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title: "《道門科範大全集》卷15 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道門科範大全集》卷15

正一部 · 卷 15 / 87 · 1,900 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0034`](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1225`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：87 卷，约 198,088 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，31—758 八十七卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道門科範大全集》卷15，据 Kanripo KR5g0034（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/15/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/15/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 15 / 87

道門科範大全集卷之十五

廣成先生杜光庭刪定

祈求雨雪道場儀

晩朝行道

法事陞壇如式

都講舉各禮師存念如法

髙功宣衞靈呪五星髙耀瑞氣飛浮元始集神天地交周玉符寳節嘯命微幽擲火揚威奸凶無留萬魔振伏紛葩却消摧怪滅惡道炁周流神光照夜隂翳倶收萬神降格扇景乗飈群生咸遂惠遍神州和與道合眞

舉鳴法皷二十四通

髙功發爐無上三天玄元始三炁太上道君太上老君召出臣等身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇天帝天眞當召此間土地里域眞官正神臣今晚朝陞壇行道謹奏爲入意其諸忱悃巳録告聞願得太上十方至眞道炁靈寳瑞光下降流入臣等身中令臣所啓之誠速達俓御至眞无極大道三清上聖昊天玉皇上帝(御前)

請稱法位具位臣某與合壇官衆等謹同誠上啓虚无自然元始天尊无極大道太上道君太上老君混元上德皇帝太上開天執符御曆含眞體道昊天玉皇上帝紫微天皇大帝中天北極大帝聖祖上靈髙道九天司命保生大帝后土皇地祇元天大聖后五福十神太一眞君三十二天帝君三十六部尊經玄中

**白话解读**

《道门科范大全集》第十五卷记载的是由广成先生杜光庭修订的求雨雪仪式。这个仪式在傍晚举行，具体流程如下：

首先是正式登坛的准备工作。都讲（仪式主持人）带领众人按照规矩向祖师行礼，保持虔诚心境。高功（主祭法师）开始念诵护卫神灵的咒语："五星闪耀祥瑞之气，元始天尊召集众神，天地交融。玉符宝节（道教法器）发出微妙的声响，驱散邪恶不留痕迹。万种妖魔都被震慑，各种灾祸消散无踪，正道之气周流不息。神光普照黑夜，阴霾尽数退散，万神降临乘着祥风。众生都能受益，恩泽遍布神州，与大道相合。"

接着鸣响法鼓二十四声。高功点燃香炉，念诵："至高无上的三清（玉清、上清、太清）道气，太上道君、太上老君，请召唤出臣等身中的功曹（道教护法神）、左右官使者、捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符、直日香官等各三十六位神灵。请诸位神灵穿戴整齐，前来开启玄妙法坛。"

主祭法师继续禀告："臣今晚升坛行道，特此上奏：愿得太上十方至高道气和灵宝瑞光流入臣等身中，使臣的诚心能快速上达至高无上的大道、三清圣境和昊天玉皇上帝御前。"

最后是正式称颂神位的环节。主祭法师与全体参与仪式的官员一起虔诚启请：虚无自然的元始天尊、无极大道太上道君、太上老君、混元上德皇帝、昊天玉皇上帝、紫微天皇大帝、中天北极大帝、圣祖上灵高道九天司命保生大帝、后土皇地祇、元天大圣后、五福十神太一真君、三十二天帝君、三十六部尊经等道教重要神明。

（注：这是一套完整的道教求雨雪仪式流程，包含了请神、净坛、上表等核心环节，展现了道教仪式中严谨的科仪规范和神圣的宗教氛围。）

大法師東華南極西靈北眞仙都玉京金闕七寳瑶臺紫微上宫靈寳至眞明皇道君上相上宰上保上傅三皇五帝十一大曜星君北斗七元星君二十八宿星君九宮十精太一君北極四聖眞君扶桑大帝暘谷神王洞淵龍王十洞五嶽九江水帝八海龍王三河四瀆五湖七澤溪谷川源五方行雨龍王風雲雷電隂陽主宰府界縣境諸廟神祇城隍社令三界應感一切神靈臣聞天經地緯總萬化以無私隂𢡖陽舒運五行之有序蓋神功之黙定表殊氣以成和物得由庚時惟大順今某祇膺宸命來領郡符務寛厚以臨民効忠勤而許國驕陽肆沴(甘澤/嘉雪)愆期懼爲政之過差致厥殃之荐遘竊惟衆教具有眞科聿嚴省悔之修夙露祈禳之請臣等告盟之曰薦信以誠凡預齋薫益思蠲潔況兹懇悃敢不謄聞爰有心詞謹當宣奏

宣詞按如詞言具傾懇切臣聞混元之教先萬彚以化成太始之尊總百靈而制治杳冥叵測響答惟微然薰禱之誠仰千於覆燾而芬馨之薦敢怠於欽崇茂祝殊勲上崇睿算以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹初捻上香願此香煙騰空上徹供養十方無上道寳天尊臣等皈身皈神皈命首體投地以是捻香功德上祝當今皇帝陞下伏願丕圖曰煥聖壽山崇導一氣以凝和與四時而合序條風塊雨克成

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮仪式的场景，主要是法师向上天诸神祈愿的祝词。以下是现代白话解读：

法师首先恭敬地召请各方尊神，包括东华、南極、西靈、北眞等仙都圣境的神明，以及玉京金阙（道教最高仙境）、紫微上宫等神圣居所的灵宝至真明皇道君。接着列举了三皇五帝、十一大曜星君、北斗七星、二十八星宿、九宫十精等众多天神地祇，还有北极四圣真君、扶桑大帝、洞渊龙王等水域神灵，以及五岳山神、江海龙王、风雨雷电等自然神祇，乃至城隍土地等地方神明。

法师表示听闻天地运行自有其规律，阴阳变化、五行运转都遵循着神圣的秩序。如今因为地方长官施政可能有所偏差，导致旱灾肆虐、甘霖不降。考虑到各种宗教都有忏悔祈福的仪轨，所以举行这场庄重的斋醮仪式。所有参与斋戒的人都怀着至诚之心，洁净身心，恭敬祈祷。

在宣读祝词时，法师强调混沌初开的道（混元之教）化育万物，至高无上的道（太始之尊）统御百灵。虽然天道幽深难测，但只要诚心祈祷，馨香供奉，必能得到感应。现在举行晚朝升坛仪式，法师与众弟子点燃香火，愿香烟直达天庭，供养十方无上道宝天尊（道教最高尊神）。

最后以焚香功德回向当今皇帝，祝愿国家昌盛、皇帝圣寿绵长，希望天地阴阳调和，四季风调雨顺。整个仪式体现了道教"天人感应"的宇宙观，通过神圣仪式来调和天地、祈福消灾。

大有之年璧月珠星無爽太初之曆罄九圍而俾乂均萬國以同休今故燒香自皈依道尊大聖衆至眞之德得道之後保天長存和與道合眞以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹二捻上香願此香煙騰空上徹供養十方無上經寳天尊臣等皈身皈神皈命首體投地以是捻香功德保扶郡守逮及官聮伏願天祐考祥神綏戩榖敦勤儉清廉之節揚中和愷悌之風飛雨隨車洗旱塵於千里栽花滿縣洽康樂於庶民今故燒香自皈依經尊大聖衆至眞之德得道之後永保長存和與道合眞以今晚朝陞壇行道請法衆等運兹三捻上香願此香煙騰空上徹供養十方無上師寳天尊臣等皈身皈神皈命首體投地以是捻香功德溥祐庶民逮及闔境伏願邦閭靖謐井邑乂寧連夢消疫毒之災百堵絶㓂攘之害春蠶倍稔奉王賦以無虧年穀常登贍倉箱而有慶今故燒香自皈依師尊大聖衆至眞之德得道之後永保長存和與道合眞

唱方懴方命魔

祈兩頌至道含元氣隂陽育萬靈下民多過犯上帝降刑名懇至勤朝懴虔心悔杳冥願當垂雨雪洒潤遍無情

三禮

重稱法位具位臣某與合壇官衆等謹同誠上啓虚无三境至尊十方醮筵列聖臣聞萬彚生成並資於妙道百神政令咸總於上靈由精

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮仪式的场景，主要内容可分为三部分：

首先是焚香祈愿的仪式。道士们在法坛上点燃香火，香烟袅袅上升，象征着将信众的虔诚传达给"十方无上经宝天尊"（道教最高神灵之一）。他们祈求天尊保佑地方官员清廉勤政，使辖区风调雨顺、百姓安康。接着又向"十方无上师宝天尊"献香，希望消除瘟疫盗贼之灾，确保春蚕丰收、粮仓充盈。

其次是忏悔祈福的环节。经文提到"至道含元气，阴阳育万灵"，说明世间万物都由道所化生。由于百姓常有罪过，上天会降下惩罚，因此需要虔诚忏悔，祈求上天普降甘霖滋润万物。这部分包含"三礼"（道教重要礼拜仪式）和"称法位"（宣告神灵尊号）的仪轨。

最后是启请神灵的部分。主法道士自称"具位臣某"，带领全体法众启奏"虚无三境至尊"（指玉清、上清、太清三位最高神）和"十方醮筵列圣"（参与法会的各方神明）。他们认识到万物生长都依赖玄妙的大道，而所有神灵的权柄都来自至高无上的道。

祓之所交故淵通之至感今某時暘滋亢(甘/瑞)(雨/雪)久愆慮旱▲之爲殃致粢盛之失望夤恭伸禱尚未格於髙明怵惕興懷罔敢遑於寤寐寧避再三之黷庶伸不二之誠冀鴻造之曲廻鑒丹衷之懇側伏願月將離畢沃潤遍於三農雲不崇朝洒澤周於合境歳功有獲地利無疆溥洎懷生俱蒙寳廕上明天尊大慈之澤下副臣等祈禱之誠謹啓以聞

舉十二願

舉存神燒香

髙功復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣向來晚朝陞壇行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前當願十方仙童玉女接侍蘭煙傳臣向來所啓之誠速達俓御至眞无極大道三清上聖昊天玉皇上帝(御前)

知磬舉出堂頌

出戸

**白话解读**

这段经文记载的是道教祈雨仪式的完整流程。当时天气持续干旱，庄稼歉收，道士们怀着至诚之心举行法事祈求降雨。

仪式开始时，主法高功（主持仪式的道长）带领众人向神明表达忧虑：担心旱灾造成饥荒，虽然多次虔诚祈祷但尚未得到上天回应。他们日夜忧心不敢懈怠，希望以最虔诚的态度感动上苍，祈求云雨普降滋润农田，让全年收成有保障。

接着进行具体仪式环节：首先是"举十二愿"，即宣读十二个美好愿望；然后是"存神烧香"，通过焚香与神明沟通。高功道长在香炉前作法，祈愿各方仙童玉女（道教侍奉神灵的仙官）能将他们的诚心快速传达给最高神明——包括三清（玉清、上清、太清三位最高神）、玉皇大帝等至尊神灵。

仪式最后部分，知磬（负责击磬的道士）引领众人唱诵赞颂，依次退出主坛场，前往六幕堂（道教宫观中举行后续仪式的场所）。整个流程体现了道教通过规范仪式沟通天人的传统，展现了古人在自然灾害面前的虔诚信仰与应对智慧。

引至六幕堂道門科範大全集卷之十五

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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