--- title: "《道門科範大全集》卷1 原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/1/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/1/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《道門科範大全集》卷1，据 Kanripo KR5g0034（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/1/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《道門科範大全集》卷1 正一部 · 卷 1 / 87 · 2,147 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0034`](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1225` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：87 卷，约 198,088 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，31—758 八十七卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《道門科範大全集》卷1，据 Kanripo KR5g0034（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/1/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/1/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/1/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/1/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 1 / 87 道門科範大全集卷之一(二三/同卷)舍一 廣成先生杜光庭刪定 生日本命儀 清旦行道 法事陞壇如式 都講舉各禮師存念如法 髙功宣衞靈呪青陽虚映耀日回靈神虎辟邪飛天流鈴摧奸滅試萬魔束形九微迴道八威攝精千眞校録三元蕩清左嘯中黄右策六丁七轉八合周旋天經聖化巍巍大道與行慶雲流布合景黄庭和與道合眞 都講舉鳴法皷二十四通 髙功發爐無上三天玄元始三炁太上道君太上老君召出臣等身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇土地方域神眞臣今早朝陞壇行道謹奏爲入意其諸忱悃巳録告聞願得太上十方至眞道炁靈寳瑞光下降流入臣等身中令臣所啓速達俓詣太上无極大道三清上聖昊天玉皇上帝紫微北極大帝御前 都講舉請稱法位具位臣姓某與合壇官衆等謹同誠上啓斗極祖師洞眞大道元始天尊斗極宗師洞玄大道太上道君斗極眞師洞神大道太上老君玉皇大天尊玄穹髙上帝斗中之尊天皇大帝斗中之主紫微大帝北斗髙上玉皇尊帝君太微玉帝玄卿大帝君北斗太尉陽明貪狼玉晨君北斗上宰隂精巨門玉晨君 **白话解读** 这是道教"生日本命仪"（为信众庆贺生辰、祈求本命星君护佑的科仪）中清晨行道的完整流程。仪式由广成先生杜光庭整理修订，展现了唐代道教科范的庄严仪轨。 清晨时分，法师们按照既定仪轨登上法坛。都讲（仪式主持人）引导众人向祖师行礼，静心存想。高功法师（主法者）开始念诵"卫灵咒"，这是一段驱邪护身的咒语：青阳之气映照四方，太阳光辉回旋流转；神虎驱逐邪祟，飞天神将摇动法铃。这段咒语能摧毁奸邪、降服妖魔，让万千邪魔现形受缚，九天神光回旋护卫，八方威神收摄精怪。千位真仙校录功德，天地水三官澄清寰宇。左侧有中黄真君长啸护持，右侧有六丁神将策应。咒语七转八合，周流天地法则，展现大道巍巍圣德。祥云流转，与修炼者的黄庭（丹田）相合，达到与道合真的境界。 都讲击打法鼓二十四通（象征贯通二十四节气），高功法师行"发炉"仪（焚香请神）。此时恭请道教最高神祇：无上三天的玄、元、始三炁（三种先天能量），太上道君与太上老君。同时召请法师体内修成的神灵护法：三五功曹（值日神灵）、左右官使者、捧香驿吏、骑龙使者、侍香金童、散花玉女、五方天帝的直符使者等各三十六位神真，要求这些降临的神灵庄严服饰，整齐装束。 主法者禀告：今日清晨登坛行道，谨为信众（"入意"指参与仪式的信徒）奏告心愿，所有诚心祈求都已记录。祈愿十方大道的真炁与灵宝瑞光降下，流入法师体内，使所启奏之事能快速上达至：无上大道、三清至尊（元始天尊、太上道君、太上老君）、玉皇上帝、紫微北极大帝等尊神面前。 都讲引导众人称扬法位（表明仪式参与者的神圣身份），主法者带领全体法众虔诚上启：恭请北斗系统的诸位尊神——包括开创道统的元始天尊、传道度人的太上道君与太上老君三位祖师；统御天界的玉皇上帝；主宰北斗的天皇大帝与紫微大帝；北斗七星君（玉皇尊帝君、太微玉帝、玄卿大帝，以及贪狼、巨门等星君）。这些神灵共同构成道教庞大的北斗信仰体系，掌管人间寿夭祸福。 北斗司空眞人禄存玉晨君北斗遊擎玄冥文曲玉晨君北斗斗君丹元廉貞玉晨君北斗太常北極武曲玉晨君北斗上帝天關破軍玉晨君北斗玉帝洞明外輔玉晨君北斗帝眞隱元内弼玉晨君斗中天罡萬眞節度奎光帝君北斗九皇夫人九隂内妃三台華蓋星君三官五帝九府四司斗中道德諸君無鞅聖衆六十甲子本命星君玄中大法師三天大法師寳上眞人二仙使者九宫官屬一切眞靈臣聞大道旣分元精啓運天地垂象隂陽孕靈厥初生人首出群品毓神太極凝氣重玄咸資亭育之功共禀自然之化臣等叨承福㑹預品人倫屬三洞開光五文演奥琅函玉笈獲覩玄微鳯蕳龍章備探幽𧷤而安身順俗荏苒光隂未能吸景雲山品栖神霞壑惟立功佐命弘道化時以副玄科冀申微效況奉詞㫖敢不上聞 宣詞按如詞言丹誠懇切今屬某(誕生/本命)之日虔誠歸命崇啓道場將祈降福九天延休茲日肅恭香火注念眞靈披十華朝㑹之儀法三境焚香之格所冀元尊降鑒萬聖垂光敕五帝於玉宫詔群眞於八極開南昌之丹秩増禄延年注東斗之青文流祥介福以今清旦行道請法衆等運兹初捻上香 衆和香至玉清宫遍玉清聖境成華 蓋供養大羅元始尊願此香煙騰空俓上供養 **白话解读** 这段经文描述的是道教中重要的北斗星君信仰体系，以及相关的祈福仪式。北斗七星在道教中被神格化为七位玉晨君（道教高级神灵），每位星君都有特定名号和职能： 北斗七星君分别是：司空真人禄存玉晨君、遊擎玄冥文曲玉晨君、斗君丹元廉贞玉晨君、太常北极武曲玉晨君、上帝天关破军玉晨君、玉帝洞明外辅玉晨君、帝真隐元内弼玉晨君。此外还提到斗中天罡万真节度奎光帝君、北斗九皇夫人等众多星宿神灵。 经文讲述宇宙生成之理：大道分化后，元气开始运行，天地显现形象，阴阳孕育灵性。人类作为万物之灵，秉承太极（宇宙本源）的神性，凝聚玄妙之气，都仰赖自然的化育之功。修道者有幸得闻三洞（道经三大部类）真经，研习五文（五种神圣文字）奥义，虽然身处尘世，仍希望能通过修行积累功德，弘扬道法，以符合玄门规范。 现在正值某人本命日（或诞辰），信众虔诚设坛启建道场，按照十华朝会（十方神圣降临的仪式）的规范，焚香礼拜，祈求九天尊神降临赐福。希望元始天尊（道教最高神）垂鉴，万圣显灵，敕令五方上帝（五方天帝）和各方真圣，开启南昌仙宫（掌管寿命的仙境）的禄籍，增添福寿；在东斗（掌管命运的星宿）青册上记录吉祥。 清晨时分，行道众等开始仪式，点燃第一炷香。香烟升腾直达玉清境（元始天尊所居的最高天界），形成华盖供养大罗天（最高天界）的元始天尊。愿这香烟能上达天听，供养诸天神圣。 無上至眞道寳臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是捻香功德上褔社稷尊靈宗祧先聖凝神天上降福人間皇帝壽山増永辰極齊華懸日月而照萬方運元和而康四海后妃太子貽景貺於無窮文武臣僚播皇猷於浩劫今故燒香自皈依道尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存和與道合眞以今早朝陞壇行道請法衆等運茲二捻上香 衆和香至上清宫遍上清眞境成寳 蓋供養玉晨大道君願此香煙騰空俓上供養無上至眞經寳臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是捻香功德歸流齋主某八桂齊年五山等祚萬仙降祐餌金液以安神群聖迴光開玉書而注禄九玄七祖超景朱陵五族六親列名丹簡今故燒香自皈依經尊大聖衆至眞之德得道之後永保長存和與道合眞以今早朝陞壇行道請法衆等運兹三捻上香 衆和香至太清宫遍太清仙境成雲 蓋供養五靈玄老君願此香煙騰空俓上供養無上至眞師寳臣等皈身皈神皈命首體投地仰依太上三尊十方衆聖願以是捻香功德歸流天地之内普及群生九夜開光三塗朗晏飛沉動植咸遂生成今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後永保利亨和與道合眞 **白话解读** 这段经文记载的是道教早朝科仪中的上香仪式。道士们虔诚地向太上三尊（道教最高神：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）和十方众圣行礼，以焚香功德祈求福佑。 仪式分为三个部分：首先向"道宝"上香，祈求皇帝长寿、国家安定，后妃太子得福，文武百官能辅佐朝政。香烟直达上清宫（三清境之一），供养玉晨大道君（即灵宝天尊）。 其次向"经宝"上香，将功德回向斋主（举行仪式的主人），愿其家族得仙人庇佑，服用金液（道教仙药）安神，祖先超升仙界（朱陵指南方仙界，丹简是记载仙籍的名册）。 最后向"师宝"上香，愿功德普及天地众生，使幽冥世界（九夜、三涂指地狱）得光明，所有生灵都能顺利生长。香烟直达太清宫（道德天尊居所），供养五灵玄老君（即道德天尊的化身）。 每次上香后，道士们都会发愿皈依三宝（道、经、师），祈求与道合真（达到与道合一的境界）。整个仪式体现了道教"上报四恩，下济三涂"的济世精神。 懴方命魔三啓三禮 重稱法位具位臣某與臨壇官衆等謹同誠上啓三清上聖十極髙眞斗府神仙醮筵眞宰恭望洪慈洞垂昭鑒臣等伏聞二炁凝和三靈表質承大道生成之化鼓太虚陶鑄之功由是千年爲降聖之期五百乃生賢之數莫不禀神妙運分星辰日月之華縱德誕靈結嶽瀆山川之秀故能功宣濟物道叶爲時恩被生靈惠覃幽顯當兹令序宜啓壇場將擁洪休仰祈玄聖冀因虔禱俾獲感通按靈寳明科披自然祕格注心三境皈命十天燈分鶴熖之輝香散龍煙之穗玉章飛韻清磬流音旁周寥廓之間上達無何之外三尊演貺増年於玉曆之中萬聖流慈延祚於瑶緘之上九丹自得萬善咸臻長簡帝心永綏天禄皇帝瑶圖克固寳運遐昌萬國宅心九圍順化星辰合度日月貞華海外寰中俱洽無爲之道天長地久弘宣不宰之功庶類昭蘇群生䝉福上窮三界下及九隂惠澤普沾同臻壽域上明天尊大慈之澤下副臣等皈嚮之誠謹啓以聞 知磬舉十二願 都講舉存神燒香 髙功復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣向來早朝陞壇行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前當願十方仙童玉女接侍蘭煙傳臣向來所啓之誠速達俓御至眞無極大道三清三境天尊 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮仪式的完整流程。法师带领坛场官员们首先向三清（玉清、上清、太清三位最高神）和各方神灵禀告，准备开始法事。 仪式开始时，法师自称"臣某"，表示谦卑。他们点燃象征光明的鹤焰灯，焚烧龙形香烟，通过玉章（道教文书）和清磬（法器）的声音，将心意传达给三界（欲界、色界、无色界）十天（十天干对应的神域）。经文提到"二炁"（阴阳二气）交融产生万物，五百年必有圣贤降世，这些都是禀承天地精华而生。 在庄严的坛场中，法师按照《灵宝明科》的规范，通过"三启三礼"的仪式步骤，向三清境（三位天尊的居所）虔诚祈祷。他们祈求神明赐福，让皇帝统治稳固，国家昌盛，万民安居乐业，星辰运行有序。同时超度九幽（地狱）众生，希望三界都能蒙受恩泽。 仪式后半段包含具体操作：知磬（司磬者）击磬十二响代表十二愿，都讲（主唱者）带领存想神灵，高功（主法法师）进行复炉仪式。最后祈愿香烟能由仙童玉女传递，将法师的诚心快速送达至高无上的三清天尊面前。整个仪式通过香、灯、章、磬等法器，构建人神沟通的通道，体现了道教"天人感应"的修行理念。 昊天玉皇上帝紫微北極大帝(御前) 知磬舉 出堂頌出户 引至六幕堂 **白话解读** 这里讲的是道教举行仪式时的规范流程。昊天玉皇上帝（道教最高神明玉皇大帝）和紫微北极大帝（掌管星辰的尊神）是这场仪式中供奉的主要神明。 仪式开始时，由"知磬"（负责击磬引导仪式的道士）带领众人唱诵"出堂颂"，这是离开主殿时念诵的赞颂词。随后众人从殿内走出，被引导至"六幕堂"（举行特定科仪的道场）。这段内容出自《道门科范大全集》第一卷，记载的是道教大型法会中神明供奉与场地转换的标准流程。 整个仪式过程庄严肃穆，通过特定的步骤和场地转换来体现对神明的尊崇，同时也规范了道士们举行法事时的行为准则。 道門科範大全集卷之一 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/1/