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title: "《太上助國救民總真祕要》卷7 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《太上助國救民總真祕要》卷7

正一部 · 卷 7 / 10 · 11,950 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0036）](https://github.com/kanripo/KR5g0036)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0036`](https://github.com/kanripo/KR5g0036)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1227`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：10 卷，约 66,504 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，32—53 十卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0036）](https://github.com/kanripo/KR5g0036)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《太上助國救民總真祕要》卷7，据 Kanripo KR5g0036（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0036/juan/7/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0036/juan/7/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 7 / 10

太上助國救民緫真祕要卷之七對七

洞幽法師元妙宗編輔正除邪考召法序夫考召之法出於正一之道故有三五考召之籙官將吏兵本文備載又按金𤨏流珠作考召法師須於明師受本經籙(自有三元五/行將軍六甲)(七星玉/女經圖)又考召者爲考鬼召神之事當發心助國安邦救治百姓又受考召正法之師比世天官亦同大郡守之任身法不輕百日一思巡(巡檢世之妖神鬼/祟精邪令不爲祟)十日一存用(思存用/法觀世)(界恐有惡精邪神蛟龍鬼精妄爲祟害及天/地毒炁濁亂於人又恐風雨不時此等事外)(即自理身常令魂魄俱正正/炁常行精神明盛可以長生)又云夫爲考召法思巡遊天下十方世界救度人物常行平等爲國治家及身救濟人物著功於天地之間行徳聞於玉京之上者功滿則上帝使仙使迎之上補爲大仙真之位白日上昇自人皇行之逮至欒巴之後得道髙真於施持用者莫可能紀竊以學者世乏宗師事失原本不能遵正真之大體執偏末雜施之小術故隨名假用往往失之於鄙陋道隱小成豈足貴之於道者哉若不叙其本而辨其末則元機妙𧷤愈靄昧而不明𤨏細緒餘擅見聞於專業使學者豈得推窮於玄奧博該通於極致乎謹以古法考召綱要之㫖叙

**白话解读**

《太上助国救民总真秘要》第七卷中记载的"辅正除邪考召法"，是由洞幽法师元妙宗编撰的。这种考召法术源自正一道（道教主要派别之一），其中包含"三五考召"的完整体系。

考召法本质上是审问鬼怪、召唤神灵的法术。修习此法者必须先拜明师，接受专门的经箓（道教符咒文书），其中包含三元五行将军、六甲七星玉女等神将体系。修习者必须发愿护国安民、救治百姓，因为掌握考召正法的法师，其地位相当于人间的天官或大郡守，责任重大。

修法者需要严格持戒：每百日要进行一次"思巡"（用神识巡查世间作乱的妖邪鬼怪），每十日要进行一次"存用"（冥想观察世间是否有恶灵精怪、蛟龙鬼魅作乱，或天地间浊气扰乱人间）。同时要保持自身魂魄端正、正气充盈，这样不仅能驱邪济世，还能达到长生效果。

真正高明的考召法师应当心怀天下，平等救度十方众生，为国为家、济世利人。当功德圆满时，会被上天迎请，位列仙班。从上古三皇时代到东汉栾巴（著名道士）之后，修成此法的高真不计其数。

但作者也指出，当时许多修习者因缺乏正宗传承，往往偏离根本要义，只学些皮毛小术，导致法术流于鄙陋。真正的道法隐微玄奥，若只执着细枝末节，反而会使核心精要愈发晦暗不明。因此作者特意整理古法纲要，帮助后学把握考召法的玄奥真谛。

之於前旁助雜術編之於次庶乃別其源流以明於本末者也

考召六種功徳後聖君告天師曰此考召法通於人以成功徳有六種第一能與治邪注疾病收捉誅斬祟妖第二能與人勘天曹地府年命長短貧富貴賤第三善能與人禁斷公私𡨚對相害第四能與人夫妻男女生命相剋者令不相剋永世相宜出得金木之災水火之害從順無礙第五能與人解除公私呪詛寃鬼害神生人死鬼圖謀口舌之害皆能消之彼此無害第六能除天地災害風雨不時四炁不正毒龍凶神滛水滛旱瘟毒鬼炁若非正天行者此法能除之又告天師曰此六等之法是太上大道君結習天地正真之炁爲符籙一千三百八十一階具足即令爲考召大法如此者是大道上妙救人濟物之大法能行不欺不妄立取上真此法功滿三千白日拔宅家口雞犬共得昇天

立壇存師訣按正一考召儀曰夫考召法是考鬼召神也須安壇立纂建獄開門引繩繫壇及獄開四門禁歩結界以香案明燈於上中夜禹歩歩於中心丁字繞外結界勑水訖即西向立存三元考召正一法師李尊師(存綱頭大度師/李惠舉尊師存)(時亦可小聲/呼其名也)紫衣飄飄具冠劒乗九色師子紫雲從西北而來繞壇三帀(心存禮/三拜)即與臣

**白话解读**

这段经文主要讲述道教"考召法"的六种功德功效以及设立法坛的要点。

关于考召法的六种功德：后圣君告诉天师（张道陵），这种考召法通过人来施行，能成就六种功德。第一能治疗邪气引发的疾病，收服诛杀作祟的妖邪；第二能帮人查问天曹地府，知晓寿命长短和贫富贵贱；第三能调解公私冤仇，阻止互相伤害；第四能化解夫妻、男女之间的命理相克，使其和睦相处，避免金木水火之灾；第五能解除各种咒诅、冤鬼害神、生人死鬼造成的口舌之害；第六能消除天地灾害，如风雨失调、四时不正、毒龙凶神作祟导致的洪涝干旱、瘟疫等异常现象。

后圣君特别强调，这六种方法是太上大道君凝聚天地正气所创，共有一千三百八十一道符箓。若能完整掌握这套考召大法，诚心施行不欺不妄，功德圆满时甚至能白日飞升，全家连鸡犬都能一同升天。

关于设立法坛的要诀：根据正一考召仪轨，考召法需要设立法坛和鬼狱。具体步骤包括：布置香案明灯，在午夜时分踏禹步（道教特殊步法），围绕法坛中心以丁字形路线行走结界；然后面朝西方，存想（冥想）三元考召正一法师李尊师（李惠举）的形象——他身穿紫衣，头戴冠帽手持宝剑，乘着九色狮子，驾紫云从西北方而来，绕坛三圈。存想时要心存敬意行三拜之礼，表示与法师建立感应。

禁壇又領陽兵往天曹人間共臣身中籙兵同心併力爲某家或爲惡鬼或爲治某事尊師又領隂兵助身中籙兵入地獄及水中或於墳墓中捉祟害某家鬼賊來到壇中勘問所由開啓聞奏

口奏式追捉臣某謹依天科行法願陽師隂師(如無/陽師)(則存代作本師身即掐天師/訣令天師降真炁下身中)佐臣行兵布炁放水發火遣三元大將軍師子猛獸與臣同心併力共擊破某山某廟某賊凶囚宅舍惡鬼營窟悉令潰敗瓦碎火燒水蕩捉取精祟腰斬令除病疾差愈某事即遂(任意此下添/事作辭亦得)

考召思吏兵訣凡行考召先思存師於身之前放大光明兵士自光明中湧出領三元三將軍五徳將軍五人兵馬百千萬人亦可存六甲十二神將大力天丁羅列圍繞彼人屋宅及用備衛把截自已門户毎一門差一十六人立兩邊執刀槍一如行軍布列行陣嚴勑訖即又存師及臣領兵巡前件人門户上下然後結界禁祝行符牒追捉

存思治病訣凡存師治疾病於光明中湧出兵士羅海截地繞天捜獄與某拔出某人三魂七魄女人十四魄得離鬼庭之中附著本身令疾病即時差愈(搯三師訣在左手第五指第一節是/也本師訣第二指第三節是也天師)(訣第二/節是也)

思存行考召訣

**白话解读**

这段经文讲的是道教法师（臣某）进行驱邪捉鬼、治病救人的仪式方法。法师会调动天兵天将（阳兵）和地府阴兵（阴师）共同协助，这些兵马既来自天庭地府，也来自法师自身通过受箓（道教修行者获得的法职凭证）获得的兵马。

具体做法是：法师先通过存想（冥想观想）召唤祖师（本师）降临，掐天师诀（特定手印）引天师真气附体。然后指挥三元大将军（天、地、水三官麾下神将）、师子猛兽等神兵，共同攻破邪祟盘踞的山庙、凶宅或鬼窟。可以用水火之法（放水发火）摧毁邪祟巢穴，捉拿作祟的鬼怪进行审问，最终达到治病或解决其他问题的目的。

在考召（审讯鬼祟）仪式中，法师要先观想祖师放出光明，从光明中涌现出三元将军、五德将军等神将，以及六甲神（六十甲子神）、十二神将等天兵天将。这些兵马会包围目标房屋，每个门户安排十六名持刀枪的兵士把守，如同行军布阵般严密。完成布防后，法师再带领兵马巡查各处，最后通过结界（划出神圣区域）、念咒、发符等方式捉拿邪祟。

治疗疾病时，法师在光明中观想兵将布满天地海狱，将被鬼魅扣押的患者魂魄（男性三魂七魄，女性十四魄）夺回，使其重归本体。文中提到三个关键手印：三师诀在左手小指第一节，本师诀在食指第三节，天师诀在食指第二节。通过这些存想和手印配合，让疾病立刻痊愈。

凡考召思師出兵一一如法即存二十八宿羅列於身上次三將軍吏兵三元備具(三元/兵將)(具足/也)即搯三將軍訣(訣在左手大指/第一節心是也)畢即向案邊坐依儀讀文即召鬼神考問作祟者名字判付收禁如是頑惡後上赤章請天兵誅斬鬼神令疾病速差及某事速遂畢即答恩効上謝師尊

考召存祝䕶身救人訣考召法師常能朝旦入靜室中佩帶符籙握訣歩綱躡斗吐炁爲紫雲先盖自已身令鬼神不能返害訖次治病即存盖彼病人之屋周匝四面及患者身以五方兵陣使之圍繞彼人身家令應驗立在須㬰而成即搯都監訣存北斗七星盖頭三台覆背上以魒星指之其方呪曰太上傳教後聖流行天師親受九千萬兵巡察十方布炁三清神無凶黨鬼無妖精人鬼各居不得有爭行禍者死行福者生禍福吾知隨手分明左指三滅右指四傾勿犯吾道吾道甚平有罪無赦無罪自寧天賜吾法令吾按行莫犯吾威威猛七星飲汝血食汝精一切坦平吾道不刑一切毒害吾道令行急急如律令呪畢又閉炁禹歩左手持道父(父者陽也男/以左手持之)忽起於手中如人頭戴蓮花冠紫服漸漸從手中上到心前如自身長短却存身長九尺四邊兵將四象各各羅列分明右手搯鬼目

**白话解读**

施行考召（道教驱邪法术）时，法师要按规矩存想二十八星宿依次排列在自己身上。接着召唤三将军（道教护法神将）和天、地、水三元的兵将全部到位。此时用左手大拇指第一节掐三将军诀，完成后在法案前就座，按仪式宣读文书，召来鬼神审问作祟者的姓名，判决后将其收押。若遇到顽固凶恶的鬼祟，就上呈赤章（道教红色奏章）请天兵诛杀，使疾病快速痊愈、所求之事速成，最后答谢祖师恩德。

护身救人的考召存想口诀：法师每日清晨进入静室，要佩戴符箓（道教驱邪文书），掐诀步罡（道教步法），吐纳形成紫云先笼罩自身，使鬼神无法反噬。接着为病人治病时，要存想五方天兵列阵围绕病人家宅和患者周身，使法事立即见效。此时掐都监诀，存想北斗七星罩顶、三台星覆背，用魒星（北斗第七星）指向目标方位念咒："太上道祖传授教法，天师亲领九千万天兵巡察十方，布散三清道炁。神无凶党，鬼无妖精，人鬼各安其位。行祸者死，行福者生，祸福我皆洞悉。左手所指三灾消灭，右手所指四方安宁。莫犯我道，我道至公。有罪不赦，无罪自安。天赐法令，代天巡行。莫犯神威，威猛七星将饮尔血食尔精。一切邪祟在我道前不得逞凶，一切毒害听我法令速速退散！"

念咒完毕闭气禹步（道教特殊步法），左手掐道父诀（阳诀）时，存想手中升起头戴莲花冠、身穿紫袍的神人，渐渐从手心升至胸前，化作九尺高的法身，四周兵将和青龙白虎朱雀玄武四象罗列分明，右手掐鬼目诀镇邪。

神目以朱塗之左右手相對於心前或存身爲考召法師或爲考召使即叩齒三十六通呪曰天明明地靈靈吾爲考召主先天地始生巡爲天地使立爲天地兵禍惡逢自滅福徳見自生非但禁虎狼兼亦攝五兵神龍不敢神邪鬼不敢靈指山山爲崩指水水爲竭指石石走轉指日月爲明吾身行坐處衞從十萬兵隨吾手指者風火電光生急急如律令

三元將軍真諱上元將軍唐諱宏中元將軍葛諱雍下元將軍周諱武

五徳將軍真諱東青龍將軍諱孟章西白虎將軍諱監兵南朱雀將軍諱陵光北玄武將軍諱執明中央勾陳將軍諱黃庭凡行考召法救治生靈清淨身心持戒積行受佩符籙並如前說應治疾患令患家周細具狀陳得病縁由爲祟之因至於年甲逐一訴說然後依法行持考治救療事渉稍大仍作壇念淨天地北帝神呪三七遍解穢驅氛約束神祇啓禱天真叙陳事理惟在志誠成就功徳(一有鬼祟妖精怪魅處先用北帝/普天𦋇法拘𦋇鬼神不令逃竄)

次立壇布法

次握訣叩齒召神將吏兵驅攝鬼神

次用呪法照現邪形

次用符法驅蕩邪炁

次使吏人勘問爲祟根源

次或奸邪惡鬼未伏者即立獄禁止

次如天心法申奏帖牒

次搯斗盖藏患家

次戒家神營䕶

北帝普天𦋇法

**白话解读**

这段经文描述的是道教"考召法"的完整仪式流程，这是一种驱邪治病的法术。法师在施行时需要完成以下步骤：

首先进行身体准备，用朱砂涂抹双眼，双手在心前结印，保持身心专注。如果是专职的考召法师或使者，需要先叩齿三十六次，然后念诵特定的咒语。这段咒语大意是说：天地神明在上，我作为考召主使者，能调动天地之力，让灾祸自行消灭、福泽自然产生。不仅能制服虎狼猛兽，还能控制各种兵器，连神龙邪鬼都不敢作祟。手指山岳能使山崩，指水能使水枯，指石头能让石头移动，指日月能使其发光。我行走坐卧时，都有十万神兵护卫，手指之处能生风火雷电。

接着要请动各位神将：包括三元将军（上元唐宏、中元葛雍、下元周武）和五德将军（东方青龙孟章、西方白虎监兵、南方朱雀陵光、北方玄武执明、中央勾陈黄庭）。

施行考召法救治生灵时，法师必须保持身心清净，严守戒律，佩戴符箓。治疗疾病前，要让病人详细说明得病经过和可能的原因，包括年龄等信息，然后依法进行考治。如果事情比较重大，还需要设立法坛，念诵"净天地北帝神咒"二十一遍来净化场地、驱除秽气。

具体操作步骤包括：

1. 遇到鬼怪作祟时，先用北帝普天罩法困住鬼神

2. 设立法坛布置法器

3. 结手印、叩齿召唤神将吏兵来驱赶鬼神

4. 用咒语让邪祟现形

5. 用符箓驱散邪气

6. 派遣神吏审问作祟根源

7. 对不肯屈服的恶鬼要设立"狱"来禁锢

8. 按照天心法向上天呈递奏章

9. 掐诀结印保护病人家宅

10. 告诫家神做好防护

其中北帝普天罩法是一种专门用来拘禁鬼神的强力法术。整个过程强调心诚则灵，只有虔诚才能成就功德。

法靈靈動天地移星辰撥天關轉地軸驅山嶽𦋇鬼神吾法非凡之法三清正道上至八極下入九泉東連扶桑西徹耶尼南抵海門北到酆都太玄煞炁横天亂地上鬼不得下下鬼不得上吾上張天羅下布地網天鬼不令下界地鬼不令露形巡遊四世界惡鬼皆在吾𦋇中謹請三五大將五湖大將三元大將豁落大將三師門下吏兵北斗魁中吏兵河掾吏兵雷電吏兵南斗煞鬼使者北斗炎鑪使者天騶甲卒威劒萬丈髙擊大鼔大威力士五眼三眼六臂天丁銅牙鐵爪電目六睛九頭八角朱髮藍身金槍銀甲遍滿虛空青龍白虎朱雀螣蛇猛惡巨獸飛梟鉤索天蓬豁落大力飛天魔王五方金剛五方力士五方吏兵五方夜叉五斗下營八方雲合五湖七澤五嶽七廟二十四治坑坎洞穴等等列陣歩歩排兵山林樹木細細捜尋何神不伏吾𦋇下無鬼不在吾網中順吾者昌逆吾者亡慈善者生凶惡者死急急如太隂北帝律令勑右法行持之時先存心火炎繞一身澡錬形神乃想身爲考召使威神赫怒吼聲如雷便丁立南向以兩手結天羅地網印出炁似霹靂即急念前呪畢吸炁吹入印中望行法處抛印祝之炁化成鐵網如黒雲暗霧彌綸天地𦋇定邪鬼之方其羅網印以左手三指四指五指句

**白话解读**

这段经文描述的是道教中一种威力强大的驱邪法术"天罗地网法"，主要讲述如何召请各路神将布下天罗地网捉拿恶鬼。施法时，法师需要观想自己化身为威猛的考召使（专门负责捉拿鬼怪的神官），结手印念咒，布下铁网般的结界。

法术能调动天地之力，上至八极（宇宙八方极远之处），下至九泉（阴间最深处），东到扶桑（日出神树），西至耶尼（西方极远之地），南抵海门（南海入口），北达酆都（阴间都城）。太玄煞气（极阴煞气）充斥天地，形成结界让鬼怪无处可逃：天上的鬼不能下凡，地下的鬼不能现形。

经文列举了众多助阵神将：三五大将、五湖大将等各路兵将；雷部电部的神吏；南斗专杀恶鬼的使者；北斗火炉使者；还有天驺甲卒（天界骑兵）、威剑万丈的力士；五眼三眼、六臂铜牙的凶猛天丁；以及青龙白虎等四象神兽。这些神灵布满虚空，在五湖四海、五岳七庙（各地名山神庙）、二十四治（道教治所）等地全面搜捕，连山林树木间的缝隙都不放过。

施法步骤是：先观想心火（内丹修炼术语，指心肾相交产生的能量）环绕全身净化形体，想象自己变成威风凛凛的考召使。面向南方，用双手结成天罗地网手印（左手三指弯曲的特殊手势），将气息化为霹雳般喷出，念完咒语后对着施法区域抛出手印。这时气息会化成铁网般的黑云迷雾笼罩天地，将邪鬼定住。

最后强调法术的绝对权威：顺从者能得生机，违逆者必遭灭亡；善良者得以存活，凶恶者终归死路。结尾"急急如太阴北帝律令敕"是模仿北阴酆都大帝（道教主管阴司的最高神）下达紧急命令的格式，表示法令立即生效。

右手三四五指右手大指搯左手大指甲下以左右手二指開念呪畢即二指相搯撒向病家然後行持諸法禁治

照鬼現形法先令患人立地戸上合眼少時次法師用鑑子一面右手執擎左目於鑑内存書符一道畢即放鑑於案上便雙手結師子印加鑑面符上然後法師持鑑於自身心前合定念呪曰天神地祇萬靈同歸合明天帝勑攝謹請八方追鬼捷疾使者速捉爲祟邪鬼現形攝

次呼神名曰唵判祟唵判祟判居輪判居輪取判取判錫利錫利𥰍嚧𥰍嚧捉鬼來捉鬼來速捉來速捉來急急如律令謹請當坊日遊使者追鬼攝謹請當坊土地追鬼攝謹請當坊五道使者追鬼攝念畢將鑑向北照一照復念呪一遍再照再念三照三念呪畢便將鑑令患人吹炁入鑑内令開眼看鑑内見是何鬼祟或精怪或家親或外鬼悉是一一見之

存鑑内符呪天皇地皇人皇天人皇地人皇人人皇唵皇帝君吒利當境土地力士攝天陽地隂鬼神無處藏左青龍將軍斬鬼右白虎將軍斬鬼天丁釘鬼地丁釘鬼頭戴華盖脚踏魁剛乾坎艮震巽离坤兊黃頭將赤頭將青頭將藥叉將旃檀將火輪將火頭將大力天丁將無量無定極真君南方熒惑真君萬應赤帝真君火輪帝君火輪帝君火輪帝君

鑑内符式(巻内聚刑/並朱書)

**白话解读**

这段内容描述的是道教驱邪治病的具体法术操作流程。施法时，法师先用右手三、四、五指掐住左手大拇指甲下方，再用双手食指打开并念咒，念完后两指相掐并撒向病人家中，之后才能进行其他法术治疗。

其中详细记载了"照鬼现形法"的步骤：先让病人站在特定方位（地户）闭眼片刻。法师右手持一面镜子，用左眼在镜中画符。画完后将镜子放在桌上，双手结成"师子印"按在镜面符上。接着法师将镜子举至胸前，念动咒语召唤天神地祇、八方追鬼使者协助捉拿作祟的邪鬼。

随后要呼唤多位神灵名号，包括日游使者、土地神、五道使者等。每念一遍咒语就将镜子朝北方照一次，共重复三次。最后让病人向镜中吹气，睁眼观察镜中显现的鬼祟形象——可能是精怪、已故亲属或外来邪鬼。

镜中符咒部分包含多位神灵名号：三皇（天皇、地皇、人皇）、四方神灵（青龙、白虎等）、天丁地将、火轮帝君等。这些符咒需要用朱砂书写在镜中。整个仪式通过镜子的特殊作用，使无形鬼祟现形，以便针对性驱除。

右法淨身存變爲北方隂神(隂神乃/九天玄女也)右手持明鑑左手搯第二指第一節目想鑑中出五色圓光徹照一方之地無物不鑑逐一作法攝召爲禍鬼神不得逃匿悉皆出現於法鑑之前

水照法

水官斬鬼逢水水尼萬水不流斬煞無道

地官斬鬼逢地地尼之鬼送在南山脚下

天官斬鬼逢天天尼()受死急急如律令右法以右手中指於空中寫前山水二字隨手念上呪字成呪盡以右手從空撮入水中水用淨盆盛之次令患人吹炁入水中呪曰當直日功曹使者十二時神速攝此間土地里域正神追捉爲祟病人邪鬼急急現形勑攝呪畢再令患人吹炁入水中見何等鬼怪一一分明直說不得容隱吾行太上之法務在制鬼救人急急如律令

暗處照鬼現形法謹請天真天洞六甲陽神六甲隂神四直使者驅魂使者急驅𡨚魂黒處現形急急如律令勑攝右先令患人低頭合眼念前呪一遍吹患人頂門却引炁至黒處如此吹炁三口令患人覷黒處有祟是何人如却要赴患人體再念前呪一遍(不念黒處現形字却念急驅/寃魂速赴病人借口通傳)其祟即時赴體通傳

控縛鬼法謹請上清三天力士八殺將軍急急爲吾控縛邪鬼不得走失急急如律令右法面北正心左手搯第二指寅上念呪吸

**白话解读**

这段经文记载了几种道教驱邪治病的法术。首先是"水照法"：施法者要用右手中指在空中写下"山水"二字，同时念咒语。然后右手从空中抓取能量放入净水盆中，让病人向水中吹气。咒语内容是召唤功曹（道教护法神）和土地神，要求他们捉拿作祟的邪鬼现形。病人吹气后，就能在水中看到作祟的鬼怪模样。

接着是"暗处照鬼现形法"：先让病人低头闭眼念咒，然后向病人头顶吹气三次，引导气息到黑暗处。这样病人就能看清作祟的是谁。如果要让鬼魂附体传话，就再念一遍修改过的咒语。

最后是"控缚鬼法"：面向北方，左手掐诀（道教手印），念咒请上清派的三天力士和八杀将军帮忙捆绑邪鬼，不让它逃脱。

这些法术都强调"急急如律令"（道教咒语常用结束语，意为立即执行），体现了道教驱邪治病时追求立竿见影的效果。其中运用了存想（观想）、掐诀、念咒、吹气等典型道教法术元素，反映了道教认为通过特定仪式可以调动神明力量制服鬼怪的观念。

炁三口吹病人身即自控縳

十二神將捉鬼枷縳考責法謹請登明神將河魁神將從魁神將傳送神將小吉神將勝先神將太一神將天剛神將太衝神將功曹神將大吉神將神后神將右法變神爲天一貴神頭戴三台北斗面向西地立足踏丁綱以左手搯亥上起周帀至子爲訣目召神將稱急速爲吾追捉病人某身中祟病鬼神不以廟社竈君宅神凶死惡亡精靈妖怪之鬼應曽作害病人者一一追收立附患人身體受吾正法考問通說因依姓名逺則六合八荒之間近則不離家舍内外須管追到急急如律令右此法以六甲日亥時祭醮於星辰之下用青布一匹縫作四方淨巾下用淨席襯布用時花淨果棗湯清醴燈燭十三分薦獻具詞祭之自亥時供養周戌時一晝夜讀詞禱祝啓願通靈治身救人之意仍祭處周回以茅香煎湯灑淨不令雜人雞犬觸之祭畢取祭物自飲食餘者散於流水中不可與他人若有疾病急難禱祝貴人而召之立有報應其神將各各統領兵吏爲人救苦功在志誠如法行持慎不可輕試也

大力天丁追捉邪魔惡鬼法先立壇選真武下降日受持祭醮用淨蓆一領以淨潔黃土鋪地髙半寸令平後舒淨蓆在土上上安香四鑪時果鹿脯清酌四分列之四方然燈燒香法師整服臨壇卓劒於壇

**白话解读**

这里记载的是古代道教驱邪治病的仪式方法。首先是请十二位神将（登明、河魁、从魁等十二位护法神）协助捉拿作祟的鬼怪。法师要变化成天一贵神（道教重要护法神）的形象，头戴象征三台北斗（北斗七星与三台星君）的法冠，面向西方站立，左脚踩在丁字方位，左手掐诀（特定手势），从亥位开始环绕到子位，以此召唤神将。

接着是具体的捉鬼流程：法师要命令这些神将立即捉拿导致病人生病的各种鬼祟，包括庙社神灵、灶君、宅神、凶死亡魂、精怪等，将它们捆绑在病人身上进行审问，要求它们交代作祟原因和姓名。无论这些鬼怪远在天地八方，还是近在家中角落，都必须全部捉拿归案。

仪式需要在六甲日（道教特殊吉日）的亥时（晚上9-11点）进行，在星空下设坛。要用青布缝制四方净巾，铺上干净席子，准备鲜花、净果、枣汤、清酒和十三盏灯烛供奉。从亥时开始持续一昼夜的祭祀，期间要不断诵读祷词。祭祀区域要用茅香煎汤净化，禁止闲杂人畜靠近。祭品最后要自己食用或投入流水，不能给他人。

文中还提到另一种"大力天丁捉鬼法"，需要选择真武大帝（北方护法神）降临的日子设坛。用干净黄土铺地半寸厚，铺上净席，四角安放香炉，供奉鲜果、鹿肉、清酒，点燃灯烛。法师要穿戴整齐，持剑立于坛场。

这些方法强调必须诚心诚意、如法施行，不可轻易尝试。神将们都会率领兵将为人解救苦难，但关键在于施法者的虔诚和正确施行仪式。

上北向朝禮太上老君北極大帝四聖真君諸位神將吏兵次存北帝在法師頂上於空懸之中披玄龍之服戴平天冠躡皁履佩劒儼若彩畫儀像衞以四聖然後召大力天丁四位神將各領吏兵從天降下壇場歆受醮享次讀祭文委曲祝之凡三祝三上香酒但不拜祭畢即收攝位牌於神將堂供養後有攝召一如下文具威儀如左東方大力天丁追鬼神將温玉著青衣大袖戴青幘赤面手持雙刀南方大力天丁捉鬼神將李公達披赤文大袖頭戴赤幘面色赤黃手執鐵棒西方大力天丁縛鬼神將吳天安身著金甲頭冠素㥽面色黃白手把鐵索北方大力天丁考鬼神將劉武真身著皁衣大袖頭冠黒幘面目青黒執戟右各依其方召請祭醮後有邪神惡鬼作法請召追捉考問使之立有靈驗

北斗布炁治百病法若治疾病行法之師北向令患人當前法師存貪狼星君身長十丈著素羅之衣披髮口吐青炁想畢問所疾之因隨聲吸病人炁次念貪狼唵取貪狼青炁吹於病人痛處用右手收之後念呪曰委委冥冥甲乙丙丁天地所生神不反養鬼不反生急急應吾口急急應吾聲急急如律令念畢再結印收之病即時愈矣

北帝劈鬼胎鬼塊邪炁法先面北存身爲六丁右手持鉞斧左手搯第

**白话解读**

这段经文主要描述了道教中与北帝（北极紫微大帝）相关的两种驱邪治病仪式。

第一部分讲的是请神仪式。法师要面朝北方礼拜太上老君、北极大帝和四圣真君。在冥想中想象北帝悬浮在自己头顶，身穿黑色龙袍，头戴平天冠，脚踏黑靴，佩戴宝剑，周围有四圣真君护卫。接着要召请四方大力天丁神将：东方温玉将军（穿青衣持双刀）、南方李公达将军（穿红衣持铁棒）、西方吴天安将军（穿金甲持铁索）、北方刘武真将军（穿黑衣持戟）。这些神将各率天兵降临法坛，法师通过三次上香、三次诵读祭文来祭祀，但不跪拜。仪式结束后将神位牌供奉在神将堂。这些神将专门负责追捕、拷问邪神恶鬼，据说非常灵验。

第二部分讲的是治病法术。治疗疾病时，法师要面向北方，让病人站在面前。法师冥想贪狼星君（北斗七星第一星）的形象：身高十丈，穿白衣，披头散发，口吐青色炁（能量）。了解病因后，法师要吸收病人的病气，再念咒语将贪狼星的青色能量吹到病人痛处。右手做收势后念咒："幽幽冥冥，甲乙丙丁，天地所生，神不反养，鬼不反生，快快应我口，快快应我声，急急如律令"。最后结手印收功，据说疾病就能立即痊愈。

第三部分简要提到北帝破除鬼胎、鬼块和邪气的法术，需要面向北方，想象自己化身为六丁神（道教护法神将），右手持斧，左手掐诀。

三指第二節六丁訣不得輙動動則不靈次存地爲酆都黒獄以香焚左右次屈左足跪右足淨斧一柄放於面前次令患人面南對法師立或坐以右手劃地書田字

田字式

(開天門閉地户留人門塞鬼路)

(穿鬼心破鬼肚)

次重念呪書田字呪曰謹請大黒天神六通斬急煞攝呪盡字成便令患人咳嗽一聲取炁吹於田字中心急以右手持淨斧隨炁劈之即時鬼胎鬼塊鬼炁消散

三官捜邪符

散形

(上元賜福天官中元赦罪地官下元解厄水官左青龍)

(右白虎上朱雀下玄武三五將軍)

(手執螣蛇長萬丈口吐火萬里燒殺一切無道邪鬼攝)

聚形右符存身爲考召法師祝筆墨後書之

祝筆呪三毛留布天下所尊乾坤定位萬鬼敢存左陽右隂北斗魁剛誅邪斬鬼馘滅凶殃神筆一落萬鬼伏藏急急如律令(吹炁於/筆上)

祝墨呪神墨靈靈月中真精書符禁鬼邪魔滅形病身吞帶永保康寧急急如律令(吹炁於/墨上)右呪筆墨畢向五方黙念呪書之若有鬼邪處令燒作灰水調塗病人心上或佩帶亦得辟諸邪魅鬼神

五斗戰鬼符

散形

(子辛子寅子惠子真子隣子戊子庚)

(▲▲▲▲▲▲▲角至箕宿井至軫宿奎至叄宿)

(斗至壁宿十二月神將太陽君太隂君)

**白话解读**

这里描述的是道教驱邪治病的具体法术操作流程。首先要注意手势诀法，使用"三指第二节六丁诀"（一种特定的手指结印方式）时不能随意乱动，否则法术就会失效。

施法时，法师要想象地面变成酆都（道教中的冥界）的黑狱，在左右两边焚香。然后弯曲左腿跪下，右腿保持直立，把净化过的斧头放在面前。让病人面向南方站立或坐着，法师用右手在地上画一个"田"字。

画"田"字有特殊口诀："开天门闭地户，留人门塞鬼路"（打开天界通道，关闭地府入口，保留人间通路，阻断鬼道），以及"穿鬼心破鬼肚"（穿透鬼怪心脏，破坏鬼怪腹部）。画完要重复念咒语，同时想象请来大黑天神（护法神）协助斩除邪祟。

当咒语念完，让病人咳嗽一声，法师将这股气息吹向"田"字中心，迅速用右手拿起净斧劈向字符。这样就能让附体的鬼胎、鬼块等邪气消散。

接下来是"三官搜邪符"（上元天官、中元地官、下元水官三位神明的符咒）。画符前要想象自己成为考召法师（专门负责审问鬼神的法师），先对笔和墨念咒祝祷。祝笔咒强调神笔的威力，祝墨咒则赞颂神墨的灵力，都要向笔墨吹气加持。

画好的符可以烧成灰和水调服，或者佩戴在身上，都能驱除各种邪祟鬼魅。最后提到的"五斗战鬼符"涉及二十八星宿和十二月神将，包括太阳君、太阴君等神明力量，用来对抗恶鬼。整个仪式结合了手诀、存想、符咒、法器等多种道教法术元素。

聚形右此符依前法書篆若有鬼人將符在頭上即戰無鬼不戰也

拷鬼法奉請北斗靈官下一尊神號曰無面目大將軍九天聖母攝拷鬼速通靈急急如律令右誦呪三遍面東北取玄色真炁吹在杖子上倚在病人身上存想四力士打拷鬼祟速令通名

釣鬼法天剛大神與吾拼釣六丁將軍速與加刑急急如律令右念三遍了取天剛炁吹在患人頂門上髙聲云拼釣起

捉控六甲法凡行法須先祭醮六甲神將及識六甲神儀使用驅捉邪鬼呼之立至祭時用黄紙十二束馬十二匹酒果十二分於庚申甲子或丁甲日祭之第一神將通寳靈在吾前第二神將文化通在吾後第三神將靈寳貴在吾左第四神將靈通辨在吾右第五神將宋保義在吾上第六神將黄聖夷在吾下吾行百歩神將相隨吾行萬里在吾左右前後急急捉控鬼神不得踈慢急急如律令

杖子拷法烏東赤帝神五雷使降靈手執決龍杖拷鬼速通名急急如律令右面北左手搯天丁訣右手把杖子念呪三遍取天剛炁吹在杖子上存天丁力士持杖子打拷令通姓名

山字照鬼法天圓四噀𡨚魂上驅六丁六甲天丁力士天洞天真勑速疾驅來見急急如律令右以左手結山字印以手帛子蒙印面向東

**白话解读**

这段经文记载了几种道教驱邪捉鬼的法术，我来逐一解释：

聚形符法：按照前面说的方法画好符后，如果遇到被鬼附身的人，把符放在他头上。这时如果鬼怪反抗就会打斗，不反抗就没事。

拷鬼法：先念咒语请北斗灵官派下一位叫"无面目大将军"的神将和九天圣母来审问鬼怪。念三遍咒语后面向东北方，吸取黑色真气吹在法杖上，把法杖靠在病人身上，同时想象四位力士在拷打鬼怪，逼它说出名字。

钓鬼法：念咒请天罡大神和六丁将军帮忙捉鬼。念三遍后吸取天罡真气吹在病人头顶，大声喊"拼钓起"。

捉控六甲法：做法事前要先祭祀六甲神将（六位护法神），认识他们的形象。祭祀时要用十二束黄纸、十二匹纸马、十二份酒果，选庚申、甲子或丁甲日进行。接着依次召唤六位神将：通宝灵、文化通、灵宝贵、灵通辨、宋保义、黄圣夷，让他们前后左右上下护卫，随时捉拿鬼怪。

杖子拷法：请五雷使者拿着"决龙杖"来拷问鬼怪。面向北方，左手掐天丁诀（一种手印），右手拿法杖念咒三遍，吹天罡真气在杖上，想象天丁力士用杖拷打鬼怪逼问姓名。

山字照鬼法：念咒请六丁六甲、天丁力士等神灵速来驱鬼。左手结成"山"字手印，用手帕盖住印，面向东方施法。

这些方法都体现了道教驱邪治病时借助神灵力量的特点，通过符咒、手印、存想（观想）等方式与神明沟通，达到驱除邪祟的目的。

北念呪三遍取玄色真炁吹在病人頂門上令病人合眼咳嗽聲隨聲取炁吹於印上令病人開眼視之即見爲祟鬼也如要附身令病人再合眼以右手搯劒訣趕入頂門再念追鬼呪曰青青靈靈立降飛魂附入病身通說姓名急急如律令念之三遍取天剛炁三口吹於病人頂門上令抱頭枷下著自然枷下通傳也

太陽針法天地太陽日角神光灌蕩尸疾邪炁消亡急急勑殺攝右以雷震棗木造針一枚長三寸六分臨治疾時香上度過右手握針左手搯第三指甲下仰手於心前瞻望太陽一炁念前呪三遍吸炁吹於針上針諸疾痛疾病無不應驗

天剛𦋇凶邪狂病法若有狂邪亂走呌笑奔人者急認活曜天剛所指之方叩齒三通以左手大指搯第二指甲下閉炁想見天剛大聖散髮身披素衣跣足仗劒空中頂出九色圓光炎火繞劒烈烈見畢以右手向空書符一道隨手呪曰天剛靈靈收攝鬼神勑一炁念之三遍吸炁噴邪人邪人即自伏或縳首而求罪乞去其符具如後

呪棗治百病法用香水淨洗棗不拘多少凡遇三七日於淨室内或功徳前焚香禮拜畢面北立先將棗搯開念呪曰臣謹請昊天玉皇上帝速降火龍攝念呪畢存想真武真君取青色真炁吹棗上凡治百病以呪水嚼下无不應驗

**白话解读**

这段经文记载了几种道教驱邪治病的法术。首先是"追鬼法"：法师要面向北方念咒三遍，将黑色真气吹到病人头顶。让病人闭眼咳嗽时，随着咳嗽声将真气吹向病人额头（印堂穴），病人睁眼就能看见作祟的鬼怪。如果要让鬼怪附身，就让病人再闭眼，法师用右手掐剑诀（道教手诀）把鬼赶入病人头顶，再念追鬼咒三遍，取天罡真气三口吹向病人头顶，鬼怪就会自动招供。

接下来是"太阳针法"：要用雷击过的枣木制作三寸六分长的针。治病时先在香上熏过，右手持针，左手掐第三指甲下方，面向太阳念咒三遍，吸气吹在针上，用这种针治疗各种疼痛疾病都很灵验。

"天罡制凶邪法"用于治疗疯癫症状：当遇到疯癫乱跑的人时，要辨认天罡星所在方位，闭气想象天罡大圣披发赤脚、持剑放光的形象，然后右手在空中画符念咒三遍，对着病人吹气，病人就会自动伏罪或求饶。

最后是"咒枣法"：用香汤洗净枣子，每逢三七日（道教重要斋日）在静室或神像前焚香礼拜。面北站立，把枣子掐开念咒，想象真武大帝（北方玄武神）降下青色真气吹在枣上。治病时配合咒水嚼服枣子，效果显著。

这些法术都运用了道教特有的存想（观想）、掐诀、念咒、吹气等方法，结合了星斗崇拜（天罡）、自然力量（太阳、雷击枣木）等元素，体现了道教以气驱邪、以符咒治病的特色。

北帝肘後七星布炁法其法以甲子庚申本命日及三七日夜正旦等日受持用淨麻索一條如三指大以淨木梳通令勻淨更用五色絲線二十五條或五條亦得將四字古老錢一文以左手同線左搓作索子穿古老錢結一結念呪一遍呪曰井星井星金星金星魂迷魂迷魄魂魄魂奉請南方真火護助弟子弔法急急如律令次日日初出時再如前受持受持畢毎用時於錢眼内穿過於肘後叩之毎禁疼痛等取炁一口以手緊繫之立驗若禁制鬼神斷除邪怪鎮壓凶宅以物句掛於正堂及鬼神顯應來路上其鬼立去佩帶不得入神廟并忌婦人雞犬雜物觸之

天師考竈纂鬼法用木一尺二寸作三級爲壇化作三台星存身爲考召法師外踏七元綱至竈前下纂時先令家長把纂師自於地上書鬼字一箇念開天門閉地戸留人門塞鬼路繞鬼字轉三轉念唐葛周三將軍急上急便令家長將纂於竈上打三下便自接取想二使者打到竈君使去鬼字上下纂打七下念魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒後於纂頭上結獄印一道牢頭紐鬼印存追打竈君紐在獄中却用付獄紐鬼印存再紐定竈君然後戒竈君曰咄咄咄汝是張喏之子上帝封汝爲竈君合保護家門何得放入外鬼爲禍搔擾宅舍立須發遣逺去若不遵吾言當申奏

**白话解读**

北帝肘后七星布气法（一种道教驱邪镇煞的法术）是这样操作的：在甲子日、庚申日、本命日，以及每月三七日（初三、初七、十三、十七、廿三、廿七）的夜晚或正月初一这些特定日子进行。需要准备一条干净麻绳，粗细约三指宽，用干净木梳梳理均匀。再准备五色丝线二十五条（五条也可以）和一枚刻有"四字"的古钱币（指钱文为四个字的古钱）。左手持线和古钱，边搓绳边念咒，每打一个结念一遍咒语："井星井星金星金星，魂迷魂迷魂魄魂魂，奉请南方真火护助弟子施法，急急如律令"。第二天日出时重复这个仪式。使用时将绳子穿过钱眼系在肘后，遇到疼痛时对着患处吹气并紧握手绳立即见效。若要驱鬼镇宅，就把这个法器挂在正堂或鬼怪出没的路上，鬼怪就会立刻离开。佩戴时不能进神庙，也要避免被妇女、鸡犬等触碰。

天师考灶纂鬼法（一种通过灶神驱鬼的法术）需要准备一块一尺二寸长的木板，做成三级台阶象征三台星（道教星宿名）。施法者想象自己是考召法师（专门负责审问鬼神的法师），脚踏七元罡步（道教步法）来到灶前。先让家主拿着木纂（法具），法师在地上写个"鬼"字，念："开天门，闭地户，留人门，塞鬼路"，绕着鬼字转三圈念："唐、葛、周三将军速速前来"。然后让家主用木纂在灶台上敲三下，法师接过后想象两位神将把灶神押来。在鬼字上下方各打七下，念魁、𩲃、𩵄、䰢、魓、𩳐、魒（北斗七星神名），最后在木纂头部结狱印（一种镇鬼手诀）把灶神关进冥狱。接着警告灶神："咄咄咄！你是张喏的儿子，玉帝封你为灶君本该保护家宅，为何放任外鬼作乱？立即把鬼怪赶走！若不听令，我就上奏天庭！"

上帝北帝牒天曹莫言不道急急發遣外鬼速去不得久停罪有歸處三日起纂燒餞與阿鉢羅二使者如用紐鬼印先念日月二君呪然後踏天剛大聖太陽太隂願降毫光本色真炁入臣紐鬼印中

紐鬼印辰辰上桃出艮中指中節寅隂日右手陽日左手交加様下

禁鬼火牢法其上於東南地戸上用細灰先布一重平地圓三尺六寸開南門又灰一重開北門其鬼驅自北門入其南門以灰書火字於門口後閉牢門時亦使灰書火字閉之

火牢圖

立火牢呪謹請南方火鈴神將火鈴吏兵從天降下爲吾閉定獄門驅縳邪鬼戮加考刑急急如律令呪畢吸炁吹入牢内法師置牢之時先存身爲朱陵大帝左手搯三指甲下足躡丁綱而呪之如鬼邪凶惡加以當日考鬼人數多者或有未了邪祟之事即驅入火牢禁之

鎻門法天殺皇皇地攝正方千邪萬鬼誰復敢藏飛歩一吸萬鬼滅亡左魁右▲神聖攝鎻著不管走透神將疾鎻吾奉北帝勑此法若人來投狀稱有邪祟作害法師先變神接押了候發遣投狀人出門法師隨手結鎻印三歩丁綱呼神將取天剛炁向西北念三遍再取日脚炁吹印往患人住處方位黙言神將疾與鎻著不管稍有走透想四直六甲力士往彼圍定鎻下鬼祟

北斗入門䕶身法

**白话解读**

这段经文记载了道教驱邪镇鬼的几种法术和仪式步骤：

关于"纽鬼印"的使用方法：在施行驱鬼法术时，要先念诵日月二君的咒语，然后脚踏天罡步（道教的一种禹步），祈求太阳太阴降下光芒和真气注入纽鬼印中。具体结印手势是：辰位（东南方）起手，中指弯曲成特定形状，阴日（农历单日）用右手，阳日（双日）用左手交叉结印。

"禁鬼火牢法"的布置：在东南方位用细灰铺一个直径三尺六寸的圆形法阵，开南北两个门。驱鬼时让鬼从北门进入，在南门口用灰写"火"字，最后关闭牢门时也要用灰写"火"字封住。施法时要存想自己化为朱陵大帝（南方火神），左手掐特定指诀，脚踏丁纲方位念咒。若遇凶恶鬼怪或未解决的邪祟，就可将其驱入火牢囚禁。

"锁门法"的操作：当有人来求助驱邪时，法师先变身接案，待求助者离开后，立即结锁印三步丁纲，召唤神将取天罡气向西北方念咒三遍，再取日光气吹向印诀，默念神将速速锁住邪祟不得逃脱。同时想象四方六甲神将（道教护法神）前往围困鬼祟。

"北斗入门护身法"：通过存想北斗七星护持周身，配合罡步和咒语形成防护。咒语强调"天杀皇皇，地摄正方"的威能，宣称能令万鬼消亡。

这些法术都需配合特定的手印、罡步、存想和咒语，并借助日月精华、天罡正气等道教修炼概念来增强法力。关键步骤包括：方位选择、灰书符字、存想化神、掐诀步罡等传统道法要素。经文反复强调要"急急如律令"，体现道教法术追求立竿见影的特点。

北斗七星吾召汝名凶神伏尸土鬼潜形八王所隨所出地兵千里謹䕶吾身急急如律令右法師至患家入門行數歩存身爲真武披髮仗劒四直使者天關地軸儀仗隨從以左手結斗印黙念法三遍至患人家㕔上坐令驅患邪人出來勘問子細施行

四靈捉鬼法鐘真子景降𡨚列聖急急四靈三昧降真四位神將速捉𡨚魂急急如律令右令患人當面立令合眼次法師面北左手搯卯文念法三遍取四方炁各一口吸水少許同炁噀患人面上喝神將疾捉鬼付體(身/戰)(是驗/也)

又捉法謹請南方真君在於丙地急降真火入吾水中天猷天殺助吾呪力助吾道法速捉鬼神急急如律令右面南左手搯斗訣右手搯子文持淨水一椀吸太陽真炁一口念法三遍取四方炁各一口吹於水内次想南方火炎連天一炁吸入口中吹於水内如此作法三遍次令患人服之即時戰也如不欲驅考即不得將法水令喫即法師自吸噴於暗處令患人看之問見何鬼祟

縳鬼法奉請北帝酆都之神北帝靈君助吾聖法行索捉縳邪精謹請天獄大神縳法降臨天獄鐵紐搐縳鬼手疾疾速速與吾搐縳急急如律令右面北作惡以兩手結縳鬼印念法三遍取炁三口吸水少許噀患人面上喝神將抱頭

**白话解读**

这里描述的是道教驱邪治病的几种法术操作流程：

首先是召请北斗七星（道教重要星神）护身法。法师进入病患家中时，要在心中观想自己化身为真武大帝（北方护法神），披发持剑，想象有天关地轴等神灵随从。左手结成斗印（特殊手诀），默念咒语三遍，然后让被邪祟附体的人出来接受审问。

接下来是"四灵捉鬼法"。让病人闭眼站立，法师面朝北方，左手掐卯文（手指特定掐诀方式），念咒后吸取四方气息，含水喷在病人脸上，喝令神将速速捉鬼。如果见效，病人会出现身体颤抖的反应。

还有南方捉鬼法：法师面朝南方，左手掐斗诀右手掐子文，取一碗净水，吸取太阳精气念咒，想象南方火焰连天，将火气吹入水中。这种法水可以让病人服下，若不想让病人喝，也可喷在暗处让病人辨认邪祟形象。

最后是"缚鬼法"：请北帝酆都（道教冥界主宰）神灵协助，法师面北结缚鬼印，念咒后喷水在病人脸上，喝令神将将鬼怪捆缚。整个过程都强调"急急如律令"（立即执行的意思），这是道教符咒常用结束语。

这些法术都运用了手诀、存想（观想）、咒语、符水等道教常见法术元素，通过调动四方神灵力量来驱除附体邪祟。法师需要熟练掌握各种手印诀法和存想技巧，并配合特定方位、时辰来增强法力效果。

縳著如便縳起時只云緊縳

枷鬼法謹請年直月直日直時直六隂甲子六陽甲子三陽會首九州社令四力士八金剛十二時辰使者且令與吾把鬼枷下吾奉北帝勑凡鬼祟捉下後問不語時法師面北左手搯鬼目念前法書枷鬼符一道呪盡筆盡再念法將符燒爲灰吹於患人頭上喝云枷下

枷鬼符式

又法奉請北斗七星天剛大神左驅六甲右驅六丁丁卯速令鬼丁追魂四大神州捉枷疾付鬼身鬼付人身鐵枷既到力重千斤急急如律令右用此法於就近城隍靈廟處借枷即先望北念法三遍左手搯日辰訣吹往借枷處方位復以兩手結枷鬼印念法三遍吸炁吹放於患人項上想神將枷鬼喝疾

五斗拷鬼法奉請五斗正炁北帝令行要辨祟神即加憲刑急拷鬼身吾手下四力士八金剛天剛大將天丁力士天獄大神疾速拷鬼通名急急如律令又法師面北執荆子三條念法三遍取五方炁各一口吹於杖子上將一條放患人背上兩條靠兩腿再念法一遍吸天剛炁一口吹之喝神將打

又法謹請北方黒殺真炁降靈手持鐵杖拷鬼通名拷鬼除根打鬼斷形天轉地裂人生鬼滅法到奉行急急如律令此法用杖子同前取天剛炁吹之

壓鬼法謹請大力天元大力將大力天光大力將大

**白话解读**

这段经文主要讲了几种道教驱鬼的法术，我来逐条解释：

关于"枷鬼法"：法师需要先请各路神明（年、月、日、时的值日神，六阴六阳甲子神等）协助。遇到鬼祟附体不开口时，法师要面朝北方，左手掐诀（特定手势），念咒画符。把符烧成灰吹在病人头上，同时喝令"枷下"。还有借城隍庙刑具的方法，要结手印、吸气吹向病人颈部，想象神将给鬼戴上枷锁。

"五斗拷鬼法"是请五方星斗的力量来审问鬼祟。法师面北手持荆条（桃木枝），取五方之气吹在杖上，放在病人背部和腿部，再吸气吹向病人，喝令神将行刑。另一种方法是请北方黑煞神持铁杖拷问，要鬼魂现形招供。

"压鬼法"请的是几位大力神将，原文不全但可以看出是借助神力镇压鬼祟。这些法术都强调"急急如律令"，表示要立即执行神明的命令。

这些法术都体现了道教驱邪的特点：1.借助北斗、五方等宇宙力量；2.配合符咒、手印、呼吸等仪式动作；3.通过法师作为中介沟通神明。需要注意的是，这些都是古代宗教仪式，现代应理性看待。

力天沖大力將大力大同大力將急急如律令攝右法師面向天門左手結山字印右手執紙筆念法三遍取炁一口吹印於紙上再結印念法書山字一箇呪盡筆盡吹印放字上將在患人背上喝神將壓下

又法泰山掲底摧壓鬼莫延遲巨靈透入耳鬼魅化作泥急急如律令右法師面東兩手結山字印念法三遍取炁想見巨靈神擎泰山猛放患人頭上

李尊師撲鬼法謹請天靈天地之神金木水火土通靈大力鬼王行法𩵄𩲃䰢魁勇士金甲將軍法力力士左右把下李真君用劒在手行法捉邪急急如律令右法師面北作惡左手結斗印右手搯子文念法三遍取炁三口吹患人面上喝神將把下如教打自打教撲即自撲也

燒鬼法謹請南方丙丁將火鈴將天剛火神火龍大將火輪大將燒鬼大將急速與吾燒鬼急急如律令右法師面南雙手結火輪印念法三遍吸炁吹印於朱盞朱筆上後以皁紙一片以左手搯小火印書火輪符於患人背上令燒(書符/并燒)(符各念/後段呪)

火輪符

(中心七轉念/二十八宿)謹請東方太陽君二請南方火徳君三請西方火山神四請北方大火輪五請中央降真火吾手中執定大火輪燒鬼身不存急急如律令一炁念之呪盡成符

四瀆冰祟法

**白话解读**

这里记载了几种道教驱邪治病的法术仪式，都是法师通过结印、念咒、取炁（修炼者采集的天地精气）来召请神将降服邪祟的方法。

第一种是召请大力神将的法术。法师面向天门（道教认为的天界入口），左手结成"山"字形手印，右手拿着纸笔。念咒三遍后，吸一口炁吹在手印上，再在纸上写"山"字。写完最后一笔时吹气加持，把这个字贴在病人背上，同时喝令神将镇压邪祟。

第二种是召请巨灵神（力大无穷的天神）的法术。法师面向东方，双手结成"山"字印，念咒三遍后想象巨灵神举起泰山压在病人头上，以此驱除附体的鬼魅。咒语中提到的"急急如律令"是道教常用的敕令格式，意思是"立即执行如同律令"。

第三种是李真君（道教神仙）的捉鬼法。法师面向北方，左手结"斗"字印（北斗七星的手印），右手掐子文（特定指诀）。念咒后向病人脸上吹气三次，喝令神将捉拿邪祟，这时病人就会不由自主地拍打自己。

最后是烧鬼法和冰祟法。烧鬼法要面向南方，双手结成火轮印，用朱砂笔在黑色纸上画火轮符（具有法力的符文），贴在病人背上焚烧。画符时要依次召请五方火神相助。冰祟法则类似，是通过特定仪式召请水神镇压邪祟。

这些法术都体现了道教"以正压邪"的思想，法师通过自身修炼的炁与手印、咒语、符箓相结合，借助神灵力量来治病驱邪。

奉請四瀆源君九江大神攝力冰魂急速疾冰急急如律令右法師面北以右手搯子文執淨水一椀念法三遍吸炁吹於水内再念法一遍望北吸水炁一口吸水噀患人喝神將疾與吾冰(患/人)(戰是/驗也)

照鬼法謹請登明神促地神驅魂大神軍急奉靈追魂大將軍須管照真形與吾所降者爲吾所顯者急急如律令右法師先面北將紙一片念法三遍取炁吹紙上令患人撚作紙脚兩箇一左一右於油内蘸過再念法一遍吹於紙脚上令親人然燈扶患人於房内照之法師袖内結鐵棒印照之衆人皆可見爲祟鬼也

追土地法謹請北方黒帝神急速追某家土地吾奉三清之勑聞之勑到身委重刑衆神侍立不敢離位速追赴壇下急急如律令右法師面北念法一遍取炁吹於地上云追某家土地來隨次書追土地符一道燒爲灰以左手搯地雷訣(丑文/是也)念法一遍吹符灰云速追來候處分神將權押祟在一邊再念法吸水少許噴患人面喝神將驅土地赴患人體分明報應唱喏述意勘同了便却令神將押歸本處常切巡護再驅祟來勘問(門丞街/道土地)(並同一/法追之)

追土地符黒殺靈黒殺聖追土地聚攝庭急急如律令先面北念法一遍取炁吹於筆上再念法書之呪盡符成

**白话解读**

这里记载了几种道教驱邪治病的法术仪式。首先是"摄力冰魂法"：法师面向北方，右手掐子文诀（道教手诀的一种），手持一碗净水，念咒三遍后将气息吹入水中。再念咒一遍，朝北方吸气后，将水喷在病人身上，喝令神将迅速冻结邪祟。

接着是"照鬼法"：法师请登明神、促地神等神灵协助，用特制的纸脚（蘸油的纸片）点燃作为灯盏。病人由亲属搀扶在房内接受光照，法师在袖中结铁棒印（特定手印），众人就能看见作祟的鬼怪。

"追土地法"更为复杂：法师奉三清（道教最高神）敕令，召请北方黑帝神追查某处土地神（地方守护神）。先吹气于地，画追土地符焚烧，掐地雷诀（丑文手印），用符灰追查作祟者。最后还要喷水在病人脸上，让神将押解土地神来当面对质，查明真相后将其遣返，并加强日常巡查。

最后是画"追土地符"的步骤：法师面北念咒，将气息吹在笔上，再边念咒边画符。符文中"黑杀灵黑杀圣"等字样，都是召唤特定神力的密语。"急急如律令"是道教符咒常用结语，表示立即执行的意思。

这些法术都体现了道教"以神治鬼"的思维，通过召请更高阶的神明来制服作祟的灵体。法师需要熟练掌握手诀、符咒、取炁（采集天地能量）等专业技能，整个仪式充满象征动作与语言力量。

追魂法謹請北帝大神九天玉女六丁六甲天魔大王左魂神將右魄神將速追真炁速付真形急急如律令右法師向東念法三遍取炁三口吹於患人身上次將黄紙二片朱筆一管念法一遍取炁吹紙筆上以左手結六丁印書追魂符二道以針籖定以紙燈燒爲灰用法水調下如患大段不省人事牙關噤硬心頭熱末絶者急以符水灌於耳内令一人將照子一面於耳邊打髙聲呌姓名少時即活(當書追魂符/時念後呪)

追魂用謹請六丁六甲神六丁六甲將賜吾靈文追元辰在東北怎去得許昌㒤(念呪書符/呪盡筆盡)

移降法奉請飛騰七降赴體通名急召騰魂使者速來騰魂急急如律令右此法爲患人瘦弱不禁驅考即別喚一人令與病人相對立先令患人吹炁令立者人吸之兩人並令合眼法師面北念法三遍取炁吹患人頭上復念法一遍吸患人炁吹於代人身上喝疾赴體

又法奉請黒路天神與吾赴身吾奉北帝勑右此法爲小兒患語言不得法師先令妳子抱孩兒當面立吸孩兒炁一口合眼法師以兩手結金槍印向北念法三遍取炁三口望面吹之喝神將速驅赴體(加赴體精神/與常不同也)

抺塊法謹請六通大聖大力天丁助吾通靈同共捜捉邪炁入筆不得動作吾奉上帝勑

**白话解读**

这里记载的是道教北帝派（主奉北极紫微大帝的派系）的几种救治法术，主要用于追回魂魄和治疗急症。

追魂法步骤：

施法者面向东方，念咒三遍后吸三口真气吹在病人身上。然后用朱砂笔在黄纸上画两道追魂符（六丁印是道教手诀的一种），将符纸烧成灰调水服用。如果病人昏迷不醒、牙关紧闭但心口尚温，就把符水灌入耳中，同时让人在耳边大声呼喊病人名字，不久就能苏醒。画符时需念配套咒语："谨请六丁六甲（道教护法神将）相助，帮我追回魂魄"。

移降法用于身体虚弱的病人：

找一位健康人与病人面对面站立，让病人吹气给健康人吸入。法师面向北方念咒，将病人的病气转移到健康人身上。这种方法类似现代医学的"替身疗法"概念。

小儿失语救治法：

让乳母抱着孩子站立，法师深吸孩子一口气，结金枪印（道教手印之一）念咒，将真气吹回孩子面部，同时喝令神将驱邪。这种法术强调通过气息传递进行治疗。

最后提到的抹块法：

是请六通大圣（具六种神通的护法神）协助，将邪气封入笔中不得作祟。所有法术结尾都要申明"奉北帝敕令"，表示这些法术的权威来自北极紫微大帝。

这些法术反映了道教"形神相济"的医学观，认为疾病与魂魄离散有关，通过符咒、气息调节、神灵协助等手段可以治疗。其中转移病气的做法，体现了道教"炁"（生命能量）的流动观念。

右先問病人塊大小令自以手緊捉定塊將厚紙一片於卓子上以左手結金槍印右手執筆存筆爲金搶紙爲病塊向天門上念法三遍吸炁吹入筆中次以左手搯卯文紙上書田字一箇(念開天門閉地戸留人門塞鬼/路穿鬼心破鬼肚用此呪書田)(字)令病人咳嗽一聲隨聲吸炁吹於卯文上緊搯定以筆抺田字先從天門上抺至東南問減多少再取炁抺之(並須逐筆念/法吸炁抹之)

治小兒驚吊法斬腰截手劈腹剜心六丁下刀右法師將墨筆一管念法一遍取天剛炁吹入筆中次以左手結金刀訣(以大指壓四指/五指直二指三)(指)念法上一句於孩兒手心書月字一箇第二句書刀字一箇再取太陽炁呵頂門上如眼稍下急令洗去字

手內字式

(男先書左手/女先書右手)

治小兒妳癖法勑吾中宫順土地精咩魂絶攝先問癖大小次將紙一片厚者令一人以手捉定癖塊須令小兒哭一聲吸炁念法三遍吹於紙筆上依病癖大小畫之於紙上以左手結金刀訣念法一遍吸炁吹於紙上急裂作兩三叚再念法取炁細裂之立効

治吹妳法左青龍急消滅右白虎急消滅右令患人面西向法師立不拘逺近如患左妳令自捉定咳嗽三聲逐聲吸炁念法吹於

**白话解读**

这段经文记载了几种道教治疗疾病的法术操作步骤：

首先是治疗腹中结块的方法：让病人自己用手按住肿块，在厚纸上用左手结金枪印（一种手诀），右手执笔想象笔变成金枪、纸就是病块。面向天门（头顶上方）念咒三遍，吸气吹入笔中，然后在纸上用左手掐卯文（特定指法）写一个"田"字。这时让病人咳嗽一声，随着咳嗽声吸气吹向卯文位置，掐紧手诀后用笔涂抹"田"字，从天门方向往东南方向抹，观察肿块减小多少，再重复吸气涂抹的过程。

治疗小儿惊厥的方法：法师用墨笔念咒，吸取天罡之气吹入笔中，左手结金刀诀（大拇指压住无名指和小指，食指中指伸直），在小孩手心先写"月"字，再写"刀"字。接着取太阳之气呵在小孩头顶，如果眼睛出现异常要立即洗掉字迹。男孩先写左手，女孩先写右手。

治疗小儿积食的方法：先询问肿块大小，让人按住肿块让小孩哭一声，法师吸气念咒三遍吹在纸笔上，根据肿块大小在纸上画符。左手结金刀诀念咒，吹气在纸上后立即将纸撕成两三段，再念咒撕得更碎就会见效。

治疗乳腺疾病的方法：让患者面向西方站立，如果是左侧乳腺问题就让患者自己按住患处咳嗽三声，法师随着每声咳嗽吸气念咒"左青龙急消灭，右白虎急消灭"吹向患处。

法師手上自尋左妳三次攝之如患右邊則七次爲之

九天玄女飛針法神針靈靈上合太清三塗苦疾病見自驚針合天曹天曹亦知再合地府地府須聞吾奉太上老君勑針教不得再施病教不得再發急急如律令右此法先須用火日採桃木東南第一枝直者長一尺二寸即時面向北念法七遍取天剛炁吹之後以紅羅袋子收之如用治患時令患人對法師立可離一丈逺近問患甚處疼痛令自以手搯定次法師以左手結金槍印右手持針安於卯文上搯定左手叉腰右手當胷念法七遍取天剛炁吹於針上令患人咳嗽一聲吸炁念法一遍吹於右手卯文上以針左轉三轉右轉七轉念法想病處進針

四聖布炁法謹請天蓬天猷黒殺真武禁武斬殺吽右先令患人面向西南立次法師焚香奱神爲驅邪院使以兩手搯子文退歩步七星綱陽人以左脚乗綱指之隂人以右足丁綱指患人法師定身瞑目黙念法一遍想見四聖從空而降急吸炁望病人吹之令病人鼻中吸炁咽之却於口中吐出邪炁呼吸不得令自己耳聞之治教四人獻錢馬四分以封狀具述治教人事意謝恩甚不可闕

破祟籙𩴹▲▲𩲙▲▲▲

法寳及真武聖勑攝

奉請羅天大將廣明鬼王

具患人郷貫生年月日時法師具半銜

復現籙

**白话解读**

这段经文记载了几种道教驱邪治病的法术，我来逐一解释：

首先是九天玄女飞针法（一种用桃木针驱邪的法术）。法师要选火属性日子，在东南方向选取最直的一根桃树枝，截取一尺二寸长。面朝北方念咒七遍，吸入天罡之气（道教认为的宇宙正气）吹在针上，用红布袋收好。治疗时让病人站在一丈外，指出疼痛部位。法师左手结金枪印（一种手诀），右手持针放在卯位（东方方位），念咒七遍后吹气在针上。病人咳嗽一声，法师再次念咒吹气，然后左右旋转针各三、七次，想象将针扎入病处。

接下来是四圣布气法（请四位护法神将驱邪的法术）。先让病人面向西南站立，法师焚香请神，作为驱邪院使者（专门驱邪的法师身份），双手掐子文诀（特定手印），后退步走七星步（道教罡步）。男性用左脚，女性用右脚。法师定神闭眼默念咒语，想象四位圣神从天而降，吸气后向病人吹气，让病人用鼻子吸入。病人要吐出邪气，但不能让法师听见。治疗后需要四人献上钱马（纸钱纸马）答谢神明。

最后是破祟箓（一种驱邪符箓）。需要写明病人籍贯、生辰，法师也要署上自己的法职。箓文中出现了几个特殊符号"𩴹▲▲𩲙▲▲▲"，这是道教符箓中常见的讳字（神圣文字），代表召请罗天大将和广明鬼王（两位驱邪神将）的力量，并奉真武大帝（北方护法神）敕令行事。

勑法趙公明勑法將來似鬼形

歩臨臨歩臨臨臨歩臨臨歩臨勑攝

具患人生年月日時法師具半銜右此二籙先令病家子細具狀方與書之書時先焚香啓祝狀内事意畢後搯五嶽三塗訣書之逐符取鬼門炁同訣吹入其破祟籙令到家將紙錢一千貫燒之復現籙令安病人頭邊卧褥下候少時鬼祟即自顯現形影或赴體通說姓名也

五嶽三塗訣以左手搯卯文云磨針次搯中指上節云嚩囉次搯四指中節云紅杏搯中中指近掌文云墨黒次搯中指中節云靈寳次搯卯文云都功成切角鎮次搯辰文云興生獨隸可韓聚魂公都聚魂攝(取炁挑/入符中)

祭醮法中神將法(此是雜法中別訣人亦/用而多驗附之于此)凡祭告法中諸神將等遇三七日甲子庚申日夜備錢馬酒果香燈宿蒸餅一枚以皁絹旗一面竹刀二張杖子三條辰砂二錢淨醋半盞於淨室中排備從人定後啓請祝白再三上香酒候至三更盡收錢馬旗杖等燒之蒸餅砂醋等法師食之後於供養處寧心瞑目端坐或卧亦得少頃見一人裹㡌著衫繫腰帶來共法師論話或有忘記即行追降法即便自然省記也凡獻錢馬逐一具狀開牌位獻之

捉將崔舒宣縛將盧機權

枷將竇楊捶楊光黄頭將陳鎮

蓬頭將劉仲牢頭將楊政

**白话解读**

这段经文记载的是道教驱邪治病的法术流程和仪式细节，主要分为三个部分：

第一部分讲的是驱邪治病的具体操作。法师要先让病人家属详细写明患者的生辰八字，自己则准备好符箓（道教用于驱邪的文书）。施法时要先焚香祷告，掐五岳三涂诀（一种手诀），在符上书写咒语，同时从鬼门方向采集天地灵气吹入符中。完成后要烧一千贯纸钱，把符箓放在病人枕头下，不久邪祟就会现形或附体自报姓名。

第二部分详细说明五岳三涂诀的手法：用左手依次掐不同手指关节，同时念诵"磨针""嚩啰""红杏"等咒语，最后在辰位（手掌特定位置）掐诀念"兴生独隶可韩"，这个手诀能聚集魂魄。

第三部分介绍祭祀神将的仪式。每逢三七日或甲子、庚申日，要在深夜准备纸钱、酒水、香烛等供品，以及皂绢旗、竹刀等法器。法师要在静室中布置妥当，三更时分焚烧供品。之后法师食用蒸饼等祭品，静坐或卧躺时就能看见神将现身交谈。如果忘记某些事情，通过这个仪式就能自然回想起来。

文中还列举了几位专门捉拿邪祟的神将名字：捉将崔舒、缚将卢机、枷将窦杨、捶将杨光、黄头将陈镇、蓬头将刘仲、牢头将杨政，这些神将各司其职，协助法师收服邪祟。

五方追鬼將趙公明左右急捉將姚端

火輪將宋無忌考鬼將鄧行文

斬頭瀝血將劉炎藥义將陳守忠

靈官五郎馬勝

禁蠍法若蠍毒螫著人者急搯左手第二指第二節念呪吹之痛處以禁之其痛即止呪曰八威吐毒急急如律令

又法(訣目/同前)天蠍▲祈水毒㓕(日望太陽夜望斗綱取炁/一口吹符上即於符上吸)(炁一口咽下/其痛即止)右念前呪書符貼之立差太

**白话解读**

这段经文记载了几位道教神将和驱除蝎毒的秘法。首先提到五位神将：赵公明（五方追鬼将）、姚端（左右急捉将）、宋无忌（火轮将）、邓行文（考鬼将）、刘炎（斩头沥血将）、陈守忠（药叉将）以及马胜（灵官五郎），这些都是道教中专门降妖伏魔的神将。

接着详细介绍了两种驱除蝎毒的法术。第一种方法是：当人被蝎子蜇伤时，立即掐住左手第二根手指的第二关节，同时念咒语"八威吐毒，急急如律令"，对着疼痛处吹气，疼痛就会立刻停止。

第二种方法与第一种类似，但需要配合符咒使用。具体做法是：白天对着太阳，夜晚对着北斗七星（斗纲）吸取天地灵气，将气吹在符咒上，再从符上吸一口气咽下，疼痛就会停止。最后念前面提到的咒语，将符咒贴在患处，伤势就能立即痊愈。

这些方法融合了道教的手诀（特定手势）、咒语、符箓和呼吸吐纳等多种法术元素，体现了道教以法术济世救人的传统。

上助國救民總真祕要卷之七

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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