--- title: "《洞真太上太霄琅書》卷1 原文及白话解读 — 道藏·正一部" url: "https://daozang.app/text/KR5g0161/juan/1/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5g0161/juan/1/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 16 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《洞真太上太霄琅書》卷1，据 Kanripo KR5g0161（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0161/juan/1/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《洞真太上太霄琅書》卷1 正一部 · 卷 1 / 10 · 7,773 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 16 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 16 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0161）](https://github.com/kanripo/KR5g0161)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5g0161`](https://github.com/kanripo/KR5g0161)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1352` - **部类**：正一部（本站分类） - **卷数**：10 卷，约 54,360 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`) - **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，33—645 十卷 正一部 - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5g0161）](https://github.com/kanripo/KR5g0161)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《洞真太上太霄琅書》卷1，据 Kanripo KR5g0161（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5g0161/juan/1/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5g0161/juan/1/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5g0161/juan/1/index.md](https://daozang.app/text/KR5g0161/juan/1/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 1 / 10 洞眞太上太霄琅書卷之一左一 紫微夫人譔 瓊文帝章雲務子者蓋元皇玉虚之胤太帝之中子也抱瓊胎於玉房結雲精於金門含日月於紫胞變洪露以凝神錬胎息以推運任歷劫以轉輪化生於元氏告陽道以成眞於是上皇元年三月一日天暉啓晨誕於九玄之上寳耀无量之天覩太陽於雲崖曜金容於瓊軒順皇基於帝圖法玉秀於自然濯以九靈之暉灌以甘香玉泉飲以靈妃皇芝哺以九錬飛霜神龍翼其側瓊鳯廕其顚紫煙生于上流光鬱于隣二象抗其綱三晨協其眞神州歌其妙七轉變其神靈風迅其軀廻香盪其塵簫簫太虚之上靡靡同波之濵年冠二九思微念玄適性理運任時推遷不慕皇道逍遥中原遊娱太霄徘徊紫天流盻歷劫得趣忘旋運非我制挺摽上仙遂名書帝簡位豋太眞三元下教贈爵皇篇於時受命朝禮玉天上登九玄之臺大有之宫紫鳯玉京七寳珠房於明霞之舘清齋玉軒靈瑞告感項負圎光夜照神燭自明瓊堂於是虚皇道君於空洞之上玄虚之中以太霄琅書瓊文帝章降授於君是時天光冥逮三晨廻精五宿攺度七元運靈九色晃曜煥絡玉清飛煙蓊鬱流漫八冥玉陛豋階萬帝臨庭飛仙羽蓋輔翼太眞仙童玉女各三千人執巾散香流芳掃塵於是命駕檄召五靈飛霄廽輪乗空絡 **白话解读** 这段经文描述了一位名为"云务子"的仙真（道教修炼成仙者）的神圣来历和修行经历。他是元皇玉虚的后裔，太帝的次子，在紫微夫人的记载中展现了非凡的仙迹。 云务子从孕育之初就不同凡俗：在玉房中怀琼胎（珍贵的仙胎），在金门凝结云精（天地精华），在紫胞中蕴含日月。他通过修炼胎息（道教内丹修炼方法）推动气机运转，经历无数劫难轮回，最终在元氏化生成道。上皇元年三月一日，他在九玄之上的无量天界诞生，目睹太阳照耀云崖，金容辉映琼轩。 他的成长充满神异：用九灵之光沐浴，以甘甜玉泉浇灌，饮用灵妃皇芝（仙草），吞食九炼飞霜（精炼的仙药）。神龙守护在侧，琼凤遮蔽头顶，紫烟升腾，流光环绕。他顺应天地规律，二十八星宿（二象）和三光（三晨）都与之相应。 十九岁时，云务子开始精思微妙的玄理，顺应天性，不慕权位，逍遥于中原，在太霄紫天遨游。经历劫难后忘却尘世，超脱轮回，最终名列仙籍（帝简），位登太真（高级仙位）。三元（天、地、水三官）传授他仙道，赐予皇篇经文。 后来他受命朝拜玉皇，登上九玄台的大有宫，在紫凤玉京的七宝珠房修行。明霞馆中清修时，头顶出现圆光，夜间神烛自明。虚皇道君（高阶仙真）在虚空之中，将《太霄琅书》和《琼文帝章》这两部珍贵道经传授给他。 传授经书时天现异象：三光回旋，五星改度，七元（北斗七星）运转，九色光芒照耀玉清境。飞烟弥漫八荒，万仙降临，仙童玉女各三千人执巾散香。最后云务子乘驾召请五方神灵，乘飞霄回轮升空而去。这段经文通过瑰丽的意象，展现了道教理想中得道成仙的神圣境界。 煙神鳯挺轡靈妃導仙明皇啓路三道合明流電揚精逸駕九玄遊盻瓊闕宴景三元盤徊玉霄適肆紫晨於是披琅書於无崖誦帝章於碧雲理宿根於玉訣檄威靈於瓊文唱妙曲於空洞精靜念於玉軒理二儀於玄圖掌帝録於萬仙總地司於五嶽領上眞於三關上統无崖下攝洞源自天以下莫不咸隷於太眞神非可測化不可名近難可論逺不可尋清難可滓混難可澄微乎妙哉斯至德之帝靈巍巍乎髙尊也太霄琅書乃九天王飛霄之曲瓊文帝章乃九天之上並以元始之𥘉生於自然空洞之中虚皇玉帝受之於九玄於是天王仍記名焉鑄金爲簡刻玉結篇金縷玉字以明寳文秘於九天之上大有之宫西華玉女金晨玉童各三千人侍衞典香如是九帝上聖一月日悉三豋玉階朝宴神眞運周萬劫傳於太眞王其道髙妙衆經之宗神挺竒秀精冠九天玉惠虚朗洞趣入玄自非上眞之士不得叅聞皆授巳成眞人不傳於中仙也太霄琅書乃九天王飛霄之曲瓊文帝章乃髙靈玄暎之道九天之精洞監於萬炁總統於衆經凡修大洞三十九章徊風混合帝一之道雌一玉檢五老寳經觧釋宿根㧞度七玄而无此文則九天王不納其音九炁錯綜神眞不歡天魔侵景萬試來干思不徹微天不啓關 **白话解读** 这段经文描述的是道教至高经典《太霄琅书》的神圣起源和修行要旨。九天王（道教九天之上的尊神）的飞霄仙曲和琼文帝章（九天之上的神圣经文），都是在宇宙初始时自然生成于虚空之中。虚皇玉帝（道教最高神之一）从九玄（极深远的玄妙之境）处领受这些经文，天王将其记录在黄金简册和玉石篇章上，用金丝镶嵌玉字来彰显经文的珍贵。 这些经文秘藏于九天之上"大有宫"中，由西华玉女、金晨玉童各三千人负责守卫和焚香供奉。九位天帝和上圣每月都会三次登上玉阶，朝见众神真，经过万劫轮回才传给太真王（道教高级仙官）。这部经典是众经之宗，蕴含至高玄妙，只有已成真人的上等修行者才能参悟，不会传授给中等仙真。 经文强调，若要修习《大洞真经》三十九章、掌握"徊风混合帝一之道"（高级修炼法门）等功法，必须要有《太霄琅书》的指引。否则九天王不会接纳修行者的音讯，九天气息会紊乱，神真不悦，天魔就会趁机侵扰，各种考验接踵而至。若不能彻悟其中精微，天门也不会开启。 文中形容这部经典的尊贵：它统摄天地二仪，掌管万仙名册，统领五岳地司，约束三关（人体重要关窍）上真。上至无垠虚空，下至幽深洞源，天地万物都归其统属。这种神妙境界难以测度，变化不可名状，近处难以论说，远方不可追寻，纯净难以污染，混沌难以澄清，实在是至高无上的神圣灵文。 凡修衆經以瓊文爲先誦詠寂室靜慶霞庭通暢九霄整結上玄令玉宫駭聴萬眞臨軒羣魔伏袂萬試敢前隨意所修乃得道眞萬遍道備騰身太清要訣不煩正在此經精心苦行剋上仙也雲務子不修他道受虚皇道君太霄琅書瓊文帝章於九霄之上歌詠妙篇遊娱適肆感暢神眞致三元下教位豋太眞王以傳太華眞人三天長生君太和眞人東華老子南極總司禁君西臺中侯北帝中眞九靈王子太靈眞妃赤精玉童玄谷先生南嶽赤松中山王喬紫陽眞人西城王君中皇先生趙伯玄山仲宗等一十八人並修此道面發金容項負圎光乗空豋霄遊宴紫庭變化萬方適意翶翔嘯命立到徴召萬靈攝制羣魔決斷死生駕霄乗煙出入帝庭皆由瓊文以致上眞王君今封一通於西城山中宿有金名帝簡緑字紫清合眞之人當得此文得者寳祕勿妄輕傳洩露靈篇九祖被考充責鬼官長閉地獄萬劫不原九天元始號上第一天名鬱單无量天天上又别置三天之號九天丈人治於无量天去第二天二十四萬里其天上人夀九百萬嵗如世間五百嵗天有四玉帝君常以月一日三日九日遣玉晨使者履行天下有修學上道佩太霄琅書檢愼法戒名書帝籙得同无量天人之夀有犯科違律爲四司所糺考屬左右三官至 **白话解读** 修炼各种道经时，应当以《琼文》为首要经典。在寂静的密室或霞光环绕的庭院中诵读，能使心神通达九重天界，与至高玄妙之道相契合。此时玉宫（神仙居所）中的仙真都会降临倾听，群魔退避，不敢侵扰。只要诚心修行，万遍诵读后就能得道成真，最终飞升太清仙境。这部经书就是修行的关键要诀，只要专心苦修，必能成就上仙境界。 传说云务子（古代仙人）专修此道，从虚皇道君处得太霄琅书琼文帝章，在九霄之上吟诵妙篇，逍遥自在，感动神明。因此三元（上元、中元、下元三官）降下教诲，使他位列太真仙王。后来此法又传给太华真人、三天长生君、太和真人等十八位仙真，包括东华老子、南极总司禁君、西台中侯、赤松子（南岳仙人）、王乔（中山仙人）等。这些仙真都因此道修行有成，面容焕发金光，头顶圆光，能腾云驾雾，在紫庭（天宫）遨游，变化万千，随意翱翔。他们能召唤万灵，降服群魔，决断生死，自由出入天宫，都是靠这部琼文经书得以成就至高仙道。 如今王君（指西城王君）将这部经书封存在西城山中。只有那些命中注定、名登仙籍的人才能得见此文。得到经书者必须珍重保密，不可轻易外传。若泄露天机，九代祖先都会受到责罚，堕入鬼官（阴司）之职，永困地狱，万劫不得超生。 九天元始天尊（道教至高神）设立的第一重天名为郁单无量天。天上另设三重天境，由九天丈人治理，距离第二天界二十四万里。此天界中人寿达九百万岁（相当于人间五百年）。天上有四位玉帝君，常在每月初一、初三、初九派遣玉晨使者巡视人间。凡是修习上乘道法、持诵太霄琅书、严守戒律、名登仙籍者，都能获得与无量天人同等寿命。若违反戒律，就会被四司（监察机构）纠察，交由三官（天、地、水三官）惩处。 此日當清齋平旦入室誦无量天太霄琅書瓊文一遍則玉晨使者奏子於天王記名於青宫九年得乗太霄瓊輪上昇无量之天第二天名上上禪善无量夀天天上又别置三天之號悉𨽻於无量夀天九天眞王治於无量夀天去第三天四千六百萬里其天人夀三千六百萬嵗如世間人夀一千嵗天中有四天帝王常以月七日十日十一日遣領眞侍仙履行天下有精修上道佩太霄琅書齋戒誦經不犯於科名書帝簡紫字上清者得同无量夀天人之夀有犯科違禁四司所紏考屬左右三官至此日當清齋平旦入室誦无量夀天太霄琅書瓊文一遍則侍仙奏子於天王記名於青宫九年得乗太霄飛輪上昇无量夀天第三天名梵監天一名須延天天上又别置三天之號隷於梵監天元始天王治於梵監天去第四天六百七十二萬里其天人夀一億五千二百萬歳世間二千歳天中有四帝眞王常以月二日四日十三日遣主仙玉郎履行天下有精修上道佩太霄琅書齋戒誦經不犯於科名書帝籙者得同梵監天人之夀有犯科違禁四司所紏考屬左右三官至此日清齋平旦入室誦梵監天太霄琅書瓊文一遍則主仙玉郎奏子於天王記名於青宫九年得乗太霄飛輪上昇梵監天第四天名兠術天一名寂然天天上又别置三 **白话解读** 在这一天应当进行清净斋戒（道教修炼前的净化仪式），清晨进入静室诵读《无量天太霄琅书》的琼文（珍贵经文）一遍。这样就会有玉晨使者（仙界使者）向天王禀报你的修行，并在青宫（神仙登记名册的地方）记下你的名字。持续修行九年，就能乘坐太霄琼轮（仙家飞行法器）飞升到无量天（高层天界）。 无量天又叫上上禅善无量寿天，天上还设有其他三天的称号，都归属于无量寿天管辖。九天真王（高级仙官）治理无量寿天，这个天界距离第三天有四千六百万里远。那里的天人寿命长达三千六百万岁，相当于人间的一千岁。天界中有四位帝王，常在每月七日、十日、十一日派遣领真侍仙（仙界使者）巡视人间。 如果有人精进修习上乘道法，佩戴太霄琅书，坚持斋戒诵经，不违反戒律，名字被记录在帝简（神仙名册）紫字上清（最高修行等级）的人，就能获得与无量寿天中人相同的寿命。若是违反戒规，就会被四司（监察机构）纠察，交由左右三官（审判机构）处置。 同样地，第三天叫梵监天，又叫须延天。天上也设有其他三天，都隶属于梵监天。元始天王（道教至高神）治理梵监天，距离第四天有六百七十二万里。那里的天人寿命一亿五千二百万岁，相当于人间两千岁。天中有四位真王，常在每月二日、四日、十三日派遣主仙玉郎巡视人间。 第四天叫兜术天，又名寂然天。天上同样设有其他三天......（后续内容遵循相同体例，描述不同天界的特征、修行方法和升仙条件） 天之號皆𨽻於兠術天元始天王所治兠術天去第五天千二百四十萬里其天人夀六億八百萬嵗如世間四千嵗天中有四天元王常以月五日十二日十六日遣定仙玉眞下履行天下有精修上道佩太霄琅書齋戒誦經不犯天禁名書帝圖者得同兠術天人之夀有違科犯禁四司所紏考屬左右三官至此日當清齋平旦入室誦兠術天太霄琅書瓊文一遍則玉眞奏子於元王記名於東華九年得乗太霄瓊輪上昇兠術天第五天名不驕樂天一名波羅尼密天天上又别置三天之號皆隷於不驕樂天髙上元皇所治不驕樂天去第六天三千六百八十萬里其天人夀二十三億四千萬嵗如世間八千歳天中有四天統眞王常以月十四日十七日十九日遣中眞使者履行天下有精修上道佩太霄琅書齋戒誦經不犯科禁名書帝圖者得同不驕樂天人之夀有犯科違禁四司所紏考屬左右三官至此日當清齋入室誦不驕樂天太霄琅書瓊文一遍則中眞使者奏子於四天王記名於東華宫九年得乗太霄瓊輪上昇不驕樂天第六天名化應聲天一名他化自在天天上又别置三天之號皆𨽻於化應聲天虚皇玉帝所治應聲天去第七天五千三百八十四萬里天人夀九十二萬億一千六百萬嵗如 **白话解读** 这段经文描述了两个天界的层级及其修行规则： 兜术天（又称波尼密天）是第五重天界，由元始天王掌管。这个天界距离下一重天有1240万里，居住其中的天人寿命长达6亿800万年（相当于人间4000年）。每月五日、十二日、十六日，会有名为"定仙玉真"的使者下凡考察。修行者若能精进修持上乘道法，佩戴太霄琅书（一种道教符箓），持守斋戒诵经，不触犯天条，名字就会被记录在仙籍，获得与兜术天人同等寿命。若违反戒律，则会被四司神灵纠察。在这些特定日子，修行者应当清净斋戒，清晨入静室诵读《兜术天太霄琅书琼文》，如此持续修行九年，就能乘太霄琼轮飞升此天。 不骄乐天（又名他化自在天）是第六重天界，由高上元皇统治。这个天界距离第七重天有3680万里，天人寿命长达23亿4000万年（相当于人间8000年）。每月十四、十七、十九日，会有"中真使者"下界考察。修行要求与兜术天类似，同样需要佩戴太霄琅书、严守戒律。通过九年修行，最终可乘琼轮飞升此天。 经文特别说明，这两个天界各自还统辖着其他三重天界。其中提到的"东华宫"是道教重要仙境，主管仙籍记录；"太霄琼轮"是道教传说中的飞行法器，象征修行圆满后的飞升工具。 世間六千嵗天中有天寳帝王常以月十八日二十日二十三日遣萬石使者履行天下有精勤好尚佩太霄琅書齋戒誦經不犯科禁名書帝圖者得同化應聲天人之夀有犯科違禁四司所紏考屬左右三官至其日當清齋入室誦化應聲天太霄琅書瓊文一遍則萬石使者奏子於天寳帝王記名於東華宫九年得乘太霄瓊輪上昇化應聲天第七天名梵寳天一名波羅尼邪拔致天天又别置三天之號皆𨽻於梵寳天萬始先生所治梵寳天去第八天五百二十萬里其天人夀七劫如世間五千年天中有四天髙上帝王常以月二十一日二十四日二十七日遣監眞使者履行天下有精心苦行勤修上道齋戒誦經不犯天科名書帝簡者得同梵寳天人之夀有犯科違禁四司所紏考屬左右二官至其日當清齋入室誦梵寳天太霄琅書瓊文一遍則監眞使者奏子於髙上帝王記名於東華宫九年得乗太霄瓊輪上昇梵寳天第八天名𣑽摩迦夷天一名梵衆天天上又别置三天之號皆隷於梵衆天紫虚帝君所治梵摩迦夷天去第九天六百八十萬里其天人夀二劫如世間千五百嵗天中有四大明眞王常以月二十六日二十八日二十九日遣羽仙使者履行天下有精心苦行修齋誦經不犯科禁名叅青宫得同梵摩迦夷天 **白话解读** 在道教的天界体系中，第七重天名为梵宝天（又称波罗尼邪拔致天），这里由万始先生掌管。每隔六千年，天宝帝王会在每月十八、二十、二十三这三天派遣万石使者巡视人间。如果有人能虔诚修行，佩戴太霄琅书（道教经典），坚持斋戒诵经且不触犯戒律，名字就会被记录在仙籍。这些人将获得与梵宝天仙人同等的寿命。若有人违反戒律，则会被四司神官记录在案。 修行者要在使者巡视的日子清净斋戒，在静室中诵念《化应声天太霄琅书琼文》一遍。这样万石使者就会向天宝帝王汇报，将其姓名记录在东华宫（道教仙宫）。持续修行九年，就能乘坐太霄琼轮飞升到梵宝天。梵宝天距离第八重天五百二十万里，这里的天人寿命相当于人间的七劫（约五千年）。 第八重天名为梵摩迦夷天（又称梵众天），由紫虚帝君掌管。每月二十一、二十四、二十七这三天，高明真王会派遣监真使者下凡考察。虔诚修行、严守戒律者，名字会被记入仙册，获得与梵众天仙人同等的寿命（约人间一千五百年）。修行方法同上，需在特定日子诵念《梵宝天太霄琅书琼文》，监真使者就会向高上帝王汇报。持续修行九年，同样可乘琼轮飞升。 这两重天都设有三天之号作为附属，形成严密的天界体系。修行者通过持戒诵经、斋戒苦修，最终能达到"名书帝图"的境界，获得飞升仙界的资格。经文特别强调，违反戒律者会被记录在"左右三官"（道教掌管人间善恶的神官系统）的考功簿上。 人之夀有行惡犯科違戒爲四司所紏考屬左右三官至其日當清齋入室誦梵摩迦夷天太霄琅書瓊文一遍則羽仙使者奏子於大明眞王列名於東華宫九年得乗太霄瓊輪上昇梵摩迦夷天第九天名波梨答惒天一名大梵天去下五百億二十萬里其天别置三天之號皆隷於大梵天也太眞王治於波梨答惒天其天人夀四劫如世間二千五百年天中有五帝王常以月一日十五日三十日遣領仙使者履行天下有修齋戒整束法服誦經精思不犯天科名書帝籙者得同波梨答惒天人之夀有行惡犯科爲四司所紏考屬左右三官至其日當清齋入室誦波梨答惒天太霄琅書瓊文一遍則領仙使者奏子於五帝記名於東華宫九年得乘太霄瓊輪上昇波梨答惒天此九天是始炁之精衆眞帝皇所治其天别置三天三天者皆是九天之别號合三十六天也宫室官司悉有次苐其外有諸梵天名皆以九天支幹悉係屬於九天王也九天又各有一天王非帝王之號皆處九天之上修行上道求仙度世宜知天王諱字知者九天别名玄以紫炁覆廕其身神兵衛巳令得九天秘書夀同九天之數得者寳密妄宣三人死入九幽地獄考掠萬劫不原愼之第一鬱單无量天王姓混諱▲▲衣九色无縫自然斑文之裘頭帶耀精日圎治天无暎 **白话解读** 人的寿命长短与行为善恶相关。如果作恶犯戒，会被四司（道教中掌管人间善恶的神官机构）纠察记录，最终由左右三官（指天、地、水三官）审判定罪。 想要消灾延寿，应当在特定日子清净斋戒，进入静室诵读《太霄琅书》中的"梵摩迦夷天"琼文篇章。这样会有羽仙使者将你的善行上奏给大明真王，你的名字就能记录在东华宫（道教神仙居住的仙宫）的名册上。持续修行九年，就能乘坐太霄琼轮飞升到梵摩迦夷天（道教九天中的最高天界）。 第九重天名为波梨答惒天，又称大梵天，距离人间五百亿二十万里。这个天界还包含另外三个附属天界，都由大梵天统辖。太真王治理波梨答惒天，这里的天人寿命长达四劫（一劫相当于人间两千五百年）。天界中有五位帝王，每逢初一、十五和三十日，会派遣领仙使者巡视人间。 那些坚持斋戒、穿戴整齐法服、精进修持经典、不触犯天条的人，名字会被记录在帝王的仙籍上，获得与波梨答惒天天人相同的寿命。若有人作恶犯戒，同样要在特定日子清净斋戒，诵读波梨答惒天的《太霄琅书》琼文，领仙使者就会将你的悔过表现上奏五帝，在东华宫记名。修行满九年，就能乘太霄琼轮飞升波梨答惒天。 这九重天是先天元始之炁的精华所在，由众多真仙和帝皇治理。每个天界又包含三个附属天界，合共三十六天。天界的宫殿和官职都有严格等级。此外还有诸多梵天，都以九天为根本，隶属于九天王管辖。每个天界都有一位天王（不同于帝王称号），居住在九天之上修行大道，追求度世成仙。 修行者应当知晓这些天王的姓名和称号。知道这些奥秘的人，会得到紫色祥云笼罩护身，天兵神将护卫左右，还能获得九天秘传的经典，寿命与天同长。但要注意这些秘密不能轻易泄露，若妄自告诉三人以上，死后将堕入九幽地狱，遭受万劫不复的惩罚。 第一重天名为郁单无量天，天王姓"混"，名讳需保密（原文用符号隐去）。他身穿九色无缝的天然斑纹裘衣，头戴耀精日圆冠，治理天界光明无碍。 玄臺紫戸之内左右侍眞玉女九萬人第二上上禪善无量夀天王姓禊諱▲▲覇衣九色自成雲文之裘頭戴暉精月光治天玉國朱林七寳瓊臺左右侍眞玉女七萬人第三須延天王姓滓諱▲▲▲衣九色三法雲文之裘頭戴天元寳明治天玉京靈都宫左右侍眞玉女九萬人第四寂然天王姓泮諱▲▲衣七色龍文通光之裘頭戴隂精夜光治天朱宫瓊臺之上左右侍眞玉女六萬人第五不驕樂天王姓凝諱䨱▲▲衣九色飛霜雲文斑裘頭戴青華嵗星玄精治天无暎丹房九層玉臺左右侍眞玉女七萬人第六化應聲天王姓輝諱▲▲衣九色流光輝雲錦裘頭戴白光太白玉精治天瓊林上宫朱暎之房左右侍眞玉女六萬人第七梵寳天王姓精諱霧雲▲衣九色流雲飛晨之裘頭戴流丹絳寳熒星玄精治天南上七暎之宫左右侍眞玉女八萬人第八梵摩迦夷天王姓玄諱▲霐衣九色无縫飛雲之裘頭戴玄晨辰星流精治天九玄鳯城紫瓊玉臺左右侍眞玉女五萬人第九波梨答惒天王姓王諱靈▲衣九色无縫玄雲寳裘頭戴无極流黄鎮星飛精治天陵層玉京大有妙宫九曲之房左右侍眞玉女九萬人九天九王萬炁之本宗衆帝之先祖乃九炁之精源以天地未凝三景未明結自然而生 **白话解读** 在玄妙的紫微宫阙中，左右各有九万位侍奉真人的玉女随从。 第二重天的无量寿天王（佛教阿弥陀佛在道教的称呼），姓禊，名讳隐去。他身穿九色自然形成的云纹仙袍，头戴散发月光的宝冠，治理着天玉国的朱林七宝琼台，身边有七万侍真玉女随侍。 第三重天的须延天王，姓滓，名讳隐去。他穿着九色三法云纹仙袍，头戴天元宝明冠，治理天玉京灵都宫，身边有九万侍真玉女。 第四重天的寂然天王，姓泮，名讳隐去。他身着七色龙纹通光仙袍，头戴夜光宝冠，在朱宫琼台之上治理天界，左右有六万侍真玉女。 第五重天的不骄乐天王，姓凝，名讳隐去。他穿着九色飞霜云纹斑裘，头戴青华岁星玄精冠，治理无映丹房的九层玉台，身边有七万侍真玉女。 第六重天的化应声天王，姓辉，名讳隐去。他身披九色流光云锦仙袍，头戴白光太白玉精冠，治理琼林上宫的朱映之房，左右有六万侍真玉女。 第七重天的梵宝天王，姓精，名讳雾云。他穿着九色流云飞晨仙袍，头戴流丹绛宝荧惑星玄精冠，治理南上七映之宫，身边有八万侍真玉女。 第八重天的梵摩迦夷天王，姓玄，名讳隐去。他身着九色无缝飞云仙袍，头戴玄晨辰星流精冠，治理九玄凤城紫琼玉台，左右有五万侍真玉女。 第九重天的波梨答惒天王，姓王，名讳灵。他穿着九色无缝玄云宝裘，头戴无极流黄镇星飞精冠，治理陵层玉京大有妙宫的九曲之房，身边有九万侍真玉女。 这九位天王是万气之根本，众天帝的祖先，乃是九天气精的源头。在天地尚未形成、日月星辰尚未显现之时，他们就从自然中凝结而生。 於空洞之内溟涬之中歴九萬劫而分炁各治置立九天日月星辰於是而明萬炁流演結成道眞元始上皇髙上玉虚並生始天之中三十九帝二十四眞遂有宫闕次序之官上皇寳經皆結自然之章以行長生之道不死之方符章玉訣皆起於九天之王傳於世代之眞至三五改運九靈應期後聖九玄道君推校本元以歴九萬億九千累劫上皇典格多不相參道君以中皇元年九月一日於玉天瓊房金闕上宫命東華青宫尋俯仰之格録校古文改定撰集靈篇集爲寳經三百卷以付上相青童君使傳後學玉名合眞之人凡學求仙不知道之所出寳訣所生投闇而學无有祖宗眞不爲降道亦不行諸欲求仙當尋九天之根得其本元道无不備仙无不成也但九天王祕諱藏於九天之上大有之宫不傳於下世有玄名帝圖金字上清推運遇㑹得知九天王名天王即遣玉童十二人玉女九人侍衛兆身依科清齋九十日或九日齎上金九兩紫紋九十尺以誓九天之信師然後而盟傳不輕泄至靈考延七祖長充鬼役負石運山身没三官萬不得仙 ### 鬱單无量天王太霄琅書瓊文第一 太霄空洞炁結炁成雲營 我王挺神匠有化若無形 无形中有眞有眞無中生 眇莽玄虚上蕭蕭元始精 法景朗妙覺玄運來相征 列宿羅玉字飛霞超緑瓊 **白话解读** 在虚无混沌的宇宙深处，经过九万劫的演化，元气开始分化。各种元气流动演化，形成了九天（道教九重天界）的结构，日月星辰由此显现。这些元气最终凝结成道的真谛——元始上皇（最高神灵）与高上玉虚（神圣境界）同时诞生于宇宙初始之中。 随后出现了三十九位天帝和二十四位真人（得道者），他们建立了天界的宫阙和官职体系。上皇留下的珍贵经典都是自然形成的篇章，记载着长生不死的方法。这些符咒口诀最初由九天之王创制，通过历代真人传承下来。 到了天地运行周期更替之时，后圣九玄道君（高级神灵）根据宇宙本源规律，经过亿万劫的考证，发现现存的上皇典籍存在不少矛盾。于是在中皇元年九月一日，道君在玉天琼房金阙上宫（天界宫殿）命令东华青宫（神仙居所）重新整理古籍，最终编成三百卷宝经，交给上相青童君（天界仙官）传授给后世有仙缘的修行者。 经文强调：修道者若不知道法的源头和宝诀的来历，盲目修炼是不会成功的。想要成仙必须找到九天的根本，这样才能掌握完整的道法。但九天王的真名讳号藏在大有之宫（天界秘府），一般不传下界。只有那些命中注定、名字记录在上清仙册的人，才可能得知天王名号。得知名号后，会有十二位玉童和九位玉女前来护佑。 传授这些秘法需要严格仪式：先要清净斋戒九十天或九天，准备九两黄金和九十尺紫纹绸缎作为信物，向九天立誓。如果轻易泄露秘密，会连累七代祖先永受地狱苦役，自己也会堕入三官（天地水三界官府）受罚，永远失去成仙机会。 最后是《太霄琅书》的第一章内容，用诗歌形式描述：太霄天界的元气凝结成云，至高神灵以无形方式造化万物。在虚无缥缈的玄妙境界中，蕴含着元始的精髓。通过修炼可以感悟这种玄妙，让星辰排列成神圣文字，使飞霞超越美玉的光彩。 煙落三晨曜流光鬱紫清 𢹂衿玉景臺解憇戯鳯城 廻霄豋九嶺以啓不窮齡 誰能同此遊可來尋余名 余名甚易知安在東華庭 自可朝玄都精微思帝靈 棄去雲外念專一守黄寧 披誦太霄章三關自當明 玄降徘徊輦虚遣飛霞軿 九天雖之遐妙想安爾形 ### 上上禪善无量夀天王太霄琅書瓊文第二 靈運啓空洞金眞秀瓊胎 法景太寂庭玄化自相推 歷劫淪九冥與眞契幽期 三晨告元始運通自來綏 匡轡明霞上流精耀玉枝 顧盻无中有混合似嬰兒 父寧與母精逍遥戯鳳臺 落景遊雲房獨妙誰能知 合慶離羅門解禊紫霄崖 若欲相尋索精研琅書辭 廽轉瓊文章天王自當之 洞存帝一尊以爲求仙基 絶念棄外想常使心神夷 積感致眞降鬰然煥羽儀 拔度七祖根咸同豋雲階 玉章暎髙靈瓊文難尋思 二妙以相和各稱本不齊 子欲戯九玄但誦太霄詩 萬劫在俄頃勿憂天應遲 ### 梵監天王太霄琅書瓊文第三 澄清无毫穢結炁成紫暉 丹霄暎監天羅布廼南廻 三晨明列宿七轉朗太微 靈風迅竒香玉籟聲何悲 神鳯翔瓊林羣仙振羽衣 天玉乗運征握節總萬機 虚輪擲空洞遼朗九天扉 𢹂提霄中賔觧𥘞入瓊愇 敷爛扶晨炁耀羅煥玉階 陵梵暎朱日千景翼靈輝 **白话解读** 这段经文描绘了道教修行者通过诵经修炼达到超脱境界的过程。开篇描述了仙境景象：三晨（指日、月、星）的光辉洒落，紫气升腾。修行者来到玉景台（仙家居所），在凤城（仙城）中休憩，登上九重山岭以求长生。 经文指出，想要同游仙境的人可以来东华庭（东王公的仙宫）寻找。修行者应当摒弃俗世杂念，专心守持黄宁（丹田之气），诵读《太霄琅书》就能明悟三关（上、中、下丹田）。此时会有仙车降临，即使九天遥远，也能通过精妙修行使形体安住。 第二部分讲述灵运开启虚空境界，金真（先天真气）孕育仙胎。在太寂庭（寂静的修炼境界）中，玄妙变化自然发生。修行者经历劫难后与真道相会，三晨（日月星）向元始天尊（道教最高神）禀告，真气自然流转。修行达到返璞归真状态，如同婴儿般纯净，在凤台逍遥自在。 最后部分强调，想要寻求仙道就要精研《太霄琅书》的经文。存想帝一尊神（重要修炼法门）作为修仙根基，断绝杂念使心神平静。积累功德感召真灵降临，焕发仙姿羽仪，超度七世祖先同登仙阶。经文指出，诵读《太霄诗》就能遨游九玄（极高天界），万劫只在瞬间，不必担忧天机迟来。 整体展现了通过诵经、守一、存神等修炼方法，达到飞升仙界的完整修行路径，体现了道教"形神俱妙"的修炼理想。 飄飄元化内玉輦正徘徊 公子命虎符總攝萬神歸 拔滅七祖根窮魂皆仙飛 琅書慶雲庭瓊文洞虚微 精研道日鮮億劫靈不衰 萬化隨運遷乃知妙音希 ### 寂然天王太霄琅書瓊文第四 宴景太寂郷廻風迅瓊輪 丹霄翼緑輿神公輔帝尊 翳翳九玄化離離開趣門 徘徊金羅上嘯歌慶靈雲 三唱朗玄覺五廻道乃分 金房煥嵯峨流精何紛紛 左顧見无英右盻覩白元 履昌度黄籙太一挺命根 爲我記仙籍授我度命文 清唱運天眞靜思理百關 帝一鎭靈宫法服飛青裙 相與契何許合㑹九天端 有日若无期皇華正四圎 至感棄餘念道從玄中傳 靈感各有運至學故多全 ### 不驕樂天王太霄琅書瓊文第五 空中生紫煙鬰勃翳華宫 流明順運廻丹霄暎緑房 翼輔虚中景耀靈煥十方 萬帝由眞運莫若九天王 體結自然秀含炁挺虚宫 理化正四維號爲衆帝宗 落景乘八煙總統輪空洞 朝遊西臺館夕憇扶桑宫 攝扳玄國録㧞度青華童 桃康定命籍明初保劫功 流盻无崖際萬化隨運通 飛歩誦太霄幽尋元始蹤 積思感至寂以致豋玄總 宿基流餘慶七祖返南宫 五苦非所履結友在太空 靈嶽非常宅飛雲是我龍 結携九嶺眞偶景以成𩀱 何爲坐囂穢婆娑待命窮 **白话解读** 这段经文描述的是道教神仙境界中的神奇景象和修炼法门。天空中飘荡着玉制的车驾（玉辇），神仙公子手持虎符（象征神权的信物）统领万神。通过修炼可以超度七代祖先的亡魂，使他们飞升成仙。 琅书（道教秘传的经典文字）在祥云缭绕的仙庭中闪耀，琼文（精美的仙家文字）洞彻虚空微妙的道理。潜心研习道法，即使经历亿万年也不会衰老。万物随自然规律变化，只有领悟玄妙音律的人才能明白其中奥妙。 在寂静的太霄天境中，神仙们驾着琼玉制成的飞轮遨游。丹霄（红色天界）有绿舆（神仙车驾）相伴，神公辅佐着天帝。九重玄妙的变化若隐若现，超脱尘世的门径渐渐显现。神仙们在金色罗网般的云霞间徘徊，欢歌庆祝祥云降临。 经文提到多次诵念玄妙的真言（三唱、五回），就能领悟大道真谛。金色的宫阙巍峨壮丽，流光溢彩。左右可见无英、白元两位神仙，通过黄箓（道教斋醮文书）仪式获得太一神（至高神）赐予的生命本源。神仙为修炼者记录仙籍，传授延年益寿的经文。 清净地诵念天真（先天元气），静心调理全身关窍。帝一（体内元神）镇守灵宫，身着青色法裙飞升。众仙相约在九天之巅相会，时间仿佛静止，天地四方圆满和谐。 当达到至诚感通的境界，就能领悟玄妙的大道。灵感各有其运行规律，专心修学才能获得圆满。不骄不躁才能与天王同乐。 紫烟从虚空中升起，笼罩华美的宫殿。光明随自然运转，红色天界映照着绿色仙居。神仙们辅佐虚空中的景象，灵光照耀十方世界。万帝皆由真炁（先天元气）运转，但都不如九天王（最高天神）的境界。 九天王体态自然秀美，蕴含先天炁息，居于虚空宫殿。他治理教化四方，被尊为众帝之宗。乘着八色云霞巡游，统管着虚空轮转。白天游览西台仙馆，夜晚在扶桑宫（太阳升起之处）休息。掌管玄国仙录，超度青华童子（仙童）。桃康（掌管寿命的神仙）确定命数，明初（神仙名号）维护劫运功德。 放眼望去无边无际，万物随自然规律运行。飞步诵念太霄经文，探寻元始天尊（道教最高神）的踪迹。积累静思达到至寂境界，就能登上玄妙之巅。前世积累的福泽，能使七代祖先重返南宫（神仙居所）。不再经历五苦（生老病死等苦难），在太空中结交仙友。 灵山不是固定居所，飞云就是我的坐骑。与九岭真人结伴，身影相随成双。为何还要困在污浊尘世，徒劳等待命运终结呢？ ### 化應聲天王太霄琅書瓊文第六 髙靈秀空洞凝炁結朱煙 握節廻九霄飄飄天帝眞 瓊臺耀巖阿紫鳯鬱玉麟 靈歌逸幽宫蕭條雲上人 𢹂契七暎房金羅煥中田 天王正有九飛仙有億千 洞陽鬱靈摽爲兆度命年 丹華朗朱日流芳觀兆身 仰歠月中漿九源降液津 永保不終劫内外洞虚鮮 積思感太空動得无極淵 形與混合同遊宴莫能旋 ### 梵寳天王太霄琅書瓊文第七 三晨朗幽夜流霞耀金日 丹房煥嵯峨靈香繞瓊室 公子合慶堂履唱𢹂帝一 三元混合宫微言甚幽宻 兆欲度命年靜思勿雜匹 寂若雖雲无眞從空中逸 慶加靡不周七玄自蒙拔 積福有重基宿根咸消滅 瓊文有妙章斯篇愼忘失 存念至靈諱道降同玄一 ### 梵摩迦夷天王太霄琅書瓊文第八 九玄洞元炁紫素凌玉霄 靈秀煥金門神融茂瓊條 豁落紫虚館慶雲隨化消 淵響叩靈機法皷振太幽 宴景玄晨關流廻薄靈飊 匡轡九天外運駕以逍遥 徘徊紫霞峰容冶玉皇朝 萬劫不俄頃儵歘二象交 虚庭无稽逮去來順運寥 大化不改度三晨洞靈摽 琅書慶神室瓊文理清謡 合秀自玄挺反容非華翹 ### 波梨答惒天王太霄琅書瓊文第九 玄炁結九霄紫虚朗太陽 飛瓊凌華芒流精凝玉霜 **白话解读** 这段经文描绘了道教仙境中的神奇景象和修炼境界。几位天王（道教高级神灵）在太霄（极高的天界）中展现庄严法相，周围环绕着紫气、金霞、琼台等祥瑞景象。 高灵之气凝结成红色烟霞，仙人手持符节在九重天界遨游。琼玉楼台在山岩间闪耀，紫色凤凰与玉麒麟相伴。天界仙乐飘荡在幽深宫殿中，云上仙人超然物外。七映房（修炼场所）中金光闪耀，中丹田（人体重要能量中心）焕发光华。 经文提到有九位天王统领无数飞仙，他们能帮助修炼者延年益寿。修炼时能看到体内如红日般明亮的丹华（内丹光芒），还能吸收月华精气和九源（九重天）降下的甘露。通过静心修炼，可以达到形神与大道合一的境界，获得永恒生命。 后续几章继续描述天界胜景：金日流霞照耀丹房（修炼室），灵香环绕琼室。修炼者要静心持诵经文，保持内心清净，积累福报。九玄（极高天界）的元气凝结成紫色光晕，紫虚馆（仙境建筑）中法鼓震动幽冥。仙人驾驭九天风云，在紫霞峰上朝见玉皇（道教最高神之一），万劫时光在这里不过转瞬。 最后提到玄气凝结成九霄紫光，太阳照耀虚空。飞琼（仙药）散发华光，精气凝结如玉霜。这些意象都象征着修炼达到的高深境界，体内真气凝结如珠如玉的状态。 天眞乗運廻薄雲茂玄梁 冥㑹自相感丹霄暎輕行 幽期髙晨府㩗契朝玉京 靈化冲漠裏寥寥冥運彰 流芬翳朱日廻風迅竒香 煥爛金門上瓊臺吐玉英 蘭芝盈玄谷仰咽六位昌 神逸感寂宫幽思徹洞郷 執契太霄館歸眞瓊文章太霄琅書瓊文帝章皆以九玄微辭九天王於空洞之中元始之先玄歌理命遊慶霄庭音句虚微玄中而生神眞寳訣故著靈篇得行此道位同九天微思至諱存神念眞靈瑞告感自然豋晨凡修此道當以本命八節之日沐浴清齋正中入室東向叩齒九通仰存九天之上九色飛雲流光下暎蓊藹室堂微呼九天王諱存念眞神便誦太霄琅書瓊文之章九篇一遍以慶霄庭神歡寂室靈感九玄如法九年剋乗飛景宴轡紫晨也若以九天遊宴下降察行萬仙玄㑹之日如上清齋各以其時誦詠一遍則九天記名右别太眞九年无𧇊剋得上仙帝章皆九天元精所生九天帝王隱書寳名符章玉訣悉表其中有佩此文九天同眞萬靈稽首羣仙衛迎威制天魔出入无方乘雲駕虚遊宴太空此文微妙萬帝之宗有明此訣即爲仙王有泄輕傳死没九泉殃逮七祖同塡河源萬劫之掠宜慎奉行右瓊文帝章二百四十音皆九天之元精萬眞之名當刻書棗心之木受之於絶巖清泉 **白话解读** 这段经文描述的是修炼《太霄琅书》和《琼文帝章》这两种道教至高经典的方法和功效。经文开篇用诗意的语言描绘了神仙境界：天真（先天真炁）随天运流转，在云霞茂盛的玄梁（仙界建筑）间穿行。修道者通过冥思感应，能在丹霄（仙界）轻盈飞行，与高晨府（上清境仙宫）的仙人相会，手持契约前往玉京（元始天尊居所）。 修炼方法要在本命年和八个重要节气（立春、春分等）时进行。具体步骤是：沐浴斋戒，正午时分面朝东方静室打坐，叩齿九次，观想九天之上的九色祥云笼罩静室，默念九天王（九天主宰）的名号，诵读《太霄琅书》九篇。坚持九年修炼，就能乘飞景（仙光）遨游紫晨天（仙界）。 经文特别强调，这些经典是九天元精所化，包含九天帝王隐秘的真名和符咒。佩戴这些经文可与九天仙真同等地位，得到万灵朝拜、群仙护卫，能驾驭天魔、腾云驾雾。但警告不可轻易泄露，否则会祸及七代祖先，遭受万劫不复的惩罚。 最后说明《琼文帝章》包含240个音节，都是九天精华所凝，需刻在枣木心上，在幽静山泉边传授。整篇经文展现了道教上清派重视存思、诵经的修炼方式，以及对天界神明和隐秘经典的极度尊崇。 之札施於飛羅之巾北向上誓九天奉受九天之章弟子執上金九兩紫紋九十尺向南而伏師讀瓊文而授弟子也若未得刻書印文亦可以雌黄書青碧上盟而授之然後可徐徐更刻文豋山盟於九天也若刻書瓊文於棗心之上不得懸印章向於四方以玉凾盛之於别室正向於上朝夕燒香禮拜九天之王也兆欲召東嶽仙官問吉凶之兆通靈致眞之法當以甲乙之日以帝章向東讀之一過則仙官立到與眞共言召南嶽當以丙丁之日如上法則南嶽仙官立到與眞通言召西嶽當以庚辛之日如上法則西嶽仙官立到與眞共言召北嶽當以壬癸之日如上法則北嶽仙官立到與眞通言召中嶽當以成已之日如上法則中嶽仙官立到與眞通言凡召五嶽之法皆向正方叩齒三十六通便讀帝章也精心齋戒神无不降若體履囂穢未洞玄冥便閉眼精思无不見神自當究幽察冥知吉凶之兆九年與眞同形出空入无遊宴玉晨兆修行道備有眞人下降雲輿紫盖來迎兆身兆當以帝章之印印兩蹠及兩手心立成羽翮運兆同昇也若於五嶽隱靜之處修行誦詠有異物假託眞形降兆之房當以帝章之印向之則眞僞立見若是眞人仙官兆當稽首奉迎隨意陳請剋得要言若以魔精即復本形也兆當叩齒 **白话解读** 这段经文描述了一套完整的道教仪式流程和通灵法术。首先讲到传授经文的仪式：弟子要准备九两黄金和九十尺紫色丝帛，面朝南方跪伏，由师父诵读琼文（神圣经文）传授。如果暂时无法刻制印章，可以用雌黄颜料写在青碧色绢帛上作为临时盟约，日后再补刻正式的印章。 关于供奉经文的方式：如果将经文刻在枣木心上，不能随意悬挂印章，要用玉盒盛装放在专门的静室，面朝上方早晚焚香礼拜九天之王（道教最高神灵之一）。接下来详细说明了召唤五岳（东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山）仙官的方法：需要选择对应天干的日子（甲乙日召东岳、丙丁日召南岳等），面向相应方位诵读帝章（特定经文），叩齿三十六次，仙官就会立即现身与修行者对话。 经文强调修行者必须保持身心洁净，专心斋戒，神灵才会降临。如果修行者沾染污秽，就需要闭目静思来洞察玄机。坚持修行九年，就能达到与真人同形的境界，获得飞行能力。最后提到辨别真伪神灵的方法：如果遇到自称仙人的灵体，要用帝章印章验证，真仙会保持原形，而妖魔则会现出原形。遇到真仙要恭敬迎接，可以请教修炼要诀。 三十六通讀帝章一遍魔即滅景絶形於兆前如此之法推令心口相應慎勿示人示人泄眞其道不行兆暮卧獨處當以帝章置於心上即有太霄眞仙來衛兆形景應夢想與眞共言不出九年得面對眞人凡受帝章之印不得妄泄見人見三人道去施用不行凡修此道慎勿經履淹穢觸忤眞神犯之九天之考掠兆之身若有玄圖帝簡緑字紫書金骨玉髓名書青宫九天自當遣四極眞人下授兆身瓊文帝章也若有宿縁遭遇明師皆玄挺運㑹應得此文剋成上仙皆當齎金繒之信詣師清齋奉受修行无信盟天不啓靈眞不降萬不成仙師傳謂以輕泄考及七祖長充鬼官明愼玄科愼勿妄宣凡傳太霄琅書瓊文帝章當於髙上空寂之間施飛羅之巾於北面香餅棗菓之物置之盛以别盤以經置於飛羅之上師北向叩齒三十六通奉上請九靈元眞玄始上官金仙玉女太一靈神監眞直司五帝衆眞今有某嶽先生王甲紫絡結胞宿命挺仙齎金繒之信求受靈文九天眞諱瓊文帝章天科告愼誓寳靈眞願迂神光玄暎下臣有泄之日歸身河源七祖謝罪不敢又仙畢以經章手執付弟子也訖以餅菓埋於玄嶽之中不得他用此九天王之祕奥太眞之妙訣修學之士而无此文徒勞於空山无感於寂庭勤尚篤志 **白话解读** 这段经文讲的是修习《太霄琅书》中"琼文帝章"的秘法要诀和传授仪轨。 修炼者在夜晚独处时，把"帝章"（指琼文帝章经文）放在心口位置，就会有太霄天界的真仙前来护佑。坚持九年不间断，就能面见真人。但要注意：接受帝章印诀后不能随意泄露，若向超过三人透露，道法就会失效。修炼期间必须保持洁净，避免沾染污秽触怒神明，否则会遭受九天考掠（天界的惩罚）。 文中提到，如果修炼者命中注定成仙，名字已记录在仙宫名册（玄图帝简、绿字紫书等）上，九天自然会派四极真人下凡传授琼文帝章。但求道者必须准备金银丝帛作为信物（金缯之信），在清净斋戒的状态下向明师求受。如果没有信物就盟誓，仙真不会降临，也无法成仙。若轻率泄露秘法，师徒双方连同七代祖先都会受罚，永堕鬼道。 传授《太霄琅书》琼文帝章时，需在高处清净之地进行仪式：铺开飞罗巾（法坛布），摆放香烛、枣果等供品。师父要面向北方叩齿三十六次，恭请九灵元真、金仙玉女等神灵见证。传授完毕，要把仪式用的饼果埋入深山，不可挪作他用。 最后强调，这是九天王（九天尊神）的秘奥、太真仙人的妙诀。修行者若没有获得真传，即使在深山苦修也徒劳无功。 思念九玄天王感恱遣玉童玉女侍衛兆身九年之内剋乗飛瓊上昇九天洞眞太上太霄琅書卷 **白话解读** 这段经文讲的是通过特定的修炼方法获得神明护佑的修行境界。"九玄天王"是道教尊奉的高级神明，"玉童玉女"是天界侍从。经文说，如果修行者能够虔诚地思念、感应九玄天王，就会得到他的眷顾，派遣天上的玉童玉女前来护卫修行者的身体。 "九年之内剋乗飛瓊上昇九天"是说，如果坚持这种修行方法九年时间，就能乘坐"飞琼"（一种仙家飞行法器）飞升到"九天"（道教认为天界有九重）。整段文字出自《洞真太上太霄琅书》第一卷，描述了一种通过虔诚修炼最终得道飞升的途径。 这里提到的修行方法属于道教"存思"（通过冥想与神明沟通）修炼体系，需要修行者长期坚持才能见效。"九年"在道教修炼中常被视为一个重要的时间周期，代表修行达到一定境界所需的时限。 之一 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5g0161/juan/1/