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title: "《峴泉集》卷10 原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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# 《峴泉集》卷10

正一部 · 卷 10 / 12 · 3,134 字

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- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0120`](https://github.com/kanripo/KR5g0120)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1311`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：12 卷，约 102,837 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，33—179 十二卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0120）](https://github.com/kanripo/KR5g0120)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《峴泉集》卷10，据 Kanripo KR5g0120（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0120/juan/10/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0120/juan/10/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 10 / 12

峴泉集卷之十疑五

耆山無爲天師張宇初撰

五言侓詩

元日開歲占豐候晨光感節分曉簷翻瀑溜寒樹暗溪氛人事渾萍梗生涯半水雲盈虛知有定何事貴多聞

喜晴立夏天方霽閑情喜暫舒樹深添兩澗溪落見人踈夕照依斜竹圈花落近書年來惟懶拙殊覺稱幽居坐演法觀碑亭野亭林藪合苔逕慨荒凉浮世人情簿空山道味長削空崖勢赤蔽日樹隂蒼俯讀殘碑罷神情頓瀕茫

藍杜曉策穿嵐浦靈巖引鶴颷春流迷野渚盡兩滑莓橋林屋輕煙瞑流古渡遙坐看篷暮片舸滌塵消

峴泉夜坐借雲成隱拙神嶽信浦都一水通雙潤千峯戲兩鳧道山期小史靈𩾵只潛夫從此栖閑逸浮塵信有無

暮春還峴泉暮春尋澗谷藜杖野橋遇山崦廻蒼玉林坳濕翠螺柳深黃鳥岸舟靜白鶴波勞生聊此寄高興欲如何

庵居冬夜春回先臘日晏歲臥山居庭竹寒遮逕池梅晚映書泉聲憎吠犬春響躍濳魚萬物生生意虛中樂有餘

題瓊林秋色仙臺聳靈玉樹環青空秋色半䈴兩松濤三逕風雲情隱居閣澗韻雜裹桐勉志步前列幽圓披華嵩

題方壺秋山幽隠圖此苑無窮意秋山滿目中短橋通驛路老屋帶霜楓過雨凉侵夕殘雲靜歛空偶同歸隠處塵跡罕西東

我愛山居好

**白话解读**

《峴泉集》卷十第五部分

张宇初（道教天师）的五言律诗选译：

正月初一

新年伊始预测丰收年景，晨光中感受季节更替。清晨屋檐挂着瀑布般的冰溜，寒树遮蔽着溪边雾气。人间世事如同浮萍飘梗，半生岁月似水中云影。明白万物盛衰自有定数，何必执着于听闻太多。

喜晴

立夏时节天空刚放晴，闲适心情暂时舒展。树林深处新增两条山涧，溪水退去露出稀疏人影。夕阳斜照竹林，园中花瓣飘落书页旁。近年来愈发懒散笨拙，反倒觉得特别适合隐居生活。

在演法观碑亭静坐

野亭与树林融为一体，苔藓小径透着荒凉。世俗人情淡薄如纸，空山道意（修道真谛）悠长。陡峭山崖呈现赤色，遮天树荫显出深青。低头读完残破碑文，心神顿时陷入苍茫。

蓝杜

清晨拄杖穿过雾气弥漫的水岸，灵秀山岩引来仙鹤乘风。春水淹没野外小洲，雨后莓苔使小桥湿滑。林中屋舍轻烟朦胧，古老渡口遥远模糊。静坐看船篷渐暗，一叶小舟洗去尘俗。

峴泉夜坐

借云雾成就隐士的笨拙，神山确实适合隐居。一条溪水连通两处山涧，群峰间两只野鸭嬉戏。道山（修道之山）期待小吏来访，灵鸟只亲近隐者。从此栖息得闲适，浮世尘缘似有还无。

暮春归峴泉

暮春时节寻访山涧，拄着藜杖走过野桥。山弯回旋如青玉，林洼湿润似翠螺。柳荫深处黄鹂鸣唱，静泊舟边白鹤踏波。劳碌人生暂且寄托于此，高雅兴致又能如何？

庵居冬夜

春意早在腊月先至，岁末闲卧山居。庭院寒竹遮掩小径，池边晚梅映照书窗。泉声讨厌犬吠，春水唤醒潜鱼。万物生机勃勃，虚静中心中自有乐趣。

题琼林秋色

仙台高耸如灵玉，树林环绕青空。秋色半隐细雨中，松涛伴着三径（隐居处）清风。云的情态藏在楼阁，涧的韵律混着梧桐。勉力追随前人足迹，在幽静园圃拨开华嵩（华山嵩山，指仙境）。

题方壶秋山隐居图

这园林意境无穷，秋山景色尽收眼底。短桥连接驿路，老屋点缀着经霜枫树。雨后凉意侵入黄昏，残云静静收敛天空。偶然来到归隐之地，尘世踪迹罕至东西。

（末句）我热爱这样的山居生活。

我愛山居好無求足飬眞秋聲七八月山色两三人跡晦心非晦身貧道豈貧滄溟觀大化搔首愧紅塵我愛山居好蕭條歲月長靜中知道大閑處覺身忙夏雨雲尤白秋風菊漸黄何如收足坐塵慮豈相妨我愛山居好從知物我同風雲而車轍天地一環中生化機無盡圓方妙不窮屈伸呼吸裏委順任西東我愛山居好消閑應接稀靜喧眞蟻穴聚教等蛛機情識生人我行藏見是非誰聞蒙叟語獨有此心微我愛山居好柴門補薜蘿諸峰自賔主遠瀨即絃歌犬靜村墟暮山深雨霧多夜闌群動息琅韻獨長哦我愛山居好年深坐寂寥風霜看勁節氷雪對寒標養火三宫淨怡神百慮消但無蟬蛻繫放曠即逍遥我愛山居好收回萬古心漂流快奔浪澄定見精金世俗觀常變人情識淺深崆峒無别味自許老山林我愛山居好寒温不記時江湖無舊夢交友寡新知出處隨吾分操違任世疑寓言盈簡帙於此定何期

題汪原八詠石塢雲爲構眞成小有天草池寒入夢山雨夜驚眠村轉鄰家樹花流礀口泉學仙非傲吏樂此去經年　右東塢春雲山澤尋眞處翻經作石臺晚煙生古樹春鳥落殘梅羽佩雲中度靈槎海上回俯觀無際畔何地不塵埃　右北嶺石臺南阜山俱秀青藍滿坐隅也應看劒飲只合

**白话解读**

我喜爱住在山中的生活，这里无欲无求，足以修养真性。七八月间听秋声，看山色，只有两三个人来往。虽然行迹隐晦，但内心并不晦暗；虽然生活清贫，但道心从不贫乏。望着浩瀚沧海，观察天地大化（指自然造化），不禁搔首感叹，愧对红尘纷扰。

我喜爱住在山中的生活，虽然岁月显得漫长萧条。在寂静中能体悟大道，闲适里反而觉得身体忙碌。夏天的雨云格外洁白，秋风中菊花渐渐变黄。不如收住脚步静坐，尘世的烦恼怎能干扰？

我喜爱住在山中的生活，由此明白万物与我本是一体。风云如同车辙（比喻自然规律），天地就像一个圆环。生化的玄机无穷无尽，方圆（指天地）的奥妙不可穷尽。在呼吸屈伸之间，顺应自然，任由东西。

我喜爱住在山中的生活，能减少应酬，清闲自在。静与喧闹如同蚁穴（比喻微不足道），聚会交谈就像蜘蛛结网。情欲和见识使人产生执着，行为举止显现是非。谁能理解庄子（蒙叟）的话？唯有此心微妙难言。

我喜爱住在山中的生活，用薜萝修补柴门。群峰自然成为宾主，远处的急流如同琴歌。村庄入暮时犬吠停息，深山雨雾弥漫。夜深万籁俱寂，独自吟诵琅琅（指诵经声）长吟。

我喜爱住在山中的生活，年深日久坐享寂寥。看风霜中劲节的松竹，对冰雪中傲立的梅标（指梅花）。调养三宫（指上中下三丹田）之火使其清净，怡养心神消除百虑。虽然没有蝉蜕（指飞升）的束缚，但放旷自在就是逍遥。

我喜爱住在山中的生活，收回了万古之心。像奔流的浪花般快意漂流，澄定时能见到真金（比喻本性）。世俗看待事物常有变化，人情有浅有深。崆峒山（道教名山）没有别的滋味，我自愿终老山林。

我喜爱住在山中的生活，不记寒暑时节。江湖上没有旧梦，结交的朋友少有新知。出世入世随缘而定，操守任凭世人怀疑。寓言写满了书简，对此还有什么期待？

题汪原八咏：

石坞云雾缭绕，真像个小有天（道教洞天福地）。草池寒意入梦，山雨夜半惊眠。村庄连着邻家的树，山花随涧口泉水漂流。学仙不是要做傲吏，乐于在此度过经年。这是《东坞春云》。

在山泽寻真之处，翻经书建石台。晚烟笼罩古树，春鸟落在残梅间。云中似有羽衣仙人（指道士）经过，灵槎（仙舟）从海上归来。俯看无边无际的岸边，何处不是尘埃？这是《北岭石台》。

南阜山处处秀美，青蓝（指山色）满座。也该像看剑饮酒般豪迈，只合......

帶經鋤秋冷多黄葉溪深間白魚何如留半畒容我共潜虚　右南山秀色月色初凉夜溪流兩岸清星何斜屋角風露雜泉聲沙渚流孤舫秋山隱故城漁歌來野韻東崦路迴縈　右西溪秋月草舍依農圃環庭手植多寧無去官酒也有捲茅歌雪後行吟晚秋深食養和久探爐藥事隱退近如何　右草堂松菊種圃兼芝菌耘鋤歲月侵桑麻緫生意墟里共繁隂雨足林塘潤春寒隴畝深夕談無雜語投老更知心　右老圃桑麻别井泉清洌泠泠會有源燭容明是鑑無底石爲根茶鼎斟常碧丹瓢汲後温寧如溟海視留與壽諸孫　右玉井清泉鑿石開新沼方諸十畝青雨聲翻鯽浪山氣逐龍腥曲竇時鳴雪流珠晩蕩星從知得眞味早悟太玄經　右石池湛碧

次葛維貞錬師謝晝韻杜曲多詩思幽棲勝草亭潜眞窺五太養素悟三靈羽服過林谷仙標藹户庭耆英凋落甚吾喜髪尤星南陽文物裔興寫墨池頭人產鳳凰穴鶴還鸚鵡洲遠嵐橫嶂濕喬木斷雲浮晩有渭川思應垂不餌鈎

屏跡屏跡渾成癖觀空絶見聞池昏泉入竇逕避蘚成紋石澗喧春雨紫屝掩暮雲素耽樵牧趣直欲謝塵氛

五言排律

遊璧魯洞天璧魯天眞府佳晨足勝遊雅期先九日遐賞屬三秋叢隸聯仙萼名簪恊令儔溪潯分放

**白话解读**

《峴泉集》这几首诗歌描绘了隐居山林的闲适生活和自然景致。

第一首"南山秀色"描写秋日山居景象：带着经书在田间劳作，秋凉中黄叶纷飞，溪水深处偶见白鱼游动。诗人感叹不如留半亩田地，让自己能在此隐居修行（"潜虚"指道家隐居修炼）。

第二首"西溪秋月"写秋夜溪边景色：清凉月色下溪流清澈，星光斜照屋檐，风中夹杂着露水和泉声。沙洲边停着孤舟，秋山掩映着古城，远处传来渔歌，东边山路上雾气缭绕。

第三首"草堂松菊"描述隐居草堂的生活：茅屋依傍农园，亲手栽种许多植物。虽然没有官场上的酒宴，却有卷起茅草歌唱的乐趣。雪后漫步吟诗，深秋时节静养身心，长期研究丹炉炼药之事，隐退生活如此惬意。

第四首"老圃桑麻"讲田园耕作：种植菜圃和灵芝（"芝菌"指珍贵药材），经年累月地锄地劳作。桑麻长势旺盛，村落里树荫繁茂。雨后林间池塘湿润，春寒中田垄幽深。傍晚闲谈没有世俗话题，年老后更懂得心灵相通。

第五首"玉井清泉"赞美清澈的井水：别处的泉水清冽冷凉，这口井水源源不断。水面如镜能照人，井底以石头为根基。用这水煮茶常呈碧色，炼丹（"丹瓢"指道家炼丹器具）后水仍温暖。比起遥望大海，不如留下这口井造福子孙。

第六首"石池湛碧"描写开凿的石池：凿石建成的新池塘，约十亩见方青碧如玉。雨声激起鱼浪，山气带着龙腥（道教认为龙居深潭）。弯曲的洞穴偶尔喷出雪白水花，夜晚水珠荡漾如星光。从中领悟到真味，早早参透《太玄经》的奥义。

最后几首是与其他修道者的唱和之作，提到"潜真窥五太"（探究宇宙本源）、"养素悟三灵"（修养本性领悟三清神灵）等修道体验，以及"羽服"（道士服饰）、"仙标"（仙家风范）等道教元素，表达了隐居修道、远离尘嚣的志趣。

棹林渚漸經丘村迓延時酌山庖款暝留峻崖懸積鐵宻樹響鳴球霧引湘簾細星垂藻井幽泉分霜楮臼礀抱露苗疇席月糜鄰豹厨煙犬雜猴曉炊催束袂野簌盡交籌樹日冰華淨眠雲練絲周履危抛謝屐步側舍陶舟洞户駢肩入若扃並涉求攀援聞𥦖窱指顧坐綢繆隂壑盤風磴陽岡洗晝雲淒飈宜落帽凝靄欲加裘漢跡神藏虎秦封木卧虬魯侯嚴甲衛太乙秘㝠搜寳笈虚靈檄琳書著羽流貫魚窮險怪序鴈少夷猶秀採蘇耽橘涼斟玉女湫古槎懷博望深谷候巢由枝穩驚棲鶻身輕愧浪鷗畏途惟仰睇空語遞喧諏先轍追芳躅眞盟仰大猷鼈行循引竇磬折俯傍鈎嗣忝神明胄才違簡帙脩帝廷嘉靜謐玄圃遂優游歸䇿過停鶴全生悟解牛幻名題絶壁曠劫視崇休

和昊彥直游峴泉丘園誠好遁仙脉況遺宗韋曲方遷墅盤中偶卜宫金波開月沼玉氣瀉蓮峰藏息宜天分經營實化工自躭幽谷退復覽帝畿雄眞隱追龐甫幽尋謾孔融殘荷分露入曲澗帶泉通石溜空鳴珮荆屝未列墉履聲驚隱豹藜彩動眠龍經閣虚凝白書林靜落紅采竒知友共惜别故人同鶴侣宜遊客鵷行愧上公深期鶡冠子敢繼鹿皮翁姻婭蒹葭託懽延茗核供歸詢疑見竹談契亦巢松文誼膠投漆詞華律應鐘續遊知興遠前席侍恩濃

**白话解读**

这段文字描绘了一幅隐士在山林间悠游的画卷，充满了道教隐逸生活的意境。

诗人划着小船穿过树林环绕的水中小洲，沿着山丘村落缓缓前行。傍晚时分在山间小屋小酌，夜宿于陡峭的山崖旁。这里铁黑色的山岩高悬，茂密的树林中传来清脆的声响，如同玉球相击。薄雾像湘妃竹帘般轻柔，星光洒落在雕饰精美的井栏上。

山泉分流处结着白霜，溪涧环抱着沾满露水的田野。在月光下铺席而坐，与豹子为邻，炊烟中猴犬相杂。清晨炊烟催人整装出发，野味野菜摆满席间。阳光透过树梢，冰晶闪耀如花，云丝缠绕似练。行走险径时抛却了谢公屐（一种登山木鞋），在溪边放下陶渊明的舟船。

众人并肩进入山洞探寻，攀援时听闻幽深处传来的声响。阴森的山谷中风卷石阶，晴朗的山坡上云雾洗涤白昼。凄厉的风适合吹落帽子，凝结的雾气让人想加件裘衣。这里留有汉代神虎的踪迹，秦代古木如虬龙盘卧。

诗中提到鲁侯（可能指鲁恭王）的严密守卫，太乙（道教尊神）的神秘探寻。珍贵的道书虚灵檄，羽衣道士记录的琳书。像贯鱼般探索险怪之处，如雁行般少有迟疑。采摘苏耽（传说中的仙人）的橘子，斟饮玉女湫（仙女沐浴的池水）的凉水。

古筏让人怀念博望侯张骞，深谷中等待巢父许由（古代隐士）般的隐者。树枝晃动惊飞了栖息的鹘鸟，轻盈的身姿让浪中的海鸥都感到惭愧。在危险的路途上只能仰望，空谷中传来此起彼伏的交谈声。

追随前贤的足迹，仰望真人的大道。像鳖一样循着洞穴前行，如磬折般躬身探看。自称愧对神明后裔的身份，才学与典籍的要求尚有差距。朝廷嘉奖这份宁静，玄圃（仙境）中得以悠闲漫游。

归途中遇见停驻的仙鹤，领悟到"全生解牛"（庄子典故，指得道之境）的真谛。将虚幻的名号题写在绝壁上，以永恒的视角看待崇高与休止。

第二首诗继续描写这种隐逸生活：丘园确实是隐居的好地方，这里还留存着仙家血脉。像韦曲（长安附近名胜）那样迁居别墅，在盘谷中偶然选定了居所。月光洒在池塘上，玉气从莲峰倾泻而下。藏身休息正合天意，经营布置实乃造化之功。

沉醉于幽谷的隐居生活，又遥望帝都的雄伟。真正的隐士追慕庞德公（东汉隐士），幽静的寻访让孔融也相形见绌。残荷带着露水映入眼帘，弯曲的溪涧与泉水相通。石缝中空灵的水声如同玉佩轻鸣，荆条编的门扉尚未修筑围墙。

脚步声惊动了隐藏的豹子，藜杖的光彩唤醒了沉睡的龙。经书阁中凝结着虚静的白，书林里静静飘落红叶。与知己共同探寻奇景，与故人依依惜别。与鹤为伴适合游历，面对朝中高官却感到惭愧。

深深期待能像鶡冠子（古代隐士）那样，斗胆效仿鹿皮翁（传说中的仙人）。姻亲如同芦苇般飘摇不定，欢聚时以茶果相待。归途中向竹林请教疑问，默契得如同巢父与松树的情谊。文辞如胶漆相投，词藻如钟律相应。继续游历方知兴致深远，在前席侍奉深感恩情浓厚。

这段文字充满了道教隐逸思想，通过对山林景致的细腻描写，展现了隐士超脱尘世、与自然和谐共处的生活状态，蕴含着对修道成仙的向往。

盛業光先德家猷豈易東

五月望日遊仙岩靈跡仙眞會欣陪勝覽同斯文推世重盛代仰儒宗才挹華川秀遊將弱水通放舟移市浦啜茗下漁蓬石瀨翻晴雪溪瀾蕩晚風鷺輕洲渚僻鶴靜島屏空洞户容舠窄川崖貯棹窮蒼崖分禹跡碧樹閟秦封錦織天機妙藍浮地軸雄虚㝠隨架鑿造化孰陶工庾廪縱横立簷櫺隱約逢烏巢驚决眥猿竇晦沖融河伯藏幽府馮夷隱秘宫高風寧郭泰雅度獨王恭酌蟻詩籌遍題巖筆興供漢祠松檜古明佩水雲豐晩翠延鐘入殘紅掃席充丹光遥爍電劒氣遠騰虹虎豹疑隂藪蛟龍信大潨琪篁深夏竹瑤草細春茸聯璧煙霞表懸珠月露中山醪慚醴釀潭鱠想雲夢下榻苔侵履凭樓澗瀉桐乾坤旋坱圠歲月浩洪濛梵放交林籟幽期託桂叢謝程躭險怪莊語振盲聾罇俎懽承洽箴規惕在躬詞源傾渤澥道統企衡嵩王德嘉賢厚臣衿體令忠青城猶祖澤璧魯固神功星漢澄空寂塵氛滌浩沖九要蒙琢礪三益感磨礱惜别情逾切論文義最隆令名追賈馬清問記方蓬耀古琳球彩千秋紀製穹

普度醮慶成賀同虚傅仙官靈嶽儲眞範玄科啓孝誠耆英回帝所幽祀會仙盟川炬光揚燭雲旛預達情闡儀壇墠肅則象典模精緑簡通朱府瓊章進玉京羽曹聯杜陸家授繼玄盈龍劒招揺

**白话解读**

这段文字描述了五月十五日游览仙岩的盛景，以及道教法事的庄严场景。开篇描写仙岩的灵秀风光：清澈的川流与弱水（传说中的仙水）相连，小舟划过市浦，在渔蓬下品茶。溪流中的石头被阳光照射如同晴雪，晚风吹拂水面泛起涟漪。白鹭轻落在僻静的沙洲，仙鹤静静栖息在岛屿的屏障处。

接着描绘山中奇景：洞穴般的门户仅容窄船通过，悬崖下停泊的船只仿佛到了尽头。苍翠山崖留有禹王（大禹）治水的遗迹，碧绿树林掩映着秦代的封土。天机织就锦绣，地轴（传说中支撑大地的枢纽）托起蓝色浮岛，这些鬼斧神工般的景观不知是自然造化还是神灵雕琢。

后半部分着重描写道教法事（普度醮）的场面：在仙官主持下，法坛庄严神圣。绿色简册（道教文书）通向朱府（神仙居所），琼章（精美文书）呈递玉京（道教最高天界）。羽曹（道教仙官）如杜陆（杜光庭、陆修静等道教宗师）再世，传承玄门精髓。龙剑招摇象征法力，整个仪式遵循玄科（道教仪轨），彰显孝道诚意。耆英（德高望重者）感应天帝，幽明两界通过祭祀达成仙盟，云幡飘扬，川炬（河灯）明亮，完美展现了道教仪轨的庄严与精妙。

煥鸞幢沆瀣明五銖交炫彩八極遍和鳴軒衛環千吏遐追走六丁坎離資滌鍊復垢返胎嬰紫户凝空洞黄輿耀錯衡雨消寒食火花粲暮春晴縹帙三千禮琅函五億名飛濳椎化育品彙感敷榮炎閣浮珠黍㝠緘列火城薫篙昭夢寐烝享備粢盛愴慕矜貧困驚呼駭隸氓懽聲彌巿野佳氣兆薇蘅泉壤開重閟冰輪徹九清隂陽旋要妙天地仰裁成道以神爲用年忘寵孰驚教樞推宿望領袖重儀刑愧忝蘋蘩瀆欣承惠澤禎從兹安泰宇前烈播休聲

賀彦衡弟新居留國丕基壯仙都傑搆雄群峰環厚地泉匯赴高穹川嶽儲靈域神明著令宗秉資嚴志操慕學善陶功聖澤源流偉玄模景仰崇陶謙居秀表衛玠美清哀黼黻瞻天語簪纓俟睿庸慈闈尊聖善閫助篤賢恭陸賦懽趍鳳姜綸儗兆熊宏䂓宜綺錯鴻業信曈曨綵緻明飛電環材偉焦虹編連分碝磩颯纚煥簾櫳豈亞方瀛翫渾過閬圃躬瑤林通繡閣瓊樹接珠宫東旭來搏彩南熏動冀中金張椎望重潘謝悅時雍曠覽忘埃壒流觀抱華嵩百緍期顧彥四德愧王戎韓萼華聯爽塤箎奏迭工棼楣駢黝堊冠蓋佇璜珫燕雀欣深靚園池足茂豐先國承慶遠後武紹芳隆夙德由亨盛嘉謀緫恊同蹇蹤慚阻賀續創喜增窿蔭木知孫偓弘文冀馬融芳時紛苒苒佳氣蔚葱葱每

**白话解读**

这段文字描绘了道教仙境般的景象和修炼境界，我来逐层解析：

首先描写仙境仪仗：鸾鸟羽毛装饰的华美旗帜（鸾幢）在晨露中闪耀，五色丝线交织出炫目光彩，八方的仙乐和谐鸣响。仙官侍卫环绕，天兵天将（六丁）往来奔走。这里运用水火相济（坎离）的修炼原理洗涤尘垢，使修行者返归婴儿般的纯净状态。

接着展现修炼内景：紫色门户象征丹田，内部空灵通透；黄色车驾（黄舆）代表体内真气运行，如同星斗错落有致。寒食节的雨露洗涤凡尘，暮春时节的火焰般花朵绽放，暗喻阴阳调和的修炼状态。这里提到的"缥帙三千"指道教经典，"琅函五亿"形容仙界典籍浩如烟海。

然后转向自然造化：描述飞禽走兽感应天地化育，万物欣欣向荣。炎帝阁楼浮现珍珠般的露水，冥界城门排列着火把。祭祀的香烟升腾入梦，供奉的祭品丰盛齐备。诗人忽然笔锋一转，怜悯贫苦百姓的处境，市井中却充满欢庆之声，预示着吉祥征兆（佳气）出现在香草丛中。

继而升华到宇宙境界：九重泉壤打开幽深之门，明月（冰轮）照亮九重天。阴阳运转的玄妙，天地生成的规律，都彰显大道以神妙方式运作。岁月流逝不足为惧，教化根本在于推重德高望重之人。

最后以贺诗作结：祝贺彦衡兄弟新居落成，赞美宅第如仙都般壮丽。群峰环绕如大地根基雄厚，泉水奔流似直通苍穹。山川蕴藏灵秀之气，主人秉持严谨操守，仰慕圣贤学问。新居建筑华美胜过蓬莱仙境（方瀛），琼楼玉宇（瑶林琼树）连接天宫。东升旭日染彩霞，南风和煦动帘栊。结尾以"芳时苒苒，佳气葱葱"祝福家族世代昌隆。

全篇贯穿道教修炼思想，将人体小宇宙与天地大宇宙相应，通过精妙的意象群展现"天人合一"的修真境界。

愧衰遲甚惟希立卓沖圖書研暇日絲竹寫餘風祖德貽山固親年樂貌童徽猷垂奕世光譽播無窮峴泉集卷

**白话解读**

这段文字表达了作者对自己年老体衰的感慨，同时寄托了对家族传统和亲情的珍视。作者说自己年纪大了，身体衰弱，只希望能保持高尚的品格（立卓沖）。平时喜欢研究典籍（图書研暇日），用音乐（絲竹）来抒发闲情逸致。

他感念祖先留下的德行（祖德）像山一样稳固，父母健在（親年）让他感到快乐，就像回到了孩童时代（樂貌童）。希望家族的美好品德（徽猷）能代代相传（垂奕世），荣耀和声誉（光譽）能够永远流传（播無窮）。

"峴泉集"是这部文集的名称，这段文字出自第十卷。其中"絲竹"指代音乐，"徽猷"指美好的道德风范，"奕世"意为世代相传。

之十

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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