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title: "《道門科範大全集》卷80 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《道門科範大全集》卷80

正一部 · 卷 80 / 87 · 1,874 字

## 来源、AI 说明与许可

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本卷共 4 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 4 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0034`](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1225`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：87 卷，约 198,088 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，31—758 八十七卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0034）](https://github.com/kanripo/KR5g0034)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《道門科範大全集》卷80，据 Kanripo KR5g0034（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/80/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0034/juan/80/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 80 / 87

道門科範大全集卷之八十

東嶽濟度拜章大醮儀

啓壇行道

法事陞壇如式

各禮師存念如法

宣衞靈呪

東方九炁青天明星大神煥照東郷洞映九門轉燭陽光掃穢除氛開明童子號曰玄卿備衞我軒上對帝君收魔束妖討捕兇群奉承正道赤書玉文九天符命攝龍驛傳普天安鎮我得飛仙與道合眞

南方三炁丹天煥景流光熒星轉燭洞照太陽上有赤精合契虚皇開明童子號曰華房總綂火兵備守玉堂軒邪束妖剪截魔王北帝所承風火莫當流鈴交煥翊衞壇場正道流行敢有巴狂我享上功坐運魁罡億劫長存保天無疆與道合眞

西方七炁素天太白流精光耀金門洞照太冥中有素皇號曰帝靈保神安鎮衞我身形斷絶邪源王道正明宫殿整肅三景齊并道合自然飛昇紫庭靈寳符命普惠萬生元皇正炁來合我身功加一切天地咸寧與道合眞

北方五炁玄天元始徘徊辰星煥燦光耀太微黒靈尊神號曰層威統冠飛天仙裙羽衣備衞五門檢精捕飛敢有干試豁落斬摧玉符所告神鎮八威邪門閉塞正道明開映照我身三光同輝䇿空駕浮舉形仙飛與道合眞

中央一炁黄天調理軋坤陶鎔隂陽總綂玄眞鎮星吐輝流煥九天開明童子號曰天璘

**白话解读**

这是道教《东岳济度拜章大醮仪》中启坛行道的仪式内容，主要描述法师在坛场（法事场地）召请五方神灵护卫的咒语。

东方部分：

九炁（九种先天能量）形成的青色天界中，明星大神光芒照耀东方，穿透九重天门。光明童子名叫玄卿，能驱散污秽，为我护法。他收服妖魔，奉行正道，手持天界符令，使天地安宁。修行者借此能与道合一。

南方部分：

三炁形成的红色天界中，火星流转照耀。光明童子名叫华房，统领火部神兵，镇守玉堂（神圣空间）。他剪除魔王，手持北帝授予的法器，风火不能阻挡。坛场得到保护，正道得以施行。

西方部分：

七炁形成的白色天界中，太白金星闪耀。有位素皇神名叫帝灵，守护修行者身形。他断绝邪气，使宫殿庄严。修道者能自然飞升天庭，灵宝符令普惠众生。

北方部分：

五炁形成的黑色天界中，元始之气流转，星辰照耀。黑灵尊神名叫层威，统领飞天仙众。他守卫五门，斩杀邪祟。玉符（神圣符令）镇守八方，正道光明显现。

中央部分：

一炁形成的黄色天界，调和天地阴阳。镇星（土星）光辉照耀九天。光明童子名叫天璘，持元始符命（最高符令），统领神灵。他斩灭邪气，使修道者能飞升成仙。

这些咒语在道教斋醮（大型法事）中用于净化坛场，召请五方神灵护卫，确保法事顺利进行。"与道合真"是每段结尾的固定用语，表示与大道融为一体的境界。

元炁陽精熖上朱煙洞照天下及臣等身百邪摧落殺鬼萬千中山神呪普天使然五靈安鎮身飛上仙與道合眞

鳴法鼔二十四通

發鑪無上三天玄元始三炁太上道君太上老君召出臣身中三五功曹左右官使者左右捧香驛龍騎吏侍香金童傳言散花玉女五帝直符直日香官合三十六人出出者嚴裝顯服冠帶垂纓關啓玄壇土地方域神眞臣今陞壇行道謹奏爲宣意其諸情悃巳録告聞願得太上十方至眞道炁靈寳端光下降流入臣身中令臣所啓速逹徑御太上無極大道昊天金闕玉皇上帝(御前)

請稱法位具位(臣)某等謹同誠上啓虚無自然金闕七寳上帝東宫教主太乙救苦天尊傳經演教歷代師眞東嶽泰山天齊仁聖帝淑明皇后太子貴妃殿上炳靈公西齊靈王嶽下文武考校一切曹僚三界應感一切眞靈咸望洪慈俯回清鑒(臣)聞七竅鑿而混沌死有情皆爭五綦至而淫僻生無主乃亂在旣繁而旣庶將孰主而孰張人君奉天道以建邦必分之於牧伯藩屏上帝握化權而御物實付之於嶽瀆神祇故主聖臣賢之任操賞罰以御其生在天地神祇之靈方録功而制其死式俾積善積惡之衆無逃一生一死之機明旣有於人非幽必罹於鬼責故護短飾非者邦刑所不免則藏奸匿慝者

**白话解读**

这段经文描述的是道教斋醮（道教仪式）中的请神科仪。法师通过特定的仪式步骤，召请各路神灵降临法坛，协助完成法事。

开头描述法师通过存想（冥想观想）调动体内先天元气（元炁阳精），让红色光焰上升照彻天地，同时护持自身。这种修炼方法能驱除百种邪祟，消灭万千鬼怪。中山神咒（一种道教咒语）普遍显灵，五方神灵安镇法坛，使法师能够飞升成仙，与大道合一。

接着详细记载了仪式流程：先鸣法鼓二十四通（敲击法鼓二十四下），然后进行发炉仪式（点燃香炉）。法师召请体内修炼出的神灵——包括三五功曹（体内护法神）、左右官使者等三十六位神灵，让他们穿戴庄严服饰，协助开启法坛。

法师向各路尊神禀告：现在要登坛行道（举行法事），诚心祈请太上道君（道教最高神之一）和十方真道的灵气降临，流入自己体内，使祈愿能快速上达天听。特别向玉皇上帝（道教最高天神）和太乙救苦天尊（专门救度亡魂的尊神）等神明禀告。

文中还提到一系列重要神祇：东岳泰山天齐仁圣帝（泰山神）、淑明皇后等岳府神明，以及负责考核人间善恶的文武判官。法师认为，虽然人间有君主管理国家，但幽冥界也有神明掌管生死赏罚。无论是阳世的国法还是阴间的神律，都要求人们行善去恶，任何隐瞒罪恶的行为都逃不过神明监察。

天罰所必加懲愆首過者亦爲國法之含容請命求哀者必在冥司之解釋爰有崇眞之醮實勤悔過之誠稽首震方皈心嶽帝願託仁慈之鑒廓開赦宥之門察凡懇於今辰㧞罪魂於長夜所啓玄感上御至眞無極道前

懴悔三啓三禮(臣)謹䖍誠上啓虚無自然金闕七寳上帝東宫教主太乙救苦天尊傳經演教歷代師眞東嶽泰山天齊仁聖帝淑明皇后嶽下文武考校一切曹僚三界應感一切眞靈願啓洪慈俯昭丹懇(臣)聞木旺東方實謂藏魂之地山臨魯國尤崇望祀之儀冠五嶽以獨尊總百神而爲貴考慱物之志名尤重於天孫按風俗之通文有藏於金匱壽分修短驗武帝探冊之祥簿有職司見吉礐迓吏之至信禀生於衆庶皆係命於嶽靈所由始而所由終亦主生而亦主死二十四獄常紏惡以詰奸八十六司必紀功而書過用罄皈依之志追思往逝之魂慮因處世之艱危或染多生之罪垢一入狴牢之内難免拘囚頻嬰捶楚之苛不勝痛酷用希恩而解釋式致敬以禱祈(臣)等即事有初啓壇伊始式准天尊之如命敬宣醮主之詞誠啓壇詞文謹當宣奏

宣詞諦詳詞語深可悲哀蓋哀死而悼亡遂披肝而瀝膽深慮罪愆之久積魂繫隂司或因按牘之未明辱從獄卒用陳情而控告祈垂聽

**白话解读**

这段经文描述的是道教中为亡魂超度的醮仪（一种祭祀仪式），信众通过忏悔和祈祷，请求神灵宽恕亡魂的罪过。主要内容可以这样理解：

天地间的惩罚必然降临，但忏悔过错的人也能得到国法的宽容。那些真心祈求怜悯的人，必须通过阴间司法系统的审查。因此要举行虔诚的醮祭，以真诚的悔过之心，向东方（震方）的泰山神（嶽帝）叩拜，希望能借助神灵的仁慈，打开赦免之门，在今天这个时辰体察凡人的恳求，将罪魂从长夜中解救出来。

仪式中要向至高无上的道（至眞無極道）三次忏悔行礼。主祭者恭敬地向诸位神灵禀告：包括最高神金阙七宝上帝、太乙救苦天尊（专门救度亡魂的神明）、泰山神及其眷属、阴间负责考核记录的各级神明等。

东方属木，是藏魂之所；泰山在鲁国境内，是历代帝王祭祀的重要场所，位居五岳之首，统管百神。这里保存着记载人寿长短的金匮（神圣典籍），阴间的八十六个部门会记录人的功过。所有生命从生到死都受泰山神管辖，二十四重地狱专门惩治恶行。

主祭者表达对逝去亡魂的担忧：他们在世时可能因生活艰难而犯下罪孽，一旦落入阴间牢狱，就会遭受酷刑折磨。因此要举行这个醮仪，按照天尊的教诲，宣读醮主的祈愿文，希望能洗清亡魂的罪孽。

最后描述宣读祈愿文时的情形：仔细聆听文词内容令人深感悲哀，这是为悼念亡者而倾吐肺腑之言。担心亡魂因长期积累的罪过被羁押阴间，或因文书未明而受狱卒虐待，所以要向神明陈情控诉，祈求垂听。

以哀矜洗滌愆非憐其不覺而不悟曲從凡悃知其克敬以克親風馬雲車俯齋壇而下降霓旌絳節迓仙馭以來臨仰望眞慈下資冥福(臣)等恪因淨宇肇舉洪儀伏乞太上三尊十方衆聖垂神省覧鑒察丹誠乞敕勒此間土地里域眞官一合同心併力營衞掃蕩内外清淨壇場降伏妖魔馘滅邪祟使(臣)等心安神定思念立感啓奏上逹善功成就無有窒滯所願随心須節次依法行道續更啓聞

十二願

復鑪謹攝香官使者左右龍虎君侍香諸靈官當令臣向來靜夜行道之所自然生金液丹碧芝英百靈衆眞交㑹在此香火鑪前當願十方仙童玉女接侍香煙傳臣向來所啓之誠速逹徑御至眞無極大道昊天玉皇上帝(御前)

出堂頌出戸

**白话解读**

这段经文描述了一场道教斋醮（道教祭祀仪式）的场景。道士们在洁净的坛场（祭祀场地）中虔诚祈祷，请求太上三尊（道教最高神）和十方众圣降临。

仪式开始时，道士们怀着悲悯之心洗涤罪过，怜悯众生尚未觉悟。他们恭敬地准备风马云车（神仙乘坐的交通工具）迎接仙驾，霓旌绛节（神仙仪仗）引导众神降临。道士们仰望真神慈悲，祈求赐予冥福（阴间福祉）。

接着，道士们恭敬地在净宇（洁净的坛场）举行盛大仪式，恳请众神垂鉴他们的赤诚之心。特别请求敕令当地的土地神和真官（地方神灵）齐心协力，护卫坛场，扫除内外污秽，降伏妖魔邪祟，使道士们能够心神安定，顺利与上界沟通。

仪式中还包含十二个愿望，以及"复炉"环节（仪式结束时将香炉归位的程序）。最后，道士们恭敬地召请香官使者、龙虎君等神灵，祈愿在静夜行道的场所自然产生金液丹碧（仙药）和芝英（仙草），愿众真降临香火炉前。他们希望仙童玉女能接引香烟，快速传达他们的祈愿，直达昊天玉皇上帝（道教最高天神）御前。

整段经文展现了道教斋醮仪式的庄严场景，体现了道教通过仪式与神明沟通、祈求护佑的宗教实践。

道門科範大全集卷之八十

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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