--- title: "《洞真上清青要紫書金根眾經》原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0124/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0124/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本页共 31 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 31 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《洞真上清青要紫書金根眾經》卷N，据 Kanripo KR5g0124（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0124/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《洞真上清青要紫書金根眾經》 正一部 · 2 卷 · 14,787 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本页共 31 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 31 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0124）](https://github.com/kanripo/KR5g0124)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0124`](https://github.com/kanripo/KR5g0124)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1315` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：2 卷，约 14,787 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，33—423 二卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0124）](https://github.com/kanripo/KR5g0124)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《洞真上清青要紫書金根眾經》卷N，据 Kanripo KR5g0124（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0124/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 2 卷） 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0124/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0124/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0124/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷1 洞眞上清青要紫書金根衆經卷上右三 上相青童君撰青要帝君者乃九陽元皇玉帝之弟子以中皇元年𡻕在東維天始告暉君育於玄丘玉國无崖之天瓊林七寳之下溟濛九域之濵法化應圖三日啓晨厥姓尭諱字曰伯開仍有九龍翼君側七色瓊鳯廕君身神驎含芝以玄哺天女吐精以觀眞玉童擲華以却穢神妃散香以攘塵含嗽以胎息法秀自然華冠二六面發金容體生靈符言韻金章七十二色洞暎玉清三晨麗景六炁齊軿玄雲紫蓋生乎房飛精流光照其庭含眞獨操熈頥靈嵎容序順化隨運沉浮栖心明霞之境敖浪玉國之墟執抗元皇之策落景九域之丘逍遥流盻遂經累劫方還清齋雲房之間以紫雲爲屋青霞爲城黃金爲殿白玉爲床五炁交結髙臺連甍玉陛文階鳯闕四張金童侍側玉華執巾天仙羅衛五千餘人僃天之狩羽騎如鱗龍虎辟邪偶偶𩀱蹲玄炁九會靈風揚煙芳香激天虚生瓊宫流精玉光洞暎十天蕭條髙暢獨演靈篇餐精嚥炁咀嚼玄根服餌還白玉酒金液流精玉林結華日月皇泉鍊骨易髓舉體成眞元陽元皇玉帝君時乗碧霞九鳳飛輿瓊輪羽蓋從桑林千真萬乗億騎飛行侍仙三十六人宴景霄庭來降於君與君共登九老仙都之京九曲之房命西臺龜毋開雲鳯之藴紫錦之囊出紫 **白话解读** 这段经文描述了一位名为"青要帝君"的至高神灵的来历和神圣景象。他是九阳元皇玉帝的弟子，在中皇元年时，在东方的天维之处开始显现神迹。 这位帝君诞生于玄丘玉国无崖之天的琼林七宝之下，位于溟濛九域的边际。他的诞生伴随着诸多祥瑞：有九条神龙护卫左右，七色琼凤荫蔽其身，神兽麒麟口含灵芝供养，天女吐露精气助其修真，玉童抛洒鲜花驱除污秽，神妃散发香气抵御尘埃。 帝君天生具有神圣特征：头戴二十四瓣华冠，面容如黄金般庄严，身体自然显现灵符，言语蕴含七十二种金色光芒，能映照整个玉清天境。他掌握胎息修炼之法，与日月星辰同辉，与天地六气相合。 他居住的环境极其神圣：以紫云为屋，青霞为城墙，黄金建造宫殿，白玉制成床榻。五方真气在此交汇，高台楼阁相连，玉阶凤阙环绕。有金童玉女侍奉左右，五千天仙护卫四周，龙虎神兽镇守门户。 帝君在此修炼真道：服食天地精华，饮用玉液金浆，吸收日月精华，通过"炼骨易髓"的修炼方法使全身转化为纯阳之体。元皇玉帝时常乘着碧霞九凤飞舆，率领千万真仙降临，与他共登九老仙都的最高圣境，在九曲仙房中开启紫锦宝囊中的奥秘经文。 这段文字展现了道教最高天界的神圣景象和修炼境界，通过极尽华美的语言描绘了神仙世界的庄严与玄妙。其中提到的"胎息"、"炼骨易髓"等都是道教重要的修炼方法，而"九老仙都"则是道教信仰中的最高仙境之一。 書眞訣玉篇以授於君君修行道備位登玉清太上大道君授君飛雲羽蓋流紫鳯章金眞玉光豁落七元金神虎符流金火鈴青精玉璽九色无縫之章單青羽裙飛行上清於是縱景萬變廻轉五晨䇿虚召月攝日揚輪洞化離合與眞同靈解形遯變儵欻億千上登三元朝謁玉宫遊覽无崖胤洛九天出入洞門攜契玉仙仰禀髙上元始太眞應炁順命位掌帝晨總統萬道无仙不關下攝十天山靈河源五嶽四海莫不上𨽻於君自飛常圖於紫虚金名於青宫紫書不可得而闚金根不可得而聞也青要是紫清帝君之别號受元皇玉帝紫書妙訣皆衆經之要秘九天之上書八會之𨼆文也玉帝命髙上值眞總仙君科集寳目合爲衆經以紫筆繕文金蘭爲篇皆出上皇玄古之道髙聖所撰集集以成卷傳於青要帝君帝君傳上虚皇元靈道君道君傳太素髙靈洞曜道君道君傳南極上元君上元君傳天帝君天帝君傳太微天帝君天帝君傳後聖九玄帝君九玄帝君傳上相青童君掌籙瓊宫夫有宿命應見此文者皆玄挺開會必有神仙定籙也玉帝寳秘不傳於世妄說之者則九天㓨奸奏於帝君言子之罪太上使五帝神兵罰子之身死爲下鬼充塞河源七祖父毋受拷水官學者慎科祕而奉焉若有金骸玉骨名書 **白话解读** 这段经文描述的是道教上清派传承的一部重要经典《洞真上清青要紫书金根众经》的来历和传承谱系。 紫清帝君（青要帝君的别称）从元皇玉帝那里得到了这部紫书妙诀，这些内容都是众多经典中最精要的秘密，记载了九天之上的玄奥文字。玉帝命令高上值真总仙君将这些珍贵内容编纂成经典，用紫色笔墨书写在金兰制成的书页上。这些内容源自上古时期高圣们撰写的典籍，最终汇编成卷传给青要帝君。 经文详细记载了这部经典的传承谱系：从青要帝君传给上虚皇元灵道君，再传给太素高灵洞曜道君，接着传给南极上元君，然后依次传给天帝君、太微天帝君、后圣九玄帝君，最后由九玄帝君传给掌管琼宫典籍的上相青童君。只有命中注定的人才能见到这部经文，这些人必定是已经具备仙缘、名登仙籍的修行者。 玉帝严格保守这些秘密，不允许随意泄露。如果有人胆敢妄传，九天之神会向帝君举报其罪过，太上老君会派遣五帝神兵惩罚此人，死后沦为下等鬼魂，被囚禁在河底，连其七代祖先都要在水官处受审。因此修行者必须谨慎对待这些秘传内容。只有那些具备金骸玉骨（指修行有成者）、名字已登记在仙籍上的人，才能得到传授。 帝録得見此文當依九眞玄科修行法度案盟齎信金龍玉魚各一枚紫繒百尺青紋四十尺詣經師𧵥而授之師與弟子對齋七百日按科七百年有人聽得三傳不依科文輕泄祕篇身沒鬼官七祖充責萬不得仙凡修上眞之道披詠黃庭玉景萬遍之根通釋三宫開明幽關乃得修行紫書玉訣招眞致靈白日昇玄之法紫書訣言凡修上眞之道當行上清玉霞紫暎内觀上法常以本生上旬之日沐浴清齋盛潔法服平旦入室以内觀開明玉符清華之水東向洗眼并嗽蕩口腹令内外清虚口无餘味腹无餘薰眼无餘視體无餘塵泊泊靜黙唯道是身然後還南向平坐瞑目内思紫炁出兆頭頂之上勃勃衝天氣冠已形内外鬱冥便引紫炁仰嚥三十九通覺熱隨嚥入兆口腹之中嚥訖開眼朗然豁除便叩齒三通仰呪曰上清流霞暉眞吉旦紫雲暎靈陽積交煥内注金門玉户受觀寳神和藏魂魄无散明皇九眞八道流羡攀雲招虚靈降紫漢洞徹幽元三晨齊宴遊騰玉堂上拜帝舘畢仰嚥三過止此内觀開明玉符當以朱書白紙投水中東向叩齒三通呪曰天无飛翳地无遊塵玉符蕩穢洗除非眞洞明玄虚招致靈仙畢以水洗目漱口吩内外餘符水悉放之東流紫書訣出上清玉霞紫暎内觀經中篇修之 **白话解读** 这段经文讲的是修习上清派（道教重要派别）高阶道法的具体仪轨和要求。想学习这种秘法，必须严格按照规矩来。 首先，拜师学艺时弟子要准备贵重信物：金龙、玉鱼各一枚，紫色丝织品百尺，青色花纹布料四十尺，献给传经的师父。师徒双方要共同斋戒（清净身心的仪式）七十天。按照规矩，这种秘法七百年才允许传授三次。如果违反规定泄露秘法，泄露者会堕入鬼道，连累七代祖先受罚，永远失去成仙资格。 修习上清真道的基础是反复诵读《黄庭经》《玉景经》万遍以上，打通三丹田（上中下三个修炼核心部位），开启体内玄关，才能进一步修炼《紫书玉诀》中记载的招引真灵、白日飞升的秘法。 具体修炼方法是：选择生辰对应的上旬吉日，沐浴斋戒，穿戴整洁的法服。清晨进入静室，用"内观开明玉符"化成的清华水（具有净化功效的法水）向东洗眼漱口，确保口腔、腹部、眼睛都清净无染，身体不沾尘垢。静心凝神后，面南盘坐闭目，观想紫色真气从头顶涌出直冲云霄。 接着要吞咽紫气三十九次，感觉热气入腹后，睁眼叩齿三下，念诵特定咒语召唤上清仙境的神光紫云。咒语大意是祈求神灵降临，使体内金门玉户（修炼术语，指身体重要关窍）得到净化，魂魄安定，最终能飞升天界朝见天帝。念完再咽气三次结束。 最后处理法水也有讲究：用朱砂将"内观开明玉符"写在白纸上，投入水中面向东方叩齿念咒："天地清净，玉符荡秽"，再用这水洗眼漱口，剩余符水要向东流走。这套功法出自《上清玉霞紫映内观经》中卷，是上清派重要的内观修炼法门。 八年紫雲覆兆身目明徹視洞觀九天體生竒光縱景萬變飛行太空此道至妙傳巳成眞人不行於世有金名玄圖緑字東華得有此文祕而奉修眞靈易感招仙易成道僃炁盈白日飛昇慎勿輕傳以泄靈篇本生上旬之日者甲子旬生當以甲寅日爲上旬他皆如之紫書訣言修上清玉霞紫暎内觀之道常以月生一日取西流水三升盛以金噐銅噐亦佳以眞朱一兩内著水中名曰金精石景水母玉胎之瑛露於中庭至月十五日正中令日精流光玄暎於石景水母日象煥明水母之中東向書流霞開明洞觀玉符投内石景水毋中轉南向叩齒十六通仰呼日魂珠景胎韜緑暎廻霞赤童玄炎飈像凡十六字畢閉眼存日中五色流霞下冠兆身洞煥一形存見日中有一仙人形長八寸頭戴朱陽赤冠衣絳錦丹裙下在兆身頭頂之上口引日中赤丹金精石景水毋之𤤠灌漑兆形便臨所盛水中暎日光而微呪曰耀羅丹陽元景敷陳赤鑪大明九炁齊眞三五運精二象交纒玉胞石髓鍊故反新流霞玄注水毋凝神和魂柔魄内外同煙仰餐丹華口啜日根靈芝盈溢面彂金仙與炁同軀與日同存乗景飛空上造帝晨畢仰向日十六嚥止取石景水毋之𤤠向日洗目并沐浴形軀餘水放之西流行此九年面有金容内 **白话解读** 这段经文讲的是上清派（道教重要派别）修炼"玉霞紫暎内观"法门的秘传方法。修炼者需要在每月初一用西方流来的三升清水（装入金属或铜制容器），加入一两真朱砂，制成"金精石景水母"。到十五日正午时，让阳光照射这瓶水，同时面向东方书写特定符咒投入水中，再转向南方叩齿十六次，默念十六字日魂真名。 此时要闭眼观想：五色霞光笼罩全身，太阳中有一位八寸高的仙人（头戴红冠、身穿丹袍）悬浮在头顶，引导日精能量通过这瓶神水浇灌全身。接着要对着阳光念诵特定咒语，内容大致是：借助日月精华洗涤身心，使体内灵气与日月同辉，最终达到飞升境界。念完后要对着太阳吞咽十六次，并用这瓶神水洗眼沐浴，剩余的水要向西边流放。 经文强调，坚持修炼九年可使修炼者面容焕发金光，体内充满灵气，最终能乘着紫云飞升九天，获得洞视万物的能力。但特别警告此法极为玄妙，必须谨慎保密，只有名列仙籍（金名玄图）者才配修习，普通人轻易泄露会失去灵验。 最后补充说明：如果修炼者出生在甲子旬（干支纪年中的特定时段），则要在甲寅日进行修炼，其他旬期出生者也按类似规则选择吉日。这体现了道教修炼对天文历法的重视。 外洞徹與日同光飛行玄虚上造日門此道髙妙不傳下世輕泄寳文罰以鬼兵身沒鬼官七祖獲殃此流霞開明洞觀玉符東向朱書白紙上叩齒十二通呪曰太陽九道八眞齊明三五廻化混合丹靈石景玉胞朱丹之精採納飛玄來降我形長與三晨同死俱生畢以符投於石景水毋之中右上清玉霞紫暎内觀上法一名金精石景水毋玉胞經一名採服日根招霞之道帝君常所寳祕紫筆書文紫金爲簡封於太上九老仙都之房瓊宫玉室之内依科七百年一出有金名玄圖緑字上清得見此文帝遣太陽金童十二人侍衛巳身修行九年尅得上仙白日昇天遊宴玉宫也紫書訣言修上清玉霞紫暎内觀之道白日昇玄之法常以月生三日取東井皇華之精三升井華水也盛以金噐之中銅噐亦佳露著中庭至月十六日夜半令月精光玄暎於皇華丹景洞明皇華之中兆東向書黃炁陽精洞明靈符投著皇華噐中轉西向叩齒二十四通仰呼曰月魄曖簫芬豔翳寥婉虚靈蘭鬱華結翹渟金清營炅容臺標凡二十四字畢閉眼存月中五色流精紫光下冠兆身洞匝一形存月中有一眞人形長九寸頭戴紫冠通身衣黄錦飛帬下在兆頭上口引月中皇華以灌激兆形便臨皇華噐中暎月光而微呪曰 **白话解读** 这段经文讲的是道教上清派（上清派是东晋时期形成的重要道教派别，注重存神服气、内观修炼）中两种高级修炼法门：一种是吸收日精的"金精石景水母玉胞经"，另一种是采集月华的"玉霞紫映内观法"。 关于吸收日精的修炼方法：修炼者要面向东方，用朱砂在白色纸上书写特定符咒，同时叩齿十二次并念诵咒语。咒语大意是召唤太阳九道真气和丹灵精华进入体内，与日月星三光（三晨）同寿。最后将符咒投入特定的"石景水母"（一种蕴含天地精华的圣水）中。此法门极其珍贵，由天帝亲自用紫笔书写在金简上，藏在太上九老仙都的琼宫玉室中，每七百年才出世一次。修行此法九年有成者，能白日飞升，遨游天界。 关于采集月华的修炼方法：要在每月初三采集"东井皇华之精"（即清晨第一缕阳光照射的井水），用金器或铜器盛装，放在庭院中吸收月光。到十六日半夜，面向西方叩齿二十四次，呼唤月魄二十四字真言（这些字代表月宫仙真的名号）。然后闭目观想五色月光笼罩全身，想象月宫中有位九寸高的真人（道教存想修炼中的神灵形象）头戴紫冠、身穿黄袍降临头顶，引月光精华灌注全身。最后对着盛装月华的容器念诵密咒。 经文特别强调这些法门极其珍贵，若轻易泄露给不配之人，会招致"鬼兵"惩罚，不仅自身堕入鬼道，连七代祖先都会遭殃。这反映了道教"秘传"的传统观念，认为高级修炼法门必须择人而授。 靈舒耀華三五洞清紫黄交降二炁混并天元離合運度𧇊盈皇芝流溢黄胎結精景中眞人陶灌我形月君夫人固我黄寧玉佩金鐺使我徹明與月俱𧇊與月俱生長餐皇華昇入帝庭浮遊太空匡御飛軿上享无極億劫兆齡畢仰向月二十四嚥止取皇華向月洗目及通身自盥洗畢餘殘悉放東流之水行此九年目覩空洞徹見萬里逆究吉凶錬容易體面有玉精體生紫光乗空駕虚飛行上清此道髙妙不傳下世輕泄寳文罰以神兵身沒幽泉殃流萬世長充鬼官此黄炁陽精洞明靈符東向以黄筆書青紙上叩齒十二通呪曰陽藏隂生二炁交周天元混合三五應符服御皇華靈降我軀長享景炁與神同休落巳九玄叅駕飛浮畢以符放皇華之中右上清玉霞紫暎内觀上法一名藏天隱月玉胎之經一名八素眞經服月皇華帝君常所寳祕紫筆書文紫金爲簡封於太上九老仙都之房瓊宫玉室之内依科七百年一出有金名玄圖緑字上清得見此文帝遣西華玉女十二人侍衛兆身修行九年尅得上仙白日昇天遊造帝房也凡行此道未至三日皆沐浴蘭香清齋别房不交人事静思眞靈對景霄晨至日行事如覩帝顔積感髣髴尅日化仙若天隂无日亦可於室思而行之道在精思故感而致焉 **白话解读** 这段经文描述的是上清派（道教重要派别）一种名为"藏天隐月"的高级修炼法门，主要通过吸收月亮精华来修炼成仙。修炼者需要在特定时辰面向月亮，配合呼吸、吞咽、沐浴等仪式，持续修行九年。 具体修炼方法：每月二十四日夜晚，面向月亮做二十四次吞咽动作，想象吞服月亮精华（皇华）。然后用月光洗眼睛和全身，剩余的水要倒入向东流的河水中。修炼时配合特定咒语和符箓（阳精洞明灵符），用黄笔在青纸上书写符咒，同时叩齿十二次。咒语大意为：阴阳二气循环交融，天地元气混合，服食月华可使身体与神明同寿。 修炼效果：坚持九年就能获得透视千里、预知吉凶的能力，身体会散发紫光，能够腾空飞行，最终升入上清仙境（道教三清境之一）。经文特别强调，这种高深法门不能轻易泄露给普通人，否则会遭天谴，死后堕入鬼道。 背景补充：这部《玉胎之经》由西王母传授，用紫笔书写在金简上，珍藏于太上老君的仙宫密室中，每七百年才现世一次。修炼前需三天沐浴斋戒，独处静室，专心存想神仙形象。即使阴天不见月亮，只要诚心观想也能见效。 注意事项：只有名册记录在上清仙界（金名玄图）的有缘人才能得见此经，成功修炼者会有十二位西华玉女（仙女）随身护卫。经文认为成仙关键在于精诚专一的修炼，通过长期感应才能达到白日飞升的境界。 紫書訣言修行上眞之道當以三月九月十二月三日十五日二十五日一年三月月三過行之此月是九天元父受化之月日是逰宴九天上宫值合之時也每至其日沐浴清齋於𨼆寂之地不關人事正中時向東北之上仰天思九天元父姓名身長九寸九分著玄黄素靈之綬頭戴七稱朱玉之幘无極進賢之冠居九天之上太極瓊宫玉寳之府丹靈郷洞元里中時乘碧霞飛輿從十二飛龍二十四仙人匡鵠侍輪逰於虚玄之上存思分明令如對顔便九拜於元父三過隂喚元父甲今有言乞與上昇奉侍帝靈輙叩齒九通仰呪曰髙上帝尊元始大神合眞胤炁形秀紫天乗雲駕浮落景八煙廻輪曲降道廕我身得乗霄景奉侍靈轅今日八㑹上願開陳所乞所啓莫不如言長享元吉與帝同存畢仰嚥九炁止如此元父感恱帝尊欣喜即命領仙注子金名九年精思尅遣瓊輿下迎子身白日飛昇上造帝晨此道髙妙如下世凡學所可叅聞自无金名玄圖緑字上清莫得知見若於機㑹遇得寳篇皆宿挺合仙但當寳録宻而奉行輕說非眞羅延七祖父母長閉地獄萬劫不原身沒鬼官萬不得仙紫書訣言凡修上眞之道當以二月七月十月月五日十六日二十九日一年三月月有三日此月是九天玄母合化始生之月日是 **白话解读** 修行上真（道教最高修行境界）之道，要在每年三月、九月、十二月这三个月里，每月选三日、十五日、二十五日进行修炼。这些月份是九天元父（道教尊神）降临度化众生的时期，这些日子则是天神在上界巡游宴会的吉时。 每到这些日子，修行者要沐浴斋戒，在僻静处闭关，不理会凡尘俗事。正午时分面朝东北方，观想九天元父的形象：他身高九寸九分，身披玄黄色仙绶，头戴七层红玉宝冠，居住在天界最高处的太极琼宫玉宝府中，住在丹灵乡洞元里。他常乘碧霞飞车，带着十二飞龙和二十四位仙人遨游虚空。修行者要清晰观想这些景象，如同亲眼所见，然后行九次跪拜礼，低声呼唤元父三次，祈求能飞升天界侍奉天帝。 接着叩齿九次，念诵祷文："至高无上的元始天尊（道教最高神），愿您驾着祥云降临，护佑弟子能乘云升天，今日诚心祈愿，望您应允所求。"念完吞咽九口清气。这样修行，元父和天帝都会欢喜，九年精进后就会有仙车接引，白日飞升。 不过要特别注意，这种高深法门不是凡人能轻易接触的。如果没有天界授予的金字仙籍，就算得到经文也不能真正修成。若有机缘获得这些宝经，说明本就具备仙缘，必须秘密珍藏修行。若轻易泄露，不仅自己难成仙道，连七代祖先都会堕入地狱受苦。 另一种修行时间是在二月、七月、十月这三个月里，每月选五日、十六日、二十九日进行修炼。这些日子是九天玄母（元父的对应女神）化生万物的吉时。 天元合慶變雌天德之日也是其日沐浴清齋别室寂䖏不關人事夜半露出中庭西南向仰天思九天玄母姓名身長六寸六分著青寳神光錦繡霜羅九色之綬頭戴紫元玄黃寳冠居九炁无極之上瓊林七暎之宫玉寳洞元之府九光郷上清里中時乗紫雲飛精羽蓋從十二鳳凰三十六玉女匡鳯侍仙逰於太清之上无崖之中存思分明朗然對前便九拜於玄母三過隂喚玄母甲穢質貪眞仰慕上清乞與盻接得侍玉靈叩齒九通仰呪曰三合五離混化二元炁凝成神神變合魂胎養九天保固生門隂精玄降淘灌形源鍊質染炁受化自然今日何日玄母開陳八願九會上獲天眞景響參微得啓玉晨骨騰肉飛乗虚絡煙上造紫轅長輔帝臣畢仰嚥九過止如此玄母含暢帝妃憘懽天眞下降得見靈顔即命青宫注上玉名九年精思帝遣玉女乗雲下迎上昇玉清侍衞玄宫此道髙妙非世所聞若有金名標侍帝簡得見此文皆宿挺合仙尅得飛昇遊宴九天也慎勿輕宣身没三官七祖被拷長閉河源凡行此道皆當精心苦念目瞻靈顔仰希玄降以要飛仙不得汙穢上干太眞身被禁閉萬不得仙若天隂无日亦可於静室行事但使心目相應口響相和神无不感道无不降學无不成道降神附飛行太空也 **白话解读** 这段经文描述了一种名为"天元合庆变雌天德之日"的特殊修炼仪式。在这一天，修行者需要沐浴净身，独自在清净的房间里斋戒，不与外人接触。到了半夜时分，要走到庭院西南方向，仰望天空，默想九天玄母（道教尊神）的形象。 九天玄母被描述为身高六寸六分，身穿青色宝光锦缎和九色罗带，头戴紫色玄黄宝冠，居住在九炁（九种先天元气）之上的琼林玉殿中。她经常乘坐紫色云车，带着十二只凤凰和三十六位玉女，在太清仙境遨游。 修行者要清晰观想九天玄母的形象，向她行九次大礼，低声呼唤她的名号，表达自己渴望得道升仙的愿望。接着要叩齿九次，念诵特定的咒语，大意是祈求元气凝结、神魂变化，通过九天玄母的加持使肉身飞升。咒语中还提到希望获得"玉晨"（道教仙境）的启示，能够乘虚驾云，飞升到紫辕天宫。 经文强调，如果能够坚持这样修炼九年，九天玄母就会派遣玉女下凡接引修行者飞升到玉清天（道教三清天之一）的玄宫。但特别警告说，这种高深的修炼法门不可轻易传授，否则会连累七代祖先遭受地府惩罚。 如果遇到阴天看不到太阳，也可以在静室中进行这个仪式。只要心诚志坚，口诵与心意相应，神明就一定会感应，道法就一定会降临，修行者就能飞行太空、得道成仙。 紫書訣言凡修上眞之道常以九月九日七月七日三月三日此日是九天眞女合慶玉安遊宴霄庭敷陳納靈之日是其日五香沐浴清齋隱處别室不交人事夜半露出焼香北向仰思九天眞女諱字身長七寸七分著七色耀雲羅袿明光九色紫錦飛裙頭戴玄黄七稱進賢之冠居上上紫瓊宫玉景臺七暎府金光郷无爲里中時乗紫霞飛盖緑軿丹輿從上宫玉女三十六人手把神芝五色華旛御飛鳯白鸞遊於九玄之上青天之崖思畢心拜眞女四拜叩齒二十四通仰呪曰天眞廻慶遊宴紫天敷陳納靈合運无間上御玉宫下盻兆臣八會開張九願同纒思微立感上𧇊神眞流精陶注玉華降身萬慶无量長種芝田畢仰引炁二十四嚥止如此眞女感恱神妃含懽上列玉帝奉兆玉名記書東華參篇玉清也修之九年面彂金容體暎玉光神妃交接身對靈眞尅乗飛盖遊宴紫庭也此法髙妙世所不行若有金名書字紫簡得見秘文骨挺應仙寳而宻修計日成仙輕泄非眞罰以神兵長後幽泉七祖受累萬劫不原紫書訣言日暉中玄之道常當丙午庚午之日日中時以九寸明鏡一面露却於中庭令日精光暎於鏡中兆以南向面臨鏡上叩齒二十四通呪曰日精耀羅流光暎靈華芒八朗緯絡天庭歴 **白话解读** 这段经文讲的是修炼上清派高级道法的具体方法。九月九日、七月七日、三月三日这几个特殊日子，是天界仙女们聚会欢庆的日子。在这些日子里，修行者要用五种香料沐浴，保持清净斋戒，独自待在静室中不与人来往。半夜时分要露天焚香，面向北方，心中默想九天玄女（道教高阶女神）的形象：她身高七寸七分，穿着七彩云霞衣裳和九色紫锦飞裙，头戴玄黄七宝冠，居住在上天紫琼宫的玉景台上。 修行者要想象仙女乘坐紫霞飞车，带着三十六位玉女随从，手持神芝仙草和五色旗帜，驾着凤凰白鸾遨游九霄。默想完毕后，要行礼拜四次，叩齿二十四下，然后念诵特定的咒语。咒语大意是祈求天神降临，赐予灵气，让自己能够与天界相通。念完咒语要深呼吸二十四次。如果诚心修炼，仙女就会高兴，上天就会记录你的名字。坚持修炼九年，就能容颜焕发，与神灵交流，最终乘飞车遨游天界。 经文特别强调，这种高深法门不是普通人能修的，只有命中注定成仙的人才能得见秘文。如果随便泄露秘诀，会遭到天谴，连累七代祖先永世受苦。 后面还提到另一种修炼方法：在丙午、庚午日的中午，用九寸明镜放在庭院中承接日光。修行者要面向南方对着镜子，叩齿二十四下，念诵召唤日精的咒语。咒语内容是赞美太阳光芒普照天庭，通过镜子吸收日之精华来辅助修炼。 度應運玉胞充盈玄光童子日暉赤精廻眞曲暎停午洞明金鏡採霞混合我形二景同符與日齊并八十一息胃藏華生長保日月天地相傾仰天口注日光引嚥三十六息畢還以面臨鏡上又引嚥鏡中日精四十五息畢還合八十一息也此日暉中玄之道也行之三年目中童子有流紫玉光徹見萬里洞鑒无窮面如赤丹體發金容行及日影如飛乗空此玉帝上法傳於魯女女採精以登玉庭其法寳秘不得妄傳傳非其人殃及七祖身役下鬼萬不得仙凡修日暉中玄之道若天隂无日亦可别室行事但嚥炁倍於日中也當作百六十二息鏡每令精明勿使塵垢不得妄令他人臨暎此至忌也經三人臨暎則日中童子赤精二君云又下降令人失明神亡可不慎之此法西王母常所修授於青要帝君青要帝君授於魯女魯女傳太陽女太陽女常於世中行之洞覩玄空面生金光年七百嵗上和之年時人謂之年十七八常乗飛鳯遊行天下亦監察有道人或降以眞炁有宿分者或於景響中遇而悟之得接眞形便能飛行紫書訣言凡夫朔㑹之日此以天地二炁交度度周則隂炁勃蕩陽精𧇊降當其日一時之中天分操兵萬眞臨軒五星移度十天同振修日暉中玄之道是其日當露出中庭以明鏡向日兆身操大刀一口南向叩齒三十 **白话解读** 这段经文记载了一种名为"日晖中玄之道"的高级修炼法门，主要讲述如何通过吞服日光精华来修炼成仙。修炼时要在正午时分，面对镜子采集日光，通过特定的呼吸法（八十一息为一周期）将日精引入体内。具体步骤是：先仰头吞咽三十六次日光精华，再对着镜中反射的日光吞咽四十五次，合起来正好八十一息。 经文特别强调，坚持修炼三年后会出现神奇效果：眼中会发出紫色光芒，能透视万里；面色红润如丹，身体散发金光；行动速度能追上日影，甚至可以腾空飞行。这套功法最初由西王母传授给青要帝君（道教重要神仙），再传至鲁女，最后由太阳女在人间实践。经文中提到太阳女修炼此法后活了七百岁仍保持青春容貌，常乘凤凰遨游天下。 修炼时要注意：必须选择晴朗天气，若遇阴天需在室内加倍修炼（一百六十二息）；镜子必须保持光洁无尘；严禁让他人窥视修炼过程，否则会招致"日中童子"（日神）降罪导致失明。经文还透露，在朔望日（农历初一十五）天地阴阳二气交泰之时修炼效果最佳，此时要持刀向南而立，叩齿三十次作为仪式准备。 最后特别警告：此功法属于秘传，若传授给不适当的人，不仅修炼者本人会遭殃，连七代祖先都会受牵连沦为鬼役，永远失去成仙机会。 六通仰呪曰日暉童子陽光赤精耀羅眞人影中玉靈歷運乗炁上下肅清隂貟内謀上侵日庭天臨操仗帝臣輔兵三五正立陽光洞明天地代食何賈敢生各反其位无使𧇊盈玉帝告命靡不敬停便引炁二十四息止如此則天地復位三五齊光童子感恱日暉廻靈流光玄注陶降兆身則列名紫簡記篇玉清九年之内得乗緑軿乗空駕虚飛行上清也紫書訣言凡月蝕之日其夕隂炁𧇊陽炁盈度分相加二景相征此皆天地有離合日月之别炁乗有月𧇊之夕便侵謀於正炁也當此之時皆五星宿帝晨部司勒命太隂齊兵衛靈是其夕當出中庭取清水一瓫兆身操刀一口臨水向月叩齒十六通呪曰天地羅合負氣乗𧇊侵蝕月廬上干黄輝帝臣操杖玉晨捕非天兵羅域神公放威有何賈生附景乗微速反𥘉位无使有違畢三過向月呪如此以刀右廻瓫水三過止臨水引炁十六嚥畢月蝕即觧天景肅清三五齊輝萬宫安寧也月中眞人夫人靈光感恱意懽廻靈玄暎降子之情即記北帝落子死名注上清宫玉篇給子玉女十二人侍衛兆身九年如此得乗飛霞上造月庭其道至妙不行於世得者寳祕慎勿輕傳此帝君紫書上法王靈子所修項上常生紫光洞照十里中兩目有流精如星暎照面發金容夜灼虚明役 **白话解读** 这段经文记载了道教上清派两种重要的修炼法门：应对日蚀的"六通仰咒"和应对月蚀的"紫书诀言"。两种仪式都需在特定天象时进行，通过咒语、呼吸法和特定动作来调和阴阳之气。 当出现日蚀时，修炼者要念诵"六通仰咒"。咒语大意是说：太阳童子（日神）的光芒被遮蔽，需要天帝派兵整顿秩序。修炼者要调整呼吸二十四次，这样天地就能恢复正位，日月童子（日月神灵）会感到愉悦，让灵光重新流转。坚持这样修炼九年，就能名列仙籍（紫简），获得飞行上清天（道教最高天界之一）的能力。 月蚀时的仪式更为复杂。经文解释这时阴气过盛侵犯阳气，需要五星（金木水火土五大行星）和太阴星君（月神）派天兵来维护秩序。具体做法是：在院子中央放一盆清水，手持刀剑，面向月亮叩齿十六次，念咒请求天兵驱散阴气。咒语念三遍后，用刀在盆水上划三个圈，再吸气十六次。这样月蚀就会消退，月光重现。坚持修炼九年，月中真人（月宫仙人）会记录修炼者姓名，派遣十二位玉女（仙女）随身护卫，最终能飞升月宫。 经文特别强调，这些方法是上清派秘传（紫书上法），由王灵子（上清派重要祖师）亲修验证。修炼有成者头顶会发出紫光，双目如星辰般明亮，面容散发金光，夜晚能照亮虚空。这类秘法不可轻易外传，获得真传者要珍视保密。 使太陽金童太隂玉女各十二人其法至祕不得輕傳若天隂不見日月者亦於室内行此日潜相謀犯不可不救於正景也紫書訣言凡修上清之道未能騰景霄庭宴駕紫虚始欲渉學雖託志幽阜長齋窮林猶不免於陽九之災承唐之年也元始天王度厄寳眞玉符將可以防度此災此符與九天俱生日月俱存渉洪泉而不沉履猛火而不燒經白刄而不傷夀萬嵗而方翹佩之九年形變易容體生竒光乗空飛行上昇玉清依四極明科七百年有金名玉字紫簡青宫聽傳三人輕泄不眞身没鬼官栲延七祖長閉幽泉萬劫不原大劫度厄寳命長存符右元始九玄之精經太陽九會洪水滔天當以青書白絹佩之頭上浮翔清波之上萬災不能傷保身長命乆佩神仙小劫度厄寳命長存符右九天太眞符經小陽九之周水火交横萬災並興當以朱書白絹佩之左肘入淵不沉入火不燃萬災不能害保身長命與天同夀乆佩神仙大百六度厄寳命長存符右上皇玉天符經大百六之厄朱書白絹佩之頭上流災暴厄所不能傷保身長命夀同三光佩之九年白日飛仙上昇太清小百六度厄寳命長存符右髙上紫虚玉符經小百六之厄黃書白絹佩之左肘左千妖萬精疫癘横流災所不能 **白话解读** 这段经文讲的是上清派（道教重要派别）修炼时使用的几种护身符箓和相应仪轨。其中有太阳金童和太阴玉女各十二位护法神将协助修行，但此法极为秘密，不能轻易传授。如果遇到阴天看不见日月，也可以在室内进行修炼。 经文提到，修炼上清道法时若未能达到飞升境界，即使隐居深山、长期斋戒，仍可能遭遇"阳九之灾"（道教指大劫难）和"承唐之年"（指灾难时期）。为此，元始天王（道教最高神之一）传授了"度厄宝真玉符"，佩戴此符可以避水防火、刀枪不入，佩戴九年能改变形貌、飞行升天。但传授此符有严格规定：七百年内只能传给三位有缘人，若轻易泄露会招致严厉惩罚。 接着介绍了四种具体符箓： 1. "大劫度厄宝命长存符"：用青色书写在白绢上，戴在头顶可避洪水等大灾； 2. "小劫度厄宝命长存符"：用朱砂书写戴在左肘，能避水火之灾； 3. "大百六度厄宝命长存符"：也是朱砂书写戴头顶，能避各种暴灾； 4. "小百六度厄宝命长存符"：用黄色书写戴左肘，可避瘟疫精怪。 这些符箓都需要长期佩戴，最短也要九年才能见效，最终能达到飞升太清境（道教三清境之一）的成效。经文特别强调符箓的书写材料（白绢）、佩戴位置（头顶或左肘）和书写颜色（青、朱、黄）都有严格规定。 傷保身長命夀同天地佩之九年白日飛昇隂陽度厄寳命長存符右三天童子玉符經天地攺度萬癘交横水火兵病千灾並行黒書白絹佩之與天同年與日月光九年飛行上昇太清右度厄寳命長存符以元始天王傳於九成公九成公者乃九天丈人身長九尺目圎口方聲如雷頂有紫光暎照十天洞徹太无左右侍女二十四人著九色斑丈之裘頭戴紫晨之冠座紫虚之上空玄之中時乗飛鳯玄龍遊於白水沙州空山之上自公受符以經七千餘劫屢履陽激隂否百六之周浩翔洪波之上而无厄㑹之憂召水毋以填源命九河而止流勑隂官而自迎役六丁以自扶制五嶽爲玄梁導羽騎以汎舟逍遥清虚極意遨遊承天歷數法傳後賢若有玄圖於帝簡緑字於上清當得此文得者位同靈仙超度百六白日昇晨帝給玉童玉女各十二人傍衛巳身惟當寳祕愼勿輕傳受符師弟子對齋九日或三日資白絹年一尺紫紋三十二尺以誓九天之信建日夜半露於中庭北向清酒一升脯一勾棗五十枚九桮中一請符案上師叩齒三十四通奉請九天使者鑒眞大夫令有眞人男女某甲好樂神仙生值季世萬灾流行謹受上符度命長存佩身之後與眞通靈免過厄難得爲上眞乗空駕虚飛翔太清以符授弟子畢也餘饌隨意所散 **白话解读** 这段经文记载了两道道教护身符的功效与传授仪式。第一道符名为"阴阳度厄宝命长存符"，佩戴九年可白日飞升；第二道符名为"度厄宝命长存符"，由元始天王（道教最高神）传给九天丈人（九成公）。 九天丈人形象威严：身高九尺，圆目方口，声如雷霆，头顶紫光能照彻十天。他常乘飞凤玄龙遨游仙境，身边有二十四位侍女随从。这道符咒传承七千多劫，能助人渡过阴阳灾厄，在洪水浩劫中安然无恙，甚至能号令水神填海、指挥阴间官吏。 获得此符者需严格保密，传授时师徒要斋戒三到九日。仪式需准备白绢、紫纹布匹作为信物，在夜半时分设坛供奉清酒、肉脯、枣子等祭品。法师需叩齿三十四次，恭请九天使者见证，祈求佩戴者能免受灾厄，最终飞升太清仙境。 经文特别强调，只有名字记录在上清仙界名册（帝简绿字）的有缘人才能得授此符。成功受符者可获二十四位玉童玉女护持，地位等同灵仙，能超脱劫难、白日升天。仪式结束后，供品可随意分食。 紫書訣言凡修上清之道兆身父母伯叔兄弟於世上死亡兆身未得絶跡故在人中身履死穢者三日當取清水一瓫眞朱一兩投於水中兆於庭中南向臨水叩齒九通呪曰氣化成神尸變入玄三化五鍊昇入九天之劫更度甲身甲身更化得爲眞人畢男死思玉童三人女死思玉女七人請瓫水以灌死人之尸畢取水自洗手面仰天吩嗽畢又隂呪曰天氣已清人化己生得生上天九變受形五苦三塗斷落死名超度窮魂還反南庭止如此亡人即更受化生於九天之上九年得昇玉清之宫其法妙於大洞度七祖之法玉帝所祕不傳非人有金名帝圖緑字紫文不得見此丈未經施用輕告於人七祖父母長閉鬼官三塗五苦萬劫不原四極明科七百年有眞人聽傳紫書訣言凡上學之士遊行世路忽於道次遇見死尸穢炁干身兆當行二十四歩止正北向叩齒九通男尸思玉童三人女尸思玉女七人來請兆玉谷之中皇芝素水以灌彼死尸之上須㬰存死尸更生成人便隂呪曰已枯後榮已滅復生得生上天更禀太靈九天之劫反覆胎嬰穢累蕩滅白尸反生畢手拭目二七過止如此穢炁即觧死人即更受化後爲靈人也兆遇二十四過行此鍊呪功滿德加名標上清二十四年剋乗雲輪飛行 **白话解读** 这段经文讲的是上清派（道教重要派别）修行者遇到亲人亡故或路遇尸体时的净化仪式。 如果修行者的父母、叔伯、兄弟在世间去世，而修行者尚未达到断绝尘缘的境界，仍生活在人群中，身体沾染了死亡秽气，需要在三日内准备一盆清水，投入一两真朱砂（道教炼丹材料）。修行者要站在庭院中面朝南方，对着水盆叩齿九次，念诵咒语："秽气化为神灵，尸身归于玄妙，经过三重变化五重提炼，上升九天。劫难过后，亡者将转化身形，成为真人。"若亡者是男性要存想三位玉童（仙童），女性则存想七位玉女（仙女），用这盆水象征性浇灌亡者遗体，然后取水清洗自己手脸，仰天咳嗽三声。 接着默念："天地清气已至，亡者获得新生，超脱三涂五苦（地狱苦难），姓名从死亡名录消除，魂魄回归南方仙庭。"这样亡者就能在九天之上重生，九年后可升入玉清宫（三清境之一）。此法比超度七代祖先的《大洞经》更精妙，是玉皇大帝秘传之术，若非名登仙籍者不得传授。若轻泄天机，七代祖先将永堕地狱，万劫不复。根据《四极明科》规定，此法七百年才允许传给一位真人。 若修行者在外游历时突然遇到尸体秽气侵身，需立即向北行走二十四步，面朝北方叩齿九次。同样根据亡者性别存想玉童玉女，想象用仙界的皇芝素水（仙水）浇灌尸体，默念："枯萎者重获生机，消亡者再度重生，承蒙天恩得享太灵之气，经历九天劫难重获婴孩之身，秽气尽消，白骨重生。"最后用手擦拭眼睛十四次。如此施法二十四次，就能超度亡魂使其化为灵人。坚持修行此法二十四年，就能名列上清仙籍，乘云驾雾飞升仙界。 注：文中提到的存想、叩齿、咒语等都是道教常见的修炼方法，通过特定动作配合精神观想来达到净化身心、沟通神灵的效果。 九玄也紫書眞訣出自上皇玄古之道髙聖所撰元皇玉帝以傳青要帝君此訣標於妙用集爲金根衆經太帝以金晨玉童西華玉女各二十四人侍衛靈文記功明善有犯上科奏罪於玉帝告下五帝神兵罰子之身七祖被拷長閉河源奉者慎焉洞眞上清青要紫書金根衆經 **白话解读** 这段经文讲述的是《洞真上清青要紫书金根众经》这部重要经典的来源和神圣性。经文说这部紫色封面的珍贵典籍（紫书）记载着上古时期最高深玄妙的修行法门（九玄真诀），是由至高无上的圣者（高圣）所撰写。最初由元始天尊（元皇玉帝）传授给青要帝君（道教重要神祇）。 经文特别强调这部典籍的神圣地位，它被汇集编撰为《金根众经》，是天界最根本的经典之一。太帝（天帝）专门派遣二十四位金晨玉童和二十四位西华玉女来守护这些灵验的经文。这些神灵会记录修行者的功过：行善积德者会被记功，而触犯天条者则会被上奏玉帝，由五方天帝派神兵惩罚，不仅本人要受罚，连七代祖先也会在冥界（河源）遭受拷问。 最后经文郑重告诫：凡是奉持修行这部经典的人，必须怀着极其谨慎敬畏的态度。 卷上 ## 卷2 洞真上清青要紫書金根衆經卷下右四 上相青童君撰元始天王經元始天王禀天自然之胤結形未沌之霞託體虚生之胎生乎空洞之際時玄景未分天光冥逮浩漫太虚積七千餘劫天朗炁清二暉纒終玄雲紫蓋映其首六氣之電翼其真夜生自明神光燭室散虚馥之煙栖心霄霞之境鍊容洞波之濵獨秉靈符之節抗御玄降之章内炁玄崖潜想幽窮忽焉逍遥流䀎忘旋瓊輪玉輿碧輦玄龍飛精流靄耀電虚宫東遊碧水豪林之境上𢠾青霞九曲之房進登金闕受號玉清紫虚髙上元皇太上大道君金簡玉札使奏名東華方諸青宫受命總綂億津玄降玉華之女金晨之童各三千人飛龍毒獸巨虬千尋玃天奮爪備衛玉關天威煥赫陳于廣庭飛青羽蓋流紫鳳章金真玉光豁落七元神虎上符流金火鈴結編元皇位登玉清掌括上皇髙帝之真道備炁澄仍讃靈篇三十九章玉慧激詞演䆒无窮妙音發於始天玉響啓於洞門故號 能書大洞真經其道極尊與元始俱生髙上妙化量難可勝流音億兆而不休經萬劫而方新自无金簡玉名不得參聞後學之徒懃志髙尚棄累忘塵寂心長阜對景霄晨精齋苦念倦不敢眠奏金簡玉札記名玉清然後得受大洞真經口訣三元立到發音駭動九天有得此章上真之根次有金簡奏札 **白话解读** 这段经文描述的是道教至高神元始天王（道教三清尊神之首）的诞生和成道经历。元始天王诞生于宇宙混沌未开之时，那时天地尚未分离，他禀承自然之气，在虚无中化生。经过七千多劫（劫是道教时间单位，一劫相当于极漫长的时间），天地才逐渐明朗。 元始天王周身环绕着祥瑞景象：头顶有紫色云盖，身边有六气（指风、寒、暑、湿、燥、火六种自然之气）形成的电光。他在夜晚自然发光，照亮居所，周围飘散着仙香，心神遨游于云霞仙境，在波涛边修炼容貌。他手持灵符，掌握抵御邪魔的咒诀，体内真气在玄妙之境运行。 后来他乘坐由琼玉制成的车驾（琼轮、玉舆、碧辇），驾驭玄龙，在东方仙境遨游。最终登上金阙（天界宫殿），受封为"玉清紫虚高上元皇太上大道君"，在东华方诸青宫（天界重要宫殿）登记仙籍。 元始天王统领众多仙官，有玉华仙女和金晨仙童各三千人随侍，还有飞龙、巨虬等神兽护卫宫阙。他掌握着金真玉光等神器，佩戴流金火铃等法宝，位居玉清仙境，统摄上皇高帝的真道。 经文提到元始天王创作了三十九章灵篇，这些经文妙音源自太初，回响于洞天，被称为《大洞真经》。这部经典极其尊贵，与元始天王同时诞生。经文强调，只有经过虔诚修行、记录仙籍的人才能得授《大洞真经》的口诀。修习此经能震动九天，是成为上真（高级仙真）的根本。 玉郎名叅東華便爲真人室招虚生之暉堂降百和之煙玉華侍側金晨衛形洞鍳極天之崖恊三光以通真運五晨以騁駕䇿飛龍以御輪上登三素之宫拜謁太帝之前髙上元皇之所禀太上大道之極真㣲乎元始靈化祕文以付上相青童君掌録東華使傳後聖應爲真人者其道寳祕不傳下世輕泄神文身没幽源殃及七玄長充下鬼萬不得仙上相青童君曰金簡玉札出自太上靈都之宫刻玉爲札結金爲簡書以朱文編以紫繩常以玄雲紫蓋廕其房百和之香散其庭使西華玉女金晨之童各三百人典衛靈文元始天王受於太上大道君其真科七百年三傳凡是學者雖未得此文其名皆巳逆參青宫但无金簡玉字爾領仙侍郎典録玉司常以隂察精麄其有勤尚苦志皆令玄授此文使奏名玉皇三元東華太上當遣真人授其真經後聖衆真莫不先奏簡於東華投玉札於上清然後得受大洞真經精齋苦行上爲真人未學之徒青宫无有金簡之録玉格无有玄編之名神經亦不可得而授彼天魔亦不可得而收真靈終亦不降玉女亦不衛子之身今故禀上皇之科抄集品次以爲後學開津之逕有心者冝加清齋督志懃尚注念玄真感徹玉皇奏簡青宫便得誦詠神經通釋幽玄太上剋遣丹輿飛軿來迎兆身上登玉 **白话解读** 这段经文讲述的是道教上清派传承的珍贵经典《金根众经》的来历和传授规则。经文提到，这部经典由"玉郎"（高级仙官）掌管，保存在东华仙境。经文描述了仙境景象：有玉华仙童侍奉左右，金色晨光环绕身形，能够洞察天界边际，与日月星三光相通，驾驭五方晨气，乘坐飞龙车辇直达三素宫（高级天宫）朝见太帝（天帝）。 经文强调这部经典的珍贵性，它是由元始天王（最高神之一）传授给太上大道君，再由上相青童君（重要仙官）掌管，专门传给后世有资格成为真人的修行者。如果轻易泄露经文内容，会招致严厉惩罚：泄露者将堕入幽冥，连累七代祖先，永远失去成仙机会。 上相青童君解释说，这些经文用金简玉札（珍贵的书写材料）记载，存放在太上灵都宫，有西华玉女和金晨仙童各三百人守护。经文传授有严格规定：每七百年只传三人。修行者即便暂时没获得经文，只要名字已在东华仙府登记，将来就有机会得到。 想要获得真经必须经过严格程序：先向东华仙府提交申请，再向上清天宫投递玉札，经过考核后才能受《大洞真经》。没有在东华仙府登记名字的修行者，既得不到真经传授，也得不到神灵护佑。 最后经文指出，现在公开部分内容是为了给有心修行的人指明道路。只要虔诚斋戒、专心修行，感动玉皇大帝，就能获得经典传授，最终会有仙驾迎接，飞升天界。 清然此經禁戒尤重非真不傳太上常以正月一日七月七日九月九日一年三遣玉晨元皇太極真人領仙玉郎詣東華青宫校定真仙簿録其有金簡玉名者即言奏三元隨學深淺玉童玉女防衛其身若有漏泄輕真慢法爲玉童所奏雖有金簡即被除移名鬼官身被風刀之栲七玄之祖運蒙山之石填積夜之河凡積學之士毎以其日當夷心寂室清齋静念散香左右朱書金簡八通紫繩結篇以奏髙上玉皇東華青宫玉札八枚以奏三元先於室内東向叩齒九通讀簡札一過畢口祝上啓太上髙上玉皇三十九帝二十四真甲受生末世乆染囂塵感荷先慶福徳所鍾得覩真文今奏金簡言名玉清封付靈嶽長爲天臣乞白髙上記名三元賜給玉童玉女衛身得乘飛霞上昇帝宫畢起再拜奏髙上玉皇金簡上篇某嶽先生王甲字某甲本命某子某月生某年某月朔日子奏金簡紫録玉籍寳文上詣太上髙上玉皇三十九帝二十四髙真金簡紫輝玉景瓊宫 右書紫文上一尺連金簡頭係髙上虚皇玉清東華青宫真人王甲稽首再拜 右書一簡上奏言 右書一簡上髙上虚皇玉晨太上大道君二十四玉皇三十九帝尊甲季世小臣忝染餘慶福祚所充得叅上真謹依玄格正月一日上奏金簡記 **白话解读** 这部《洞真上清青要紫書金根眾經》的传授禁忌非常严格，不是真正的修道之人绝不传授。 太上道君（道教最高神之一）每年固定三个重要日子——正月初一、七月初七和九月初九，会派遣玉晨元皇太極真人（高级仙官）带领仙官团队前往东华青宫（神仙管理机构），核对真仙名册。名册上记录着用金简玉名（刻在玉牌上的仙籍）登记的真修者，根据修行深浅程度，会派遣玉童玉女（护法仙童）保护他们。如果有人泄露经文、轻视真法，被玉童上报，即使原本有仙籍也会被除名，堕入鬼官（地府职司）之列，遭受风刀刑罚（道教地狱酷刑），连七代祖先都要受牵连，被罚搬运蒙山之石去填平夜之河（地狱中的苦役）。 真正潜心修行的人，每年在这三个吉日应当做到：静心独处，保持斋戒清净，焚香供奉。具体要做的是——用朱砂在八片金简上书写经文，用紫绳编结成册，上奏给高上玉皇（最高天神）；同时准备八枚玉札（玉制奏章）上呈三元宫（天、地、水三官居所）。先在静室面朝东方，叩齿九次（道教礼仪），诵读金简玉札内容，然后口头祝祷："弟子生于末法时代，久染世俗尘埃，蒙受先辈福泽，有幸得见真经。现呈上金简登记仙籍，请求记录于玉清境（最高天界），永为天界臣属。祈愿高上玉皇记名，三官赐予玉童玉女护身，得以乘霞飞升天宫。"祝祷完毕需行再拜礼。 金简的具体书写格式是："某山修行者王某，本命属某生肖，某年某月某日出生，于某年某月初一子时呈奏金简，请求将紫录玉籍（仙家档案）上呈高上玉皇及三十九天帝、二十四位高真（高级仙真），金简紫光映照玉景琼宫（天宫名）。" 最后要在金简顶端一尺处书写："谨呈虚皇玉清境东华青宫，真人王某稽首再拜"，这是正式的奏章格式。另一份简文需写明："末法时代弟子王某，蒙受福泽得以参悟真道，谨遵玄门规仪，于正月吉日上呈金简请求记名。" 名東華乞賜編録降下真靈得乘飛霞上昇帝晨身登金闕朝謁玉皇謹奏 右三簡上令足某郡某縣郷里某嶽道士王甲年如干𡻕字某甲右書一簡上某子生某月子命屬某嶽某帝某里 右書一簡上太𡻕某子正月某子一日某子於某郡縣郷中封某嶽奏 右書一簡上合用金簡八枚紫繩編之北向讀簡一過畢起執簡再拜奏三元君玉札上篇某甲先生王甲字某甲本命某子某月生某年正月朔一日某子奏金簡玉札仙簿録籍符上詣白素元君黄素元君紫素元君三元紫蓋金輝洞房宫 右書一尺白文上連玉簡頭係三元君玉清始學真人王甲稽首再拜 右書一札上奏上 右書一札上太素三元君甲昔有因縁福慶所種得受神經未敢披看謹依東華玄格奉奏玉札記名青宫上言三元乞賜編錄降下真靈得昇帝晨上朝玉真謹奏 右書三札上某郡某縣郷里某嶽始學真人王甲年如干字某甲 右書一札上某子生某月子命屬某嶽某帝某甲 右書一札上太𡻕某子正月某朔一日某子於某郡縣里中封某嶽奏 右書一札上合用玉札八枚以紫繩編之西向讀玉札一過畢口祝上答太素元君黄素元君紫素元君甲昔蒙真師盟授真經今奏玉札記名三清乞賜給玉女 **白话解读** 这段经文记载的是道教上清派（上清派是早期道教重要流派）举行的一种名为"奏简"的宗教仪式，道士通过这种仪式向神灵上奏自己的修行情况，祈求获得仙籍（道教认为修行者通过考核后可被记录在仙人的名册中）。 仪式中需要准备两种文书：金简和玉札（札是古代文书的一种形式）。道士要按照特定格式书写自己的个人信息，包括：所属郡县乡里、所属山岳（道教认为五岳都有神灵镇守）、道号（如"始学真人"）、生辰八字、本命所属的岳帝（五岳对应的五位天帝）。比如"某郡某县乡里某岳道士王甲，年若干岁，字某甲"这样的格式。 书写完成后，要用紫色丝绳将八枚金简编连起来，面朝北方诵读简文一遍，然后手持简册行再拜之礼。同样地，玉札也需要用紫绳编连八枚，面朝西方诵读，并口诵祝词（道教仪式中的祈祷文）。 文中提到的"三元君"（白素元君、黄素元君、紫素元君）和"太素三元君"是道教重要的女神，掌管修行者的仙籍记录。道士在文书中表明自己曾蒙真师传授经典，现在通过奏简仪式正式记名于三清（道教最高神），祈求赐予玉女（道教中的侍女仙官）护持。 整个仪式体现了道教通过特定文书格式与神圣空间（方位）、神圣时间（特定日期）相结合，与神明沟通的宗教实践。这种严谨的文书格式和仪轨，反映了道教对天庭官僚体系的想象和模仿。 真靈降身得乘紫霞上登帝宫畢起再拜奏東華青宫上相金簡一篇某嶽先生王甲字某甲本命某子某月生某年正月某朔一日某子奏金簡青録仙籍文上詣玉寳玉金闕上相髙晨師東海青童君東華方諸青宫 右書青文一尺上連簡頭係髙上玉清青童上相始學真人王甲稽首再拜 右書一簡上奏言 右書一簡上太清玉寳金闕上相髙晨師東海青童君甲沉染下俗慶運所充福祚下流得生人道叅真係炁志在絶跡栖身長阜託廕靈嶽謹案玄科奉奏金簡記名上宫乞賜上編玉清降下神真得離下世上昇金闕進朝玉皇謹奏 右書三簡上封金簡玉札五嶽上法某郡縣郷里某嶽始學真人王甲年如干字某甲 右書一簡上某子生某月子命屬某嶽某帝某星 右書一簡上太𡻕某子正月某朔一日某子於某郡縣郷里中封付某嶽奏 右書一簡上合用金簡八枚以紫繩結之東向讀簡一過畢口祝上啓太清玉寳金闕上相高晨師東海青童君甲宿縁福慶充流後代蒙真師成就得受上經謹奏金簡記名青宫乞賜編錄掌付玉郎普告諸天諸地洞清洞淵洞源五嶽衆仙咸見右别降以真靈得乘飛霞上昇三清畢起再拜三面奏簡都畢還東向叩齒九通呪曰 **白话解读** 这是一段道教上清派（上清派是早期道教重要流派，注重存思修炼）的奏章文书格式，记载了信徒通过金简（道教用于沟通天界的金属简牍）向仙界神灵禀告修行心愿的完整流程。 首先信徒要详细写明自己的身份信息：自称是某山（如"某嶽"指五岳之一）修行的初学者王甲，注明出生年月、籍贯郡县乡里等。然后以特定格式向太清玉宝金阙（道教最高天界之一）的上相高晨师、东海青童君（两位掌管仙籍的高级神灵）禀告：自己虽身处凡尘，但心向大道，现按照玄门科仪奉上金简，祈求将名字记录在仙籍玉册中，希望能脱离凡尘，飞升金阙朝见玉皇大帝。 接着详细说明金简的制作规格：需要用八枚金简，用紫色丝绳捆扎。诵读时要面朝东方，读完后还要口诵祝文再次启奏。祝文内容是感谢神灵恩泽，让自己得以接触上等经典，祈求将姓名编录在青宫（东华帝君所居仙宫）名册，并通告诸天、五岳众仙知晓。 最后完成仪式：诵读三遍奏章后，面朝东方叩齿九次（道教修炼中的一种身体动作），念诵咒语祈求真灵降临，乘紫霞飞升三清境（道教最高三重天界）。整个流程体现了道教通过文书仪轨沟通天人的宗教实践，反映了早期道教对修行者身份认证和升仙程序的严谨规范。 元綱玄邈天真幽冥蒙受先慶福加來生昔縁真師誡授寳經敢告三元上奏玉清金書東華錄籍記名長爲帝臣希降真靈賜給玉童玉女衛形得乘飛霄上昇金闕拜謁玉庭畢仰嚥液九過止都記以簡札埋於所屬嶽令玉皇篇在北三元篇在西青宫篇在東入土三尺堅築其上埋畢北向伏地叩齒九通又呪曰名奏玉格錄字上清金簡玉札結篇皇庭髙上玄遐三元幽冥真官來降謹關有靈封簡神嶽録奏三清列上東華着我玉名得乘玄輿飛霞緑軿上造三元騰身帝晨訖起再拜元始天王所受太上投簡求仙上法三奏簡札九年之内玉皇尅降丹精玉芝龍璽鳳章太極真人來降子房三元剋遣玉童玉女三十六人上相青童剋吿五嶽給以仙官飛霞玄蓋迎子之身上昇金闕之宫太上寳祕此文不傳於世故付上相青童掌錄以校真仙簿籍傳付應爲真人者若有骨炁相冝或精求苦念感徹上清得見上文其名便以逆注青宫依科奏簡便成真人太上以西華玉女三十六人侍衛靈篇記功明善子有此文常當燒香禮念如奉君父神明自當降見於寢房也違科泄慢則身没鬼官長閉地嶽萬不得仙明慎之焉諸學仙之家无有此文不得妄動三十九章玉清寳經凡詠玉經皆駭動九天諸天王悉禮伏聽音所徹髙遠所制不 **白话解读** 这段经文讲的是道教中一种名为"投简求仙"的秘传修行方法。主要内容是说：修行者若能得到真师传授这部《金根众经》，就能将自己的名字记录在天界的仙籍（东华录籍）上，成为天帝的臣属。通过特定的仪式，包括埋藏简札（写有经文的竹简）、念诵咒语等，就能感召天界真官降临，赐予玉童玉女护卫身形，最终得以飞升仙界。 具体修行方法包括：将经文分别埋在东、西、北三个方位，入土三尺深，埋好后要面北跪拜、叩齿九次，然后念诵特定的咒语。经文强调，这个法门是元始天王传授给太上的秘法，如果连续九年如法修行，就能感召玉皇降下仙丹、玉芝等宝物，太極真人也会降临指引，最终由三十六位玉童玉女接引飞升金阙宫。 经文特别警告：这部经典非常神圣，平时要像侍奉君王父母一样恭敬，经常烧香礼拜。如果轻慢泄密，就会堕入地狱，永远不能成仙。没有获得真传的人，绝对不能擅自修习三十九章玉清宝经，因为这些经文威力巨大，连九天之上的天王都会为之震动。 小詠誦之日東華領仙玉晨即校玉名有奏金簡者即普告諸天諸地三界悉使詣界稽首无有金名玉札而詠三十九章則遥動髙上即下執司右别妄叩神經之者皆忘神失精意性錯異怒喜无常也學者億萬至於合真无一懃苦求㝷而鮮不中敗或自頽懈或興憤忿作性罵詈誅擊神鬼或毀謗神文疑惑不真或泄漏寳訣形露世間此皆由東華无有金名不爲三界稱善而爲衆魔所乘萬試所敗死之徴也故三十九章木可得而妄動有得此經冝加禮拜清齋修奉不妄詠諷乆乆自然當得金簡玉篇也謁青宫投金簡上格凡學道道成應真人皆先詣東華方諸青宫投簡謁青童君也東華有六門門内週迴三千里東門名青華門門郎姓丘名伯淵主學仙簿録所經南門名神華玉門門郎姓玉名祖思主真人神仙出入所經西門名玉洞門門郎姓𢈔名尚節主髙上衆真玉皇三十九章二十四玉真西龜王母所出入北門名玉隂門門郎姓史名少華主真仙及始學者犯糺退降所經東南門名天關門郎姓名名五車主人宿命因縁簿録得仙所由東北門名寒水門門郎姓童名林都主鬼爽轉叙所經右六門治天束𡾩山門有師子巨狩各三百頭衛門侍門各三千守士學道之人冝先知 **白话解读** 这段经文讲的是修行者诵经礼拜时需要遵守的规矩，以及东华青宫（道教神仙居住的圣地）六道天门的情况。 修行者在诵经时，东华仙宫和玉晨宫会核对修行者的名册。如果没有在金色简册上登记名字，却擅自诵读《三十九章》这样的高阶经文，会惊动上界神明，导致心神错乱、喜怒无常。经文特别警告：千万修行者中能真正得道的寥寥无几，很多人因懈怠、愤怒、辱骂鬼神、泄露秘诀等原因失败，这些都是因为没在东华仙宫登记名册，被魔障干扰所致。所以得到这部经典必须虔诚供奉，长期坚持诵念，才能获得仙界认可的金简玉册（记载修行者功过的仙籍）。 接下来详细描述了东华青宫的六道天门：每道门都有仙官把守，方圆三千里。东门青华门由丘伯渊掌管，记录修仙者名册；南门神华玉门由玉祖思管理，是真人神仙进出的通道；西门玉洞门由𢈔尚节看守，专供高阶仙真和王母娘娘出入；北门玉隂门由史少华负责，处理修行者违规降级的事务；东南门天关由五车仙官管理，记录修行者的前世因果；东北门寒水门由童林都掌管，负责鬼魂转世事宜。每道门前都有三百头神狮巨兽和三千守卫，修行者必须提前了解这些规矩。 （注：文中提到的《三十九章》是上清派重要经典，"金简玉册"指仙界记录修行者功过的档案，"东华青宫"是传说中管理修仙者事务的神仙机构） 門名次第有知者則爲不死名便得奏青宫然當入室燒香常存念門名及門郞姓字九年剋得乘雲昇門也此道祕在玉寳宫内有得知者白日昇天輕泄傳付非真長閉夜獄終不得輕於東華青宫也門内有三宫第一宫名方諸青宫第二宫名玉寳青宫第三宫名玉華青宫宫内有玉𣗳數百株上有鵾鷂鳳皇九色之鳥下有芝草玉井自生之泉飲之夀同三光師子天獸附墻上相青童君治在方諸青宫之内金殿瓊房之裏衆真侍女三千人侍衛左右玄暉自映神燭自明青霞廕其上紫霄繞其房宫内北殿上有金格格上有玉格格上有學仙簿録及玄名年深深淺金簡玉札有十萬篇領仙玉郎典之有知者白日昇天玉寳王上相大司馬髙晨師治王寳青紫宫雲繞其房虚煙生其堂自明神燭照其内衆仙玉女三千人侍衛左右宫内北殿上有金格格上有金章鳳璽玉札丹青羽蓋昇仙法服以給成真之人又有學仙品目進叙及退降簿録侍仙玉晨典之有知者白日昇天東海青華小童治在玉華青宫紫雲蓋其上日月夾其宇衆仙玉女三千人侍衛左右宫内東殿玉格上有寳經三百卷玉訣九千篇主學仙簿録應爲真人者授之玉晨監仙侍郞典者白日昇天東華青宫俯仰之格青童君曰凡學道求仙冝知俯仰之格有知 **白话解读** 这段经文描述了道教上清派修炼体系中一个神秘的仙境——东华青宫（道教神仙居住的圣地）的详细构造和修行要诀。 修行者若能知晓并牢记青宫各门的名称次序，就能获得长生不死的资格，名字会被记录在青宫的名册上。具体修炼方法是：要在静室中焚香，持续存想（冥想）这些门名及守门仙官的姓名，坚持九年就能乘云升入仙门。这个秘法原本珍藏在玉寳宫内，知道的人可以白日飞升，但若轻易泄露给不配的人，就会被打入地狱永世不得超生。 东华青宫由三个宫殿组成： 第一宫叫方诸青宫，由青童君（掌管仙界的重要神君）治理，内有金殿琼房，三千仙女侍卫。宫殿北殿的金格玉格上存放着记录修仙者资历的仙籍簿册，共有十万篇金简玉札（记载仙道的文书）。 第二宫叫玉寳青宫，由玉寳王上相大司马高晨师治理。这里紫云环绕，仙气缭绕，同样有三千仙女侍卫。北殿的金格上存放着升仙所需的法服（神仙衣冠）和各种修仙等级的记录簿册。 第三宫叫玉华青宫，由东海青华小童治理。这里紫云为盖，日月为檐，东殿的玉格上存放着三百卷宝经和九千篇玉诀（修炼秘诀），专门授予那些即将成为真人的修行者。 最后青童君特别强调：所有求仙学道之人，都必须知晓"俯仰之格"（指修仙的等级制度和行为规范），这是飞升成仙的关键要诀。 者其名便以逆注青宫當懃心苦念入室燒香存想六門三室之内使分明羅列便叩齒三通仰呪曰上清玄晨三宫六門典我玉名降我神真龍裙羽章以給我身上昇玉清東華投篇名刻金格長爲帝賔畢嚥炁九過止如此九年剋得真靈下降玉女見形玄雲緑軿來迎子身凡修此道不得履淹入穢常當清齋念真真无不降其法祕要不得妄傳傳非其人殃及七玄身被風刀之栲真人投簡正儀凡學道道成皆先詣東華青官投金簡更受仙號當至神華玉門未至門夾門有兩玉闕當伏闕左投簡須㬰當報便起進門下又伏門左須㬰當有四真人出引前便起直進方諸青宫伏於階下臨時自當有侍者唱讃聽唱便起再拜真人引上殿上當從南階左行上伏於殿前須㬰當有領仙玉郎齎金簡紫籍來校定玉名名叅紫簿即授玉札更署真仙之號上昇玉清羽童丹青飛桾金真玉光流金火鈴玉童玉女各三十六人仙官三十六人受署畢便起再拜退還階下又再拜至門止又再拜皆向宫也至時自當有所主統所治住止遊於五嶽之儀格也此青宫舊格不得妄傳未成真人者詣東華方諸青宫上相青童君几前某嶽先生王甲年如干𡻕一名某字甲某月生右金簡儀書一簡上此學道道成上詣青宫投金簡受署真仙上 **白话解读** 这段经文记载的是道教上清派（上清派是早期道教重要派别，注重存思修炼）中一种名为"投金简"的晋升仪式。修行者通过特定修炼达到一定境界后，需前往东华青宫（道教神仙居住的宫殿）完成这套神圣程序。 修炼方法要求修行者先进行九年的苦修：每日在静室焚香，集中精神观想体内"六门三室"（指人体内重要的修炼关窍），同时配合叩齿三下，诵念咒语祈求上清仙境的神灵降临。咒语大意是祈求三宫六门的神灵赐予仙名，让龙裙羽衣加身，最终能飞升玉清仙境（道教最高天界之一）。修炼期间必须保持身心洁净，不可沾染污秽。 当修行圆满时，需按严格仪轨前往青宫：先在东华青宫的神华玉门前，跪伏在左侧玉阙（宫门两侧的楼观）投递金简（记载修行者信息的玉质简牍）。片刻后会有四位真人（得道仙真）引导入门，在青宫台阶下等候。届时会有侍者唱名，修行者需礼拜后随真人从南阶左侧登殿。 殿前会有领仙玉郎（掌管仙籍的仙官）持金简和紫籍（仙界的名册）核对修行者信息。若确认已列入仙籍，便会授予玉札（仙职任命书）和新的仙号。同时会有三十六位玉童玉女、三十六位仙官前来迎接，配备飞龙车驾、金真玉光等仙家仪仗。受封完毕后需多次礼拜，整个仪式都需朝向青宫方向进行。 经文特别强调，这套青宫旧规极其神圣，不可轻易传授给未得道之人。金简上需写明修行者的详细信息，包括道号、本名、年龄、出生月份等。这套仪轨不仅是身份认证，更是获得仙界职位、获得管辖五岳（道教五大名山）权限的必要程序。 格上相藏於玉寳之宫不傳下世若有得者便是骨相合仙名應玉格自然亦得上昇青宫也此法尤重不得妄宣有犯被拷三官深冝慎之上清金闕宫俯仰之格上清金闕宫在三元宫之北相去五萬里髙上所處之東去玄羽野西壟山九千里䖏玉清之西與天關連臺外有四門門有兩闕一闕金一闕玉皆夾門左右門有羽衣守士各三百人師子巨獸各三百首内有清精玉芝流霞之泉東門名玉景金融門門有二玉晨王執九節之麾各鎮一半髙上玉清虚皇太真之賔出入之所經南門名洞寳瓊雲門主真人飛仙遊宴八極周行五嶽出入之所經西門名玄京玉寳門主學仙受署真人進叙録簿所由經也北門名朔隂極雲門主真人犯非退降偏皇之任學素簡所經由也凡有四門門有兩闕金闕在左玉闕在右並髙九千丈金闕以金爲柱紫雲爲蓋刻金題闕衆真飛仙之號玉闕以青玉爲柱緑雲爲蓋刻玉題闕上皇太真之號八闕悉如是闕下則有青龍白虎䖏在左右天獸巨虬備衛玉闕玉童玉女各三百人散香其間闕上有九層金臺虚上玉晨領仙君所住門内周逥七千里金闕宫䖏在中央中有金輝紫殿瓊房玉室後聖金闕帝君所住紫雲廕其上緑霞繞房日月夾照神燭自明金真玉女散香 **白话解读** 这部经文描述的是上清派（道教重要派别）秘传的仙界宫殿景象，属于只有具备仙缘者才能知晓的至高机密。其中提到的"上相"（高级仙官）才能掌握的典籍，被珍藏在玉寳宫中，不会轻易传给凡人。只有那些骨相（先天根基）与仙道相合、名字已列入仙籍的人，才有机会得见此经，最终飞升到青宫（仙界宫殿）。 经文特别强调，这些内容极其重要，不能随意泄露，违反者会受到三官（天、地、水三界神灵）的严厉惩罚，需要格外谨慎。 接下来详细描述了上清金阙宫的构造：这座天宫位于三元宫以北五万里处，东距玄羽野、西距壟山各九千里，西边与天关相连。宫殿外围有四座大门，每座门都有金、玉两座门阙（宫门两侧的高台建筑）。门前有三百位穿羽衣的守卫和三百头狮子巨兽镇守，宫内有清精玉芝和流霞之泉等仙界奇观。 四座天门各有不同功能：东门"玉景金融门"由两位玉晨王执九节麾（仪仗器具）镇守，是最高阶的玉清虚皇太真（道教至尊神灵）出入的通道；南门"洞寳瓊雲門"是真人（得道者）和飞仙遨游八方五岳的通道；西门"玄京玉寳門"负责登记修仙者的名册；北门"朔隂極雲門"则主管惩戒违规的仙人。 每座门的两侧阙台高达九千丈，金阙用金柱紫云装饰，刻有众仙名号；玉阙用青玉柱绿云装饰，刻有上皇太真名号。阙台下有青龙白虎等神兽护卫，三百玉童玉女在此散香。阙台上还有九层金台，是虚上玉晨领仙君的居所。 宫殿中央是后圣金阙帝君（高阶仙真）的居所"金辉紫殿"，被紫云绿霞环绕，日月同辉，神烛长明，金真玉女（仙界侍女）在此散播香气。整个宫阙体系展现了道教理想中秩序森严又瑰丽神奇的仙界景象。 虚庭流光八玄風皷玄旌廻儛旄蓋玉樹激音琳枝自籟百響互生此金闕之上舘衆真之所經其有四極真人主領學仙簿錄進叙退降及始學儀則皆由四極真人也真人奉玉札儀格夫學道道成皆詣東華青宫校定金名退更清齋三月書玉札一枚詣金闕謁金闕帝君儀法當於洞寳瓊雲門外投玉札伏地須㬰待報便起再拜四極真人當引入進金闕下又在金闕左玉闕右伏地須㬰真人引進紫殿當從左行繞玉景金融門過東南行上登殿下㐲階左領仙玉郎以紫鳳丹章飛行玉清飛青羽蓋丹錦飛裙十絶龍幡使登三元宫流金火鈴玉札金章令召千靈流雲玄霞九龍玉輿受號真仙飛行太空侍唱儀則事畢便起再拜揖謝三過此受號而巳未得便見帝君畢當直行詣朔隂極雲門金闕下東向伏地稱遊學先生王甲今受帝君真仙之號不勝喜慶謹詣闕謝聞乞丐虚上玉晨領仙君記名玉闕係在真仙之次起再拜次詣玄京玉寳門金闕下南向伏稱如上法次詣洞寳瓊雲門金闕下西向伏稱如上法次詣玉景金融門金闕下東向伏稱如上法詣四門八闕畢還從玉景金融門外更再拜伏地四極真人當齎金札玉章授其身時自當有五嶽仙官雲車來迎也其時自當有所之方面掌綂靈嶽之任也 **白话解读** 这段经文描述的是道教上清派（上清派是早期道教重要派别，注重存神修炼）修行者得道成仙后，前往天界金阙（道教最高天宫之一）接受仙职的庄严仪式流程。 在金光流转的天庭中，仙乐随风飘扬，玉树发出美妙声响，这里是金阙仙宫，众真（得道仙人）往来之地。由四位四极真人（掌管仙界事务的高级仙官）负责管理修仙者的名册，记录修行者的进退升降，并指导初学者的仪轨。 修行者得道后，首先要到东华青宫（东方仙宫）核对仙籍，然后斋戒三个月，书写玉制名帖（玉札）。来到金阙门外，要按礼仪伏地等待通报。四极真人会引导进入金阙，经过紫殿、玉景金融门等重重宫阙。在此过程中，会有仙官手持各种仙家法器（如流金火铃、玉札金章）前来迎接，授予"真仙"称号。 完成受封仪式后，还要依次向四个方位的宫门（朔阴极云门、玄京玉宝门、洞宝琼云门、玉景金融门）行礼致谢。最后四极真人会授予金制文书（金札玉章），此时五岳仙官会驾云车前来迎接，这位新晋真仙将被派往某处名山担任管理职务。 整个仪式庄严肃穆，体现了道教对得道成仙这一重大事件的重视，也反映了道教天界官僚体系的想象。修行者需要通过严格规范的礼仪程序，才能正式位列仙班。 詣玉清金闕宫後聖帝君几前某嶽先生臣王甲年如干嵗字某甲 右金簡文書一簡上真人謁金闕投簡受號上法此學道道成上詣金闕謁金闕帝君更受真仙之號拜謝儀則帝君常所寳祕以授成真人之者不傳下世有得金闕宫名及金簡儀則此名逆注金格亦自然得登金闕也金闕宫門名此皆九天之𨼆名於地上之音異故髙上虛皇道君經易有九天之上西北門名易有去玄京寳門三千五百里然運明梁之炁二門相通也衆真之所遊叙次之所關旣登易有之門便上昇帝堂得謁玄景玉寳便得進朝三元學者未登此門冝知門名徒苦渉山林絶志人間而不知門户之所由天真之儀格何由得登金闕之宫夫存思之道不知神名所在神固不降欲登金闕上詣東華不知其名格宫因何登此乃出九天之上袐於金闕之裏知之者不死得者飛仙學者成真人世間不學之士有知金闕宫名天下三界稱善萬神禮形千妖喪目而况於積學之家耶其道寳貴不得輕傳非其人殃及七祖巳身受考无復仙冀矣真人披天關飛仙上法天關者是九天之生門也治在九天東南角一名天圖一名天關故爲三關也衆真之所經神仙之所歷學者之由也其去金闕五千里玉清上宫七千里得披三關便得上登金闕逰宴玉清也 **白话解读** 这段经文讲的是道教修行者如何通过特定仪式和知识获得仙界认可、晋升仙阶的内容。 修行者需要前往金阙宫（道教最高仙境之一）朝拜后圣帝君（道教尊神），按照特定格式书写金简（一种神圣的文书），内容包括自己的姓名、年龄等信息。这是真人（得道者）拜谒金阙、接受仙职的重要仪式。只有修行有成的人才能获得这种传授，普通人无法知晓其中奥秘。 金阙宫门的名号都是九天（道教最高天界）的隐秘名称，与人间称呼不同。比如西北方有个叫"易有"的宫门，距离玄京宝门有三千五百里，但两门之间有"运明梁之气"相连。众位真仙（得道仙人）都在此往来。修行者必须知道这些门户名称，否则即便隐居山林、断绝尘缘，也无法找到通往仙界的路径。 经文特别强调"存思"（道教修炼方法，通过观想神灵形象与仙界景象来修炼）的重要性：如果不知道神灵名号和所在之处，神灵就不会降临；如果不知道金阙宫的门户名称，就无法登临仙界。这些知识都深藏在九天之上的金阙宫中，知晓者能得不死，掌握者能成飞仙。 文中提到"天关"（九天的重要门户）位于九天东南角，也叫"天图"或"天关"，是众仙必经之路。距离金阙宫五千里，距离玉清上宫七千里。修行者若能通过这三关，就能登临金阙、遨游玉清仙境。 最后警告这些知识极其珍贵，不能轻易传授给不适当的人，否则会祸及七代祖先，自己也会失去成仙机会。 第一天關上有九層玉臺去地一千二百丈下有長蛇數千飛龍毒獸備守玉關巨士三千人皆備交金之領奮牡門端太虚玉晨監字虚上明䖏在玉臺之上飛雲流霞夾映其房日月玄照光洞玉清侍者真仙三百人主上真出入開關所由第二天圖上有六層玉臺髙九百丈下有長虵數千飛龍毒獸備守玉關巨士三千人皆備交金之領夾門兩端太上監真玉郎字玄上伯鎮在玉臺之上丹雲紫蓋欝房玄光日月映其間侍者真仙三百人主監衆真遊宴之所經第三天關上有三層玉臺髙六百丈下有長虵數千飛龍毒獸備守玉關巨士三千人皆備交金領夾衛兩端太帝監真玉司郞字无常生領生玉臺之上玄雲蓋其上虚煙馥其庭自明之光煥其形侍者真仙三百人主上天衆真地下衆真簿録簡籍所關由之凡受投金簡玉名之道當修披天關之法常當朝夕入室燒香叩齒十二通東向心拜四方存思見九天之端三關之下歷然分明都盡次存七星在天之上隨運而轉我身在天闕星上七星運我身至天關玉臺之下便投玉札一枚奏名太虚玉晨監自通見玉晨監以札記著玉格之上通我身至天圖之下次存我身還七星之上七星運我至天圖玉臺之下便投玉札一枚奏上上直真玉郎前 **白话解读** 这段经文描述了三重天关（第一天关、第二天图、第三天关）的神圣景象及其修行方法。 第一天关位于九层玉台之上，距离地面一千二百丈高。下方有数千条长蛇、飞龙和毒兽守卫，还有三千名身穿金色铠甲的大力士把守关口。太虚玉晨监（高级仙官）字虚上明居住在这玉台上，周围有飞云流霞环绕，日月光芒照耀整个玉清境。三百名真仙侍者负责管理上等仙真的出入通行。 第二天图位于六层玉台之上，高九百丈。同样有数千长蛇、飞龙和毒兽守卫，三千金甲力士分立两侧。太上监真玉郎（仙官名）字玄上伯镇守此处，头顶紫云华盖，居所散发着玄妙光芒，日月交相辉映。三百真仙侍者负责管理众仙真游宴事宜。 第三天关位于三层玉台，高六百丈。守卫配置与前两关相似，由太帝监真玉司郎（仙官名）字无长生统领。此处玄云笼罩，庭院飘散着清香，自带光明照耀。三百真仙侍者掌管天上地下众仙真的名册档案。 修行者若要投递金简玉名（道教重要的修仙文书），应当修习"披天关"之法。具体方法是：每天早晚进入静室，焚香礼拜，叩齿十二次，面向东方跪拜四方。通过存想（冥想观想）看见九天之上的三重天关清晰显现，然后想象自己站在北斗七星上，随着星斗运转来到各天关玉台下，依次向三位仙官投递玉札（修行文书）。最后存想自己随七星返回，完成整个修行过程。 自通見直真玉郎以札記著玉格之上通我身在天關之下次存我身還七星之上七星運我至天關玉臺之下便投玉札一枚奏太帝監真玉司郎前自通見監真玉司郎以札記著玉格之上通我身至金關之下玉清之宫次存失去七星身在空玄之上溟涬之中无所倚見須㬰覺在金闕玉景金融門之上投金札一枚見四極真人以玉案承札入奏金闕帝君前四極真人報與我俱登玉清之上次存玉清之上四極溟然无崖唯見青炁鬰鬰仰亦无天俛亦无地唯見中央有金門四達内有瓊宫玉玄金枝夾生兩邉巨龍走獸遊戯其巔存我周逰其間良乆覺如睡眠巳逺寢床身中覺怳怳惚惚如體蹈空存遊洞都畢便叩齒三十六通仰天呪曰三華寳矅玉都開明玄暉敷陳映監无形金簡緑字剋奏玉名朗覩九天上戯三清天關三圖迴登紫庭金闕受號東華記生得乘八景叅御飛軿畢嚥炁九過止凡學之人而不知披天之關奏簡記名之道萬亦旡成也三關緫綂諸天諸地上真飛仙及始學簿録莫不經於三關者也凡積學之徒能使九天三關有玉名三關玉晨奏於太上大帝之宫帝君自當遣玉童玉女各十二人營衛子身此太帝之上篇以傳天帝君天帝君以傳南極上元君南極上元君以傳太 **白话解读** 这段经文描述的是道教上清派（上清派是早期道教重要派别，注重存思修炼）的一种存思（冥想）修炼法门，主要讲述如何通过意念引导与神灵沟通的完整仪式过程。 修炼者首先要想象自己见到"直真玉郎"（道教神仙名），将写有愿望的玉简（札记）放在玉格（神仙的登记簿）上，这时身体要存想（冥想）位于天关（天界关卡）之下。接着意念引导自己上升到北斗七星的位置，让七星将自己运送到天关玉台下方，向太帝（道教尊神）的监察机构投递玉简。 随后要想象自己离开七星的位置，悬浮在虚空之中，这时会感知到金阙（天宫大门）的景象，向四极真人（四位掌管四方的高级仙官）投递金简。四极真人会带着修炼者一起登上玉清境（道教三清天最高层）。 在玉清境中，会看到无边无际的青色云气，中央有四通八达的金门，内有华丽的宫殿，两旁有金枝玉树，巨龙神兽在其间游走。修炼者要想象自己在此仙境中遨游，感觉身体轻飘飘如同踩在虚空。 最后要叩齿三十六下（道教修炼中的一种仪式动作），念诵咒语祈求三华（日月星三光）照耀，希望自己的名字能被记录在仙籍，得以遨游三清天，获得东华帝君（主管仙籍的尊神）赐予仙号。 经文强调，修道者如果不掌握这种"披天关、奏简记名"的方法，修行很难成功。三关（天关、金关、玉关）是统管诸天神仙和修道者名册的重要关卡。修行有成者，名字会被记录在三关的玉晨宫中，太帝会派遣二十四位玉童玉女护佑。这段经文是太帝传授给天帝君，再经南極上元君（高级神仙）传给太真王（道教尊神）的秘传之法。 㣲天帝君太㣲天帝君以傳金闕帝君金闕帝君以傳上相青童君使教後學應爲真人者依玄科七百年内聽得三出上元君以西華玉女九十人衛在南極紫房之内青童君曰有骨相應玄得見此道知有投簡之法便成真人但其科尢重不得輕泄夫學者積億遇真者幾人故中央黄老君云得見大洞真經三十九章便白日昇天而有修之者積年无成便謂經之不真此皆坐由東華无有金簡之目金闕无有玉札之名真不爲其降而爲天魔所乘故有不感之效徒得神經萬亦不成矣向使先奏金簡於青宫奉玉札於帝皇得給金晨玉童西華玉女侍衛靈文普下諸天諸地三界稱善詠章萬遍豈不有致瓊輿紫軿之感耶披三關投玉札昇仙上文詣天關玉臺太虚玉晨監几下某郡縣里郷真人王甲年如干嵗字某甲詣天圖玉臺太上直真玉郎几下某郡縣郷里真人王甲年如干𡻕字某甲詣天關玉臺太帝監真玉司几下某郡縣郷里真人王甲年如干歳字某甲 右書三玉札上令長一尺六寸披金闕投玉札昇仙上文詣金闕宫玉闕帝君几前某郡縣郷里真人王甲年如干𡻕字某甲某月生 右書玉札上令長一尺六寸青童君云无有金簡者銀木亦可當无有玉札者桐木亦可當但令精好直理无關節耳 **白话解读** 这段经文讲述了《洞真上清青要紫书金根众经》的传承脉络和修行要诀。最初由太微天帝君（道教高阶神明）传给金阙帝君（掌管仙籍的神君），再传给上相青童君（负责教导修道者的仙官），让他传授给后世有资格成为真人（得道者）的修行者。按照天界规定，这部经典每七百年只能流传三次。 文中提到，修行者若想得道，需要具备特殊的骨相（先天资质），并掌握"投简之法"（一种向天界呈递名册的仪式）。但特别强调这些秘法极其重要，不能轻易泄露。很多人修炼多年没有成效，就怀疑经典不真，其实是因为他们没有按照规矩先向青宫（东方仙府）呈递金简（金色简牍），向金阙宫呈递玉札（玉制文书），导致无法获得金晨玉童、西华玉女（护法仙童玉女）的护持。 后面详细记载了三份玉札的书写格式，都要用一尺六寸长的玉简，分别呈递给天关玉台的太虚玉晨监、天图玉台的太上直真玉郎、天关玉台的太帝监真玉司三位神明。内容包括修行者的籍贯、道号、年龄等信息。最后青童君补充说，若没有金简可用银木代替，没有玉札可用桐木替代，但必须选择纹理笔直、没有节疤的优质材料。 这段经文特别强调修道必须遵循严格仪轨，包括向天界呈递文书、获得仙官护持等程序，否则容易受到天魔干扰而修炼无成。 青童君曰存披天關天圖天關上登青宫金闕玉清之道當書玉札先入室叩齒十二通東向讀札畢仍備修存念之道畢取札祕於雲錦之囊常燒香左右不得輕露此上真之至號玉郎之靈篇也若有金名玉字逆注青宫得見此道當依太真之科齎金簡玉札各一枚長一尺六寸廣二寸四分金龍玉魚各一枚紫繒百尺青紋四十尺以爲太真之盟奉有經之師師東向受者北向告北帝爲盟告七祖爲誓約不宣泄之信當依玄科七百年内三傳傳非其人七玄之祖長充鬼役身没九泉萬不得仙篤志之士希仙之夫當案科而奉真依文而修焉洞真上清青要紫書金根衆經 **白话解读** 青童君（道教上清派尊神）传授这段修炼法门说：想要开启天门（人体与天界沟通的关窍），观想天界图景，最终登临青宫金阙（上清仙境）的修行者，应当先用玉简书写修炼文书。进入静室后，先叩齿十二次，面朝东方诵读玉简内容。诵读完毕后，要完整修习存思（观想神明）的法门，最后将玉简珍藏于云纹锦囊中，需常燃香火供奉，不可轻易示人。这是上清真仙的最高秘法，被称为"玉郎灵篇"。 那些命中注定（金名玉字指有仙缘者）能进入青宫修行的人，若得遇此法，必须按照太真科仪（上清派重要仪轨）准备：一尺六寸长、二寸四分宽的金简和玉简各一枚，金铸龙形、玉雕鱼形信物各一件，紫色丝帛百尺，青色纹绢四十尺，作为向太真仙君立盟的凭证。传授经法的师父要面朝东方，接受盟约的弟子则面朝北方，向北斗星君（北帝）禀告盟约，同时向七代祖先起誓永不泄露。依照玄门戒律，此法七百年内只能传授三人，若传予不适当的人，七代祖先将永堕鬼道，自身死后沉沦九泉永无成仙之日。真正有志修仙之人，应当严格按照科仪奉行真道，依照经文踏实修行。 （这段出自《洞真上清青要紫书金根众经》下卷，记载了上清派严格的秘传制度与登仙修持法要） 卷下 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0124/