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title: "《道門科範大全集》卷14 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道門科範大全集》卷14

正一部 · 卷 14 / 87 · 1,989 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0034`](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1225`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：87 卷，约 198,088 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，31—758 八十七卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道門科範大全集》卷14，据 Kanripo KR5g0034（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/14/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/14/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 14 / 87

道門科範大全集卷之十四

廣成先生杜光庭刪定

祈求雨雪道場儀

臨午行道

法事陞壇如式

都講舉各禮師存念如法

髙功宣衞靈呪丹靈朱火炎霞激風赤輪剛運天光八衝迸威包羅交變萬方流金豁落群魔滅蹤辟奸破妖明耀元功金符召制躡雲筞龍謡歌慶㑹散花太空神化宜運四極安隆伏御帝前罔有不恭和與道合眞

舉鳴法皷二十四通

髙功發爐無上三天玄元始三炁太上道君太上老君召出臣等身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇土地方域神眞臣今午朝陞壇行道謹奏爲入意其諸忱悃巳録告聞願得太上十方至眞道炁靈寳瑞光下降流入臣等身中令臣所啓之誠速達俓御大上无極大道三清上聖昊天玉皇上帝(御前)

請稱法位具位臣某與合壇官衆等謹同誠上啓虚无自然元始天尊无極大道太上道君太上老君混元上德皇帝太上開天執符御曆含眞體道昊天玉皇上帝紫微天皇大帝中天北極大帝聖祖上靈髙道九天司命保生大帝后土皇地祇元天大聖后五福十神太一眞君三十二天帝君三十六部尊經玄中

**白话解读**

《道门科范大全集》第十四卷记载的是由唐代高道广成先生杜光庭编订的求雨雪仪式。这里描述的是正午时分举行的道场科仪流程：

首先按照规范布置法坛，都讲（主持仪式的道士）带领众人向祖师行礼并保持虔诚心境。主法高功法师念诵"卫灵咒"——这是一种保护法坛的咒语，描述丹火炎霞、赤轮运转的神圣景象，具有驱邪破妖、召龙降雨的威力。

接着击打法鼓二十四通（道教认为二十四这个数字对应二十四节气），高功法师进行"发炉"仪式：恭请道教最高神祇"无上三天玄元始三炁"和太上老君降临，同时召唤体内护法神灵（如三五功曹、金童玉女等三十六位护法神将），请他们整肃衣冠协助传奏。

法师表明此次午朝（正午举行的法事）是为祈求降雨雪之事，希望太上道炁能降临法坛，使祈愿直达天庭。随后依次恭请道教最高神系：三清天尊（元始天尊、太上道君、太上老君）、玉皇上帝、紫微大帝、北极大帝等诸位尊神，以及三十六部道教经典和玄中法师（指传授经法的祖师）。

这段经文完整展现了一场正规道教祈雨法事的开场流程，包括净坛、请神、表奏等核心环节，体现了道教仪式严谨的科仪规范。

大法師東華南極西靈北眞仙都玉京金闕七寳瑶臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君上相上宰上保上傅三皇五帝十一大曜星君北斗七元星君二十八宿星君九宫十精太一君北極四聖眞君扶桑大帝暘谷神王洞淵龍王十洞五嶽九江水帝八海龍王三河四瀆五湖七澤溪谷川源五方行雨龍王風雲雷電隂陽主宰府界縣境諸廟神祇城隍社令三界應感一切神靈臣聞上天之載雖曰蓋髙下民其咨常加弗忍或隂陽之差序遘風雨之愆常厥有誠祈必昭靈感今某爰自臨民千里治政六條偶節候之爽和(雨云/雪云)致(膏霖之未霈/祥霙之未兆)聿嚴齊祓夤露懇悰冀甘澤之周覃慶大田之豐稔仰依道廕均被神休臣等叨佩經科獲遵教典凡伸請禱敢不上聞齋意心詞謹當宣讀

宣詞詞㫖具宣齋誠必享臣聞先天地者大道妙隂陽者至神由精感之必通非忱辭之匪達然三時行道冀成習坎之功而六轡馳輪巳屇重離之位非馨斯格明德是祈奉祕籙以精嚴祝寳圖之綿逺以今午朝陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空上徹供養十方無上道寳天尊臣等皈身皈神皈命首體投地以是捻香功德上祝當今皇帝陛下伏願日星煥耀龜鼎燕寧頌聲長振於嵩髙寳壽永伴於斗極雨暘常若

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）的场景，主要包含三个部分：

首先列举了道教信仰中众多神灵的尊号，包括：

- 四方尊神（东华、南极、西灵、北真）
- 天界圣境（仙都玉京、金阙瑶台、紫微上宫）
- 重要神君（灵宝至真明皇道君、三皇五帝）
- 星宿神明（十一大曜星君、北斗七星、二十八宿）
- 自然神祇（五岳山神、江海龙王、风雨雷电之神）
- 地方神灵（城隍、土地等）

接着说明举行斋醮的原因：因为阴阳失调导致风雨不调，影响农事收成，所以官员带领百姓举行斋戒仪式，向神明祈求风调雨顺、五谷丰登。主祭者表示自己虽然才疏学浅，但会严格按照道教经典的要求进行祈祷。

最后是仪式具体环节：

1. 宣读斋醮文书（宣词）

2. 午时登坛行法

3. 焚香祷告

4. 祝愿皇帝圣体安康、国运昌隆

5. 祈求四季气候合宜

整段文字展现了道教"天人感应"的核心理念，认为通过虔诚的斋醮仪式可以沟通神明，调节自然秩序。仪式中既包含对宇宙诸神的崇拜，也体现了道教为帝王祝寿、为民祈福的社会功能。

普天共載於凝和兵革無施率土洽臻於康靖今故燒香自皈依道尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存和與道合眞以今午朝陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空上徹供養十方無上經寳天尊臣等皈身皈神皈命首體投地以是捻香功德保綏郡宰逮及屬僚伏願棠砌政平柳庭訟簡仁風揚於千里惠澤洽於四民奉天永固於年齡報國益崇於福禄五行恊順雨風無失度之愆六氣均和禾稼有多登之慶今故燒香自皈依經尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存和與道合眞以今午朝陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空上徹供養十方無上師寳天尊臣等皈身皈神皈命首體投地以是捻香功德溥祐居民迨兹境土伏願灝蒼回睠象緯垂靈叱咤風霆敷施雲雨(雪/云)六出呈祥重隂奠候屏驕陽之災祲救旱歳之焦枯三農共慶於豐和比屋咸消於疫癘今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後永保長存和與道合眞

唱方懴方命魔

祈雨頌至道含元氣隂陽育萬靈下民多過犯上帝降刑名懇至勤朝禮虔心悔杳冥願當垂雨雪洒潤遍無情

三禮

重稱法位具位臣某與合壇官衆等謹同誠上啓虚无三境至尊十方醮筵列聖恭望洪慈洞

**白话解读**

这段经文描述的是道教午朝科仪（午间举行的宗教仪式）的完整流程。道士们在午时登上法坛进行仪式，通过焚香、礼拜、忏悔等方式祈求神灵护佑。

仪式开始，道士们点燃第一炷香，供养十方无上经宝天尊（道教最高神灵之一）。他们全身心投入礼拜，希望通过香火功德保佑地方官员和百姓平安。祈求政治清明、诉讼减少，仁德之风传扬千里，让百姓安居乐业。愿国家长治久安，风调雨顺，五谷丰登。

接着点燃第二炷香，供养十方无上师宝天尊。祈求神灵庇佑境内居民，希望上天眷顾，风调雨顺，消除旱灾，让农民获得丰收，家家户户远离瘟疫疾病。

最后点燃第三炷香，供养十方无上师宝天尊。祈求师尊（道教修行者的师父）的圣德能永远长存，与道合一。

随后进行忏悔仪式，唱诵《方忏》来驱除魔障。接着念诵《祈雨颂》，表达对至道的尊崇，承认百姓的过错，虔诚忏悔，祈求上天降下甘霖滋润万物。

仪式最后，主法道士与全体参与仪式的官员、信众一起，向虚无三境（道教最高境界）的至尊神灵和十方醮筵（法会）中列位圣真表达虔诚的祈请，希望获得神灵的慈悲护佑。

整个仪式体现了道教通过科仪祈福禳灾的传统，展现了道教对自然和谐、社会安定的追求。

回昭鑒臣聞道生五太之先彌綸無外神在兩儀之表運量莫窮雖禍福自有基胎應吉凶敏如影響是以禜雩之祀古人載之于禮經齋醮之文上聖垂之於科典蓋式資於善應豈特示於空言臣等叨籍靈宫濫師名教爰遵寳藴祗建靈場今某伏爲亢旱爲憂嘉生失望率正辭而薦信躬謝過以祈恩伏冀紫極髙眞清都列象洞天嶽瀆福地靖廬遍髙厚之神祇總隂陽之主宰無幽不達有感皆通盡驅江海之潜鱗鬱布山川之佳氣雲行雨施三農收霶潤之功春作秋成百穀恊用成之望四民安分千里同休有生皆荷於覆容無物不䝉於化育上明天尊大慈之澤下副臣等虔禱之誠謹啓以聞

舉十二願

舉存神燒香

髙功復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣向來午朝陞壇行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前當願十方仙童玉女接侍蘭煙傳臣向來所啓之誠速達俓御至眞无極大道三清上聖昊天玉皇上帝(御前)

知磬舉出堂頌出戸

引

**白话解读**

这段经文记载了一场道教祈雨斋醮仪式的完整流程。首先，主祭者（臣）向神明禀告：大道在宇宙形成之前就已存在，神明统御天地万物。虽然人的祸福吉凶自有因果，但古人通过祭祀仪式与神明沟通，这些仪轨都是历代祖师传承下来的重要规范。

主祭者自称作为道门弟子，现在因为干旱导致农作物歉收，百姓生活困难，所以恭敬地设立法坛，带领众人诚心忏悔罪过，祈求上天垂怜。希望各位尊神（紫极高真、清都仙官、洞天福地的神明）能够体察人间疾苦，让阴阳调和，降下甘霖，使江河鱼龙活跃，山川恢复生机。祈求风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业，万物都能蒙受上天的恩泽。

接着描述了完整的仪式环节：先向至高无上的三清尊神和玉皇上帝（道教最高神明）上奏祈请文疏；然后进行"举十二愿"的仪式环节；再由高功法师（主祭道长）进行"复炉"仪式，请香官使者、龙虎君等护法神将，让坛场自然显现金液丹碧等祥瑞，愿各方仙童玉女传递诚心，快速上达天庭。最后在磬声中结束坛场，众人列队前往六幕堂继续其他仪式。

这段文字完整呈现了道教斋醮仪式的神圣性和规范性，展现了道教"天人感应"的核心理念，以及通过科仪沟通天人的宗教实践。

至六幕堂道門科範大全集卷之十四

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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