--- title: "《道門科範大全集》卷7 原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/7/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/7/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《道門科範大全集》卷7，据 Kanripo KR5g0034（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《道門科範大全集》卷7 正一部 · 卷 7 / 87 · 2,511 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 5 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 5 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0034`](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1225` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：87 卷，约 198,088 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，31—758 八十七卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《道門科範大全集》卷7，据 Kanripo KR5g0034（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/7/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/7/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/7/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 7 / 87 道門科範大全集卷之七(八九/同卷)舍三 廣成先生杜光庭刪定 消災星曜儀 啓壇行道 法事陞壇如式 都講舉各禮師存念如法 髙功宣衞靈呪 東方九炁青天明星大神煥照東郷洞映九門轉燭陽光掃穢除氛開明童子號曰玄卿備衞我軒上對帝君收魔束妖討捕兇群奉承正道赤書玉文九天符命攝龍驛傅普天安鎭我得飛仙和與道合眞 南方三炁丹天煥景流光熒星轉燭洞照太陽上有赤精合契虚皇開明靈童號曰華房總統火兵備守玉堂斬邪束妖剪截魔王北帝所承風火莫當流鈴交煥翊衞壇場正道流行敢有巴狂我享上功坐運魁罡億劫長存保天無疆和與道合眞 西方七炁素天太白流精光耀金門洞照太冥中有素皇號曰帝靈保神安鎭衞我身形斷截邪源王道正明宫殿整肅三景齊并道合自然飛昇紫庭靈寳符命普惠萬生元皇正炁來合我身功加一切天地咸寧和與道合眞 北方五炁玄天元始徘徊辰星煥爛光耀太微黒靈尊神號曰層威統冠飛天仙裙羽衣備衞五門檢精捕非敢有干試豁落斬摧玉符所告神眞八威邪門閉塞正道明開映照我身三光同輝筞空駕浮舉形仙飛和與道合眞 中央一炁黄天調理乾坤陶鎔隂陽總統玄眞 **白话解读** 《消灾星曜仪》是道教举行消灾法事时的科仪文本，由唐代著名道士杜光庭（号广成先生）整理修订。这段经文描述的是法师开坛行法时，向五方（东、南、西、北、中）神灵祈请护佑的咒语内容。 东方部分：九炁（九种先天能量）化生的青天中，有位名叫玄卿的开明童子，他手持转动的烛光驱散秽气。这位神灵能收服妖魔，奉行正道，用赤书玉文（道教符咒）和九天符命（上天敕令）来安定人间。修行者若能与之感应，就能飞升成仙，与道合一。 南方部分：三炁化生的丹天世界，有位华房童子统率火部神兵。他镇守玉堂（神仙居所），能斩除邪魔。此方神灵受北帝（北极紫微大帝）敕令，手持流金火铃护卫法坛。修行者借助魁罡星（北斗七星中的天罡地煞）之力，可保长生久视。 西方部分：七炁化生的素天世界，太白金星（金星神格化）照耀金门。有位帝灵素皇神能安镇身形，断绝邪源。灵宝符命（道教最高阶符咒）能普惠众生，使天地安宁。修行者在此方神灵护佑下，可飞升紫庭（天庭）。 北方部分：五炁化生的玄天世界，元始之气（宇宙本源）周流不息。有位穿羽衣的层威黑灵尊神，统领飞天仙众守护五方门户。他手持玉符（玉制符令），能摧毁邪祟，使正道光明。修行者得其庇佑，可身放光明、飞升仙界。 中央部分：一炁化生的黄天世界，有位镇星大神统御黄龙。他调理阴阳，总领玄真（大道本源）。此方神灵能扫除不祥，使五行（金木水火土）有序。修行者通过存想（冥想观想）黄老君（中央黄帝与老子合称），可超脱生死轮回。 每段结尾"和与道合真"是修行目标，表示与大道融为一体。这些咒语在法事中配合罡步（特殊步法）、手诀（手势）和存想来召请五方神灵，达到消灾解厄的目的。 鎭星吐輝流煥九天開光童子號曰天璘元炁陽精焰上朱煙洞照天下及臣等身百邪摧落殺鬼萬千中山神呪普天使然五靈安鎭身飛上仙和與道合眞 都講舉鳴法皷二十四通 髙功發爐無上三天玄元始三炁太上道君召出臣等身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官各三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇土地方域神眞臣今宿啓告齋建壇蕆事謹奏爲入意其諸情悃具載䟽文以今啓壇設位備物陳儀儼清衆以無譁演眞儀而有俶揆辰恊吉錫羡云初䖍罄精誠上干層極天上天下咸乞聞知願得太上至眞道炁靈寳慧光下降流入臣等身中令臣所啓之誠速達徑御至眞无極大道三清上聖昊天金闕玉皇上帝(御前) 都講舉請稱法位具位臣某與臨壇列職官衆等謹同誠上啓大羅九皇至尊十方上聖三界應感一切眞靈臣聞天不祐于鮮德内盡情而可以動穹極之尊士不崇於匪儀外盡文而可以舉仙科之祕惟致情文之謹乃蒙眞聖之臨況三籙重黄籙之儀而九壇貴黄壇之盛今則恭祓叢楹之祕肅開華𦇧之場旗獵天風召五方之眞氣劒横北斗淨千里之妖氛衆香馥以揚烟法皷琅而振響儼洪規而肇始勵衆 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮科仪（道教祭祀仪式）的开坛场景，主要分为以下几个部分： 首先是开坛前的准备。仪式中提到了"开光童子"（负责开启神光的仙童）和"天璘"（天界的光明使者），他们放出神光照耀九天。通过"元炁阳精"（先天元气中的阳性精华）化作红色烟霞，普照天地与参与仪式的道士们。这段咒语具有驱邪功效，能消灭万千鬼怪，安定五方神灵。 接着是正式开坛流程。都讲（仪式主持人）击打法鼓二十四通，高功（主法法师）开启香炉。法师召请体内修成的"三五功曹"（体内护法神）和各种侍从神灵，包括捧香驿吏、侍香金童、散花玉女等各三十六位，他们都穿戴整齐准备协助法事。 法师虔诚启奏，说明建坛目的，表示已经准备好各种供品，选择吉时开始仪式。祈求太上大道（道教最高神灵）的"道炁"（先天能量）和"灵宝慧光"（神圣智慧之光）降临，加持在场众人，使祈愿能快速上达天庭。 最后是正式启请神灵。法师带领全体参与人员，向大罗天（道教最高天界）的九皇至尊、十方圣真等一切神灵禀告。强调只有内心真诚、仪轨完备，才能感通神明。特别说明这次是重要的"黄箓斋"（超度亡魂的仪式），在庄严的坛场中，通过法旗招引五方真气，用法剑驱除千里妖氛，各种法香缭绕，法鼓声声，正式开始这场隆重的科仪。 志以惟寅吟空洞謡歌之章延上聖髙尊之馭大敷張於齋格用懴洗於罪根伏願凡悃遥通帝心下降誕形丕應洞察至誠先遣監齋監醮眞官侍經侍香仙媛傳言玉女奏事金童來臨圭潔之場共領忱清之禱證明法事周洽願心然後玉羽群翔駐鸞驂於靜夜翠華咸建肆玉軑於層空或乗胎化之仙禽或駕飛雲之天駟紛然來格敢不欽承啓兹玄感上御至眞无極道前 知磬舉起敬賛 唱十方 禮足各長跪皈命懴悔臣法衆等志心皈身皈神皈命十方无極大道太上靈寳天尊恭望洪慈洞垂巨澤普降洪恩臣聞盡天下之物不足以交神明修胷中之誠斯可以應天地矧乃玄元之教莫非清淨之門儻三業六根之過存豈一純二精之能格當齋科之謹始欲塵慮以先除庶藉宣揚以伸昭格伏念臣與醮主某自從曠劫乃至今生三業根深十惡障重有妙湛之體爲情所昏有虚明之用爲物所蔽欲惡盛而性有雈葦聞見踈而智亦聾盲不能外身而多身殃不能減口而多口過意有所至愛有所爲積其有涯之生造徧無邊之罪今則對列眞而懴悔體妙道以修爲諸業生於諸根塵塵是妄有身孰不有患物物迷眞爰即靈壇盡祛惡障心踈瀹而内觀無礙性虚淨而外境不爲翦翦之佞皆除津津 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）的完整过程。道士们在寅时（凌晨3-5点）虔诚吟诵《空洞谣歌》等经文，恭请上圣高尊降临。他们布置庄严的斋坛，希望通过忏悔洗清罪孽。 仪式中，道士们祈愿自己的诚心能上达天庭，请求各路神明降临洁净的坛场：包括监斋、监醮的仙官，侍奉经书和香火的仙女，传话的玉女，奏事的金童等。这些神明或乘鸾凤仙禽，或驾飞云天马，纷纷降临坛场。 随后，主法道士带领众人向十方无极大道和太上灵宝天尊（道教最高神祇）虔诚跪拜忏悔。经文指出：用世间财物无法真正沟通神明，唯有修持内心的至诚才能感应天地。道教修行讲究清净，若身、口、意三业和六根（眼耳鼻舌身意）的罪过不除，就难以达到精纯境界。 道士代醮主（斋主）忏悔：从久远劫以来，众生因情欲蒙蔽了本具的清净本性，被外物迷惑。因执着身体而招致灾祸，因多言造作口业，因私心爱欲不断累积罪业。如今面对诸位真圣忏悔，希望通过修行妙道，认识到所有罪业都源于六根执着，万事万物都是虚妄。在灵坛前彻底清除恶业障碍，使内心清净无碍，不受外境干扰，去除一切谄媚虚伪之心。 之惡悉去巳作之故業永不蹈於覆車未造之新殃更不投於深穽庶全身而逺罪無見利以忘眞伏願衆聖洞昭皇靈逺燭以瑶池之水洒濯於群心以甘露之華滌除於衆垢衰相罪根之消滅靈光慧性之圎明恪堅爲善之心仰俟降康之澤禍沉九地福起十方臣等稽首禮謝無上至眞三寳 布眞文 知磬舉三啓頌三禮 重稱法位具位臣某與合壇官衆等謹同誠上啓虚无自然元始天尊太上玉晨大道君大王金闕老君太上昊天玉皇上帝九皇至尊十方靈寳天尊諸天大帝三十六部尊經玄中大法師上相上宰上保上傅三官五帝十一大曜星君十神太一眞君南斗六司星君北斗七元星君周天乾象二十八宿十二宫神三百六十五度諸天列宿本命元辰天曹職司九天眞宰三山五嶽福地靖廬厚地洞宫嶽瀆主宰三界應感一切眞靈臣聞天不顯符黙有開先之命帝能降鑒俯垂眷祐之情儻率勵於翹勤必導迎於景貺臣等式循科法備舉明科壇開預夕之嚴詞吐中情之切上資家國普濟幽明先期齋範之行俶載眞庭之啓驛龍上奏羽蓋分馳鑒神壝之權輿示天威於咫尺保全釐事將覃及於人天克舉熏修庶雄成於志願披誠伊始隤祉有初弟子詞誠謹當宣示 宣詞 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）的完整流程。首先祈求消除一切罪业，洗去心灵污垢，让修行者能保持纯净本性。文中提到用瑶池（传说中西王母居住的仙境）的圣水和甘露（长生不老药）来净化身心，使罪孽消除，智慧光明。 接着列举了道教众多尊神的名号，包括元始天尊（道教最高神）、太上老君、玉皇大帝等天界神灵，以及星君、山神等各路神明。仪式主持者（称为"臣某"）带领全体参与人员虔诚启奏，表示遵循科仪规范，准备庄严的祭坛，希望通过焚香祷告，将诚意传达给神明。 仪式包含多个环节：诵读真文（道教经典）、击磬（法器）三次、颂赞三次、行礼三次。主持者反复申明这是在为国家和百姓祈福，既济度阳世众生，也超度阴间亡魂。最后表示诚心已传达，期待神明降下福泽，使灾祸沉入地底，福气遍布十方世界。 整段文字展现了道教斋醮中"通神达圣"的核心思想，通过规范仪式与神明沟通，以求消灾解厄、普济众生。文中大量使用道教特有的神圣称谓和仪式术语，体现了道教"斋醮济度"的宗教特色。 諦詳詞語灼見至誠罄純意以彌勤望眞斿而乃睠霞裾旅集雲篆數披縟壇欵劒珮之臨玉戺轉旌幢之影儼珍饈而侑供酌醴𨣧以交神鍾虡奏音與信詞而並發爐香騰氣隨馨德以升聞諒冥感之交通獲上靈之昭應臣等備員攝事按式宣科先取隂時說戒以今建壇爲始敷行法事伏乞太上三尊十方衆聖玄中大法師應感眞靈勑勒監齋曹屬土地眞官載肅威神式嚴壇宇用徯雲駢之集以迎天仗之來使邪穢蕩除埃氛逺隔宇宙澄寂八風不翔令臣等神氣不遷思念立感啓奏上達成就齋功須明旦清曉依法行道續以啓聞 發願 都講舉存神燒香 髙功復爐香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣向來宿啓建壇之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火爐前當願螘誠上達鳯輦下臨察其五藴之情畢乃一壇之願使災不生而禍不作壽彌久而福彌昌厥子厥孫轉榮轉貴十方仙童玉女接侍蘭煙傳臣向來所奏之誠速達俓御至眞无極大道三清上聖昊天金闕玉皇上帝(御前) 知磬舉出堂頌出戸 **白话解读** 这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）的完整流程。首先强调要以最虔诚的心意准备仪式，布置好法坛（举行仪式的场所），悬挂云篆（道教符咒），摆放好法剑和玉佩等法器。当旌旗的影子转动时，意味着神灵即将降临，这时要准备好珍馐供品和美酒来敬奉神明。 仪式正式开始前，要先在阴时（道教认为的吉时）进行说戒（宣布戒律），然后建立法坛。道士们祈求太上三尊（道教最高神）、十方众圣和玄中大法师等神灵降临，派遣监斋（监督斋戒的神灵）、土地神等护法神明肃清坛场，驱除邪秽，使整个空间清净无染。 接下来是发愿环节，由都讲（仪式主持人）带领众人存想神灵，烧香祷告。高功（主法道士）进行复炉仪式（将香炉归位），香官使者和左右龙虎君等神灵会确保这场斋醮的诚心能上达天听。祈求神灵能洞察人间疾苦，保佑灾祸不生、福寿绵长，子孙后代都能获得福报。 最后，仪式进入尾声，由知磬（司仪）带领众人唱诵出堂颂，离开主坛场，转移到六幕堂（仪式辅助场所）继续后续流程。整段经文详细记载了道教大型斋醮仪式的神圣场景和严谨步骤，展现了道教通过特定仪轨与神明沟通的宗教实践。 引至六幕堂道門科範大全集卷之七 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/7/