--- title: "《太上大道玉清經》卷2 原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0121/juan/2/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0121/juan/2/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-27" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 26 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 26 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《太上大道玉清經》卷2，据 Kanripo KR5g0121（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0121/juan/2/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《太上大道玉清經》卷2 正一部 · 卷 2 / 10 · 12,671 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-27 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 26 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 26 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0121）](https://github.com/kanripo/KR5g0121)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0121`](https://github.com/kanripo/KR5g0121)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1312` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：10 卷，约 110,424 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，33—281 十卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0121）](https://github.com/kanripo/KR5g0121)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《太上大道玉清經》卷2，据 Kanripo KR5g0121（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0121/juan/2/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0121/juan/2/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0121/juan/2/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0121/juan/2/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 2 / 10 太上大道玉清經卷之二星二 ### 慈悲方便品第六 爾時天尊與諸大聖在於上方空虚之中以方便故欲度衆生以大慈力昇入無形太虚大定是諸仙人雖有通力不能見莫知所在便謂天尊以歸上界是諸仙人悲惋懊惱不能自持各見其身無復威德猶如死屍又見所乗之象變成臭肉於是大衆心中迷悶無復所知進退無㩀不知何計各各自定諦觀因縁心識蒙朧不能自曉如人夢中見諸事相無有定實於是諸御仙人謂諸人言我等福德輕尠道力微弱未能究竟微妙至理始入𥘉心道數未足縱有通力不能明了但捨我等先所知見唯當歸命虚無之中或當感念今令我等衆重見天尊是諸仙人聞聽所說心中小悟各各專心存念歸命太虚叩頭禮願七日七夜心不休息須㬰之頃心中醒悟如睡得覺仰視空中忽見天尊與諸聖衆儼然不動與本無異是諸仙人叩頭禮拜悔過自責禮謝天尊而作是言我等大衆積劫以來修習小見小聞分别妄想迷悶邪見深淪結固罪垢深重自見巳身猶如死屍無有光明所乗之象變成臭肉髻中寳珠化成瓦礫无常變異迷悶恍惚如從夢中見諸色像不能分别我等大衆不知何計心自念言唯當捨我先所知見歸命大道憑向虚無悔過自責七日七夜心中忽然平復如夢得覺歡喜無 **白话解读** 当时天尊（道教最高神）与众位大圣在上方虚空之中，为了以慈悲方便之法度化众生，运用大慈之力升入无形太虚（宇宙本源）的禅定境界。那些仙人虽有神通，却看不见天尊所在，误以为天尊已回归上界。众仙人因此悲痛懊恼，心神恍惚，发现自己失去往日威德，身体如同死尸，所骑乘的灵兽也化为腐肉。 众人陷入迷茫，进退失据，只好各自静坐观察因缘。但心识昏昧如同梦中见事，难辨虚实。这时领头的仙人对众人说："我们福分浅薄、道力微弱，尚未参透至高真理，刚入道门根基不足。纵有神通也难明真相，不如放下固有认知，诚心归向虚无之境，或许能感动天尊再现。" 众仙人听闻后略有所悟，专心向太虚（宇宙本源）叩首礼拜，连续七日七夜心念不辍。忽然间如大梦初醒，抬头望见天尊与圣众仍在原处，庄严如初。众仙人立即跪拜忏悔："我们累世修行却执着浅见，沉迷妄想邪见，罪业深重。方才见自身如尸，坐骑化腐，宝珠变瓦，皆因无常幻象所致。如今愿舍弃旧识，归顺大道，诚心忏悔。"经过七日精进，众人心境终于恢复清明，如醒大梦，充满法喜。 （注：这段经文通过仙人群体"见障"的修行案例，展现放下执着、归心大道的修行要诀，内含"凡所有相皆是虚妄"的教义启示。） 量唯願天尊特見哀愍令我等衆心中開悟於是仙人言語未了之間天尊又入光明大定通身光明猶如皎日無有障礙令諸聖衆各乗羽蓋坐飛龍之座在天尊左眉一毫之端又令諸仙人及十方國土山陵河海城邑人民俱在天尊右眉一毫之中而不迫窄各見天尊而在其前而說妙法是諸仙人作此見時了了分明心無障礙又見靈山之中舊住之所近在日前巳經六劫不能得知天尊神力自在無礙爾時天尊以一音聲普告衆生隨其𩔖音悟解天尊告諸仙人言汝等諸人覩此道力心中何如仙人答曰我等大衆但知聞法慶幸心無所覺天尊又言大道慈力非真非假非起非滅非空非有非彼非此無去無來所謂中道自在之力大慈悲力無障礙力令諸仙人心中安隱不覺不知但以聞法餘無所知是諸仙人聞天尊所說心始開悟合衆彈指歎未曽有天尊又告仙人曰汝等今當知大道威力不可較量無有比說於諸餘法譬如螢火並於日月亦如掬水比於大海法喜當知汝等師古先生入道初門三乘之法但有名字無有定實多說譬喻說化下根非是超絶生死綿綿長存見身受慶骨肉俱飛永爲真人之法身如真金無有變易亦如金剛不可毀壞善男子譬喻之法訓化邊地愚癡衆生中上之人不應修習千生萬生流轉 **白话解读** （这段经文描述众仙人向天尊祈求开悟的场景）仙人话还没说完，天尊就进入了光明大定（一种极高深的禅定状态），全身放出如皎洁日光般纯净无碍的光芒。所有圣众都乘着羽毛华盖，坐在飞龙宝座上，却只占据天尊左眉一根毫毛的尖端；而所有仙人及十方世界的山河城邑、亿万众生，都容纳在天尊右眉一根毫毛中却不显拥挤。每位修行者都清晰看见天尊就在自己面前讲说妙法，内心毫无疑惑。 特别神奇的是，这些仙人突然发现自己曾经居住的灵山（修行圣地）明明就在眼前，却因天尊神力遮蔽，过去六劫（极长时间单位）都未能察觉。这时天尊用同一种声音向所有众生说法，不同生命却能根据各自特性听懂其中奥义。 天尊问众仙人："你们亲眼见证这般道力，有何感想？"仙人老实回答："我们只顾庆幸能听闻妙法，其实并未真正领悟。"天尊便开示说：大道慈悲之力超越真假、生灭、空有等对立概念，是能让众生安住的中道自在之力。仙人们听完才恍然大悟，集体弹指赞叹前所未闻。 最后天尊告诫："大道的威力无法比拟，就像萤火虫不能与日月争辉，一捧水不及大海浩瀚。你们跟随古先生（对前辈师尊的尊称）学习的三乘法门（声闻、缘觉、菩萨三种修行路径），其实都是方便假名。用大量比喻教化根基浅薄者，并非真正的超脱之法。真正长生久视的真人，其法身如真金不坏、似金刚不毁。但要记住：比喻说法只为教化边地愚痴众生，中上根器者应当追求更究竟的真理，否则仍会在轮回中流转千万世。" 苦難不能超出生死愛河譬如良地而種稊稗終不變成粳粱五榖譬喻之法亦復如是不能令人得成真道善男子我知汝心局於小法迷邪失正故攝汝身令汝開悟善男子汝在雪山雖數百𡻕不修大道終不免死必墜地獄雖自號爲仙人實無仙質汝承宿慶今得見我重得開度是汝因縁法當受生善男子汝來此中雖得六劫我以道力促此六劫以爲六日又我觀六劫猶一瞬頃善男子大道威力不可思議窮劫說之亦不能盡於是法喜與諸仙人疑意不了重白天尊向蒙天尊垂慈悲力開悟未聞未鲁有法心中慶幸莫所謝我等蒙昧局於見聞便以爲極不能廣知無上大道深妙祕𧷤威神廣大自在無礙不可思議我等塵累未祛習氣深重幸逢髙會遭遇良時釋彼穢邪仰陪霄駕唯願哀憐納受巳死之命便得再蘇塵穢之身沐浴玄化於是合衆叩頭流血伏地良乆不起天尊以大慈力故而告之言汝以六劫之中聞我說法今猶未悟是汝垢重何以故邊地衆生唯以肉飲血生食羊馬遇古先生淘汰滓穢餘習未盡使之然耳爾時天尊又以大悲方便之力忽令千二百五十白象合爲一象又令千二百五十仙人合成一仙坐此象上又令十方國土合成一土大如微塵此中人民及諸大衆合成一人在此塵中微毫之 **白话解读** 人如果沉溺在苦难中，就无法超脱生死轮回的苦海。就像在肥沃土地上却种了杂草，永远长不出优质的稻谷。这个比喻说明，错误的方法终究不能成就大道。 我知道你被狭隘的修行方法所困，迷失了正道。所以特意点化你，让你明白真相。即便你在雪山修行数百年，若不修持真正的大道，终究难逃死亡，甚至可能堕入地狱。那些自称仙人却没有真修实炼的人，不过是虚名罢了。 你能遇见我，是前世积累的福报。我运用道法神通，将六劫（极长的时间）压缩为六日，而在我看来，漫长劫数不过是一瞬间。大道的威能深不可测，用尽劫数也说不尽它的奥妙。 在场仙人们心生疑惑，再次向天尊（道教最高神）请教：承蒙天尊慈悲开示，我们才听闻前所未闻的妙法。但因见识浅薄，无法领悟无上大道的精深玄妙。我们这些凡俗之人习气深重，今日有幸参与盛会，恳请天尊怜悯，让我们这些将死之人重获新生，让污浊之身得以净化。 众人感动得叩头至流血，长久伏地不起。天尊慈悲开示：你们听了六劫时长的说法仍未开悟，是因为业障太重。边远之地的众生习惯茹毛饮血，即使遇到古仙人（指得道者）点化，也难以完全清除积习。 这时天尊展现大神通：让一千二百五十头白象合为一象，一千二百五十位仙人合为一位，共乘此象；又将十方世界缩为微尘大小，其中所有众生合为一人。这般不可思议的景象，正是大道无边威能的展现。 内湏㬰之頃毫間二人見一真人形長千尺容貌竒特將諸大聖八萬四千人俱引毫中二人出於毫端又從左眉毫端而入天尊先所大衆三萬六千人又從右毫端二處内外各無罣礙而不迫窄九日九夜心無疲厭謂如食頃不覺不知與本無異是時二人爲聞法故身心恱豫天尊又言善男子汝等昔日與道結縁功微業淺所得通力非是真實山出羙玉南方有石亦名爲玉二名相亂凡夫之人不能分别不知何者是真玉也汝號仙者如彼石玉非是真玉有智之人了了分别善男子如汝髻珠實是魚目非真珠也汝亦如是非真仙也善男子汝徒今日以後沐浴道化除汝塵累始名真正始入法流於是二人聞天尊所說歎未曽有而作是言今日有幸得遇髙尊授我真道令我開悟恱除煩惱如虵脫皮爾時天尊以大慈力而告之言汝諸來衆今何所在於是二人不知何答各自顧盻唯見向者真人大聖各坐龍座唯有一象又見十方國土近在日前心中小悟知是天尊自在之力天尊以知其意即告之言我以道力愍念汝等罪苦衆生方便引導示汝神變令心開悟須㬰之頃平復如本此諸大衆心中亦覺知去來之相道言如此自在神力皆是不可思議非是五通三乗七覺八門三界之所辯了事離心想見聞知覺非有非 **白话解读** 这段经文描述了一个神奇的景象：在极短的时间内，两位修行者看见一位身高千尺、相貌非凡的真人（道教中得道的仙人），带领着八万四千位大圣（高级修行者）从他们眉间的毫毛中显现。这些圣人们从左眉毫毛进入，又从右眉毫毛出来，内外穿梭却毫无阻碍，空间虽小却不觉得拥挤。整个过程持续了九天九夜，但对他们来说却像吃顿饭那么短暂，毫无疲惫之感。 天尊（道教最高神明）对这两位修行者说：你们过去虽然与道结缘，但修行尚浅，所获得的法力并非真实。就像山中美玉与南方普通石头都叫"玉"，凡夫俗子难以分辨真假。你们虽号称仙人，实则如同那假玉石，只有智者才能明辨。你们头上所谓的宝珠其实是鱼目，并非真珠；你们也并非真正的仙人。 天尊告诉他们：从今往后，你们要沐浴在道法之中，洗去尘世牵累，才能成为真正的修行者，进入正法之流。二人听后感慨万千，庆幸能遇到天尊传授真道，使他们开悟解脱，如同蛇蜕皮获得新生。 这时天尊展现神通，问众人身在何处。二人环顾四周，只见先前那些真人大圣都端坐在龙座上，还看到一头大象和十方国土近在眼前。他们这才明白，这些都是天尊自在神力的展现。天尊知道他们心中所想，便解释说：我以道力怜悯你们这些罪苦众生，特意显现神通变化来启发你们。这些不可思议的神通境界，超越了普通修行者的五通（五种神通）、三乘（三种修行途径）等认知范畴，是超越思维、言语的玄妙境界。 无非起非滅非因非果不可言說不可思議離諸語言絶諸視聽唯一道力究竟一切諸法皆悉通逹畢竟無復遺餘善男子汝等當知我雖作此變化𥘉中後心未曽覺爲変化一相但以大慈一子之念普度衆生善男子我雖度衆生𥘉中後心亦無度衆生之想善男子大道之力大道之神大道之化大道之机大道之微大道之虚大道之無名不可思議解脫不可思議知見不可思議方便不可思議造化不可思議生成不可思議動用不可思議善男子汝等應生希有之心慶幸之心難遭之心成就慙愧不可思議爾時仙人歡喜讚歎而作是言我等大衆蒙天慈流霈再造之澤喜慶之心無以爲喻如披重雲得覩日月猶如盲人得見色象如籠中鳥而得騫翥如小水魚得遊江海亦如枯骨而得成人過泰之慶巍巍難喻爾時天尊愍之勤勤授千二百五十人真童之任今知天下新學道人功過之録注記生死是諸聖衆爲因縁故三萬七千二百五十人俱放身光明照曜十方無量世界香花幢蓋萬種天樂大地震動爾時天尊與諸聖衆各坐九色雲龍之座浮空而去於是長冥世界之中國王王子羣臣兆民遥見天尊聖衆昇東南方而去須㬰之頃流霞四冥莫知所在國中男女方始警悟相顧悲泣悔過自責 **白话解读** 这段经文描述了大道的玄妙境界和天尊（道教最高神）度化众生的场景。大道超越了一切对立概念，既不是开始也不是终结，没有因果可言，无法用语言描述或思维揣测。它脱离了一切感官认知，唯有道的根本力量能彻底通达世间一切法则。 天尊虽然显现各种变化来普度众生，但从始至终都没有刻意为之的念头，完全出于自然的大慈悲心。大道的力量、神奇、变化、玄机、精微、虚空和无名都不可思议，其解脱、智慧、方便法门、创造、生成、运作也都超越凡俗理解。听闻者应当生起稀有难得之心，怀着庆幸和惭愧之情。 当时在场的仙人们欢喜赞叹，形容自己如同拨开厚重云层得见日月，像盲人重见光明，笼中鸟获自由，小鱼游入江海，甚至像枯骨重新获得生命，这种喜悦难以言表。 天尊怜悯众生，授予一千二百五十位真童（修成仙道的童子）记录新学道人功过生死的职责。因这个因缘，三万七千多位圣众同时放出光明，照耀十方世界，伴随着香花、宝盖、天乐和大地震动。最后天尊与圣众乘坐九色云龙宝座升空而去，消失在东南方的流霞中。地上的人们这才醒悟过来，相视哭泣，悔过自责。 这段经文展现了道教"无为而化"的核心思想——最高境界的救度不是刻意为之，而是大道自然流露的慈悲。同时也描绘了修道者得道时的殊胜景象和凡人的觉悟过程。 其世界中有一國王名曰眞會聰明辯慧而告大衆作如是言汝且莫悲聽我所言我昔曽聞有虚无之真造化天地生成萬物神力自在幽寥冥寂行不言之化我此世界祥瑞如此必是虚无之真福我此土使之然耳我今大衆當報道恩選覔園中最髙勝地豎立宫殿香花供養國内人民聞王所說異口同音皆悉稱善各各解其身中無價寳珠以塡此地取諸香水而作宫殿髙廣嚴飾百寳裝校施諸牀座花香燈燭種種供養傾世所有爾時天尊遥知其意即放左手掌心十彩真光照曜此宫晨夕𢘆明猶如白日常有香香周流世界彼土人民時因夢中得見天尊爲其說法身心明了夢覺之時書記文言一國人民校定勘㑹文皆符同無有異色故寫此文爲自然道經是時人民轉加精進國中太平人民豐樂夀無中夭於是國人感此非常效驗幽明符㑹悉皆精進雖無師匠自修其心皆八仙位漸契微妙不可思議爾時天尊三大願之力成就衆生處化度心無偏黨與諸大衆下遊地戸極泉之境入一小天之中空虚而住其天周圍六千七百五十四里天髙一百九十九里其中化主名無量夀有三大臣第一臣名德王第二臣名捨邪第三臣名雲音皆以正法化世不枉人民此中男女身長七寸皆悉辯了聰明智慧慈順父毋奉事化主 **白话解读** 在这个世界里有个国王叫真会，他聪明善辩。有一天他对百姓们说：你们先别难过，听我说。我过去曾听说过，有一种虚无之真（指道的本源力量），能创造天地、化生万物，具有不可思议的神力。它幽深寂静，不用言语就能教化众生。现在我们国家出现这么多祥瑞，一定是虚无之真在庇佑这片土地。 现在我们要报答这份恩情。大家去找国内最好的地方，建造宫殿来供奉。百姓们听了都赞同，纷纷献出自己最珍贵的宝珠来装饰地基，用各种香水建造宫殿。这座宫殿高大庄严，用各种珍宝装饰，摆设香花灯烛等供品，几乎用尽了世间所有珍贵之物。 这时天尊（道教最高神）在远方感知到他们的诚心，就从左手掌心放出十色神光，照耀这座宫殿。从此宫殿日夜明亮如白昼，香气弥漫整个世界。当地百姓常在梦中见到天尊为他们讲道，醒来后身心清明。他们把这些教诲记录下来，全国上下核对后发现内容完全一致，于是编成《自然道经》。 从此百姓更加精进修行，国家太平，人民富足安乐，寿命长久。大家感受到这种神奇变化，无论明处暗处都勤修不辍。虽然没有老师指导，但都自觉修心，渐渐达到八仙（修行成就的八个层次）的境界，契入玄妙不可思议的境地。 这时天尊凭借三大愿力来度化众生，平等无偏。他带着众仙来到地户极泉（幽冥与水源交汇的秘境），进入一个方圆六千七百五十四里、高一百九十九里的小天界。这里的主宰叫无量寿，有三位大臣：德王、舍邪、云音，都用正道教化百姓，从不冤枉好人。这里的男女身高都只有七寸，但个个聪明智慧，孝顺父母，恭敬地侍奉化主。 此天之中昔古往劫言龍初㑹虚無天尊命造化真人巨靈仙人下此天中布散無邉量立靜壇刻玉簡文以鎮此天從以後國人修習道法承此功德時有託生中國攺姓易氏號曰神童聰明利智或以一身二身不過三身應遇天尊而得濟度長生不死爾時法喜與千二百五十真童疑意不了從座而起前進作禮上白天尊而作是言不審天尊言龍初㑹之時今經幾劫虚無天尊命太造真人布散元氣化成萬物微妙之理以何法爲宗頓得如此自在無礙唯願天尊憐愍不逹誨以未聞未曽有法於是天尊愍其慇懃即告之言善男子此㑹之時甚自乆遠經百億大地微塵之數不可計劫唯道與道乃能知之五通神人以此爲乆我今所見未過俯仰瞬速之間汝欲知者其義如此元氣之道非汝所聞爾時法喜與諸大衆重復叩頭上白天尊言弟子出生穢土習業不淳蒙昧愚迷布逢良匠守偏方小見局湫隘心靈分謝重昬何期披霧日無私照鏡朗幽𡨋道不私恩念流一子言龍𥘉之㑹以奉泱疑元氣之宗願垂開示冀得咀嚼甘露沾洽雕朽降以靈符反生枯骨弟子合衆慶幸過泰有餘不期驂御霞猋𦖴身玄闕沐浴恩化心忘止足知進成愆願垂赦宥出此語時合衆悲泣地爲震動日無精光上方空中有如龍吟一切人民蜎飛蠢 **白话解读** 在很久以前的远古劫难时期，虚無天尊（道教最高神祇之一）派遣造化真人和巨靈仙人来到人间。他们在这片天地间建立静修坛场，雕刻玉简经文，用来镇守这片天地。从此以后，这里的百姓开始修行道法，继承这些功德。 当时有些转生到中原地区的人改换姓氏，被称为"神童"。他们天资聪慧，有的能分身变化，最多不超过三个化身。这些人遇到虚無天尊后获得救度，得以长生不死。 这时有位叫法喜的修行者，带着一千二百五十名真童弟子，心中充满疑惑。他们起身向前行礼，请教虚無天尊："不知天尊所说的'龙初会'时期，至今已经历多少劫难？虚無天尊命令太造真人散布元气、化生万物的玄妙道理，究竟以什么法则为本源，能够如此自在无碍？" 虚無天尊怜悯他们的诚心，回答说："善男子啊，这个法会确实已经非常久远，历经百亿个像微尘般不可计数的大劫。只有'道'与'道'之间才能互相理解。具有五通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通）的神仙都觉得太久远，而我看来不过俯仰之间。你们想知道的道理就是这样——元气的奥秘不是你们现在能理解的。" 法喜和众人再次叩首："弟子们生在污浊尘世，修行不纯，愚昧无知。幸遇明师指点，却因见识狭隘、心灵蒙尘，始终不能领悟。今日承蒙天尊无私开示，就像阳光驱散迷雾、明镜照亮黑暗。恳请天尊继续开示'龙初会'的奥秘和元气本源，让我们能品尝道法甘露，使枯骨重生。" 说到这里，众人悲泣不已，大地为之震动，日光暗淡。天空中传来龙吟之声，所有生灵都为之震动。这展现了众人求道的至诚之心，以及天尊教法的不可思议威力。 動皆悉悲鳴草木顦顇金石失潤香雲徘徊凝結虚空神風滂渤和氣不暢於是真童感動天地異類悲嗚一國男女助爲啓請傍欲聞法爾時天尊愍其感動放千光明從口中岀照曜諸天䖏䖏洞徹天雨香花萬種音聲空中自作日月重輪和風拂塵仙花薦地霄蓋羅天神鐘寥朗真儀四陳龍麟騰曜師子微吟瓊鑪焚香真童散煙天地吿瑞異𩔖同心十方國土朗然而見諸天大聖乗空而來下界神人涌地而出俱集此天及諸天神地祇山海諸王衆獸之王皆來㑹所而聽說法爾時天尊謦效彈指而告之言善男子汝所問元氣之道以何爲宗汝今諦聽吾爲汝說善男子汝今當知元氣之道祖於虚無天尊空生自然綿綿長存化生元氣元氣生太極太極生天地天地生萬物善男子元氣之道其妙如此故大道無名元氣無形以無名故動用無極流變萬化有情無情禀道而生人寳元氣故能長存元氣爲神與氣合并能入無形與道合真善男子萬類不同元氣一𥚃譬如大海流澍無極任人取用隨其灌漑有智之人深鑿溝渠以導其流則澆灌無極愚癡之人執持漏噐詣於河海隨漏獲潤甚少或有盲人都不見海無所受潤善男子汝令當知水性不動潤有深淺元氣之道亦復如是不可思議爾時一切大衆聞天尊所說心開 **白话解读** 天地间的一切生灵都在悲伤哀鸣，草木枯萎凋零，金石失去光泽，祥云在空中徘徊不散。整个虚空仿佛凝固了，神风（道教指天地间的灵气之风）猛烈吹拂，祥和之气无法流通。这时，天真纯洁的仙童被这种异象所感动，天地间各种生灵都发出悲鸣，全国男女老少都帮着虔诚祈求，希望能听闻天尊讲法。 天尊怜悯众生的诚心，从口中放出千道光明，照耀诸天万界，每一处都明亮透彻。天空中自然降下芬芳的花朵，万千美妙的音乐自动响起。日月同时显现出双重光环，和煦的清风拂去尘埃，仙花铺满大地。华美的天幕（霄盖）如罗网般展开，神钟清越悠扬，天尊的真容庄严显现。龙和麒麟闪耀光辉，狮子低声吟啸。琼玉香炉中焚着香料，仙童们散布香烟，天地间显现祥瑞之兆，万物同心。 十方世界的景象清晰可见，诸位天界大圣乘空而来，下界的神人从地底涌出，都聚集到这天界。还有各路天神、地神（地祇）、山海诸王、百兽之王，都来到法会现场听讲。 这时天尊轻咳一声，弹指示意，说道："善男子，你询问的元气之道，究竟以什么为根本？现在仔细听我为你解说。要知道，元气之道源于虚无，天尊从虚空中自然而生，绵延不绝，永恒存在。元气化生出太极，太极化生天地，天地化生万物。元气之道就是如此玄妙。" "大道没有名称，元气没有形状。正因为没有名称，所以能无穷无尽地运动变化，演化出万千事物。无论有情众生还是无情万物，都是禀承大道而生。人若能珍惜元气，就能长生久存。元气就是神明，与气息相合，就能进入无形境界，与大道融为一体。" "善男子，万物虽然各不相同，但都源自同一元气。就像大海的水流无穷无尽，任人取用。有智慧的人深挖沟渠引导水流，就能无限灌溉；愚痴的人拿着漏水的容器去河海取水，只能得到很少的滋润；还有盲人根本看不见大海，得不到任何滋润。要知道，水性本身不会动，滋润程度却有深浅之别。元气之道也是如此，不可思议。" 在场所有听众听完天尊的讲解，都心开意解，豁然开朗。 意解皆悟無形微妙之理是時天地山用天神地祇蛸翹蠢動悉皆同聲合響猶如雷震而作讚曰大道無生滅元氣不終休失之永朽爛得者長遨遊俯看六合内漂沉生死流仰盻霞中人蕭然無有憂是時空中作此讚已湏㬰之頃天上有五色流霞結於空中去地百丈自成雲篆八㑹天書字方一丈八角垂芒光彩煥爛洞朗虚空大衆人民仰視天書恭敬禮拜悉皆同聲而作是言此是天尊自然真氣應感真童元氣變化而成此文我等唯聞天書目不曽覩今日幸㑹不期得見不審天尊我等塵穢得寫天書讀誦以不天尊答言此是大道威神之力應變所成汝等欲得傳寫真文龍章鳳篆供養禮拜專心誦念之者應先受戒錬行離諸塵穢然後書寫受持讀誦一如戒言於是大衆聞天尊開示歡喜踊躍 ### 信受奉行作禮而去言龍中劫方便度人品 第七爾時玉清天中金闕天尊與諸大聖微塵之衆具大慈悲皆以六通應變自在神力無礙綿綿長存無始無終神契機微精感宻妙常以一道化成億兆隨類動用而得長生是時天尊以大慈力常以法雷而警衆生令其覺悟常以大雲等覆衆生令不孤露常以法雨潤洽衆生令無渴乏常以慈風摇動衆生令立信根常以慧日而照衆生令不昬𡨋常以舟航廣作津濟攝生理具運載无窮長養 **白话解读** 当时在场的人都领悟到了无形无相的玄妙真理。这时天地间的山川神灵、地府鬼差，乃至微小生灵，全都发出共鸣，声音如同雷鸣般齐声赞叹道： 大道本身没有生灭，元气永远运行不息。失去大道的人将永远腐朽，而得道者能永远逍遥自在。低头看人间，众生在生死苦海中沉浮；抬头望天上得道之人，他们超然物外无忧无虑。 话音刚落，天空中突然出现五色霞光，在离地百丈高处凝结成云彩形成的符文（云篆）。这些天书每个字都有一丈见方，八个角放射光芒，照亮整个虚空。人们仰望天书，恭敬礼拜，齐声说："这是天尊（道教最高神）的自然真气感应真童元气所化，我们只闻天书之名却从未见过，今日有幸得见。不知我们这些凡夫俗子能否抄写诵读？" 天尊回答："这是大道威神之力感应变化而成。你们若要传抄这些龙章凤篆（神圣文字），供奉礼拜、专心诵读，必须先受戒律、修炼身心，远离尘世污秽，然后才能抄写持诵。"众人听闻天尊开示，欢欣鼓舞，恭敬行礼后离去。 这时在玉清天（道教三清境最高天界）的金阙宫中，天尊与无数圣众怀着大慈悲心，运用六种神通自在无碍。他们的神力绵长永恒，无始无终，能精妙感应万物玄机。常以大道教化亿万众生，随缘应化而获得长生。 天尊常以法雷惊醒沉迷众生，以大云庇护众生免遭苦难，以法雨滋润众生心灵干渴，以慈风吹动众生善根，以慧日照亮众生迷惑，以法舟普度众生脱离苦海。这些教化方法无穷无尽，长养一切生灵。 覆護爲作導師慇懃教授譬如父母一念諸子善以珍寳隨其取用心無恡惜衆生不知反更怨咎失道敗德興作仁義隨業流亡而不知返迷没邪逕不行正道各執異端五内攻劫隨逐惡黨六賊外爭愛塵覆蔽惱結增長爲一我故造三種業漸漸滋多以至十惡百福遠離死入九幽備受衆苦從恩愛生不能了逹甚可憐愍不忍放捨是故慇懃種種誨示提携引接令不邪僻爾時天尊與諸大聖哀念衆生猶如慈毋顧愍其子雖遊士方必赴其念剋應歸還飲食覆護乃至長成猶不捨離況于童稚晨夕孚乳隨其時節感其願念而無差失是時言龍中劫之後六百萬歲四天之下人民福盡天地崩壞灾氣蔽天日月不明星辰失度風雨不調天地震動河海水减金石焦枯泉源乾竭䖏䖏圻裂山崩鬼哭藥草不生樹木凋落百榖不實黑風發屋吹起沙石相擊出火遍燒山澤有十萬惡鬼各將徒黨無數億萬馳走天下口中岀火嘘瞎人眼飛鳥墮落六畜自死又有四大蟒虵身長六百萬里圓繞崑崙張口四向其虵鱗中又出百億小虵四散迸走毒氣猛烈噬中人身登即爛壞如斯苦惱經六百年衆生困苦爾時天尊與諸大聖衆數如微塵以玄化元年𡻕在辛卯七月十五日日中之時於玉清天中雲宫之内俱放神光照曜下界四 **白话解读** 这段经文描述了天尊（道教最高神明）如何像慈母般关爱教导众生，但众生却因迷失本性而造作恶业，最终招致天地灾变的景象。 天尊对待众生就像父母对待子女一样，毫无保留地传授珍贵道理。但众生不明白这份恩情，反而心生怨恨，背离道德，表面上假装仁义，实际上被欲望驱使，内心充满争斗。他们被六种感官欲望（六贼）蒙蔽，烦恼不断增长，因自私自利而造下各种恶业，导致福报远离，死后堕入九幽地狱受苦。这些痛苦都源于情爱执着，但众生始终不能觉悟。 天尊看到这种情形心生怜悯，始终不放弃救度，用各种方法教导接引众生回归正道。就像母亲时刻挂念远行的孩子，总会准备好衣食照料，直到孩子长大成人。更何况对幼小孩子，更是日夜哺乳，顺应时节满足其需求，从不疏忽。 接着经文描绘了末劫时期的可怕景象：在龙汉劫（道教宇宙周期）中期过后六百万年，人间福报耗尽，天地开始崩坏。灾祸之气遮蔽天空，日月星辰失去正常运行，风雨失调，大地震动，河海干涸，金石熔化，泉水枯竭，处处地裂山崩。鬼怪哭嚎，草木不生，粮食绝收。黑色怪风摧毁房屋，卷起沙石摩擦生火，烧遍山野。十万恶鬼带领无数鬼众横行世间，口吐火焰伤害众生。还有四条长达六百万里的巨蟒环绕昆仑山，蛇鳞中又窜出无数毒蛇，被咬中者立即毒发身亡。这样的苦难持续了六百年。 最后，天尊带领数不清的圣众，在玄化元年辛卯岁七月十五日正午时分，于玉清天（道教最高天界）的云宫之中，放出神光普照下界，准备救度受苦众生。 天之境其光流變無數億萬一一光中各有道境無邊廣大日月星宿山川城邑樓臺宫闕非常華麗一一城臺各有泉池周帀圍繞其池之中涌出金蓮寳花微風吹花出妙香氣遍滿虚空其花髙大出於玉清一一花中各有龍座浮在花間一一座上各有天真大聖演說妙法泉池四邊周帀寳樹蘇牙琳碧瓊枝玉條偃蓋廕遍覆世界七寳華葉夜光珠寳常有微風吹動寳樹其枝葉間出妙音聲中演出空洞自然梵唱生神寳章反魂之篇以和三氣生化萬物其空虚之上有凝光九色結成寳蓋彌滿世界其宫臺之下有七氣浮空以承宫殿其宫四邊玄虚之中皆自然音樂寥亮清徹非常和雅臺中各有真人吟詠凝肧混化之章生長萬物消滅灾害爾時天尊大微塵之衆以十月十五日日中時俱從玉清天中雲宫之内浮空而下四天之中晨星之上中斗寳車以捧神足東斗扶左西斗扶右北斗爲𠌂南斗爲杌日侍其左月侍其右華蓋垂䕃香雲四冥神風調虚甘露流津天地復位山嶽涌成源河涇流苦海變清四氣和調三景齊明枯骸成仙垂化得生百榖豐熟天下太平邪魔䘮精真道流行羣兇變善人神守貞蕩蕩大化難得而名爾時四天之下國王王子羣臣妃后及諸宰官萬兆男女人及非人各各仰視上方空玄之中遥 **白话解读** 在道教至高天界玉清境中，景象无比殊胜。这里的光辉变幻无穷，每一道光芒中都蕴含着无数世界。整个道境广阔无垠，日月星辰、山川城池、楼台宫殿都异常华丽壮观。 每座城池楼台都被清澈的泉水环绕，池中不断涌出金色莲花和珍宝之花。微风吹拂时，花朵散发出奇妙的香气弥漫整个虚空。这些巨大的莲花高耸至玉清天界，每朵花中都有龙形宝座漂浮其间，座上端坐着诸位先天真圣（道教最高阶的仙真），正在宣讲玄妙道法。 泉水四周生长着珍贵的宝树，枝干如碧玉般晶莹，茂密的树冠荫蔽整个世界。这些宝树的枝叶由七种珍宝构成，夜间会发出珠玉般的光芒。每当微风拂过，枝叶间就会奏响天籁之音，演绎着来自虚空的自然梵唱（神圣诵经），包括《生神经》《反魂篇》等道教重要经典，调和天地三气（精气、神气）以化育万物。 虚空之上，九色光芒凝结成巨大的宝盖笼罩世界。宫殿下方有七色云气托举，四周虚空中自然响起清亮和雅的音乐。每座楼台都有真人（得道者）吟诵《凝肧混化章》等经文，既能促进万物生长，又能消除灾祸。 在十月十五日正午时分，无量天尊（道教最高神）与无数微尘般众多的仙真从玉清天云宫中降临。他们乘坐着由星辰组成的宝车：东斗星君（东方星宿之神）护持左侧，西斗星君护佑右侧，北斗七星作为车辕，南斗六星作为车轴。太阳在左，月亮在右，华盖垂荫，香云弥漫，神风调和，甘露流淌。 此时天地重归本位，山岳涌起，河流澄清，苦海变甜。四时之气和谐，日月星三光齐明。枯骨成仙，垂死得生，五谷丰登，天下太平。邪魔消亡，正道盛行，凶顽向善，人神守正。这种恢弘的教化景象，实在难以用言语完全描述。 当时，四大部洲的国王、王子、群臣、后妃以及各级官员、万千百姓，乃至非人众生（指鬼神精怪等），都仰望着虚空之中这神圣庄严的景象。 見天尊真儀煒爍神彩澄朗光明暉煥尊顔彪炳寳蓋彌天長幡飄颻虬鑪揚煙神香反魂萬籟齊唱仙樂同音咸乞衆生深識業縁是時諸人覩此竒特内懷慙媿而欲禮謝心疑道遠恐不上逹私心願念請髙尊大聖霄駕下臨穢土各住其居廻心上方叩頭禮願流血灑地九日九夜燒香散花願念不絶人皆疲困精神恍惚如夢中事雖極不怠天尊感其意故即於上方分身百億俱坐雲龍之座各見其前隨其類音而爲說法皆令留悟四天之下如一不異時有四天人王須㬰万頃又復各各皆聞天尊在其心中而說妙少身心欣恱快樂安隱雖自忻幸未能了達各各作禮請問天尊心中法音因縁本起而作是言我等諸人過泰之慶得見天尊降臨下土賜我妙法荷負慈尊恩造之澤深自慙媿不知所謝又聞心中而出法音身意泰然欣樂安隱不審此事是何因縁爾時天尊答人王曰善哉善哉善男子汝等當知無上大道威神之力不可思議無所不在何獨心中而有法音乃至支節毛孔之内及以天上地下一塵一介皆有道氣善男子汝等人王應深慙愧心中法意𢘆自觀察除汝邪見除汝異念除汝躁求除汝貪愛以道沐浴滌盥塵累常行大悲恭敬供養无上大道持戒布施忍辱精進煩惱垢盡道性妙光顯見人中是時四天 **白话解读** 这段经文描绘了天尊（道教最高神灵之一）显现神迹的壮观场景。当时人们看到天尊周身散发着璀璨光芒，面容庄严明亮，天空布满华美的宝盖和飘动的长幡，香炉中升起袅袅香烟，各种乐器齐鸣仙乐，香气具有唤醒魂魄的神效。 在场众人目睹这神奇景象后，内心充满惭愧，想要礼拜谢罪，但又担心自己修行不够无法与天尊沟通。于是他们诚心祈求天尊降临凡间，连续九天九夜焚香散花、叩头礼拜，甚至有人跪到流血也不停止。虽然身体疲惫恍惚如做梦一般，但始终不懈怠。 天尊被他们的诚心感动，便从天上分出无数化身，每个化身都乘着云龙宝座降临。奇妙的是，每个人都看到天尊就在自己面前，用他们能理解的语言说法。更神奇的是，四位天王（道教护法神）和所有信众都同时听到天尊的声音从自己心中响起，身心感到前所未有的安宁快乐。 四位天王恭敬请教：为何能从心中听到天尊说法？天尊解释道：至高无上的大道具有不可思议的威神力，它无处不在，不仅存在于心中，就连身体每个部位、天地间每个角落都充满道气。天尊教导他们要经常反省内心，去除邪念、贪欲和浮躁，通过持戒、布施、忍辱等修行来净化心灵，这样才能显现内在的道性光明。 这段经文特别强调"道无处不在"的核心思想，说明虔诚修行者能与天尊直接感应。其中连续九天的礼拜仪式，反映了道教重视持之以恒的修行态度；而"心中闻法"的体验，则体现了道教"天人合一"的修行境界。 之下一切諸王及其人民同時各見天尊慇懃教誨良乆攝念身心不動須㬰之頃各見大悲天尊與諸聖衆同時䢖心幢蓋無數億萬從其心中支節毛孔皮膚之間安庠而出幢蓋髙廣彌滿世界爾時大悲天尊以此幢蓋引諸衆生徃四天之中崑崙山上止虚空中去地萬仭入一微毫之内與諸大衆儼然而坐九日九夜神光朗徹照曜虚空大震雷音而說妙法其音遠聞遍於十方靡不周遍普告衆生而作頌曰大道常慈悲愍念諸衆生至法普開化能行與未行我本無心相推運立形名今當恣汝問應念即教令權實無二慧玄寂一真精元氣廣流布無情及有情爾時大悲慈尊說此語巳與諸大衆黙然而坐爾時東方始青天中諸天子等無意天子而爲導首與其眷屬九億大地微塵之衆爲聽法故齎青天之寳供養之具燒香散花作諸天妓樂乘天宫殿建持青節青幢青幡青蓋青霞之坐坐髙極頂蓋覆無邊浮空而至乘道威神入微毫内圍繞讚歎禮拜問訊陳列天儀供養之具却坐東面儼然不動爾時次有南方丹天之中諸天子等熖光天子而爲導首與其眷屬八億大地微塵之衆爲聽法故賫丹天之寳供養之具燒香散花作天妓樂乘天宫殿建持丹節丹幡丹蓋丹霞之座浮空而至以道神力入微毫内圍繞 **白话解读** 当时，所有的君王和百姓都同时看到天尊（道教最高神明）正在殷切地教导众生。大家凝神静气，身心安定片刻后，都看见大悲天尊与众多圣贤一起，从他们自己的心脏、关节、毛孔和皮肤间，安详地显现出无数亿万的宝幢华盖（庄严的法器）。这些宝幢华盖高大宽广，充满了整个世界。 这时，大悲天尊用这些宝幢华盖引导众生前往四天之中的昆仑山，停留在离地万丈的虚空中。他们进入一根毫毛般微小的空间内，庄严地安坐了九天九夜。神圣的光芒照耀虚空，伴随着巨大的雷音宣讲妙法，声音传遍十方世界。天尊向众生宣说颂词： 大道永远怀着慈悲心，怜悯一切众生。最上乘的法门普遍开示，无论修行与否都能受益。我本无具体形象，只是顺应因缘显现。现在任凭你们提问，我必当随问开示。权宜与究竟的智慧本无差别，玄妙寂静中蕴含纯真精髓。元气广泛流布，无论无情物还是有情众。 大悲慈尊说完这番话后，与众圣贤默然静坐。这时，东方始青天界的诸位天子，以无意天子为首，带领九亿如大地微尘般众多的眷属，为听法而来。他们携带青色天界的珍宝供品，焚香散花，演奏天界音乐，乘坐天宫宝殿。手持青色符节、青幢、青幡、青盖，乘坐青色霞光的宝座，从高空飘然而至。凭借道法威神，进入那微小的空间内，围绕天尊赞叹礼拜，献上供品后，安坐东方静默不动。 接着，南方丹天界的诸位天子，以焰光天子为首，带领八亿如大地微尘般众多的眷属，为听法而来。他们携带红色天界的珍宝供品，同样焚香散花，演奏天乐，乘坐红色天宫宝殿。手持红色符节、红幡、红盖，乘坐红色霞光的宝座，凭借道法神力进入那微小空间内围绕。 天尊歌頌讚歎作禮問訊陳列威儀供養之具却止南方儼然而坐爾時復有西方皓天之中諸天子等素真天子而爲導首與其眷屬六億大地微塵之衆爲聽法故賫皓天之寳供養之具燒香散花作天妓樂乘天宫殿建持素節素幢素幡素蓋素霞之座浮空而至乗道慈力入微毫内圍繞天尊歌頌讚歎作禮問訊陳列威儀供養之具却止西方儼然而坐爾時復有北方玄天之中諸天子等𡨋慧天子而爲導首與其眷屬五億大地微塵之衆爲聽法故賫玄天之寳供養之具燒香散花作天妓樂乗天宫殿建持玄節玄幢玄幡玄蓋玄霞之座浮空而至乗道慈力入微毫内圍繞天尊歌頌讚歎作禮問訊陳列威儀供養之具却坐北方儼然不動爾時復有八海大神龍王水帝爲聽法故乘大波濤洶涌滔天以道神力浮空而至居毫四方猶如大雲次有五帝地祇與其眷屬五萬億大地微塵世界其中各有山陵河海國土人民一一世界具足諸有乘道威神爲聽法故俱來㑹所在微毫外與八海神王重立虚空湛然而止爾時中天大聖元皇道君虚无天尊爲影響法故與十方大聖无數億萬來㑹空中黄雲之上去此微毫五百餘仭二㑹之所陳列以畢於是中央道君即呼神風激籟演出空洞微辭歩虚靈章以㑹衆真三萬七千種契 **白话解读** 这段经文描绘了一幅神圣庄严的天界法会场景。先是来自南方、西方、北方的天界众神依次降临： 南方众神以素真天子为首，带领六亿如大地微尘般众多的随从，带着皓天珍宝、香花供品，演奏天界音乐，乘坐白色旗帜装饰的宫殿从天而降。他们运用道法神通，进入极微小的空间环绕天尊（道教最高神），行礼赞颂后恭敬地端坐南方。 接着西方众神由𡨋慧天子带领五亿随众，带着黑色玄天珍宝，同样奏乐散花，乘坐黑色旗帜装饰的宫殿降临。他们同样运用道法进入微观世界，礼赞天尊后安坐西方。 随后八海龙王等水神乘滔天巨浪而来，五方地神（掌管大地的神明）带领五万亿世界中的山川河海神灵也齐聚空中。这些世界都包含完整的山河国土和众生，他们凭借道法威能前来听法，安静地停留在微观世界外围的虚空中。 最后，中天的元皇道君（道教高级神灵）和虚无天尊为示范道法，与十方无数圣众聚集在黄云之上，距离法会中心约五百仞（古代长度单位）处。待所有参与者就位后，中央道君召唤神风，演奏出空灵玄妙的步虚灵章（道教音乐），与三万七千种法契（道教仪式规范）相呼应，正式开启这场宏大的法会。 九十九日吟詠始畢爾時玉清大悲天尊於微毫之中即命太微中仙九億萬衆揮反魂拂魔之章六萬四千八百四十二契隂生之曲調理羣數八十八日衆音乃畢爾時天尊成就二事委曲畢已與諸聖衆黙然而坐是時八海大神與五帝地祇忽懷疑貳生不信心天尊知其凝惑即以慈力令此地水互翻互覆七反上下復令此大地震動坼裂碎成微塵倐忽之間還合聚如一芥子又令八海波濤四散忽然乾竭其水帝魚龍皆悉露形須㬰之頃令此八海成一滴水大如鍼鋒吹着空中倐欻之間復令平復時地祇與八海大神覩此威力變化自在悉皆自失雖乘道力未能辯了諸法性相何以故地水體隂神心不聰是故不逹乆乆之間神心小悟即於毫外北方禮悔自責五體投地猶如山崩通身血見悲泣良乆於是地祇自天尊前而作是言臣以冥生窈靄職當持地濫知九土未甞遲怠乗道正氣生育萬物助善興化不敢有勞爲諸塵故不能逹道惟願天尊大慈憐愍言畢悲泣不能自持次及八海大神龍王眷屬水族之𩔖其數无量驪珠龍王性最聰敏爲諸水神唱導之首淩波而出上白天尊而作是言臣以多幸職掌水府濟度舟航下潤一切助道興化蕩垢滌塵雖有微勞功德心無恃賴日夜沉溺漂没波 **白话解读** 这段经文描述了一个神奇的场景：玉清大悲天尊（道教最高神之一）在极微小的空间里，命令太微中仙带领九亿仙众演奏特殊的乐章。他们演奏了六万四千八百四十二种能唤醒灵魂、驱除魔障的曲调，用八十八天时间完成了这场宏大的音乐仪式。 随后，天尊展现了两件不可思议的事迹。当时掌管八海的大神和五方地神（管理土地的神灵）对天尊的威能产生了怀疑。天尊知道他们的困惑后，立即施展慈悲之力，让大地和海水互相翻转七次，又使大地剧烈震动碎裂成微尘，转眼间又恢复如初。更神奇的是，天尊将八大海的水浓缩成针尖大小的一滴水珠，吹向空中后又让一切恢复原状。 目睹这些神通变化，地神和海神们都震惊不已。他们虽然拥有神力，却无法理解这种超越常理的现象。经过很长时间的思考，这些神灵才稍稍明白过来。北方地神首先跪地忏悔，痛哭流涕地承认自己虽然掌管九方土地、养育万物，却因尘世执念而未能真正领悟大道。 接着，八海龙王中最聪明的骊珠龙王也代表水族向天尊请罪。他说自己虽然负责管理水域、帮助渡船、滋润万物，但内心仍有傲慢，日夜被世俗欲望所困扰。所有水族神灵都跟随龙王一起向天尊忏悔，表达对无上大道的向往。 濤麄身巨大無由輕舉與諸濁氣相繼然以見聞狹劣未造玄微翹仰至尊積有年𡻕今乗道神力爲欲聞法而來㑹此微毫之外而不得入心自狐疑不能决定惟願天尊大慈悲力賜見接引令得入微言畢自責濆薄溢潰波浪滔天悲嗟沸湧黯然而出哭聲哀歎悲切流慟苦毒須㬰之項一切河海悉皆血沸五帝地祖震動大地同其悲苦金石流淚草水擁霧源泉逆流大地出聲殷殷如雷地中生心意戰慄目不能瞬飛鳥墮落走獸自撲五帝地祇兩眼流血遍灑大地地及河海一時變赤猶如丹霞足經八月而色始變爾時復有諸大神王天神地神電神雷神風神爲聽法故飄動風雷霹靂剛堅驚作深蟄傾㧞諸根吹去埃塵來㑹四方空中而止爾時復有地中雜類諸王大山之王香樹之王神藥草王魚王龜王鳥王馬王牛王師子之王風獸之王猛獸之王天麟天禽天馬天鹿如是諸王皆隨大地來至㑹所耳雖聞法口不能宣見諸神精悲號苦惱皆悉哀鳴眼中流血各各伏地而不能起爾時天尊愍諸神精沉滯穢濁不聞正道悲苦如此即以雷音而告之言善哉善哉汝等今當知此㑹之所本起因縁之事以言龍中劫之後六百萬歲天地福盡災害興作我不忍見與諸大聖臨四天下保鎮劫數更萬物應運度人故來㑹此 **白话解读** 这段经文描述了一个震撼天地的场景：有位身形巨大的存在（涛麄）因自身浊气沉重而无法飞升，他怀着对至高天尊的虔诚信仰，多年来一直渴望听闻大道真法。当他来到法会外围却无法进入时，内心充满困惑和自责，强烈的悲恸引发天地异象。 他的悲伤如此强烈，导致河海沸腾如血，五方天帝（五帝）和大地神灵（地祖）都为之震动。金石流泪，草木笼罩雾气，泉水倒流，大地发出雷鸣般的声响。飞鸟坠落，走兽倒地，所有地祇神明都双眼流血，将大地和海洋染成赤红如霞，这种异象持续了八个月之久。 此时各类神灵——包括风雷闪电诸神、山川草木精灵、飞禽走兽之王，乃至天界神兽（天麟、天禽等）都因听闻法会而聚集。他们虽然能听见法音，却因身处秽浊之境而无法开口说法，只能伏地哀鸣流泪。 天尊慈悲地看着这些沉沦在污浊中的神灵，用雷霆般的声音开示：这次法会的缘起，是因为天地历经劫难（龙中劫后六百万年），福报将尽灾祸频生。天尊不忍众生受苦，因此率领众圣降临人间，在末世中护佑万物、普度众生。 我以自在神力令汝等來汝今當知此㑹大衆皆是十方天地无量道境來入毫中尚不迫窄而汝等衆唯乗五萬億大地微塵世界八大海水何足爲多疑此毫中不能納受是汝神精濁惡邪見志度狹劣未能深信无上大道威神之力汝欲來入此毫中者應除雜想煩惱恩愛貪嗔癡等顛倒邪見種種疑惑塵勞覆障斷諸結習乃能入微妙之㑹若必存見聞分别善惡怨親憎愛繼有縳着永不得入微妙㑹中爾時天尊以方便力爲降伏神精而告之言汝等衆精罪業深厚濁惡垢滯未得入此微妙㑹中汝應思共逺塵離垢當來見我天尊說此語巳即從毫東雲門之中出見左手團此大地和以海水如一芥子擲向上方空虛之中經八萬大劫湛然不動爾時天尊在此毫中爲諸大衆說微妙法經八萬劫說訖巳乃於上方虚空之中接取芥子安着毫端還令大地大海平復如本地祇水帝人王兆庶一切衆生都不覺知爾時天尊知此諸神心中未悟即見大身滿虚空中從毫左邊安庠而出以一鍼鋒乗此大地及以大海引入毫中安着北方玄虚之中譬如大空有一微塵都無妨礙是時八海龍神與諸地祇入毫中圍繞天尊窮劫不帀又以飛行亦不能帀方始覺悟歎未曽有其大地之中國王臣民異類之屬從地入者不覺不知无去 **白话解读** 我用自在无碍的神通力量让你们来到这里，现在你们应当明白：这次法会中的所有听众，其实都是从十方天地无量道境（道教指无限广大的修行境界）汇聚到我的一根毫毛之中。这么小的空间却丝毫不显得拥挤，而你们却还在怀疑——区区五万亿个微尘世界、八大海洋的水量，怎么可能容纳不下？这其实是你们心神浑浊、邪见深重，心量狭小，不能深信无上大道的神威之力。 想要进入这根毫毛中的法会，必须清除杂念烦恼，放下贪嗔痴等颠倒妄见，断除各种疑惑尘劳（指烦恼如尘埃般蒙蔽本心）的障碍。如果还执着于分别善恶、计较恩怨爱憎，就永远无法进入这个微妙法会。于是天尊（道教最高尊神）施展方便法门，为降伏这些浑浊心神而开示：你们罪业深重，污浊滞碍，所以暂时不能进入。应当先远离尘垢，将来才能得见真道。 说完这话，天尊从左手的毫毛东侧云门中显现神通：把整个大地和海水揉合成芥子大小，抛向虚空八万劫（极长时间单位）纹丝不动。同时在这根毫毛中为大众说法八万劫，说完才从虚空取回芥子，毫毛恢复原状，大地海洋如初，所有众生毫无察觉。 见诸神仍未开悟，天尊又从毫毛左侧从容显现顶天立地的法相，用针尖挑起大地海洋引入毫毛，安放在北方玄虚之境。就像虚空容纳微尘般轻松自在，这时八海龙神和地祇（土地神）进入毫毛环绕天尊，即使飞行万亿劫也无法绕完，这才恍然大悟，感叹前所未见。而大地上的国王百姓等从地面进入者，始终不觉不知自己已身处其中。 來相此毫之中有無邊道境天天相次一一道境備諸所有天地日月山川河海國土人民無數億萬總有三萬六千人天種性時有中桹之人一萬二千種中有一長者名曰慧命與諸大衆覩此神力心意不了互相𢹂獎來至㑹所恭敬作禮上白天尊不審天尊初從天中下降之時宫闕城臺髙妙樓閣及蓮花之中天尊大聖并初聞道之人其身心之中各有天尊演說妙法及慈悲天尊從其心中安庠而出寳樹周帀自然天樂及此微毫之中國土城邑幡幢寳蓋座座髙妙種種變化竒特如此不審是事爲有常邪爲無常邪天尊答曰善哉善哉善男子汝當諦聽吾爲汝說我從天中下降凡夫應變七種微妙之事汝今當知無上大道常以七覺聖道而下化世以應自然微妙七氣以成七變之法以世有限故大道應之以名數所言名數皆應自然微妙之法善男子汝所問此妙致爲有常邪爲無常邪善男子汝等當知大道之法無生無滅云何問常之與非常善男子大道神力无種不爲無所不在無所不適無所不應真化無窮凝神深根俯悼羣品應化官殿小小因縁不足疑問欲有即有欲無即無欲常即常欲斷即斷以道神力無所滯礙又問蓮花中天尊是我真氣流布廣大還我身非爲他聖又問𥘉聞道之人身心之中出妙法 **白话解读** 在极其微小的空间里，蕴含着无边无际的道境（道教修行的理想境界），这些道境层层相叠。每个道境都包含完整的世界：天地日月、山川河海、国土人民，数量多得无法计算，总共有三万六千种天人（修行得道者）的种性。 其中有一万二千种中等根器的人，有位名叫慧命的长者，带领众多修行者目睹天尊（道教最高神）展现的神通，心中充满疑惑。他们互相搀扶着来到法会现场，恭敬行礼后请教天尊："当初天尊从天界降临人间时，那些高耸的宫阙楼台、莲花宝座，以及初次听闻大道的人身心之中显现的天尊说法景象，还有慈悲天尊从心中安详显现、宝树环绕、天乐自然的奇妙景象，这些变化到底是恒常存在的，还是无常变幻的？" 天尊赞叹道："问得好！你们仔细听好：我从天界降临人间时，会根据凡夫的理解能力显现七种微妙变化。无上大道（最高真理）总是通过七觉圣道（七种觉悟的修行方法）来教化世人，顺应自然的七种玄妙气息，形成七种变化法门。因为世间万物都有局限，所以大道用名相数字来对应自然的微妙法则。" "你们问这些奇妙景象是常还是无常？要知道大道的法则是无生无灭的，何必执着于常与无常的分别？大道的神力无所不能、无处不在、无时不应，真身与化身变化无穷。它既能深入根本，又能俯察众生，应缘显现宫殿楼台。这些变化都是随缘而现：想有就有，想无就无；想持续就持续，想断灭就断灭，因为大道的神力没有任何阻碍。" "至于莲花中显现的天尊，那是我真气（先天元气）广布的表现，并非其他神圣。初次闻道者身心显现的妙法，同样是我真气流布的体现。" 音此是人王第一聞道深信淳熟不受諸有即此之身而爲法身百骸九竅俱受道氣此人之身與道不異㑹中諸人亦復如是是故大道慈悲見其身中善男子汝又疑此微妙㑹中種種竒特汝今當知而我大道以此毫中爲一道境以一道境爲无量道境道境亦常何以故凡夫之人謂之無常常道大聖故名之爲常何以故凡夫者壽命不定以不定故即謂大道爲非常道常道大聖長存綿綿明了常道善男子汝今當知若爲凡夫說常道者心即狐疑顚倒邪見增長不善是故大道隨縁逗機何以故下界凡夫多有不同心性各異上品聞道專心修行身得真仙永不退轉爲冥說常中品聞道未能淳信心有上下或爲說常或說無常下品聞道誹謗横起爲說無常示見亦爾微妙衆中天真大聖名之爲常所說之法或常無常何以故天真大聖爲此㑹中諸魔鬼神及雜類衆生所說之法名爲無常善男子微毫亦爾凡夫之人不見常道不逹妙理不能得至微妙真際雖乗道力暫入精進恐後退墜名之無常天尊大聖心無結縳出虚入無常不滯礙名之爲常善男子妙道威力不可思議以不可思議故能令十方天地一切所有盡入毫中无有迫窄善男子無上道力若可思議者則天地萬物不能得入微妙㑹也善男子汝等當知我諸聖衆能入㑹者 **白话解读** 这段经文讲述的是凡人通过闻道修行，可以达到与道合一的境界。经文说，当一个人真正听闻大道并深信不疑时，他的肉身就能转化为法身（超越生死的永恒之身），全身百骸九窍都充满道气，这时人身与大道就没有区别了。 经文特别指出，大道会根据不同人的根器来施教。上等根器的人听闻大道后能专心修行，最终成就真仙永不退转；中等根器的人信心不够坚定，时进时退，所以对他们有时说常道（永恒不变的道），有时说无常（变化不定的道）；下等根器的人容易诽谤正道，就对他们说无常的道理。 经文还强调，大道具有不可思议的威力，能把十方天地都容纳在一根毫毛中而不显得拥挤。这种境界凡夫难以理解，因为他们看不见常道，领悟不了妙理。只有天尊大圣（道教最高神明）才能心无挂碍，出入虚无，常住不变。 最后经文告诫修行者要明白，能进入这个微妙法会的圣众，都是因为具备不可思议的道力。如果道力可以用常理揣度，那么天地万物就无法融入这微妙的法会了。 皆是住不可思議解脫知見何以故入此㑹者亦非身入亦非心入亦非身作亦非心作亦非理入直以大道慈悲忍辱之力而能得入微毫之㑹爾時慧命長者與其眷屬一萬二千種人微塵之衆聞天尊所說心開意解重復禮謝天尊而作頌曰稽首冥慧虚无尊稽首歸命重玄主裁成天地無得稱悉爲衆生作恃怙慈濟五道轉輪魂哀救三塗地獄苦歸命金闕天中尊歸命六度慈悲父歸命玉清无上真以離生死長綿綿出有入虚无所待能令枯朽變成仙千劫萬劫難一遇爲衆廣說業因縁迴骸起死永長存使我形神无變遷爾時慧命長者說此頌巳舉體投地禮謝天尊而作是言不審天尊成道以來于今幾劫修何功德巍巍如此修何業縁而得不死以何功德濟地獄苦天尊答言我成道以來如十方天地微塵之數不可計劫譬如虚空不可度量善男子我修大慈大悲願度衆生常以忍辱柔弱不失中和故能不死常以六度而濟地獄善男子我雖成道猶故不離慈悲忍辱而况凡夫於是慧命長者與其眷屬一萬二千種人俱聞天尊所說慶快歡喜重復叩頭稽首天尊而作是言我等宿福深厚生逢道化面覩慈尊耳聞法音心先暗昧領受祕要多所忘失雖以愚蒙而心好道德恐身朽邁不得乆留常 **白话解读** 这段经文描述了一场神圣的法会场景。慧命长者（一位有智慧的修行者）带领一万二千名修行者听闻天尊（道教最高神灵之一）说法后，心领神会，向天尊行礼并唱诵赞词。 赞词大意是：向虚无智慧的至尊致敬，向主宰玄妙之道的天尊归命。天尊创造天地却从不自夸，始终作为众生的依靠。他慈悲救济轮回五道（天、人、畜生、饿鬼、地狱）的魂魄，哀悯解救地狱三途（火途、血途、刀途）的苦难。我们归命于天界至尊，归命于践行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的慈悲之父，归命于至高无上的玉清境天尊。他能让人超脱生死轮回，自由出入虚实之境，能使枯朽之躯化为仙体。这样的机缘千劫万劫难遇，天尊为众生广说因果业缘，能让亡者复苏、永得长生，使我们的形体和元神永不衰败。 慧命长者行礼后询问天尊：不知天尊成道以来历经多少劫数？修持何种功德才能如此崇高？凭借什么因缘获得不死之身？又以何种功德救济地狱苦难？ 天尊回答：我成道的时间如同十方世界微尘之数，不可计量。就像虚空无法测量一样。我修持大慈大悲的愿力来度化众生，始终以忍辱、柔弱的品质保持中和之道，所以能得不死之身。我常以六度法门来救济地狱众生。虽然已成道，但我从未离开慈悲忍辱的修行，更何况是凡夫俗子呢？ 慧命长者和众修行者听闻后欢欣鼓舞，再次叩首表示：我们宿世福报深厚，能生在道法昌明的时代，亲眼见到慈悲的天尊，亲耳听闻妙法真音。虽然我们愚昧蒙钝，但内心向往道德。唯恐肉身衰老不能久留世间... 慮一且奄同螻蟻身謝長冥无由見道一失命根萬劫流轉幸逢髙聖願得濟度乞受長生乆視之道唯願慈尊賜垂生活說此語已五體投地自叩悲泣遍體流血天尊黙然而不許可於是一萬二千種人微塵之衆悶絶擗地爾時天尊愍之勤勤自起引接良乆乃蘇天尊告曰子等諸人往劫以曾供養虚无真仙道德衆尊慶流今身名着左契又復我等法衆劫劫下化是因縁與我相遇子當勤心屏除雜累退齋思失三月後來我當授子真道長生之要諸人聞說歡喜踊躍禮謝天尊各還其家洗除塵累内外清潔三月訖巳各賫香花供養之具來詣㑹所是時㑹中微塵世界所有國王王子臣民男女不可計數聞慧命長者欲請道要皆各同聲上白天尊而作頌曰冥契本无偏隨機應業縁願得長生道散着我心田六度清源水流澍無涯邊是時大衆說此頌巳一時伏地同請受度爾時五帝大魔見此諸人伏地請法各奏弦歌皷樂良乆乃止於是青帝大魔而作頌曰修道須積功入試由天魔莫令身缺犯勞我空中歌倐欻收汝形誰能柰我何先當遣所欲盥漱名山阿勿作塵中人遑遑逐世波赤帝魔王頌曰炎宮暎丹霄朗朗光氣浮邪風皷濁塵氛氛長不休我界難可度臨去及淹留功過自分明非魔强欲求白帝魔王頌曰 **白话解读** 这段经文描述了一群修行者向天尊（道教最高神）虔诚求道的过程。他们担心生命短暂如蝼蚁，死后堕入轮回无法得道，于是跪地泣血恳求长生之法。天尊被他们的诚心感动，但并未立即应允，而是让他们先斋戒修行三个月。 三个月后，无数修行者洗净身心，带着香花供品前来求法。这时微尘世界的国王、臣民等无量众生也一同祈请，唱诵赞颂道法普度的偈语。随后五方魔王（道教中考验修行者的神灵）依次现身，各自唱出警示偈语： 东方青帝魔王告诫修行要积累功德，经受天魔考验，不要被世俗欲望牵绊；南方赤帝魔王指出邪风浊气弥漫，修行需靠自身功过分明；西方白帝魔王通常代表金气肃杀，其偈语应当也是警示修行难关。 这些魔王并非阻碍修行，而是以考验者的身份提醒修行者：长生之道需要持戒精进，克服欲望，功行圆满才能通过魔考。整段展现了道教修行中"魔考"的重要概念——各种障碍都是对修行者的试炼。 銀宫出太虛圎羅燭夜暉萬遍演靈章遊魂逐氣歸背道入冥墟苦霧長霏霏恩愛䘮精神沉骸絶望飛我界不肯度令魔空裏哀黑帝魔王頌曰玄滋秀瓊根玉液練真儀落景廻扶桑形神長不衰何事叛道德朽爛常懷悲六天誰欲保臨安反更危黃帝魔王頌曰雲宫窈窕出丹霄浮空飛蓋上初朝密契靈源騰六氣虚中真宰自相招鬱鬱天衢雰紫霧詵詵玄路上霞猋孰知我界沉淪苦何事躊躇不肯超世自依依入長夜非關魔衆强相邀是時五帝大魔唱此歌巳各放身香以薰衆人又奏邪音五百餘種以惑衆心又建邪幢以亂衆目或作羙女種種相邀或作異相非世所識或出身光照曜百里或出惡聲聞者毛豎或頭上出火或足履虚空或入地中或變形老少善作幻惑氣息衝人或以身觸人或化作人形或作人親識故舊種種謟媚或入人身中令人得定眼能洞觀心知二世生死業縁威儀殊特善說法要惑亂人心於是此㑹大衆以道神力專志不散魔不能敗須㬰之頃五帝大魔與其眷屬攝其威神却北面立侍從天尊爲聽法故儼然不動爾時東方始青天中諸天子等爲聞法故歡喜踊躍以通神力助贊成後學之人令其堅固而作歌讃以暢其心令得真道而作歌曰扶桑啓𥘉暉鬱鬱吐青牙神氣浮圎羅靈 **白话解读** 这段经文描述了五方魔王的诱惑手段和修行者如何抵御魔障的场景。 在太虚境界中，银色宫殿显现，光明照亮夜空。修行者反复诵读灵验的经文，却遭遇游魂追逐精气、背离正道堕入幽冥的困境。黑帝魔王（北方魔王）唱诵道：虽然拥有琼枝玉液滋养形体，但背离道德终将腐朽衰败，沉沦六天（指六欲天，魔道居所）反而更加危险。 黄帝魔王（中央魔王）接着唱道：虽然能在云宫中逍遥，但若不知我界（指正道）的珍贵，只会沉沦苦海。这些魔王并非强行拉人入魔，而是世人自己执迷不悟。 这时五方魔王施展各种诱惑手段：放出香气迷惑众人，演奏五百多种邪音扰乱心智，竖起邪幡迷惑视线。他们变化成美女、异相，或放出耀眼光明，或发出恐怖声音；有的头顶喷火，有的脚踏虚空；有的潜入地下，有的变化老少形态；有的用气息冲击人，有的假装亲友故旧谄媚讨好；甚至附身人体，让人产生能看透生死因果的错觉，用威仪和巧言迷惑人心。 但在场修行者凭借道力（修炼所得的神通力量）保持专注，不被魔障所动。片刻之后，五方魔王及其眷属收起威势，恭敬地面北而立，侍奉天尊（道教最高神）听法。此时东方始青天（东方天界）的众天子为闻法欢喜，以神力护持后学之人，唱诵赞歌助其坚定道心。歌中描述扶桑（日出神树）初现曙光，青气升腾，神光环绕的祥瑞景象。 禽曜紫霞自得長生道冥寂至真家次復南方丹天之中諸天子等而作歌曰炎氣浮丹天真光秀神符飛霞煥八瓊靈液化霜珠九光暉寳器流彩曜玄都塵劫如瞬頃形魂終不枯昇身入太微九祖出長塗次復西方皓天之中諸天子等而作歌曰玄真駐頽景落照反初暉靈液灑金津欻被流霞衣蕩蕩歸上帝雰雰豋紫微控駕神光遊合體長仙飛次復北方玄天之中諸天子等而作歌曰旋綱蹈神足魂魄輔真精右扶白元尊左衛常无英玄液吐靈津芒霞逐月生令汝調年子不衰亦不傾爾時諸天子等爲聞法故饒益衆生方便助道開發大化度脫有生證成道果演說歌讃自然之音以授後學成真道者尋誦思惟宻求真契而不妄泄必得成道而不疑惑說此讚已各還本座爾時上方中央大聖元皇道君虛元天尊與諸聖衆爲影響法故證成大信護念受生之人令其真正攝除亂意身入道流永離生死故來上方空中而住與微妙㑹中玉清天尊同神合契應化下土正定天元劫劫示見非獨今日爾時虚无天尊爲度人故與十方大聖微塵之衆一一聖衆各乗天宫殿從上方空中而下微妙㑹中在大悲天尊左邊同一座坐其座髙廣上極有頂彌滿十方以慈悲力令此微毫本相不動毫中大衆亦不迫窄如本无異爾時二尊身相光明 **白话解读** 这段经文描绘了东南西北中五方天界中诸位天子的赞颂之歌，以及元始天尊等神圣降临度化众生的场景。 南方丹天（南方红色天界）的天子们唱道：炎热的仙气飘浮在红色天界，神圣的光芒显现祥瑞。飞散的彩霞照亮八方美玉，灵妙的甘露化作霜珠。九色光辉照耀宝器，流光溢彩映照玄都（神仙居所）。即使历经尘世劫难也如弹指一瞬，形体魂魄永不枯朽。飞升进入太微天界，九代祖先都能脱离轮回苦海。 西方皓天（西方白色天界）的天子们唱道：玄妙的真道停驻在落日余晖中，晚霞反而重现朝阳光彩。灵液洒落金色渡口，忽然披上流霞仙衣。浩浩荡荡回归至高上帝，纷纷登临紫微天宫。驾驭神光遨游，与仙人合体同飞。 北方玄天（北方黑色天界）的天子们唱道：旋转天纲（宇宙法则）踏着神足，魂魄辅佐真元精气。右边有白元尊神扶持，左边有无英真君护卫。玄妙液体吐出灵津，光芒四射的云霞追逐明月。让你这个调养年寿的人永不衰老，也不会倾倒。 这些天子们为了听闻大道，以各种善巧方法利益众生，帮助开显大道教化，度脱有缘生命证得道果。他们演说这些赞颂自然之道的歌谣传授给后来的修道者。虔诚诵读、静心思索、秘密求证真谛而不妄自泄露的人，必定能成就道果不生疑惑。 随后上方中央的元皇道君、虚无天尊等神圣，为护持正法、证明大道的真实可信，保护受生之人使其归向正道，消除妄念，使身心融入道流，永远脱离生死轮回。他们从上方虚空降临，与玉清天尊心神相合，应化下界，正定天元（宇宙根本）。这种示现并非只在今日，而是劫劫（无数劫）如此。 虚无天尊为度化众生，与十方无数圣众各乘天宫宝殿从上方降临。他们在大悲天尊左侧安坐，法座高广无边，充满十方世界。凭借慈悲之力，即使微尘般细小的本相也不动摇，微尘中的大众也不觉得拥挤，如同原本一样自在。此时两位天尊身相光明普照。 有踰𥘉日是諸聖衆亦復如是爲欲度衆生故見大慈悲方便之力令諸聖衆足下出光千變萬化漸漸通身貌體洞徹猶如水晶攝諸天地日月星辰山川河海國土人民一切衆有盡昇大悲天尊左足之趺一毫之端湏㬰之頃又升虛无天尊右足之趺一毫之端須㬰之頃又升空中去地九億萬里正對虛无天尊金吻之邊是時天尊以微嘘香氣是諸天地碎成微塵遍滿虚空又令合聚平復如故須㬰之頃又令諸天大地人民昇虚空中正對大悲天尊之前天尊以道神力吹此天地今日月星辰山川河海城邑人民鳥獸合成一體大如芥子圎明皎徹堅入金剛須㬰之頃還令升入虚无天尊左手之中掌文之内變成光氣光氣之中有四種氣色所謂清濁白黑於天尊掌文之中漸漸分别長大清氣爲天濁氣爲地白氣成日黒氣成月日爲陽精月成隂精化成男女萬物因此化生爾時衆中諸天子等覩此神變歎未曾有於是東方始青天中无意天子爲衆生故從座而起前進作禮上白天尊而作是言不審天尊以何因縁作此神變復以何縁壞成天地復以何縁令物入旡復以何縁令物出虚弟子識淺不逹至理願從天尊得悟妙致惟垂哀愍誨所未聞爾時虚无天尊以頌答曰本爲人福盡來降四天下真體本常寂爲物應虛假變化憐有 **白话解读** 这段经文描述了一个神奇的场景：众多圣者为了普度众生，展现出大慈悲的神通力量。他们脚下放出光芒，光芒千变万化，逐渐遍布全身，身体变得像水晶般透明澄澈。这时，所有天地、日月星辰、山川河海、国土人民等世间万物，都被提升到大悲天尊（道教尊神）左脚脚背的一根毫毛顶端，片刻之后又升到虚无天尊（另一位道教尊神）右脚脚背的毫毛顶端。 紧接着，这些万物又升到空中，距离地面九亿万里，正好对着虚无天尊金色的嘴唇边缘。这时天尊轻轻呼出一口香气，所有天地顿时碎成微尘充满虚空，但转眼间又恢复原状。片刻之后，天尊又将诸天大地和人民升到空中，正对大悲天尊面前。大悲天尊运用道的神力，把整个天地、日月星辰、山川河海、城市人民和鸟兽都融合成一个芥子般大小的光球，圆润明亮、坚固如金刚。 这个光球随后升入虚无天尊左手的掌纹中，化作光气。光气中分出四种颜色：清、浊、白、黑。在掌纹中，清气上升形成天，浊气下沉形成地，白气变成太阳（阳精），黑气变成月亮（阴精）。日月阴阳二气又化生出男女和万物。 看到这番神奇变化，在场的诸位天人都惊叹不已。这时东方始青天中的无意天子（一位天人代表）起身向天尊行礼请教：为何要展现这样的神通？为何要将天地分解又重组？为何要让万物归于虚无又重现？请求天尊开示这深奥的道理。 虚无天尊用偈颂回答：这一切根本上是为了人间福报而来，真如本体本是寂静的，但为了教化众生才显现这些变化。这展现了道教关于"道"化生万物、虚实相生的核心思想，以及天尊慈悲度人的本愿。 生哀歎不能罷劫至天地壞成之由我身不忍見此苦下世見威神令物反歸根方當信業縁塵濁自空无任道成真仙衆累旣消盡清澄不受餘永斷生死道蕭然出太虛爾時天尊說此頌巳吿諸天子言善男子汝等當知度人之法不得輕易以道慈力先當爲其示見種種神變降伏其心觀其機根而爲作法我常哀愍引之左手雖示吹嘘不令驚恐我雖示此種種神變天地萬物本性湛然常在不動我亦未曾強爲神變直以一道一法一慈悲力爲衆生隨其根性見種種法而此法性實非種種善男子汝今當知度衆生法亦有多種天尊大聖神力自在方便濟度令其不覺所謂大道方便藏用世間凡人助善與化宣揚道法要須文字語言譬諭若不爾者无從得信善男子我今度此㑹中一切男女皆令受生着之左契此衆得道我以潜運生氣使其不死攝諸魔試以除其亂爾時慧命長者與一㑹大衆聞天尊所說心開意悟皆得六通无上道果是時五帝大魔覩天尊道力身心變善與其眷屬前進作禮上白天尊我等諸鬼受報不幸生隨邪道不得自在或爲天地所使遊四天下行諸毒害或爲糺過所侵注記罪簿試𥘉學人保舉真正役之勞不敢言極直以身體腥臊形骸醜陋私心好道日夜剋責悔過慙愧欲使天尊求乞生化得 **白话解读** 这段经文描述的是天尊（道教最高神灵之一）在向众天子传授度化众生的方法。天尊首先表达了对世间苦难的悲悯，指出自己不忍看到众生在劫难中受苦，因此降临世间展现威神力，帮助万物回归本原。 天尊强调，度化众生需要根据每个人的根器和机缘，采用不同的方法。虽然会展示种种神通变化来降伏其心，但本质上万物本性清净恒常，这些变化并非刻意为之，而是出于慈悲随顺众生根性显现。真正的道法其实是一体的，只是根据不同情况显现为多种形式。 天尊特别指出，在世间弘扬道法需要用文字语言和比喻来引导，否则普通人难以理解接受。他通过暗中运化生气（生命能量）来护持修行者，消除魔障干扰。在场听众听闻后都心开意悟，获得六种神通和无上道果。 经文后半部分描述五帝大魔（主管考验修行者的魔王）及其眷属被天尊道力感化，前来忏悔。他们坦言自己因业报所迫，不得不执行考验初学者的职责，但内心其实向往正道，日夜自责悔过，恳请天尊给予教化超度的机会。 入道流遠離魔形即死无恨惟願天尊開道之恩廣濟无限人神不隔咸蒙度脫說此語巳踊上空中髙六千丈放身投地遍體流血如是諸魔一時氣絶天尊愍之良乆即命侍香金童焚返魂之香以薰諸魔又命太和上仙布散生氣又命六甲直使與魔隂生之符又命主生道君呼魂召魄又命易形道君改魔之身如是良乆諸魔蘇息形神變易精爽清和心識淳朴具大慈悲位豋道分逆照未來九萬切事此皆神符之力使之然也侍從天尊禮謝受生之恩踊躍歡喜於是天尊錫諸魔等五億萬衆入靈人之任令其進元上道法太上大道玉清經卷 **白话解读** 修行者进入大道（指道教最高真理）时，若能与邪魔形态保持距离，即便面临死亡也毫无遗憾。他们只祈求元始天尊（道教最高神）能开启大道恩典，广施救济，让人神之间不再有隔阂，都能获得超度解脱。 说完这番话后，修行者跃上六千丈高空，纵身投地，全身流血。这时所有妖魔顿时气息断绝。元始天尊心生怜悯，立即命令手持香炉的金童焚烧返魂香来熏染妖魔，又派遣太和上仙（掌管生气的仙官）布散生命能量，再命六甲神将（掌管时辰的神灵）给予妖魔阴生符（能赋予阴性能量的符咒），接着让主生道君（掌管生命的神明）召唤魂魄归来，最后派易形道君（掌管形体变化的神明）改造妖魔的身体形态。 经过这番救治，所有妖魔逐渐苏醒，身形与精神都发生蜕变，变得精纯清爽、心境质朴，生起广大的慈悲心，得以位列道门之中。他们甚至能预知未来九万件世事——这都是神符力量造就的奇迹。这些妖魔侍奉着元始天尊，虔诚叩谢重生之恩，欢欣鼓舞。于是天尊赐予这五亿妖魔"灵人"的职位，准许他们修习最上乘的元始大道法门。 之二 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0121/juan/2/