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title: "《岱史》（Kanripo本）卷4 原文及白话解读 — 道藏·續道藏"
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# 《岱史》（Kanripo本）卷4

續道藏 · 卷 4 / 18 · 6,222 字

## 来源、AI 说明与许可

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- 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0041）](https://github.com/kanripo/KR5h0041)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。
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- **文献编号**：Kanripo [`KR5h0041`](https://github.com/kanripo/KR5h0041)；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：`DZ1472`
- **部类**：續道藏（本站分类）
- **卷数**：18 卷，约 161,623 字
- **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)
- **Kanripo 记载的出处**：正統道藏，三家本，1988，35—675 十八卷 續道藏
- **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0041）](https://github.com/kanripo/KR5h0041)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- **建议引用格式**：《岱史》（Kanripo本）卷4，据 Kanripo KR5h0041（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0041/juan/4/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5h0041/juan/4/#j1-p1`。（访问日期请自行填写）
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## 卷 4 / 18

岱史第四卷山水表叙曰曷表乎山水也表山水之附麗於岱嶽者也夫岱嶽山也而兼以水言者何山下出泉謂夫水之源也故言山必言水也今其山之得名曰峰曰巖曰洞曰嶺曰崖曰臺曰門曰峪曰寨曰園而莫非山也水之得名曰泉曰池曰井曰溪曰河曰灣而莫非水也其他曰橋曰坊曰題勒凡以表勝於山水也摠之則皆岱嶽之勝也夫天下佳山水古今人類能言之仁智所樂豈虚語哉維兹山水非可以例言也上應天齊宗長群嶽日月之所避隱雲雨之所官府帝王之所肇祀億兆之所奔走品彙萬有之所蕃滋即一拳之石鍾靈秀而毓化機一掬之泉潤濟汶而衍洙泗其爲功化豈不弘多弗啻雲巒風壑絶壁重標峻閣千尋峭門萬仞飛湍瀉溜漾碧流虹五色交輝四時俱備令人目不周玩情不給賞帷斯之爲勝而已爾余嘗爲之評曰岱嶽山水特以雄偉勝匪以奇巧勝故稱絶勝云

峰　　　　　石鳳凰山(在岳頂西南白/雲洞之主)　天柱峰(在岳頂西南/仰止亭之後)嶽巔石(在王帝觀前侍郎/萬恭刻石曰表泰山之巔)象山(在鳳凰山之下)日觀峰(在岳頂東五鼓可見/海上日出今有觀海亭)望海石(在日觀峰/東北五鼓)(日初出而可見是見海也)石閭山(在州南漢/武帝禪於此)

**白话解读**

《岱史》第四卷记载的是泰山（岱岳）周边的山水景观。作者开篇就说明：为什么要专门记录这些山水？因为它们是依附于泰山的组成部分。泰山虽是山岳，但必须连带说到水，因为山下涌出的泉水就是水的源头，所以谈山必然要谈水。

现在泰山周边的山体景观有各种称呼：峰、岩、洞、岭、崖、台、门、峪、寨、园等，这些都是山的形态；而水体景观则被称为泉、池、井、溪、河、湾等，这些都是水的形态。此外还有桥梁、牌坊、石刻题字等，都是为了彰显山水之美。所有这些景观共同构成了泰山的壮丽风貌。

作者认为，天下的好山水古今人们都能描述，所谓"仁者乐山，智者乐水"并非虚言。但泰山的山水不能与普通山水相提并论——它上应天象（古人认为泰山对应天上紫微垣），是五岳之首，日月在此隐现，云雨在此生成，帝王在此封禅祭祀，百姓在此虔诚朝拜，万物在此繁衍生息。哪怕是一块石头也凝聚着天地灵秀，一捧泉水也能滋养济水、汶水，进而衍生出洙水、泗水（这些河流都是古代重要水系）。泰山对自然万物的造化之功何其宏大！

泰山不仅以云海、奇峰、绝壁、高阁、险门、飞瀑、碧潭、彩虹等景观著称，更以四季变幻、色彩斑斓的壮美令人目不暇接。作者评价道：泰山的山水胜在雄浑壮阔，而非奇巧精致，因此堪称天下绝景。

最后列举了几处具体景观：

- 凤凰山（位于泰山主峰西南，是白云洞所在）
- 天柱峰（位于主峰西南，仰止亭后方）
- 岳巅石（在玉帝观前，明代侍郎万恭题刻"表泰山之巅"）
- 象山（在凤凰山下方）
- 日观峰（在主峰东侧，五更时分可观海上日出，现有观海亭）
- 望海石（在日观峰东北，五更时分可见海上旭日）
- 石闾山（在泰安州南，汉武帝曾在此举行封禅仪式）

大懸石堆(岳頂西)　　介石山(在州南五十/里宋眞禪於此)月觀峰(在岳頂西對日觀而言義取月朏庚/方耳此曰越觀)小懸石(亦頂西與大懸石/對)仙橋石(在捨身崖/西懸崖相)(對相去五尺許三石撑拄/如梁)亭亭山(在州南五十/里黄帝禪於此)秦觀峰(在岳頂西)　　試心石(在仙橋石/西三石鈎)(連懸崖萬仞人登踐之即/摇動恐怖愚民云惟心誠則無動)梁父山(在州南一百里秦/始皇禪於此)周觀峰(舊志云夫/所在意者)(觀周當在岳頂西今都御史胡纘宗刻石/于碧霞坊之左)云云山(在梁父山之東古/稱七十二君多禪於此)劔匣石(在大峪西/有方石如)

(匣相傳匣有寳劍仙人/取去)傲來山(在岳頂西/南竹林寺)

(其石賛岏矗矗至御帳/俯視之更奇)吴觀峰(亦失所在/意者觀吴)

(當在岳頂東)　　試劍石(在大峪口/相傳仙人)

(取石匣寳劍斷劈此石半仆於地今觀二/石文理若中分然)丈人峰(在岳頂西南特立/如蒼顔丈人)青山(在岳東南麓/漢明堂東北)仙影石(在試劔石旁其影有巾有劍伸一足而坐/石平如磨崖影處如剥如勒而實非人)

(爲相傳取劍劈石者即/此仙也)黄山(在岳頂西四/十里以士)

**白话解读**

泰山（岱岳）山顶西侧有一处大悬石堆。介石山位于泰安州城南五十里，宋代真宗皇帝曾在此举行封禅仪式。月观峰位于泰山之巅西侧，与日观峰相对，取义月亮出现在西方庚位（古代天文方位），又称越观峰。小悬石也在山顶西侧，与大悬石相对而立。

仙桥石位于舍身崖西侧，三块巨石在悬崖间相互支撑形成天然石桥，相距约五尺。亭亭山在州城南五十里，相传黄帝曾在此封禅。秦观峰位于泰山主峰西侧。试心石在仙桥石西面，三块钩状岩石相连悬于万丈深渊之上，人踩上去会摇晃震动令人恐惧，民间传说只有心诚者站立时石头才不会晃动。

梁父山位于州城南百里，秦始皇曾在此举行封禅。周观峰旧志记载位置不详，现由都御史胡缵宗在碧霞坊左侧刻石标记。云云山在梁父山东面，古籍记载七十二位上古君王多在此封禅。剑匣石位于大峪西侧，有方形石匣状巨石，传说匣中曾藏宝剑被仙人取走。

傲来山在泰山主峰西南竹林寺附近，山石嶙峋险峻，从御帐崖俯瞰尤为奇特。吴观峰位置已不可考，推测应在主峰东侧。试剑石在大峪口，传说仙人取走剑匣宝剑后劈开此石，一半倒伏在地，现今仍可见石纹如同被利剑劈开。丈人峰在泰山主峰西南，独立如白发老翁。青山位于泰山东南麓，汉明堂遗址东北方向。

仙影石在试剑石旁，石面平整如磨，天然形成戴头巾、持宝剑、单腿而坐的人形影像，相传就是那位取剑劈石的仙人。黄山在泰山主峰西四十里，因土色得名（原文"以士"当为"以色"之误）。

(名與青山貲岳之翼山/也)鷄龍峰(在傲來峰/前以賈飛)

(似文名)　　　　　　東神霄山(在岳頂/東十里)懸石峰(在岳頂西南)　　西神霄山(在岳頂/西十里)回鴈峰(在岳頂西　)　　龍文石(在岳陽其/文如龍)石後山(在岳頂西十里前/多巨石故名)獨秀峰(在岳陽屹/然挺秀古)

(人題刻峰名於石)虎阜石(亦在岳陽/其狀似虎)龍口石(兩石相附中噴清/泉)孤山(在岳頂北十/里峥嶸特起)獅子峰(在岳陽以形似名)牛心石(有以形似/名)玉女山(在岳頂東北十里許有玉女修眞石/崖在其下)羊闌皮石(相傳仙人牧地)蓮花峰(在獨秀峰/之東其奇)

(簇如蓮花)　　　　　方正石(其形方正/故名)石馬山(在岩頂西北十五/里)胭脂石(在岳之陰/色如塗丹)鵰窩山(在岳頂西十五里/崖多鵰巢故名)懸刀峰(在岳西南/西溪上)紅門石(石色紅望之如紅朱門)五女圈石(在岳西北相傳夜有呼號相力之/聲詰朝見石纍成圈蓋五仙女爲之)襁山(在岳北十里如駝負/子狀)芙蓉峰(亦在西溪/上)鶴山(在岳頂北十里林木葱欝野鶴巢此故/名)飛鴉峰(亦在西溪上)　　老鴉峰(在岳頂北/木多鴉巢)

**白话解读**

这段文字详细记载了泰山（岱岳）周边的山峰和奇石景观，用形象化的命名方式描述它们的特征。这些名称大多根据山石形状或传说故事得来：

鸡龙峰位于傲来峰前方，因形似鸡首龙身得名。东神霄山和西神霄山分别位于主峰东侧和西侧十里处（神霄指道教仙境）。悬石峰在主峰西南，以其陡峭悬空著称。

回雁峰西侧有龙文石，石纹如龙鳞蜿蜒。石后山因遍布巨型岩石得名，独秀峰则因孤峰耸立、古人曾题刻峰名而闻名。虎阜石形似卧虎，龙口石则是两石相夹间有清泉喷涌的奇观。

玉女山得名于传说中玉女（道教女仙）在此修炼的石崖遗迹。羊阑皮石相传是仙人牧羊之地，莲花峰因山形如盛放莲花。五女圈石更有神奇传说——夜间能听见女子合力搬石的声响，天亮便见石块自然垒成圆环，据说是五位仙女所为。

其他如胭脂石（赤如朱砂）、雕窝山（多鹰雕巢穴）、红门石（色如朱漆大门）等，都因鲜明特征得名。鹤山和老鸦峰分别因鹤群栖息、乌鸦筑巢而命名，展现了古人对自然观察的细腻。这些命名既反映地貌特征，又蕴含道教崇奉自然、追寻仙迹的文化内涵。

亭禪山(一名高里又名蒿里聯屬社首在岳/南三里)龍泉峰(在斗母觀東北峯右峭拔可愛)三尖山(在岳頂西十里)凌漢山(在普照寺後)君子峰(在岳頂)徂徠山(在)

(岳南三十里)

(岳之案山也/上有紫源池)

(有玲瓏山獨/秀峯天乎東)　　　石屋(一在玉女/山一在山)

(西二寨其下/曰白河灣曰)　　　(趾相傳玉女/修眞處景最)

(竹溪唐李白/孔巢父韓準)　　　(奇勝)

(裴政陶沔張/叔明隱此號)　　　懶張石屋(在岳/頂北)

(曰竹溪六逸/唐石介因故　)　　(麓相傳有懶/張道人修煉)

(址築室著書/學者稱徂徠　)　　(於此)

(先生　　　　　　　　)石舟(一在白龍/池一在岳)八寳山(在岳頂/東百里)　　　　(東南麓傅家/莊宛然如舟)

(屬萊蕪一名/黄山)蠟燭山(在玉女/山北其)(石獨立如燭)洞　　　　嶺嶂　　峪白雲洞(在鳳凰/山下由)青嵐嶺(在岳/项西)小龍峪(古名小/龍口石)

(峯亥坊南行/數武石磴陡)　南　　　(硖爲衆水所/婦飛泉若龍)

(絶而下洞中/時出白雲今)回馬嶺(石磴/漸峻)　(噴然)

**白话解读**

泰山（又称岱宗）周边有多处著名山峰和景观。高里山（也叫蒿里山）与社首山相连，位于泰山主峰以南三里处。龙泉水发源于斗母观东北方向，那里的山峰陡峭挺拔，景色宜人。三尖山在泰山主顶西面十里处，凌汉山则位于普照寺后方。

君子峰是泰山的主峰之一。徂徠山位于泰山以南三十里，被视为泰山的"案山"（风水学中指主山前方的山），山上有紫源池等景观。这一带还有玲珑山、独秀峰等秀丽山峰。

泰山区域散布着多处石屋（天然石室），其中玉女山和山西二寨下方的白河湾都有分布。相传这些石屋曾是玉女（道教女仙）修行的地方，景色极为奇特。唐代诗人李白、孔巢父等六位文人曾隐居在竹溪一带，被称为"竹溪六逸"。

懒张石屋位于泰山北麓，传说有位叫懒张的道人在此修炼。泰山周边还有多处形似舟船的石崖，比如白龙池和东南麓傅家庄附近的石舟。八宝山（又名黄山）位于泰山以东百里，属莱芜地界。

蜡烛山在玉女山北面，有独立石柱形如蜡烛。泰山区域还有白云洞（位于凤凰山下）、青岚岭（在主峰西面）、小龍峪（古称小龙口）等景点。回马岭因山路渐陡而得名，小龍峪处有瀑布飞泻如白龙喷水。

(都御史李戴/題曰雨天下)　(乘馬至此/不能上)大龍峪(古云大/龍口)

(蓋取公羊傳/不崇朝而雨)黄峴嶺(土多/黄色)桃花峪(在岳頂/西南二)

(天下之意御/史譚耀勒石)　(勢甚陰峻/過此一徑)　(十里桃花洞/南今多植桃)

(見兮創建枋/亭軒最據形)　(平易名曰/快活三)　(花)

(勝　)　　　鴈飛嶺(即回/鴈峯)仙趾峪(一名馬/蹄峪在)水簾洞(在高老/橋上)　(在岳頂西/南鴻鴈南)　(竹林寺山後/里許有仙人)迎陽洞(一曰雲/陽洞可)　(翔多止於/此)　(草履跡長尺/餘馬躧長五)

(容二十餘人/尚書朱衡勒)西横嶺(在岳/頂西)　(寸許)

(字千石崖曰/朝陽洞)　(削壁横亘/數十丈許)石經峪(在岳之/陽坦石)黄華洞(在岳北/玉女脩)　鄉嶺(在岳/頂西)　(半畆許古刻/金剛經楷書)

(眞處)　　　(俗傳人死/魂歸於此)　(有近八分書/者大尺許人)吕公洞(一曰金/母洞在)　(而思鄉　傳王右軍書)

(岳之南麓玉/女池側)十峰嶺(在王/皇廟)石壁峪(在岳之/陽竦削)遥觀洞(在岳南/一穴高)　(右　如壁)

**白话解读**

这段文字主要描述了泰山（岱岳）周边的地理景观和传说。文中提到的几个重要地点：

大龙峪（古称大龙口）是泰山一处险要之地，传说中官员李戴骑马到此就无法继续上行。黄岘岭因土壤呈黄色得名，桃花峪位于泰山主峰西南方向，因种植大量桃树而闻名。

雁飞岭又称回雁峰，仙趾峪也叫马蹄峪，传说留有仙人的足迹——草鞋印有一尺多长，马蹄印约五寸。水帘洞在高老桥上方，迎阳洞（云阳洞）能容纳二十多人，洞内有明代尚书朱衡的题字"朝阳洞"。

西横岭位于主峰西侧，石经峪有半亩大小的平坦石面，上面刻着楷书《金刚经》，相传是王羲之（王右军）的墨宝。黄华洞在泰山北麓玉女修炼处，乡岭附近流传着人死后灵魂归于此地的说法。

吕公洞（金母洞）位于泰山南麓玉女池旁，十峰岭在王皇庙附近，石壁峪以陡峭如墙壁的岩壁著称。遥观洞是泰山南面的一个洞穴，地势较高。这些地点大多与道教修行或民间传说相关，反映了泰山作为道教圣地的文化积淀。

(深遊者憩此/可覽群山)分水嶺(在岳/頂東)大峪(在傲來山/竹林寺下)鬼仙洞(仙蒿里/之陰窈)　(漢明堂後/楊老園西)　(即中溪之路/内有白龍池)

(然幽暗人/不敢入)　升仙嶺(在岳/頂東)　(百丈崖天紳/泉諸奇景石)白鶴洞(在岳西/四十里)　(東漢明堂/之東北隅)　(上有宋元詩/刻)

(可容三十餘/人)長城嶺(在岳/之西)酆都峪(在岳之/陽俗傳)黄伯陽洞(在岳/頂西)　(北古長城/鉅防之化)　(爲冥司今峪/南有酆都廟)

(十五里戰國/時黄伯陽脩)思谷嶺(在谷/山寺)鬼兒峪(在岳之/陽俗傳)

(隱於此　　　南)　(人死魂歸於/此本張華博)金絲洞(在岳北/九十里)仙臺嶺(在岳/北六)　(物志之說)

(可容百餘人/丘長春煉丹)　(十里)　　佛寺峪(在岳東/北四十)

(處　)　　　明月嶂(在岳/北群)　(里即谷山寺/有石佛)桃花洞(在岳頂/唐磨碑)　(峯秀列若/屏障然)椒子峪(在岳之/陽昔有)

(石壁下有泉)招軍嶺(在岳/頂西)　(異人種椒於/此故名)朗然子洞(在岳/半御)(南傲來山/前)溪里峪(在岳之/陰巖穴)

**白话解读**

这段文字主要介绍了泰山（岱岳）周边的多处自然景观和人文遗迹，按照地理方位逐一说明：

泰山顶东侧有分水岭和大峪（位于傲来山竹林寺下方）。鬼仙洞位于蒿里山（传说中人死后魂魄归集之地）的背阴幽深处，靠近汉代明堂遗址后方、杨老园西侧，是中溪路径上的一个洞窟，内有白龙池，但因环境过于幽暗，常人不敢深入。

升仙岭同样位于泰山顶东，附近有百丈崖、天绅泉等奇石景观。白鹤洞在泰山西侧四十里处，靠近东汉明堂东北角，洞内空间可容纳三十余人，石壁上留有宋元时期的诗刻。

长城岭位于泰山西面，酆都峪在南坡（民间传说此处与阴曹地府相关，峪南建有酆都庙）。黄伯阳洞在西顶，相传战国时隐士黄伯阳曾在此修炼，附近残留古代长城遗迹。思谷岭在谷山寺一带，鬼儿峪在南坡（据晋代张华《博物志》记载，民间认为这里是亡魂归宿之地）。

金丝洞位于泰山北九十里，空间广阔可纳百人，传说全真教祖师丘处机曾在此炼丹。仙台岭在北面六里处，佛寺峪在东北四十里（内有谷山寺及石佛造像）。明月嶂由群峰组成，山势如屏风般秀美。

桃花洞位于山顶唐摩崖碑刻附近，洞壁有泉水流淌。椒子峪在南坡，因曾有异人在此种植花椒得名。招军岭在西顶，朗然子洞位于山腰御道旁（南临傲来山）。溪里峪在北坡，以岩穴景观著称。

注：括号内为对专有名词的补充说明，如"蒿里"（道教传说中魂魄归所）、"丘长春"（全真教长春真人丘处机）、"唐磨碑"（唐代摩崖石刻）等。这些地点多与道教修炼、民间信仰相关，反映了泰山作为宗教圣地的历史积淀。

(帳東里許可/容三下)　　　　　　(深邃上有湧/泉四時不竭)觀音洞(在竹林/寺山後)婁敬洞(在岳頂/西百里)

(漢婁敬隱地/旁一洞出硝)

(石)崖　　　　　巖　　　　臺孔子崖(在岳頂/西南)兩峰巖(在岳/頂西)鳳凰臺(在岳之/陽)舍身崖(其北聯/屬日親)　(兩峰對峙/下有一穴)登仙臺(在岳頂/之陽相)

(峯下餘三面/崖壁陡削數)　(如室)　　　(傳吕純陽曾/登此)

(百丈中有石/凸起丈許愚)仙閭巖(漢書/武帝)南拱臺(在岳之/陰巉巖)

(民徃徃舍身/投崖徼輸迴)　(紀曰岳頂/西巖爲仙)　(拱峙上復平/坦故以臺名)

(之福尚書何/起鳴設坦墻)北拱臺(亦在岳/之隂)

(示禁因勒石/曰愛身臺)蛟仙巖(在岳/陽相)堯觀臺(在岳頂/東北十)東百丈崖(合岳/頂西)　(傳翰林王/從之跏趹)(里玉女山頂/有石平坦如)

(南其瀑布下/滙爲天紳泉)　(化此元好/問送張天)(臺相傅堯封/禪登此)西百丈崖(與東/崖相)　(倪詩云蛻/仙巖上願)讀書臺(在普寺/西北)

(去三百步其/高十倍東崖)　(遲留是也)(後山過□書/澗山麓有石)

**白话解读**

泰山（岱岳）上有许多天然形成的洞穴和岩石景观。观世音菩萨修行过的观音洞位于竹林寺后山；汉代隐士娄敬曾隐居的娄敬洞在泰山主峰西侧百里处，洞旁还有个产硝石的洞穴。

泰山各处分布着形态各异的山崖、岩石和高台：孔子崖在主峰西南方向，两座山峰对峙的岩壁间有个天然洞穴；凤凰台位于泰山南坡；舍身崖北侧与日亲峰相连，过去常有百姓在此跳崖求福，后来尚书何起鸣筑墙禁止，并刻"爱身台"石碑警示。

登仙台在主峰南侧，相传八仙之一的吕洞宾曾在此飞升；仙闾岩在《汉书》中有记载，汉武帝曾来此；南拱台和北拱台都位于泰山北坡的险峻山岩上；蛟仙岩在南坡；尧观台在主峰东北十里处的玉女山顶，传说上古帝王尧曾在此祭天。

百丈崖分东西两处：东百丈崖在主峰西侧，瀑布形成"天绅泉"；西百丈崖比东崖高十倍，相距三百步。元代文人元好问曾作诗提及蜕仙岩（即蛟仙岩）。此外还有普照寺西北的读书台，是文人雅士读书之处。

（注：文中"徼输迴之福"指通过舍身行为祈求轮回福报；"吕纯阳"即八仙之一的吕洞宾；"跏趹"为佛教打坐姿势）

(而東崖南向/西崖則東向)古雲巖(在回/馬嶺)(方四五丈許/宋孫泰山石)仙影崖(在岳頂/西南傲)弄月巖(以下/四巖)(徂徠胡安定/讀書之所姑)

(來峯其山皆/蒼石惟仙影)　(今失所在)(蘇李果八分/書刻石)

(如白紙)　　看月巖瞻魯臺(在舍身/崖上)五花崖(在岳頂/南城郭)彌高巖

(仰視岳頂不/能見崖蔽之)鎻雲巖

(也)鵓鶬崖(在岳北/峭壁巢)

(野鶬)馬棚崖(在岳陽/以形似)

(言也一曰三/字崖以其崖)

(上有墨書三/畫風雨不磨)

(世傳吕洞賓/書)御帳崖(在御)門　　　　　園　　　　寨一天門(有坊在/岳陽岱)楊老園(在岳/之陽)水仙寨(在岳頂/西可容)

(宗坊内里許)　(石崖險阻/世傳楊老)　(千人)紅門(在岳陽扁/曰飛雲閣)　(避兵於此)仙人寨(在岳頂/北亦容)

(又曰梯雲)　藥園(在岳東/南世傳)　(千人)二天門(有坊在/岳陽一)　(有脩眞之/士種藥於)九女寨(在岳頂/西三炎)

(名小天門即/御帳蓋宋眞)　(此　)　　　(山下一峯高/處相傳九女)

(宗曾此駐蹕/也)　　　　　　(避兵於此)

**白话解读**

泰山（岱岳）各处山崖景观的记载：

东边的山崖朝南，西边的山崖则朝东。古云岩位于回马岭一带，面积约四五丈见方，宋代孙泰山曾在此留下石刻。

仙影崖在泰山主峰西南侧的傲徕峰，弄月岩在其下方（共四处岩壁）。这一带是宋代学者胡安定（胡瑗）的读书处，整片山体都是青灰色岩石，唯独仙影崖的岩石呈现特殊形态（如今已难以辨认原貌），上面刻有苏轼、李邕等人的八分体书法。

看月岩和瞻鲁台位于舍身崖上方，五花崖则在主峰南侧。弥高岩特别陡峭，站在下面仰望时会被山崖遮挡而看不见山顶。锁云岩因常有云雾缭绕得名。

鹁鸽崖位于泰山北麓的峭壁上，常有野鸽筑巢。马棚崖在泰山南面，因形状像马棚而得名（另说因崖壁上有三个神秘字迹，风雨不蚀，相传是吕洞宾所题）。

御帐崖位于一天门附近，这里立有牌坊。杨老园在泰山南坡，是处险要石崖，传说有位杨姓老者曾在此避难。水仙寨位于主峰西侧，可容纳上千人。

红门景区有"飞云阁"匾额（又称梯云景区）。药园在东南麓，相传古代修仙之人曾在此种植药材。二天门又称小天门，因宋真宗曾在此驻跸而得名。

仙人寨在主峰北面，同样可容千人。九女寨位于主峰西侧三座山峰的最高处，相传曾有九位女子在此躲避战乱。

誠意門(在御帳/上半里)　　　　　凌漢寨(在岳陽/可容數)

(許)　　　　　　　　　　(百人)三天門(石門一/曰南天)　　　　　天勝寨(在傲來/山前可)

(門即十八盤/盡處)　　　　　　(容萬人劉盆/子赤負等曾)東天門(在岳/頂東)　　　　　　　(此聚兵上有/招軍領張旗)西天門(在岳/頂西)　　　　　　　(石磪□之類)玄武門(在岳北/阯)泉　　　　　池　　　　河碧天泉(在岳頂/廣生殿)王母池(一名/瑶池)㴎河(源出岳頂/西南諸谷)

(東　)　　　　(在岳之南/麓池水之)　(滙爲西溪由/白龍池出大)碾駝泉(在過人/峯下岳)　(源乃岱岳/山澗之水)(峪口南流入/泮河會汶水)

(頂居人皆取/給於此)　　　　　　(以達於漕水)天紳泉(在傲來/山百又)梳洗河(源出□/□嶺諸)

(崖下巔崖十/丈許懸流下)　(爲其池焉/昔黄帝建)(㕣之水□爲/中溪過王母)

(瀉如垂紳)　　(觀岱岳遺/其七人雲)白鶴泉(在岳南/麓冽而)　(冠羽衣脩/奉香火以)(名其水由州/東南魯泮河)

(甘美以城中/井泉稱較之)　(迎西王母/故名)(大汶水)

**白话解读**

这里描述的是泰山（岱岳）周边的地理景观和建筑设施。主要分为几个部分：

首先是几处重要的门寨建筑。诚意门位于御帐上方半里处；凌汉寨在岳阳，能容纳数百人；三天门又称南天门，位于十八盘尽头；东天门和西天门分别位于泰山山顶的东西两侧；玄武门则在泰山北麓。

其次是水源分布。碧天泉位于山顶的广生殿旁；王母池又名瑶池，在泰山南麓；㴎河发源于泰山西南各山谷，汇成西溪后从白龙池流出。碾驼泉位于过人峰下，山顶居民都从这里取水；天绅泉在傲来山悬崖下，瀑布如垂下的衣带般飞泻十余丈；白鹤泉位于泰山南麓，水质清冽甘美，比城里的井水更好。

梳洗河发源于某处山岭，形成中溪后流经王母池。传说黄帝曾在此建观祭祀泰山，留下七位身着羽衣的道士在此供奉香火，迎接西王母，因此得名。这些水流最终汇入大汶河，经泮河与汶水相会，最终通往漕运河道。

天胜寨在傲来山前，规模宏大可容纳上万人，历史上刘盆子等人曾在此聚集兵马，山上还留有招军岭、张旗石等军事遗迹。

(輕重亦異)　王女池(在岳/頂元)泮河(源出岳/西桃花峪)護駕泉(在黄峴/嶺御帳)　(君祠右甘/冽四時不)(諸水𨍭州治/东南二十里)

(之下)　　　　(涸一名聖/母小池豫)(入文)聖水泉(在回馬/嶺)　(章謝廷傑/勒石)汶河(其源有三/一出岳之)水簾泉(一在西/百丈崖)白龍池(在傲/來山)(東𪋤萊蕪□/原山一出萊)

(址廣數尋/深不可測)(蕪寨子村皆/經徂徠山之)滌塵泉(在岳南/麓后士)　(池上有龍/神祠嵗旱)

(廟内游人多/掬水滌目又)　(禱輒應按/察黄鰲刻)

(名眼光　　　石曰霖原)飛鸞泉(在王母/池右水)封家池(在岳/南麓)(又西南経纹/上縣北以逹)

(甚清冽流注/池中)　(封家墅中/通白鶴泉)(漕河)醴泉(一在天書/觀即宋王)　(之下流涓/涓匯焉)

(欽若所奏於/眞宗者今雖)

(不竭無異凢/水法苑所稱)

(醴泉今失所/在)溪澗　　　　井　　　　灣東溪(其源出岳/陽登仙臺)香井(在岳南/古岳廟)龜兒灣(在岳/陽)

(下及青山諸/水經漢明堂)　　　　　黑水灣(在岳之/西)西溪(其源出岳/頂以西諸)　　　　　忽雷灣(在西溪/天將雨)

**白话解读**

泰山（道教称"岳"）各处水源分布如下：

王女池位于泰山顶峰附近，泮河发源于泰山西侧的桃花峪。护驾泉在黄岘岭的御帐坪附近，君祠右侧，泉水甘甜清冽四季不涸，这些水流最终汇入东南方向二十里外的州治。

圣水泉位于回马岭，由官员谢廷杰立碑记载。汶河有三个源头：一个在泰山，一个在莱芜原山，一个在莱芜寨子村，都流经徂徠山。水帘泉位于西百丈崖，白龙池在傲来山，池边建有龙神祠，干旱时在此祈雨很灵验，按察使黄鳌在此刻有"霖原"石碑。

涤尘泉在泰山南麓的后土庙内，游客常取水洗眼，又称"眼光泉"。飞鸾泉在王母池右侧，水质清冽流入池中。封家池在南麓，连通白鹤泉，水流向西南经汶上县北汇入漕河。

醴泉原在天书观（宋代王钦若向真宗皇帝奏报的圣泉），如今虽然未干涸但已无特别之处，另一处古籍记载的醴泉现已无法考证具体位置。

其他水域包括：东溪发源于岳阳登仙台，流经青山；西溪源自泰山顶以西；香井在古岳庙南；龟儿湾在岳阳，黑水湾在泰山西侧；忽雷湾在西溪，天气将雨时会有异响。

(水會百丈崖/白龍池大峪)　(極香泠異/於凢水朱)　(時每聞雷聲/迅發於此)中溪(其源岳黄/峴嶺下會)(曰藩詩曰/廟前香井)飲馬灣(在西溪)

(諸谷之)　　　(識投錢盖/謂此也)天井灣(一在岳/北一在)鷹愁澗(在十/盤下)　天井(在岳之/東井十)　(西南)投書澗(在凌漢/峯下以)　(里許廣數/畆匯諸峪)虬在灣(在王母/池上奇)

(胡安定投家/書於此故名)　　　　　　(石可愛吕純/陽詩曰無賴)

(舊東魯刻李/果八分書澗)　(汶河又名/天井灣)　(蛟虬知我字/是也)

(名三大字於)　　　　　鑼皷灣(在大峪/西溪俗)

(傳七月中元/日有聲如鑼)

(皷)

題(有立碑者/有勒崖者)橋岱宗坊(登岳自此自/殆都御史都)正大光明(戴/璽)高老橋(在紅門/上五里)

(立石)　　　(許相傳有學/黄老者姓高)

(羅鳳翔等同/建)五嶽之宗(戴/璽)　　　(始開此道)一天門坊(叅政/龍光)　(立石一碑/俱在岱宗)住水流橋(在水/簾洞)

(題通判王之/綱建)　(坊下)　　　　　(之下)孔子登臨處坊聖仙橋(在馬□/屋下)

**白话解读**

这段文字主要描述了泰山（岱宗）周边的一些自然景观和人文遗迹。

泰山的水系非常特别，百丈崖和白龙池大峪的水流异常清凉芳香，不同于普通的水源，这里时常能听到雷声轰鸣。中溪发源于黄岘岭下，汇流处被称为"庙前香井"，西溪则有饮马湾。天井湾有两处，一在泰山北侧，一在东南方向。

文中提到几处著名的山涧：鹰愁涧位于十盘下方，投书涧在凌汉峰下（相传宋代学者胡安定曾在此投家书而得名），还有虬在湾位于王母池上方，以奇石著称，吕洞宾曾有诗赞美此地。汶河也被称为天井湾。

特别的是锣鼓湾，位于大峪西溪，民间传说每年七月中元节时能听到类似锣鼓的声音。泰山各处都有题刻，有的刻在石碑上，有的直接刻在山崖上。

登山的主要起点是岱宗坊，由明代都御史等人修建，坊上题有"五岳之宗"和"正大光明"等字样。高老桥位于红门上方五里处，相传因一位姓高的修道者而得名。一天门坊由参政龙光所立，下方有水流桥。孔子登临处坊和圣仙桥则记录了孔子当年登泰山的遗迹。

这些记载展现了泰山作为五岳之首的自然奇观和深厚的人文历史积淀，其中多处景观都与道教传说和历史名人相关联。

(豫章狀元羅/洪光題尚書)天下奇觀(員/外)橋(在小龍峪)

(朱衡建)　　　(楊可大言/石于一下)步天橋(在二天/門)大堦坊(御史高/應芳建)　門北潄王橋(在石經/峪道中)高老橋坊(知府/李伯)第一山(御史/李復)(勒名于石)

(春等重脩前/同知翟濤建)　(初立石于/天堦坊下)王母橋(在王母池/上橋)水簾洞坊　　中流砥柱(進/士)(之東則呂公/洞橋之西則)迴馬嶺坊　　　(陳甘雨勒/字石崖)(岳廟舊址此/第一勝境也)黄峴嶺坊　　至此始奇(檢/討)渿河橋(在渿河/上州城)二天門坊(諸坊/脩建)　(馬一龍勒/字石崖)(西南河津)

(老橋坊同)　天大松(范宗/吴立)金銀橋迎天坊(崇府脩/建)　(右)小龍峪坊(脩建/同高)

(老橋)大龍(公)坊(脩建/同高)至此又奇(馬/下)

(老橋)　　　　(龍勒字石/崖)十八盤坊(脩建/同高)飛泉瀑布(同/知)

(老橋)　　　　(翟濤勒字/石崖)白雲洞坊(都御/史李)至此愈奇(馬/一)

(戴建)　　　　(龍勒字石/崖)蓬玄坊(脩建同/高老橋)風濤雲壑(勒/字)濟世坊(石崖)

**白话解读**

这段文字主要记载了泰山（岱宗）一带的桥梁、牌坊等建筑景观及其修建者。文中提到的"豫章状元罗洪光"在"小龙峪"题写了"天下奇观"的匾额。朱衡修建的"步天桥"位于"二天门"，御史高应芳建造了"大阶坊"。"王母桥"建在王母池上，"水帘洞坊"附近有"中流砥柱"景观。

文中特别标注了几处重要地点：在"回马岭坊"处，陈甘雨在石崖上刻字，这里曾是岳庙旧址，被称为"第一胜境"；"黄岘岭坊"处刻着"至此始奇"四字；"白云洞坊"处则刻有"至此愈奇"；"十八盘坊"附近有"飞泉瀑布"景观。

多处桥梁如"渿河桥"、"金银桥"等都有记载，多数牌坊由当地知府、同知等官员修建。文中反复出现"高老桥"、"老桥"等名称，说明这些是泰山上的重要交通设施。最后提到的"蓬玄坊"和"济世坊"都刻有文字于石崖上，其中"风涛云壑"是刻在石崖上的题词。

这些记载反映了明代泰山地区丰富的人文景观和宗教建筑，展现了当时官员、文人对于泰山胜迹的重视和修缮。

安民坊雄峙兩間(立/石)勅建碧霞坊(都三天門外/御)

(史李輔御史/吴定韓應庚)俯窺六合(立/石)

(等脩建)　　　(同前)升中坊　　　山河一覽(勒/字)

(蓬玄坊下)

海日奇觀(郎/中)

(吴同春書/在日觀峯)

**白话解读**

这段文字记载的是泰山（岱即泰山）各处牌坊和石刻的题记。"安民坊"高耸立于天地之间，由朝廷下令修建的"碧霞坊"位于三天门外（三天门是泰山登山路线中的重要地标）。官员李辅、御史吴定、韩应庚等人修建的牌坊上刻有"俯窥六合"（意为俯瞰天地四方）的题字。

"升中坊"上刻着"山河一览"四个大字（"勒字"指刻石题字），位于"蓬玄坊"下方。在日观峰（泰山观日出的著名地点）东南侧的绝壁上，有郎中吴同春题写的"海日奇观"石刻。而在黄华洞的石壁上，前人留下了"岱北奥区"的题刻（"奥区"意为幽深隐秘之地），这些都是泰山重要的历史文物遗迹。

(東南絶壁)

岱北奥區(前/人)

(書在黄華/洞石壁)

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原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。  
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