天在指定时辰进拜《沐浴炼度章》，当夜举行炼度仪式，超度三途、五道、十类、四生中的一切孤魂，使亡魂传受符箓与戒法，得到度化，超生善处。

正斋第三日，分三时朝拜真圣、诵经行道。在指定时辰进拜《升度亡魂章》。当夜炼度为某人等所荐的亡魂，使其传受符箓与戒法，得到度化，超生善处。

某日进拜言功朱表（陈述斋功的朱书奏章），为三界高真（天、地、水三界的尊神）设立清醮，供奉三百六十分位神明，以昭报恩德。随后解坛散席，投龙（将祭文等投入水中，象征上达神明）、奠简，并记录斋功。

谨此呈报三天门下泰玄都省主宰高真，恭请真圣慈悲垂怜，准予代为奏达天庭，传旨告知诸天诸地、日月星辰、三界三元、洞天海岳、冥关幽壤及各处主管祭祀的神庭，命相关处所迅速施行。愿号令通达，精诚上达；并祈愿日月星辰光明，四时之气清朗，万圣护卫，千真随行，使天恩遍及天下，斋醮福泽惠及幽冥，六方同享安宁，四生皆得安泰。臣冒犯真威，罪当万死，谨具此状。

**申北斗状**（向中天北斗星宫呈递的文书）

具法位臣某，谨竭诚上达真圣。臣蒙行大法多年，却未能通晓幽微，也没有机会自行效力，故愿勤行利济，以报恩德。臣谨按本次事务，应当录状申报。

谨此呈报中天大圣北斗九皇真君，恭请真圣慈悲允准所请，代为奏达天庭，告知三界所属真司，依法照办，使斋功圆满，恩泽遍及显界与幽冥。仍请下令北魁玄范府，派遣神虎主吏何、乔二使者，侯、魏、张三部追魂使者，以及七司玉……

女追攝合干官將吏兵一合下降赴臣行司齎持玊札徧詣冥關幽路應干合屬去處根攝所薦亡過某人等䰟及五道三途四生萬𩔖一切沉靈滯爽依時赴壇報應削除罪籍落滅惡根聽法聞經以時升度恭冀雲車俯降證録齋誠(臣)干冐眞威不勝惶懼謹狀

日宫狀(方函上詣/大陽日宫)具法位臣姓某

(臣)輙瀆重明願回淵鑒伏念(臣)受資塵陋

冐忝班行自揆罪深敢思神過況承䖍愬

敢不上聞(臣)謹據入事須至録狀申

聞者右謹具申日宫太陽帝君恭望眞慈特垂矜允暫迂仙仗俯盻齋壇監録禱祈曲全齋事庶使恩周寰宇澤被幽明臣以某日鍊度五道三途四生萬𩔖以某日鍊度係薦某人等䰟欲乞敷布靈芒降流眞炁匹配水火和合隂陽各回性識以清明盡出幽沉而度化(臣)干冒眞威不勝惶懼謹狀

月宫狀(方函上詣/太隂月官)月官太隂皇君(狀同日/宫式)

北斗九皇夫人狀(方函謹詣北斗/九皇夫人門下)具法位(臣)姓某

(臣)不揆誅夷冒干

平省深知僣越尚冀寛容伏念某蕞爾微

生叨行大法無功可録有罪足書願濟顯

幽少圖補復凡有披告敢不上聞某謹據

入事須至録狀申

聞者右謹具申北斗九皇夫人恭望

**白话解读**

召请并统摄相关官将、吏兵，一同降临臣所主持的法司。

请持玉札（道教法令文书），遍赴冥关幽路及相关所属之处，拘摄所荐度的亡者某人等魂魄，以及五道、三途、四生、万类中的一切沉沦幽冥、滞留未度的亡灵。请他们按时赴坛应召，削除罪籍，消灭恶根，听法闻经，依时升度。恭敬祈望云车降临，监察并记录斋仪中的诚意与祈请。（臣）冒犯神明威严，内心惶恐，谨此具状。

**日宫状**（以方函呈送太阳日宫）

具法位臣某姓：

（臣）冒犯日宫尊神。恳请尊神俯察。想到（臣）资质浅陋，却冒然忝列法职；自知罪过深重，不敢妄求神明宽宥。况且如今承办虔诚祈请之事，怎敢不上报？（臣）谨依据所办事务，录具文状，申报如下：

以上谨此申报。

恭请日宫太阳帝君垂赐慈悲，应允所请，暂驾仙辇降临斋坛，监察记录祈祷之事，周全完成斋仪，使恩泽遍及天下，惠及幽冥与人世。（臣）将于某日为五道、三途、四生、万类炼度（道教法事中，通过仪式为亡灵祈求解脱、升度），于某日为所荐度的某人等魂魄炼度。恳请帝君施布灵光、降下真炁，使水火相配、阴阳调和，让各类亡灵恢复清明的本性与神识，彻底脱离幽暗沉沦而得以度化。（臣）冒犯神明威严，内心惶恐，谨此具状。

**月宫状**（以方函呈送太阴月宫）

月宫太阴皇君的文状，格式同日宫状。

**北斗九皇夫人状**（以方函恭敬呈送北斗九皇夫人门下）

具法位臣某姓：

（臣）不顾罪责，冒昧上达，深知此举逾越本分，仍恳请宽容。想到自己只是微不足道的人，承受并施行大道法术，却没有功绩可记，只有罪过可书。愿能救济显界与幽冥，略尽弥补之责。凡有所禀告，怎敢不上报？臣谨依据所办事务，录具文状，申报如下：

以上谨此申报。

恭请北斗九皇夫人……

眞慈特垂矜允俯賜差降神虎主吏何喬七司玉女三部追䰟使者追攝合干官將吏兵赴某行司齎持玉札徧詣十方三界地獄冥關千眞萬靈治軄冥曹應干合屬去處追攝五道四生三途萬類一切孤䰟滯𩲸及係薦某人等䰟出離隂境悉赴玄壇顯見形儀昭示報應仍乞暫迂仙仗俯降齋壇成就善功證明修奉某干冒眞威不勝惶懼謹狀

五德星君狀(如各一狀則方函/詣東方木德星宮)具法位姓某

(臣)輙伸丹悃仰瀆髙明敢冀

大慈曲垂

恩佑(臣)謹據入意須至録狀申

聞者右謹具申東方木德歳星眞君恭望眞慈俯垂矜允特迂仙仗暫降齋壇鑒録禱祈證明修奉庶使福周寰宇澤被乾坤(臣)以正齋某日夜鍊度五道三途四生萬𩔖一切孤䰟某日夜鍊度係薦某人等䰟欲望大啓慈仁廣推巨澤布五行之正炁合二象之生津冶鍊亡䰟復其性識領諸善果升入朱宫(臣)干冒眞威不勝惶懼謹狀南方火德熒惑星眞君西方金德太白星眞君北方水德伺晨星眞君中央土德鎭星眞君

巳上四狀並同東方狀式方函隨方言之

二十八宿狀(與五星/狀同式)右謹具申角宿星君恭望眞慈俯垂矝允特迂仙仗暫降齋壇鑒録禱祈證明修奉庶使福周寰宇澤被乾坤願闡

**白话解读**

恳请诸位真神慈悲垂怜，俯允所求，特派神虎主吏何乔七、司玉女三部追魂使者，以及相关的追摄官将吏兵，前往某处行司，持玉札遍赴十方三界、地狱冥关，传告千真万灵、各处冥曹官署。

恳请他们前往相关处所，追摄五道、四生、三途、万类中的一切孤魂滞魄，以及列入超荐名单的某人等魂魄，使他们离开阴境，一同来到玄坛显现形仪，昭示各自的报应。又乞请诸真暂缓仙驾，降临斋坛，成全这场善功，并为所奉行的法事作证。

我冒犯真神威严，内心惶恐，谨此呈状。

**五德星君文状**（若分别呈递，每位星君各写一状；按方位装入相应函中，送往东方木德星宫。）

具法位：姓某。

臣诚心陈述，仰冒高明神威，恳望大慈悲悯，曲加恩佑。臣谨依据所陈事项，必须录写文状上报，谨此呈闻。

右谨具文申报：

恭请东方木德岁星真君，慈悲俯允所求，特驾临斋坛，察看并记录祈祷之事，为所奉行的法事作证。愿使福泽遍及四方，恩泽覆盖天地。

臣于正斋某日夜，举行炼度五道、三途、四生、万类中一切孤魂的法事；又于某日夜，炼度列入超荐名单的某人等魂魄。恳望真君大开慈悲，广施恩泽，布散五行正气，调合天地阴阳生化之气，使亡魂经炼度后恢复本有的性识，领受各种善果，升入朱宫。

臣冒犯真神威严，内心惶恐，谨此呈状。

南方火德荧惑星真君、西方金德太白星真君、北方水德司晨星真君、中央土德镇星真君的文状，都依照东方木德星君的格式书写；装入相应方位的函中，并将文中的方位和星君名号改为对应者。

**二十八宿文状**（格式与五星文状相同。）

右谨具文申报：

恭请角宿星君慈悲俯允所求，特驾临斋坛，察看并记录祈祷之事，为所奉行的法事作证。愿使福泽遍及四方，恩泽覆盖天地；愿能阐扬……

仁慈曲加拯濟悉度赴壇之䰟爽盡承齋福以超生役罷三途獄開九地飛沉遂性動植昭蘇某干冒眞威不勝惶懼謹狀

巳上自角宿起止軫宿共二十八狀並同

式方函詣角宿星宫餘並同隨宿名上詣

外只斗宿一狀巳别具于後蓋斗宿在二

十八宿則爲斗宿又爲之南斗道典有南

斗六司星君即此是也正在東北之間欲

知其詳自以渾天儀考之可見矣世人但

知南斗又取與北斗相對竟不考此星在

何所良可笑也若不能毎宿專狀則皆除

去亦可却專申斗宿而巳

南斗狀(方函詣斗/宿星宫)狀並同前式右謹具申南斗六司星君恭望眞慈俯垂矜允特迂仙仗俯降齋壇成就善功證明修奉庶使福周寰宇澤被顯幽所有道場内錬度五道三途四生萬𩔖一切沉䰟滯𩲸及係薦某人等䰟敢冀恢育物之深功垂錬䰟之巨澤俱返乆沉之性普全巳蕩之神再毓隂陽重資造化悉升朱府俱陟仙郷某干冒眞威不勝惶懼謹狀

玄師狀(方函謹詣玄中/大法師門下)具法位(臣)姓某

(臣)處露丹𠂻上干

眞聽載惟僣越懼速靈誅伏念(臣)染俗素

深眞心易昧力小任重德淺軄崇日夕憂

惶罔知所措是敢留心於濟度或可小贖

於愆瑕蓋以黄籙科條事體嚴重非師尊

**白话解读**

愿以仁慈之心，广施救济，使所有赴坛受度的亡魂都能得到超度，并承受斋醮的福泽；使他们超脱轮回，停止在三途（地狱、饿鬼、畜生三种苦道）中受役使，狱门关闭；无论沉沦还是升举，都能各得其所。动植物也都复苏。

某冒犯真威，惶恐不安，谨呈此状。

以上从角宿（东方七宿之首）起，到轸宿（东方七宿末宿）止，共二十八状，格式相同。文书装入方函，送往角宿星宫；其余各宿也照此办理，只需把所写星宿名称替换即可。

斗宿另有一状，后文单独写明。因为斗宿既是二十八宿之一，也与南斗有关。道教经典所说的南斗六司星君，就是这里所指的神君，所在方位约在东北。要了解具体位置，可以依据浑天仪（古代观测天体的仪器）考察。世人只知道南斗与北斗相对，却不考察南斗实际位于何处，实在可笑。若不能为每一宿分别写状，也可以把各宿文书删去，只单独申奏斗宿即可。

**南斗文状**（装入方函，送往斗宿星宫），格式与前文相同：

谨此申奏：

恭请南斗六司星君，以慈悲之心垂念，特降仙驾，来到斋坛，成就善功，见证此次修奉，使福泽遍及天下，恩泽普及显界与幽冥。道场中正在炼度的五道、三途、四生及各类众生的一切沉沦亡魂，以及受荐度的某人等亡魂，恳请诸位星君施展深厚的护育之功，广施炼度亡魂的大恩，使他们都能恢复久已沉沦的本性，保全已经消散的神魂；重新得到阴阳之气的滋养，再受天地造化之助，全都升入朱府（道教所说的仙界宫府），一同登临仙境。

某冒犯真威，惶恐不安，谨呈此状。

**呈玄师文状**（装入方函，谨呈玄中大法师门下）：

具法位的臣某某：

臣披露赤诚之心，冒昧上达神明。自知此举僭越，恐招致神灵责罚。臣想到自己长期受世俗沾染，真心容易蒙昧；能力微小，担子却重；德行浅薄，职位却高，日夜忧惧，不知如何是好。因此才留心于济度亡魂之事，希望能够稍稍赎补过错。只是黄箓科仪（道教用于济度亡魂的仪式规范）规制严密、事体重大，并非师尊……

之覆育豈愚陋之敢行全仗慈憐或能成

就(臣)所據某人投詞乞建

黄籙大齋除巳節次上聞外今以某日爲

始建壇蕆事具黄籙節次在前須至録狀

申

聞者右謹具申玄中大法師恭望師慈始終矜允荐行備詞敷奏請命頒下三界有司照應敢祈雲輿下邁暫駐齋壇俾章詞上徹於三清齋直圓成於七日幽明同慶寰宇霑恩仍乞申敕三洞四輔法籙中官將吏兵三界五嶽兵馬營衞齋事通逹悃誠布令頒符追䰟攝𩲸拔萬𩔖四生之滯爽釋三途九夜之罪䰟即使係薦之靈咸陟沖虚之界(臣)干冒師威不勝惶懼謹狀

三師狀(共一狀與玄/師状同式)靈寳經師眞君靈寳籍師眞君靈寳度師眞君

五府狀(方函謹詣上/清童𥘉府)具法位(臣)姓某

(臣)不避誅譴累瀆靈慈伏念臣蒙陋行尸

生逢道化叨

恩覆育𨽻役眞司誓畢此生共揚大教敢

祈矜宥終始帡幪臣比據某人投詞請建

黄籙大齋臣節次上聞外今以某日建壇

始事(臣)以便冝書行洞玄靈寳本法應干

符命及五元素府眞符秘篆拔幽濟顯輔

教康時役召神靈圓成齋事但臣性昏學

淺德薄罪深非仗

師恩難期通感須至録狀申

聞者右謹具申元素元輝府三天扶教輔元大法天師正一靜應眞君

**白话解读**

仰赖道的覆育之恩，岂是我这样愚昧浅陋的人敢自行其事？全仗师尊慈悲怜悯，或许才能成就。

据某人投递文词，请求举办黄籙大斋（道教为超度亡灵而设的斋醮仪式）。除此前已按次序上报的事项外，现定于某日开始建坛、完成各项准备。黄籙大斋的各项程序已列于前文，因此必须录下文状申报。

右谨具文申报：

玄中大法师（道教尊奉的高位法师），恳请师尊慈悲，从始至终垂怜允准，代为备文奏报，并请颁命给三界有关官署照办。恳请师尊驾临，暂驻斋坛，使章奏上达三清（道教所尊的最高神界），斋醮仪式能在七日内圆满完成，让幽界与人间一同庆贺，天下都蒙受恩泽。

还恳请师尊敕令三洞四辅法籙中的官将、吏兵，以及三界、五岳的兵马，守卫斋事、通达诚意；颁布命令和符箓，追摄魂魄，拔度万类众生中滞留幽冥的亡魂，赦解三途九夜（指幽冥苦境）罪魂的罪业，使所有被荐度的亡灵都能升入清虚之境。我冒犯师尊威严，惶恐不安，谨此呈状。

**三师状（合为一份文状，格式与玄师状相同）**

灵宝经师真君（传授灵宝经典的尊神）

灵宝籍师真君（掌管灵宝法籍的尊神）

灵宝度师真君（主持灵宝传度的尊神）

**五府状（方函谨呈上清童初府）**

具法位：（臣）姓某。

臣不顾获罪受罚，屡次冒渎师尊的慈恩。想到臣愚昧浅陋，如同行尸走肉；生逢道教教化，蒙受师恩覆育，又受命隶属真司（道教神职官署），发誓终身弘扬大道。恳请师尊宽恕庇护，始终予以扶持。

臣近来据某人投递文词，请求举办黄籙大斋。除已按次序上报的事项外，现定于某日建坛开始办理。臣将酌情行文，依照洞玄灵宝本法，办理所需符命以及五元素府的真符秘篆，用以拔度幽魂、救济显界，辅助弘教、安定时世，并役使召请神灵，圆满完成斋事。

然而臣天性昏昧、学识浅薄、德行微薄、罪过深重；若不仰仗师恩，难以期望感通神明。因此必须录下文状申报。

右谨具文申报：

元素元辉府三天扶教辅元大法天师正一静应真君。

元和遷校府眞武靈應佑聖眞君元照靈虚府翊聖儲慶保德眞君元景丹天府天猷副元帥眞君元應太皇府天蓬都元帥眞君恭望眞慈矜憫後學特與照詳(臣)前後申請事理再與請命天闕頒吿諸司依法照應敢冀雲車下邁暫駐齋壇容(臣)宣告符章頒行號令仍冀申敕三洞四輔經籙法中官童將吏三界十方五嶽四瀆兵馬衆靈監齋直事靈寳官屬直月五將十二時直主者五府合屬將兵(臣)所行法中官君將吏追䰟攝𩲸等神應時感降隨召來臨營衞齋壇宣傳符檄謄詞章於九域布號令於諸司成就善功普福幽顯即使係薦亡䰟某人等及五道四生三途萬𩔖一切沉䰟滯爽咸離隂境悉詣齋壇承領天恩登升善域飛沉遂性動植昭蘇(臣)干冐眞威不勝惶懼謹狀

右此狀非行五府正法之人自可攺易專

狀申天師一狀共申北極四聖元帥府亦

通

葛仙翁狀(方函前詣太極/左仙翁門下)具法位(臣)姓某

(臣)乆竊眞庥獲聮法軄未能寡過豈敢有

言蓋以輔賛之勤利濟爲首敢謄凡愫仰

冐淵聦(臣)謹據入事除巳録奏

天闕外緑(臣)資庸品下學淺行輕莫能通

達於幽冥竊恐難期於感徹惟祈師尊之

祐庶成濟度之功須至録狀申

聞者右謹具申

**白话解读**

元和迁校府真武灵应佑圣真君（真武大帝）、元照灵虚府翊圣储庆保德真君、元景丹天府天猷副元帅真君、元应太皇府天蓬都元帅真君，恭敬祈请诸位真君慈悲怜悯后学，特别垂察我前后所申报的事情和缘由，并再次为此请命。

恳请天庭颁下告令，通知各司依照法度予以照办。谨望诸位真君乘云车降临，暂驻斋坛（举行斋醮仪式的坛场），容我宣读符章、颁行号令。并祈请敕令三洞四辅经箓法中的官将吏员，以及三界十方、五岳四渎的兵马众灵、监斋直事、灵宝官属、直月五将、十二时直主者、五府所属将兵，还有我所行法中掌管追魂摄魄等事的神灵，及时感应降临，依召来到坛场护卫，传布符檄和文书，在九州宣告号令，通知各司，使善功得以成就，普遍赐福于阴间和阳世。

愿被荐拔的亡魂某人等，以及五道、四生、三途中的各类众生，一切沉沦滞留的亡魂，都能离开阴境，来到斋坛领受天恩，升入善境；无论飞翔或沉潜的生灵，都能各遂其性，草木动物也都得到复苏。我冒犯真威，内心惶恐，谨此陈状。

以上这份文书，若不是施行五府正法的人，可以自行改动。专门写一份文状申报天师；另一份与北极四圣元帅府一同呈报，也可以通用。

**葛仙翁状**（将文状放在函中，送到太极左仙翁门下）

具法位：（臣）姓某。

（臣）长久承蒙真道庇佑，得以列身法职，却未能少有过失，不敢妄言。我所考虑的，只是尽心辅佐、救济众生，因此冒昧陈述心意，恭敬呈请明察。（臣）已将相关事情记录并奏报天庭；此外，臣资质平庸、学识浅薄、修行不足，难以通达幽冥之事，担心难以感通神明、达成祈请。唯有祈求师尊庇佑，或许才能完成济度亡灵的功德。因此谨录此状，呈上禀报。

谨此陈报。

太極左仙翁沖應眞君恭望師慈允從申請不違初誓益振玄風特與敷奏天廷申敕洞玄部經籙法中官君將吏靈寳官屬玉童玉女天將仙兵併力同心營衞壇墠謄詞布令錫命頒符成就齋功廣敷靈䕃庶使福霑寰宇澤被幽明拔度所薦亡䰟某人等及九州分野五道三途四生萬𩔖一切應度沉靈滯爽出離冥夜承領善功證性知根超生度化仍乞雲車俯降證録齋修臣干冐師嚴不勝惶懼謹狀

許眞君狀(方函謹詣高明/大使君門下)

宋政和年間上尊號曰神功妙濟眞君旣

奉玉册又係徽宗上表稱(臣)若九州都仙

大史髙明大使即天爵也具法位(臣)姓某

(臣)顓蒙塵質乆被陶成雖𨽻玄門未探眞

奥惟思自効以報殊恩(臣)謹據(入事)但以

(臣)學不過人法非達妙謬當首軄豈能動

天非藉師恩難全齋事須至録狀申

聞者右謹具申九州都仙太史髙明大使神功妙濟眞君恭望眞慈允從申請益堅宏誓大闌沖科念兹未學之愚庸成此建齋之善果敢冀擲火流鈴之仗俯臨修齋行道之壇鑒録誠祈證明修奉仍乞謄詞天闕頒命諸司申敕三洞四輔經籙法中官童將吏靈寳官屬玉童玉女十方三界兵馬衆神隨召來臨以時感降翊衞壇墠通達齋

**白话解读**

太极左仙翁冲应真君（道教尊奉的仙真）恭敬祈望师尊慈悲应允所请，不违背当初的誓愿，并进一步振兴玄风（道教教化），特别为此向天廷敷奏。

祈请天廷申明敕令，命洞玄部经箓法中的官君、将吏，灵宝官属、玉童玉女、天将仙兵，同心协力守护坛场；誊写章词、传布命令、颁赐符命，使斋醮功德得以成就，广施神灵的庇佑。

愿福泽遍及天下，恩泽覆盖幽冥两界，超度所荐的亡魂某人等，以及九州各地、五道三途（佛道等宗教观念中众生轮回受生或受苦的去处）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）和万类众生。愿一切应当超度的沉沦亡灵、滞留幽冥的魂魄，脱离黑暗，承受善功，明了本性与根源，获得超生度化。仍祈请云车降临，鉴证并记录此次斋醮修奉。臣冒昧陈请。

师尊威严，臣不胜惶恐，谨呈此状。

**许真君状**（方函谨恭敬呈送高明大使君门下）

宋徽宗政和年间，许真君获赐尊号“神功妙济真君”，既受玉册册封，徽宗又曾上表称其为“九州都仙太史高明大使”。“高明大使”是天界授予的尊号。

具法位（臣）姓某：

臣资质浅陋，长期蒙受教化陶铸，虽已列身玄门，却尚未探明大道真奥。臣只想着尽力效劳，以报答特别的恩遇。臣谨依据（所办之事）陈请，只因臣学识平常，法术未臻精妙，错误地承担了首要职责，怎能感动上天？若没有师尊恩佑，斋醮之事难以圆满，因此必须记录此状，上呈禀报。

右谨具申：

九州都仙太史高明大使神功妙济真君，恭敬祈望您慈悲应允所请，使宏大的誓愿更加坚固。臣才学浅薄，却承办此次建斋善事，冒昧祈望您派遣擲火流铃之仗（道教科仪中奉召而来的神将仪仗）降临修斋行道的坛场，鉴察并记录诚心祈祷，证明此次修奉。仍祈请您誊写章词，送达天阙，颁下命令，敕令各司以及三洞四辅经箓法中的官吏、童子、将吏、灵宝官属、玉童玉女、十方三界兵马众神，随召前来，按时降临，护卫坛场，使斋醮之事得以通达……

誠進表謄章頒符錫命即使國安民阜物泰時康拔濟係薦亡過某人等䰟及五道三途四生萬𩔖一切沉靈滯爽出離幽夜霑領天恩自知宿命以清寧永釋前愆而解脫存亡俱慶幽顯咸休(臣)干冒師嚴不勝惶懼謹狀

三官各狀(天官方函詣/上元天官宫)具法位(臣)姓某

(臣)塵途濁質愚陋無知謬玷仙階濫陶眞

化束躬懷懼豈敢有言盍以禱請精誠不

容抑止仰祈原宥曲省丹𠂻(臣)謹據入事

須至録狀申

聞者右謹具申上元天官帝君恭望眞慈曲垂矜允特迂仙仗俯駐齋壇鑒録誠祈證明修奉即使恩周寰宇福被顯幽仍乞敷奏天闕告下上元天界三宫九府三十六曹應干合屬去處依法遵從符命拔度係薦亡䰟某人等及五道四生三途萬𩔖一切沉靈滯爽蠲消罪對解釋拘纏出離冥關登升善境華夏俱慶動植咸休(臣)干冐眞威不勝惶懼謹狀

中元地官(方函上詣中/元地官宫)具法位(臣)姓某

(臣)庸鄙受資昏蒙賦性冐承恩覆獲被陶

容雖法籙之乆膺念功勤之莫著尚祈矜

宥少録愚𠂻(臣)謹據入事須至録狀申

聞者右謹具申中元地官帝君恭望眞慈曲垂矜允特迂仙仗俯駐齋壇鑒録誠祈證明修奉即使恩周寰宇福被幽明仍乞敷奏

**白话解读**

恭敬进呈表文，登记章奏，颁发符箓、授予法命，祈使国家安定、百姓富足、万物安泰、时世太平。并祈求拔度、荐度已故的某人等亡魂，以及五道、三途、四生万类中一切沉沦幽冥的灵魂，使他们脱离幽暗，承受天恩，明了宿世因缘，获得清宁，永远消除过去的罪愆而得到解脱。生者与亡者都能欢庆，幽冥与人间都得安宁。臣冒犯尊严，惶恐不已，谨此呈状。

**分别呈给三官的文状**

**上元天官**

（此函呈送上元天官宫。）

具法位：臣某姓。

臣身处尘世，资质浑浊，愚昧浅陋，却蒙受仙阶法位，承蒙真道教化。臣谨慎自持，心怀敬畏，不敢多言；但祈祷之心诚恳迫切，实在无法抑止。仰望天官宽恕，细察臣的诚心。臣谨按所办之事，必须登记文状呈报，现谨此上申。

以上谨具文申报上元天官帝君。恭请帝君以慈悲之心俯允所请，特降仙驾，临驻斋坛，鉴察并记录臣的诚心祈祷，证明此次修奉仪式。祈愿恩泽遍及天下，福佑人间与幽冥，并请代为上奏天庭。

祈请天庭下令，传告上元天界三宫、九府、三十六曹及相关所属机构，依法遵行符命，拔度、荐度某人等亡魂，以及五道、四生、三途和万类中一切沉沦幽冥的灵魂；消除他们的罪业和对报，解除拘束牵缠，使他们脱离冥界，升入善境。愿华夏上下同庆，万物都得安宁。臣冒犯天威，惶恐不已，谨此呈状。

**中元地官**

（此函呈送中元地官宫。）

具法位：臣某姓。

臣资质平庸浅陋，心性昏昧蒙蔽，却蒙受恩泽庇护，得以接受真道教化。虽然长期承受法箓（道教授予道士的法职凭证），但自念功劳微薄，仍恳请地官宽宥，稍稍体察臣的诚心。臣谨按所办之事，必须登记文状呈报，现谨此上申。

以上谨具文申报中元地官帝君。恭请帝君以慈悲之心俯允所请，特降仙驾，临驻斋坛，鉴察并记录臣的诚心祈祷，证明此次修奉仪式。祈愿恩泽遍及天下，福佑幽冥与人间，并请代为上奏天庭。

这里的“方函”“文状”指斋醮仪式中呈递神明的书面文书；“拔度”“荐度”则是为亡者祈祷、使其脱离幽冥苦境的法事用语。

天闕告下中元地界三宫九府四十二曹合屬去處(云同天/官狀式)

下元水官(方函詣下/元水官宫)具法位(臣)姓某

(臣)駑鈍不才受軄過分日懼誅譴𥙷復無

階適領詞陳理冝拯濟敢祈寛假特賜矜

容(臣)謹據入事須至録狀申

聞者右謹具申下元水官帝君恭望眞慈曲從申請特迂仙仗俯駐齋壇鑒録誠祈證明修奉即使恩周寰字福被顯幽仍乞敷奏天闕告下下元水界三宫九府四十二曹應干合屬去處同前

五帝狀(方函上詣東/方青帝宫)具法位(臣)姓某

(臣)猥以么微濫霑化育備眞法軄乆乏功

勤欲逭譴訶莫先濟度況承䖍愬敢不上

聞(臣)謹據入事須至録狀申

聞者右謹具申中央黄帝君北方黒帝君西方白帝君南方赤帝君東方青帝君恭望聖慈曲垂平省特迂鸞駕駐蹕齊壇憫末學之庸愚釋臨壇之過失免書罪籍成就善功庶俾寰宇霑恩顯幽蒙祐所有係薦亡故某人等䰟及五道三途四生萬𩔖一切沉靈滯爽悉祈原宥盡頼恩矜早離冥昧之郷俱陟清虚之境知根復性聚炁生神以致動植咸休飛沉俱泰(臣)干冒聖威不勝惶懼謹狀

監齋狀(方函上詣靈寳監/齋大法師門下)具法位(臣)姓某

**白话解读**

天庭降下公文，送达中元地界三宫九府四十二曹等所属各处（公文格式与天官文书相同）。

**呈下元水官的文书**（文书装入方函，送往下元水官宫）。

具报法职：（臣）某姓。

（臣）资质愚钝、才干不足，却受职过重，日日担心获罪受罚，也无力弥补过失。如今恰逢统领祈请之事，理应施以救济，斗胆祈求宽恕，特别赐予体恤。（臣）谨按所办之事，必须录写文书上报。

以上谨此具文申报。

恭请下元水官帝君（掌管下元水界的神明）以慈悲之心，俯允所请，特驾临斋坛（举行斋醮仪式的坛场），鉴察并记录这番诚心祈请，证明所行之事。愿帝君施恩遍及天下，使福泽惠及显界与幽冥，也恳请代为奏达天庭。

天庭降下公文，送达下元水界三宫九府四十二曹等所属各处，格式同前。

**呈五帝的文书**（文书装入方函，送往东方青帝宫）。

具报法职：（臣）某姓。

（臣）身份卑微，却承受天地化育之恩，担任道教法职已久，却少有功绩。想要免于责罚，没有比救济度脱更要紧的事。况且既已郑重祈求，怎敢不上报天庭？（臣）谨按所办之事，必须录写文书上报。

以上谨此具文申报。

恭请中央黄帝君、北方黑帝君、西方白帝君、南方赤帝君、东方青帝君，以圣明慈悲之心俯察此事，特别驾临斋坛，怜悯后学的愚昧，宽免在坛场行法时的过失，不将罪过记入罪籍，并成就善功。愿天下都蒙受恩泽，显界与幽冥都得到护佑。

此次所荐度的亡者某某等魂魄，以及五道三途（众生轮回受生、受苦的去处）、四生万类中一切沉沦的灵魂，都恳请得到宽宥和慈恤，早日离开幽暗冥昧之境，一同升入清虚境界；恢复本性、凝聚元气、滋养神明，使有生命的万物都得安宁：飞翔的、潜沉的，都能各得其所。

（臣）冒犯圣威，惶恐不已，谨呈此状。

**监斋文书**（文书装入方函，呈送灵宝监斋大法师门下）。

具报法职：（臣）某姓。

(臣)地行賤品季世凡資宿藉師恩獲承法

軄自知冐越所合束身適領誠詞輙思自

効尚祈覆育俯察凡私(臣)比據入事須至

録狀申

聞者右謹具申靈寳監齋大法師伏望師慈俯垂矜允特迂仙仗暫駐齋壇宏曠蕩之恩沛涵濡之澤保全末學成就善功庶使福被寰區恩覃幽顯仍乞拔度係薦某人等䰟及五道三途四生萬𩔖一切沉靈滯爽出離幽境升陟仙郷齋福所覃華夷俱秦干胃師嚴不勝惶懼謹狀

採訪使者狀(方函詣採訪/使者門下)

採訪之軄甚衆故林侍宸醮格於上八位

之旁只設此一位如廉使察官之任可謂

要緊使者之稱亦不爲輕乃天中之名稱

如是非可攺也如應元保運眞君則宋朝

所上尊號爾近世者世人納諂於上眞乃

除去者獨稱採訪使甚失禮也殊不知天

中只有採訪使者不曽有採訪使俗輩以

世法料度而尊之誠當革去雖一字之間

礙理深矣具法位(臣)姓某

(臣)輙冐不原之誅仰瀆至眞之軄惟祈憫

濟省録微忱謹據入事須至録狀申

聞者右謹具申九天採訪使者應元保運眞君恭望眞慈俯垂矜允特迂仙仗俯眄齋壇録其精禱以上聞畧此違科而普宥曲加成就力賜提携庶幾齋福被於寰區玄津浹於幽顯拔

**白话解读**

（臣）本是地上卑微之人，生逢末世，资质平凡，承蒙师恩，才得以继承法职。臣自知身份浅薄，担任此职实在逾越本分。如今恰逢主持斋仪，谨呈诚心之词，愿尽力效劳，仍祈求师尊庇护，俯察臣的一片私心。臣近来依据仪式所需办理此事，现将文状录呈上报。

以上谨此申报。

灵宝监斋大法师（主持灵宝斋仪、监察斋事的法师）伏望师尊慈悲，俯允所请，特赐仙驾暂临斋坛，施予广大的恩惠与滋润的福泽，保全后学，成就善功。愿福泽遍及天下，恩惠广施于幽冥与人世。又祈请超度、荐拔某人等的魂魄，以及五道、三途、四生和各类沉沦的亡灵，使他们离开幽暗之境，升入仙界。斋仪福泽所及，无论华夏还是四方异域，都能蒙受其恩。臣面对师尊威严，惶恐不安，谨呈此状。

**采访使者文状（以方函呈送至采访使者案前）**

采访使者（巡察、考察人间善恶的天界神职）的职司种类很多。因此，林侍宸所定的醮仪章格，在上八位神位旁只设这一位。其职分如同人间廉使、察官，十分重要；“使者”这一称呼也并不轻慢，而是天界本有的名号，不可更改。

例如“应元保运真君”，是宋朝所加的尊号。近世有人为了讨好上真，擅自删去原有称号，只称“采访使”，这是很失礼的。他们不知道天界只有“采访使者”，从来没有“采访使”这种称呼。俗人用人间的制度来推测天界官职，再擅自加以尊称，确实应该革除。称谓虽只差一个字，背离义理却很严重。

具法位（臣）某姓：

臣冒昧陈请，甘愿承受不应有的罪责，只求不冒犯至真神职。恳请怜悯垂救，查阅臣的微薄诚意。臣依据仪式所需办理此事，现将文状录呈上报。

以上谨此申报。

九天采访使者应元保运真君，恭请您慈悲俯允，特赐仙驾降临，俯临斋坛，记录臣等精诚祈祷并代为上达。臣在此略微违犯科仪，恳请宽恕，屈尊成全，并赐予提携扶助。愿斋仪福泽遍及天下，玄妙的津梁（引导众生脱离苦境的途径）润泽幽冥与人世，使沉沦者得到拔度……

度亡過某人等䰟及五道三途四生萬𩔖一切沉靈滯爽永辭長夜超出重隂録本聚神返生證性以致考停於九地役息於三途動植均庥飛沉咸泰某干冒眞威不勝偟懼謹狀

救苦大惠二眞人狀(方函詣大慈大悲/救苦眞人門下)具法位(臣)姓某

(臣)竊惟科教之設利濟爲先某雖愚蒙敢

忘効軄況奉䖍禱理合敷陳某比據入事

須至録狀申

聞者右謹具申大慈大悲大惠眞人大慈大悲救苦眞人恭望眞慈持垂敷奏東極青宫請降道㫖普敕三界頒告諸司專遣飛天神人遍下九龍符命分靈救苦應念施仁釋冥府之拘囚燭夜臺之隂翳拔度係薦亡故某人等䰟及五道三途四生萬𩔖一切沉靈滯爽解除𡨚對開度沉迷聚本生神知根復性早陟生生之境長辭寂寂之郷即使齋福被於寰區玄澤覃於幽顯以至舍情抱識賦質立形咸遂昭蘇悉歸康樂仍冀靈驂下邁俯駐壇場成就善功以全齋事某干冒眞威不勝惶懼謹狀

九天司命狀(方函詣九/天司命官)具法位(臣)姓某

(某)仰恃寛恩輙攄凡愫某謹據入事須至

録狀申

聞者右謹具申九天司命眞君伏望眞慈曲垂矜允特迂眞馭暫降瑶壇少鑒眄於齋修特保全於愚

**白话解读**

超度亡故的某人等魂魄，以及五道（众生轮回的五种去处）、三途（苦难深重的三种恶道）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）和万类众生。愿一切沉沦幽冥、滞留阴界的亡灵，永远告别漫长黑夜，超脱深重幽暗；收摄本源、聚合神魂，恢复生命、证得本性，使灾厄止息于九地，劳役从三途中解除。愿有情无情、飞翔潜伏的众生，都能蒙受福佑、安享平泰。

我冒犯真威，内心惶恐，谨此陈状。

**呈大慈大悲二位真人的文状**（以方函投递至大慈大悲救苦真人门下）

具法位（臣）某姓：

臣私下想到，设立科教仪式，首要目的在于利益众生、救济苦难。臣虽愚昧浅陋，也不敢忘记自己的职责。况且既已虔诚祈祷，理当陈述此事。臣近日依据所接事项，应当录写文状上报，谨此呈闻：

右谨具申：

大慈大悲大惠真人、大慈大悲救苦真人：

恳请二位真人以慈悲之心垂念，将此事代为奏报。请向东极青宫（东方天界的宫府）请降道旨，普遍敕令三界并告知各司，专门派遣飞天神人，颁下九龙符命，分遣神灵救苦。愿他们应念施恩，释放被冥府拘禁的亡魂，照亮夜台的幽暗，拔度并荐拔亡故的某人等魂魄，以及五道、三途、四生、万类中一切沉沦幽冥的众灵；消除冤仇对头，使沉迷者得到开导和度脱；收摄本源、复聚神魂，恢复根本、回归本性，早日升入生生不息的境界，永远离开幽寂沉暗之所。

还愿斋醮的福泽遍及人间，玄妙的恩泽广施于阴间与阳世。即使是舍弃情欲、具有知觉的众生，以及禀受形质、化生形体的一切生命，也都能恢复生机，归于安宁快乐。仍祈望诸位神灵乘坐灵车降临，暂驻坛场，成就善功，使这场斋醮圆满完成。

臣冒犯真威，内心惶恐，谨此陈状。

**呈九天司命的文状**（以方函投递至九天司命官）

具法位（臣）某姓：

臣仰仗宽厚恩德，冒昧陈述心中所想。臣依据所接事项，应当录写文状上报，谨此呈闻：

右谨具申：

九天司命真君（主管天界命籍的神君）：

恳请真君慈悲垂允，特地驾临瑶坛（玉石装饰的坛场）片刻，垂览这场斋醮，特别护佑臣这愚昧之人……

陋俾無魔障成就善功即使福被幽冥澤周寰宇所有係薦亡故某人等䰟及五道三途四生萬𩔖九州分野一切孤䰟俱頼陶成盡祈憫濟上聞九極潜降百神特下命章由三元而肇粹齊唱恭諾受九炁以結形再造隂陽重資性識盡陟化生之境並超沉滯之郷某干冒眞威不勝惶懼謹狀

三界魔王狀(方函詣/無色界魔王宫)具法位姓某

某濫綴法僚乆依靈䕃尚祈寛宥録此誠

祈某比據入事須至録狀申

聞者右謹具申慾界大魔王色界大魔王無色界大魔王伏望聖慈曲垂矜允特迂幢節暫届壇場成就善功證明齋禱仍乞請命差降飛天神王大神靈寳官屬玉童玉女三五功曹左右官使者五帝直符監齋直事洞玄靈寳法籙中合干官將吏兵下赴齋壇輔佐行持營衞壇界謄章進表錫命頒符拔度係薦亡故某人等䰟及五道三途四生萬𩔖一切孤䰟滯爽悉加保舉度品南宫幽爽承恩俾盡超於沉滯生靈蒙祐庶咸迪於壽康某干冒聖威不勝惶懼謹狀

五帝魔王狀(方函詣/青天魔王宫)(並同三界/魔王狀式)右謹具申中央黄天魔王北方黒天魔王西方白天魔王南方赤天魔王東方青天魔王

黄籙院狀(方函詣/下元黄籙院)具法位姓某

**白话解读**

这段经文是道教黄箓斋仪（超度亡魂的仪式）中向三界魔王和五帝魔王呈递的文书内容，主要表达祈求诸神降临法坛、护持斋醮的意愿。

首先向欲界、色界、无色界这"三界魔王"呈递文书，恳请诸位魔王慈悲垂怜，暂时移驾来到斋坛，帮助完成超度亡魂的善功。同时请求派遣飞天神王、大神官、灵宝官属（道教神灵体系中的各级神官）、玉童玉女、三五功曹（负责记录功过的神官）、左右官使者、五帝直符（五方天帝的使者）等神灵降临法坛。这些神灵都持有洞玄灵宝法箓（道教重要经书），他们将协助道士进行斋醮仪式，护卫法坛，传递文书，颁布符命。

接着向中央黄天魔王、北方黑天魔王、西方白天魔王、南方赤天魔王、东方青天魔王这"五帝魔王"呈递文书，格式与三界魔王状相同。最后还要向黄箓院（主管超度事务的神灵机构）呈递文书。

文中反复提到要超度的对象包括：特定亡者的灵魂，以及五道（五趣：天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道）、三途（火途、血途、刀途）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）等各类孤魂滞魄。希望通过斋醮仪式，让这些亡魂都能脱离苦难，超升南宫（道教指神仙居所），获得新生。

道士在文末谦称自己冒昧打扰神灵威严，感到惶恐不安，以此表达对神明的敬畏之心。这些文书都要按照特定格式书写，分别送达无色界魔王宫、青天魔王宫等下界神灵的居所。

某濫以庸資乆臂上法幸蒙覆育獲被軄

司敢頼優容輙伸披愬某比據入事須至

録狀申

聞者右謹具申下元黄籙院主宰髙眞伏望眞慈曲垂矜允特迂仙仗俯降齋壇成就善功保全末學仍乞敷奏天闕取㫖差降黄籙院合干官將吏兵下赴行司宣傳符命謄達章詞拔度係薦亡故某等䰟及五道三途四生萬𩔖一切幽䰟滯爽出離隂境祗赴道場省悟沉迷蠲除報對返生善境永沐眞休即使齋福被於幽顯玄澤周於動植十方清泰萬𩔖昭蘇某干冒眞威不勝惶懼謹狀

南昌上宫狀具法位姓某

某庸謬不才冐昧忝職功微過重𥙷復無

階恬非輔賛眞風豈能少酬素志輙披丹

愫上瀆髙聦某比據入事除巳依科崇建

外今以建齋第二日夜普行錬度三途五

道萬𩔖四生一切應度幽䰟至第三日夜

錬度係薦某等䰟各遂超生咸祈度化某

一體効誠不敢妄分輕重但以凡愚末學

未能深洞靈機従籍符章慮難通感須至

録狀申

聞者右謹具申朱陵火府南昌上宫主宰髙眞恭望眞慈曲垂矜允特迂仙仗俯眄齋壇成就齋修普行濟度仍乞申命官童將吏合屬衆神布炁分靈依期下降將到壇係薦某等䰟及五道三途四生萬𩔖一切應度沉䰟滯𩲸特加整育普賜陶鎔聚二炁以重和肇五行而

**白话解读**

我资质平庸，却承蒙上法（道教传授的法门）庇护教养，得以担任职司。我仰赖诸位宽容，冒昧陈述此事：近日依照科仪举行法事，现将有关情况录成文书，呈报知悉。

谨此禀报。

恭请下元黄箓院（主管黄箓斋仪、济度亡灵的道教机构）主宰高真，慈悲体察，特别驾临斋坛，成就这场善功，护佑我这学识浅薄的后学，并恳请代为上奏天庭，请求旨意，派遣黄箓院所属官将、吏兵前往行司，宣达符命、传送章词，超度并荐拔亡故某等人的魂灵，以及五道、三途、四生、万类一切滞留幽冥的魂灵。愿他们离开阴间，来到道场，醒悟沉迷，消除应受的报应和对待，转生善境，长久蒙受真道恩泽。也愿斋醮福泽遍及幽冥与人间，玄妙恩泽覆盖动植物，使十方清平安泰、万类复苏。我冒犯真威，惶恐不安，谨呈此状。

南昌上宫（道教宫观及法事机构）文状。

具法位，姓某。

我资质庸常、才识浅薄，冒昧担任此职，功德微少而过失深重，也没有补救的本领。若不尽力辅佐、弘扬真道，怎能稍稍报答平日的心愿？因此冒昧倾诉诚心，上达高真。

近日所举行的法事，除已依照科仪建斋外，现于建斋第二日夜间，普遍举行炼度（道教为亡灵举行的济度仪式），济度三途、五道、万类、四生中一切应度的幽魂；到第三日夜间，再为某等亡魂举行炼度荐拔，愿他们各自超生，一同得到度化。我诚心尽力，不敢妄自区别轻重，只因自己愚昧、学识浅薄，尚不能深入洞察幽微灵机；所依凭的符箓和章奏，恐怕难以通达感应，所以将情况录成文书，呈报知悉。

谨此禀报。

恭请朱陵火府（道教所说的幽冥神府）南昌上宫主宰高真，慈悲体察，特别驾临斋坛，成就这场斋醮修持，普遍施行济度。并恳请传令所属官童、将吏及众神，布散元气、分降神灵，依期来到坛场，将某等应荐拔的亡魂，以及五道、三途、四生、万类中一切应度的沉沦魂魄，特别加以整顿养护、陶冶化育；使阴阳二气重新调和，五行重新开化……

再造知根復性返本還元永斷執迷成臻生化庶九野無幽沉之鬼三徒罷謫役之勞動植均休顯幽共慶(臣)干冒眞威

三元眞君狀(狀謹申上/上元唐眞君門下)具法位姓某

(臣)謹據入事今取某日某時進拜某章(逐/一)

(開/寫)謄諸誠悃上祈玄應但以某早霑靈澤

乆綴法曹雖粗習於奉教行科未深明於

飛神謁帝慮章文之難御致齋事之有虧

爰𨽻司存理須禱請須至録狀申

聞者右謹具申下元定志同眞君中元䕶正葛眞君上元道化唐眞君伏望眞慈允兹申請特迂仙仗俯降齋壇統率章奏衆神關告剛風上吏掃清雲路通達章文升某凡神上朝帝闕庶使齋誠母壅天貺廣覃萬𩔖昭蘇六天清泰某干冒眞威

**白话解读**

恳请诸位真君重塑人的根本，使本性复归、本源回还，永远断绝执迷，最终达到生生化化的境界；使九野之中没有沉沦受苦的鬼魂，使三途中的罪魂停止受谪罚服役之苦。无论生者、亡者，都得以休息安宁，幽冥与人间一同欢庆。（臣）冒昧祈请真君威灵。

**上清三元真君申状**

申状谨呈上元唐真君门下。

具申法职：姓某。

（臣）谨据所办之事，拟于某日某时进呈某章。现将诚恳心意逐一写录，祈求上天感应。只是（臣）很早便承受灵恩，长期列职于法曹；虽然粗略学习过奉行教法、举行科仪，却未能深入通晓飞神上朝、拜谒天帝之法。担心章文难以顺利上达，也恐怕斋戒仪式有所欠缺。如今既隶属于相关司职，理应祷告请求，因此必须登记申状，上呈禀报。

以上谨此具状申报。

恭请下元定志同真君、中元护正葛真君、上元道化唐真君垂慈应允此次祈请，特地驾临斋坛，统率递奏章文的众神，关告刚风上吏，扫清云路，使章文顺利通达；引领（臣）这凡间的神识上朝天帝宫阙。愿斋戒诚心不受阻隔，天恩广施万物，使万类显明复苏，六天清平安泰。（臣）冒昧祈请真君威灵。

《上清灵宝大法》第三十卷

上清靈寳大法卷之三十

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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