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title: "《道門科範大全集》卷57 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道門科範大全集》卷57

正一部 · 卷 57 / 87 · 2,970 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 6 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 6 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0034`](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1225`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：87 卷，约 198,088 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，31—758 八十七卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道門科範大全集》卷57，据 Kanripo KR5g0034（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/57/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/57/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 57 / 87

道門科範大全集卷之五十七

廣成先生杜光庭刪定

北斗延生儀

設醮行道

陞壇法事如式

各禮師存念如法

宣衛靈呪五星列照煥明五方水星却災木德致昌熒惑消禍太白辟兵鎮星四據家國利亨名刋玉簡字録帝房乗飇散景飛騰太空出入冥無遊宴十方五雲浮蓋招神攝風役使萬靈上衛仙翁(和)與道合真

鳴法鼔二十四通無上三天玄元始三炁太上道君太上老君召出(臣)身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官合三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇土地方域神真(臣)今靜夜行道謹奏爲(入意)其諸忱悃巳録告聞願得太上十方至真道炁靈寳瑞光下降流入(臣)身中令(臣)所啓速達徑御太上無極大道昊天玉皇上帝御前

請稱法位具位(臣)某等謹同誠上啓虚无自然元始天尊太上大道君大上老君昊天玉皇上帝九皇上真十方巳得道大聖衆至真諸君丈人三十六部尊經玄中大法師圓穹玄象日月星辰北斗尊帝七元輔弼星君南極大帝丈人司馬六司星君本命元辰洞天海嶽三界官屬一切真靈(臣)等伏聞人身難得中土難生假使得生正法難遇兹

**白话解读**

这是道教《北斗延生仪》的科仪程序，由唐代高道杜光庭（道号广成先生）整理修订。描述的是道教为祈求延年益寿而举行的北斗星君祭祀仪式。

仪式开始前，道士们按照规矩向祖师行礼，静心存想。接着念诵"卫灵咒"，这个咒语能召请五方星辰的力量：水星消灾、木星带来昌盛、火星（荧惑）消除祸患、金星（太白）避开兵灾、土星（镇星）稳固四方，保佑家国安康。咒语中提到修行者的名字已记录在天庭玉册，能够乘着清风遨游太空，自由往来于天地之间。

然后法师击打法鼓二十四通，象征贯通天地。接着召请体内修成的"身神"——包括功曹、官使、香童玉女等三十六位护法神将，这些神灵穿戴整齐，协助法师沟通天地。

法师在静夜中虔诚祷告，祈求太上道祖的灵气和祥瑞之光降临己身，使祈愿能直达天庭。接着依次礼拜道教最高神灵：元始天尊、太上道君、太上老君、玉皇大帝等诸天神圣，以及北斗七星君、南斗六司、本命元辰星君等与寿命相关的星君，还有洞天福地、三界内的一切仙真。

最后强调人身难得、中土（指中华大地）难生、正法难遇这三重难得，暗示举行此延生仪式的殊胜因缘。整个仪式通过存想、诵咒、奏告等方式，沟通天人，祈求北斗星君赐予长寿安康。

仙經之所載非道力以難諧能起信心定由夙習況我含元之極常爲真聖之宗玄德巍巍明威赫赫慕之者出生離死奉之者保命延年深妙難窮存亡永賴醮官某等一心歸命萬慮屏除謝天地之生成感隂陽之化育孜孜不倦肅肅彌加準式奉章依儀悔過信道心之深重脩典禮之精嚴用罄禱祈仰惟孚應伏願日月賜照臨之德乾坤全覆載之功恩同雨露之私澤比山河之大使奉道醮官某等頓消危厄立保康寧長符應驗之文永合通靈之呪三台五緯溥施救護之仁萬聖千真悉效扶持之信言猶未巳誠復有加將一一以皈依盡區區而讃禮庶昭凡懇上格天心願冀感通永資福壽(臣)與醮官合壇衆等不任激切顒俟之至誠惶誠恐稽首再拜奉迎聖駕

降真獻茶初獻散花具位(臣)某等謹重誠上啓虚无自然元始天尊太上大道君太上老君昊天玉皇上帝九皇上真十方巳得道大聖衆至真諸君丈人三十六部尊經玄中大法師圓穹玄象日月星辰北斗尊帝七元輔弼星君南極大帝丈人司馬六司星君本命元辰洞天海嶽三界官屬一切真靈(臣)等伏聞巍巍功德巳深歸慕之誠抑抑威儀將遂馨香之薦元酒上質祈有合於天心行潦由中敢式昭於帝座上願北斗七元星君威容自

**白话解读**

这段经文记载的是道教举行斋醮（一种祈福消灾的宗教仪式）时的科仪文本。大意是说：

道教经典记载的修行境界，没有道法功力难以达成。能够生起虔诚道心的人，必定是前世积累的善缘。我们信仰的道教至尊（含元指道之本源），是真正神圣的源头。大道玄妙功德崇高，威严显赫，仰慕追随的人能超脱生死，虔诚奉行的人可延年益寿。这深奥玄妙的道法难以穷尽，无论生死都永远依赖它。

参加仪式的信众们专心致志，排除杂念，感恩天地生成万物，感念阴阳化育之恩。他们恭敬勤勉地按照仪轨奉上章表（道教上奏神灵的文书），依照规范忏悔罪过，表现出深厚的信仰和严谨的礼仪。竭诚祈祷，期盼获得神明感应。

祈愿日月赐予光明，天地保全承载的功德，恩泽如雨露般普惠，福泽似山河般广大。让参与仪式的信众们立即消除灾厄，获得安康，长久应验经文所言，永远契合通灵咒语。愿三台星君（道教指北斗七星中的三颗主星）和五纬星宿（金木水火土五星）广施仁爱救护，万千圣真都来扶持护佑。

随后是迎请圣真的仪式环节：首先献茶，初次献供，散花供养。主祭者带领全体信众虔诚启请：虚无自然的元始天尊、太上大道君、太上老君等最高神灵，昊天玉皇上帝等天界尊神，三十六部尊经等圣典，北斗七星君、南斗星君等星宿神明，以及本命元辰（守护人出生时辰的神明）、洞天福地、三界官属等一切真灵降临法会。

最后表达对北斗七元星君的特别祈请，希望星君威严的圣容降临法会，接受信众用清水（元酒）和至诚之心献上的供奉，让这朴素的祭品能够上达天听，与神明感应道交。

在聖德恢張妙萬物以無私度羣生而不息永廓髙明之鑒長敷造化之仁使醮官某克副凡心無違至願被恩光而烜赫漸惠澤以清涼(臣)等䖍奉之至持北斗七元尊號吉祥聦明神呪北斗七星玉真仙靈貪狼巨門保臣長榮禄存文曲使臣聦明廉貞武曲衛臣安寧破軍輔弼護臣身形恒居吉慶永處福齡注上生籍除落死名神清氣朗洞達幽明禦邪攝鬼羣妖摧傾學道修真我願合成七元扶衛飛昇紫庭弟子皈命願得長生

上香亞獻散花(臣)謹重誠上啓闔座應感一切真靈(臣)等伏聞天恩罔極圖報斯難誠意有加慇懃莫倦再酌玄明之酒仰酬昭鑒之威上願北斗七元星君斡造化於乾坤運變通於品𩔖與天合德長垂溥博之仁以道爲心無有聖凡之間使醮官某精誠感格志願圓諧萬福來同千災永息(臣)等不任䖍祝懇禱之至持北斗七元消災延壽神呪北斗九辰中天大聖上朝金闕下覆崑崙調理綱紀統制乾坤大魁貪狼巨門禄存文曲廉貞武曲破軍髙上玉皇紫微帝君大周天界細入微塵何災不滅何福不臻元皇正炁來合我身天罡所指晝夜常輪俗居小人好道求靈願見尊儀永保長生三台虚精六淳曲生生我養我護我身形弟子皈命願保長生

上香終獻散花

**白话解读**

这段经文描述了一场道教醮仪（祭祀仪式）的场景，主要是向北斗七星君祈福消灾。仪式中，道士们虔诚地赞颂北斗七星的威德，祈求星君保佑醮主（醮官）达成心愿。

首先赞颂了道教至高神灵的无私与仁慈，能够洞察万物、普度众生。接着道士们持诵北斗七星的神咒，分别呼唤七位星君（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）的名号，祈求他们带来荣华、智慧、平安等福佑，保佑修行者身体健康、名登仙籍、驱邪除妖。

在仪式中，道士们进行了上香、献酒、散花等仪轨，再次向北斗七元星君祈愿。他们相信北斗七星能够调和天地运转、贯通万物变化，希望醮主能诚心感应神灵，消灾得福。最后又持诵了一段消灾延寿神咒，称颂北斗九辰（七星加上辅弼二星）统御天地、调理阴阳的威能，祈求元皇正气护身，天罡星指引方向，三台星（虚精、六淳、曲生）护佑身形。

整段经文展现了道教通过特定仪式与星君沟通的修行方式，体现了古人对北斗星宿的崇拜和借助星辰力量改变命运的信仰。

(臣)謹重誠上啓虚无自然元始天尊太上大道君太上老君昊天玉皇上帝九皇上真十方巳得道大聖衆至真諸君丈人三十六部尊經玄中大法師圓穹玄象日月星辰北斗尊帝七元輔弼星君南極大帝丈人司馬六司星君本命元辰洞天海嶽三界官屬一切真靈(臣)等伏聞祗嚴天道須憑三獻之誠誓戒凡心敢墮七元之賜恩將畢集誠則無窮上願北斗七元星君永垂肹蠁之仁長賜生成之澤使醮官某等除殃滅罪薦福延生冥冥悉遂於感通赫赫永昭於眷祐(臣)等不任再三懴謝䖍祝之至持大聖北斗救苦神呪

大聖北斗七元君能解三災厄

大聖北斗七元君能解四殺厄

大聖北斗七元君能解五行厄

大聖北斗七元君能解六害厄

大聖北斗七元君能解七傷厄

大聖北斗七元君能解八難厄

大聖北斗七元君能解九星厄

大聖北斗七元君能解夫妻厄

大聖北斗七元君能解男女厄

大聖北斗七元君能解産生厄

大聖北斗七元君能解復連厄

大聖北斗七元君能解疫癘厄

大聖北斗七元君能解精邪厄

大聖北斗七元君能解虎狼厄

大聖北斗七元君能解蟲蛇厄

大聖北斗七元君能解劫賊厄

大聖北斗七元君能解枷棒厄

大聖北斗七元君能解横死厄

大聖北斗七元君能解呪誓厄

**白话解读**

这段经文是道教斋醮仪式中的祝祷文，道士以虔诚恭敬的态度向诸天神明祈求护佑。首先礼拜道教最高神祇"三清"（元始天尊、太上大道君、太上老君）和玉皇大帝，以及北斗七星君等众多神灵。

文中提到，举行庄严的道场仪式需要准备"三献"（三次献供的礼仪），以七元星君（北斗七星）的恩德来净化凡心。道士代醮官（举行仪式的主人）祈求北斗七元星君持续降下恩泽，帮助消除灾祸罪业，延年增福，让虔诚的祈祷能够感应神明，获得明显的庇佑。

后半部分是一段"北斗救苦神咒"，列举北斗七元君能化解的各种灾厄。包括：三灾（水、火、风灾）、四杀（四季不正之气）、五行失调、六害（六种伤害）、七伤（七情过度）、八难（八种困厄）、九星（九曜星宿不利）等天灾；还有夫妻不和、子嗣艰难、难产等家宅问题；瘟疫、邪祟、虎狼虫蛇等自然威胁；以及盗贼、牢狱、横死、诅咒等人间祸患。这段咒语展现了道教认为北斗七星具有消灾解厄的强大神力。

（注：北斗七星在道教中被称为"七元解厄星君"，分别是阳明贪狼星君、阴精巨门星君、真人禄存星君、玄冥文曲星君、丹元廉贞星君、北极武曲星君和天关破军星君，各司消解不同灾厄的职能。）

大聖北斗七元君能解天羅厄

大聖北斗七元君能解地網厄

大聖北斗七元君能解水火厄

大聖北斗七元君能解刀兵厄奉請七元君大聖善通靈濟度諸厄難超出苦衆生若有急告者持誦保安寧盡憑生百福咸契於五星三魂得安健邪魅不能停五方降真炁萬福自來并長生超八難皆由奉七星生生身自在世世保心清善似光中影應如谷裏聲三元神共護萬聖眼同明無災亦無障永保道心寧弟子歸命禮願得壽長生具位(臣)某與闔壇衆官等謹重誠上啓虚无自然元始天尊太上大道君太上老君昊天玉皇上帝九皇上真十方巳得道大聖衆至真諸君丈人三十六部尊經玄中大法師圓穹玄象日月星辰北斗尊帝七元輔弼星君南極大帝丈人司馬六司星君本命元辰洞天海嶽三界官屬一切真靈(臣)聞大古道全人皆守樸下元數盡世並澆漓大聖垂慈諸天開悔依科降聖用洗滌於凡心准教修辭允哀憐於帝座告成禮物同菲薄之蘋蘩畢獻酒漿𩔖濁汙之行潦但昭志信以罄丹誠用伸悔過之儀願助還淳之性庶不罹於咎犯將獲免於愆尤禮與誠隆言隨意切備威儀於此日達詞意於今時願絳節霓旌難久留於下土而雲車鶴蓋亦將返於上穹願賜恩波永流惠澤益茂生成之德彌隆覆

**白话解读**

这段经文是道教斋醮科仪中向北斗七星君（道教尊奉的七位星君，分别主宰生死祸福）祈求消灾解厄的祷文。大意是说：

北斗七位大圣星君能够化解各种灾厄，包括天罗地网之灾、水火之灾、刀兵战乱之灾。只要虔诚奉请这七位通晓灵性的星君，就能帮助众生度过苦难。如果有人遇到急难，持诵这段经文就能获得安宁，积累福报，契合五行（金木水火土）的和谐，使三魂（道教认为人有三魂七魄）安稳，邪祟不敢侵扰。

五方（东南西北中）的真气降临，各种福分自然汇聚。通过虔诚供奉北斗七星，可以超越八种重大灾难（道教所说的八难包括旱灾、水灾、刀兵等），获得长生。生生世世都能保持身心清净，善念如同阳光下的影子般清晰，感应如同山谷回声般迅速。三元（上元、中元、下元三位天神）共同护佑，万圣一同照看，使人远离灾障，永远保持修道之心。

接下来是道士在仪式中的正式启请，列举了道教众多尊神的名号：包括元始天尊（道教最高神）、太上大道君、太上老君、玉皇大帝等至高神明，以及北斗七星君、南斗星君（主掌寿命）、本命元辰（个人出生时对应的星君）等星官，还有洞天福地、三界（欲界、色界、无色界）的所有神灵。

最后表达忏悔之意：上古之人本性纯朴，如今世道浇薄，感谢诸天神明慈悲降临，依照科仪（道教规定的仪式程序）洗涤凡心。虽然供品微薄如野草，酒水也非上等，但诚意至真。通过庄严的忏悔仪式，希望能恢复纯真本性，免于罪过。仪式虽然结束，神明即将返回天界，但仍祈求恩泽长流，护佑众生，使天地化育之德更加昌盛。

育之恩克慰凡情孔昭天道使醮官某南宫注禄北府除殃戸納千祥門招百福子孫有衍疾疫無侵潜消水火之災明保公私之吉祖先解脫𡨚債超昇所願皆成無求不獲仰賴無極之慶長臻莫大之休然念(臣)法衆等濁惡仍存塵勞未滌外乏威儀之具内忘精一之心未能逺降休祥或復先招過咎恩惟北斗七元星君合座真聖矜哀愚昧咸在赦原是嚮是宜永副䖍恭之請如箕如翼丕承遐逺之恩拜送雲軿不勝依戀(臣)與醮官無任瞻望聖駕激切奉辭依皈之至以聞

十二願

復爐謹攝香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令(臣)向來靜夜行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆真交㑹在此香火爐前當願十方仙童玉女接侍蘭煙傳(臣)向來所啓之誠速達徑御至真無極大道昊天玉皇上帝(御前)

出堂頌出戸

送聖

**白话解读**

这段经文是道教举行醮仪（祭祀仪式）时的祈祷文，主要内容包含祈福消灾、超度祖先和送神环节。

首先为醮官（主祭者）祈求福报：希望南宫（掌管人间福禄的神府）赐予福禄，北府（掌管灾厄的神府）消除灾祸。祈求家门兴旺，子孙繁盛，远离疾病瘟疫，避免水火灾害，保佑公私事务顺遂。同时超度祖先解脱冤债，使其灵魂得以升天。所有愿望都能实现，仰仗无极大道（道教最高真理）的恩泽。

接着法师自陈不足：承认自己作为凡俗之人，仍存浊恶之念，未能完全净化身心。外在仪容不够庄严，内心也未能保持专一。担心因此不能感应祥瑞，反而可能招致过失。恳请北斗七元星君（主管生死祸福的七位星神）及其他神明宽恕愚昧，赦免罪过。

随后进入送神环节：恭敬地拜送神明驾云归去，表达依依不舍之情。法师与醮官目送圣驾，满怀虔诚地奉上告别之词。

最后"十二愿"部分：嘱咐香官使者（管理香火的神灵）、龙虎君（护法神）等众神官，让今夜举行仪式的场所自然产生金液（仙药）、丹碧（仙草）、芝英（灵芝）等祥瑞。愿各方仙童玉女接引香烟，将法师的诚心祈祷快速传达给至高无上的昊天玉皇上帝（道教最高神之一）。

全文展现了道教仪式中"请神-祈福-送神"的完整流程，体现了人与神明沟通的宗教仪轨。

道門科範大全集卷之五十七

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