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title: "《洞真太上青芽始生經》原文及白话解读 — 道藏·正一部"
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source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）"
license: "CC BY-SA 4.0"
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# 《洞真太上青芽始生經》

正一部 · 1 卷 · 803 字

## 来源、AI 说明与许可

阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback)

本页共 2 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 2 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。

原文来源、许可与方法

- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0158）](https://github.com/kanripo/KR5g0158)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
- **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。
- **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。
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## 文献信息与建议引用格式

- **文献编号**：Kanripo [`KR5g0158`](https://github.com/kanripo/KR5g0158)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1349`
- **部类**：正一部（本站分类）
- **卷数**：1 卷，约 803 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，33—637 一卷 正一部
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0158）](https://github.com/kanripo/KR5g0158)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《洞真太上青芽始生經》卷1，据 Kanripo KR5g0158（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0158/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0158/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷1

二經同卷内九

洞真太上青牙始生經

洞真三天秘詔洞眞太上青牙始生經

修行五生寳圖青牙始生西王母所修傳太谷先生黄童真人谷希子太極眞人封一通於岱宗之山七千年三傳有玄名紫簡當得此文百年内有其人者亦聽三傳修行五年三尸消滅五神安鎮五帝交遊逍遥三清也東方青牙元象蒼天中爲歲星流爲木精下爲太山鎮人肝府其炁始生如春草之初萌其光啓耀如暉日之發芒二人共吞與神同一南方朱牙元象丹天中爲熒惑流爲火精下爲衡霍鎮人心府其炁始生始絳雲之包白日其光肇照如玄玉之映丹淵二人共吞與神同一中央黄牙元象黄天中爲鎮星流爲土精下爲嵩高鎮人脾府其炁如黄羅之裹紅雲其光如紫煙之籠落日二人共吞與神同一西方素牙元象素天中爲太白流爲金精下爲華山鎮人肺府其炁如景雲之絡明月其光如幽夜之睹明珠二人共吞與神同一北方玄牙元象玄天中爲辰星流爲水精下爲恒嶽鎮人腎府其炁如素煙之迴玉樹其光如流星之赴洪波二人共吞與神同一男女年十二以下知可及之未可行之十二以上知之行之不經私通謂之始生十五以上皆爲晚焉晩知多已經損補復彌爲艱難雖非私通知生爲晚晩生猶可得延不可名

**白话解读**

这段经文主要讲述了《洞真太上青芽始生经》的传承和修炼方法，以及五方（东、南、中、西、北）"牙"的象征意义和功效。

这部经典由西王母所修持，后传给太谷先生、黄童真人、谷希子、太极真人等仙真。经文被封存在泰山（岱宗）山中七千年，规定只能传授三次，只有名字记录在紫色简册上的人才能获得。修炼此法五年，可以消除三尸（道教认为人体内的三种恶神），安定五脏之神，与五方天帝交游，最终达到逍遥三清（玉清、上清、太清三重天界）的境界。

接下来详细描述了五方之"牙"的特性：

东方青牙对应苍天，象征木属性，对应岁星（木星），镇守肝脏。其气息像初春萌发的青草，光芒如朝阳初升。两人共同修炼可达到与神明合一的境界。

南方朱牙对应丹天，象征火属性，对应荧惑（火星），镇守心脏。气息如红云包裹白日，光芒如黑玉映照红渊。

中央黄牙对应黄天，象征土属性，对应镇星（土星），镇守脾脏。气息如黄纱裹红云，光芒似紫烟笼罩落日。

西方素牙对应素天，象征金属性，对应太白（金星），镇守肺脏。气息如彩云缠绕明月，光芒似黑夜中的明珠。

北方玄牙对应玄天，象征水属性，对应辰星（水星），镇守肾脏。气息如白烟环绕玉树，光芒似流星划过波涛。

修炼年龄方面：十二岁以下的孩子虽然能理解但不宜修炼；十二岁以上可以开始修炼；十五岁以上才开始修炼就算晚了，因为身体已有损耗，补养恢复会比较困难。即使不是私自修炼，开始得晚也难有大成，只能延年益寿而难以得道成仙。

（注：文中"牙"指天地精华之气在人体内的显现，"二人共吞"可能指师徒或道友共同修炼的仪式）

爲始生矣若經私通後知生道先應齋謝依科如期不知謝法不得參受始生之經得受之者不死能得之者必生生生之人共吞五炁五藏結華五神懽悅五星流布五老降靈攜遊五嶽上宴五天長生不死保成眞仙凡經傷損不得始生之經不吞青牙之炁不納五色之津雖習衆方終不補復補復尚未可得得道從何而招矣夫乃同志精修五德勤服五牙旦旦不替亦可向五王方行之不過五年位登仙聖五帝使命羽駕雲輿日夜迎接適意逍遥運未昇玄迹未淪隱行化世間出入无礙誹謗者自受其殃干犯者自罹其咎惡人凶魔不能毁壞辱之愈潔揜之益明恩德流布天人仰宗矣洞眞太上青牙始

**白话解读**

这篇经文讲的是修炼"青芽始生"之法（一种道教养生修炼术），强调修行者必须遵守特定仪轨才能获得长生效果：

想要修习"始生经"功法，必须先进行斋戒忏悔（道教净化身心的仪式）。如果不按规定的谢罪方法来做，就不能真正掌握这门功法。真正得到传承的人能够不死，获得此法的人必定能生生不息。

修行有成时，会出现这些景象：吞纳五方元气（金木水火土五行能量），五脏焕发光华，体内五神（五脏对应的神灵）欢悦，五星（金木水火土星）能量流转，五方仙老（五位高级神灵）降临。修行者可以遨游五岳（五大名山），在五重天界宴饮，达到长生不死、成就真仙的境界。

经文特别警告：如果违背戒律损伤经书，就得不到"始生经"的真传；不吸纳青牙元气（生命本源之气），不吸收五色津液（五行精华），即使学习其他方术，也无法弥补亏损。连弥补都做不到，更谈不上得道了。

有志同道合者若能精修五德（仁、义、礼、智、信），勤服五牙（五行精华），日日坚持不间断，按照五方仙王的法门修行，不超过五年就能位列仙班。届时五方天帝（五位最高神灵）会派使者驾着云车前来迎接，让你逍遥自在。

即使暂时未能飞升，在世间隐修度化众生也能出入无碍。诽谤者会自食恶果，冒犯者将自招灾祸。恶人凶魔无法破坏你的修行，越是侮辱你越显高洁，越是压制你越发光辉。这样的修行者，其德行会广为流传，受到天界与人间的共同尊崇。

生經

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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