--- title: "《易林》（Kanripo本）卷10 原文及白话解读 — 道藏·續道藏" url: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/10/" canonical: "https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/10/" lang: "zh-CN" last_modified: "2026-10-24" operator: "道藏数字典籍团队" access: "阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录）" ai_generated_interpretations: "本卷共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。" human_review: "目前未做逐段人工审校" license_summary: "原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。" citation: "《易林》（Kanripo本）卷10，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/10/，访问日期 YYYY-MM-DD。" source: "Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学）" license: "CC BY-SA 4.0" --- # 《易林》（Kanripo本）卷10 續道藏 · 卷 10 / 16 · 11,214 字 ## 来源、AI 说明与许可 阅读、检索全部免费，无需注册登录（仅 AI 问答的免费额度需邮箱登录） · 由道藏数字典籍团队整理维护 · 最后更新 2026-10-24 · [纠错 / 反馈](https://daozang.app/about/#feedback) 本卷共 20 段白话解读，均由 AI 逐段生成（DeepSeek 20 段），经自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出）；目前未做逐段人工审校。解读块带「白话解读」标签，与原文分层显示，不属于原文。 原文来源、许可与方法 - 原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 - **许可**：原文：公有领域；Kanripo 校勘标注及据其整理的文本：CC BY-SA 4.0（沿用）；Godners/DaoZang：Apache-2.0；中华道藏（cinaclassics）录文：来源未注明许可；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0；本站代码与设计：版权所有，不在上述许可内。 - **白话解读**：由 AI 逐段生成，仅作阅读辅助，不替代原文；质量控制为自动规则校验（剔除夹杂对话残留、提示词泄漏、答非所问的输出），目前未做逐段人工审校。发现误释或文本错误，请用「纠错 / 反馈」告知。 - [方法说明](https://daozang.app/about/#methodology) · [AI 说明](https://daozang.app/about/#ai-disclosure) · [许可说明](https://daozang.app/about/#licence) · [条目数说明](https://daozang.app/about/#counting) ## 文献信息与建议引用格式 - **文献编号**：Kanripo [`KR5h0044`](https://github.com/kanripo/KR5h0044) - **部类**：續道藏（本站分类） - **卷数**：16 卷，约 179,337 字 - **底本 / 校本**：底本 正統道藏・涵芬樓版 (`HFL`)；校本 四部叢刊 (`SBCK`) - **来源与许可**：原文来源：[Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5h0044）](https://github.com/kanripo/KR5h0044)；许可：[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0 - **建议引用格式**：《易林》（Kanripo本）卷10，据 Kanripo KR5h0044（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/10/，访问日期 YYYY-MM-DD。 具体段落可加锚点 `#j{卷}-p{序}`，如 `https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/10/#j1-p1`。（访问日期请自行填写） - **纯文本（Markdown）**：[https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/10/index.md](https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/10/index.md) 白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验，帮助理解原文，不替代原文；如发现误释，欢迎反馈。 ## 卷 10 / 16 ### 易林卷第十 ⬤(离下/巽上)家人 天命赤烏與兵徼期征伐無道誅其 君傲居止何憂 史武王渡河有火自上復于下至 于王屋流為烏其色赤故武王伐 紂以應赤烏之祥之乾 千歳槐根身多斧瘢傷癕⬤理枝葉 不出 無註坤 喭喭諤諤虎豹相齚懼畏悚息終無 難惡 無註屯 娶於姜吕駕迎新婦少齊在門夫子 懽喜 按春秋昭公二年夏四月韓須如 齊逆女齊陳無宇送女⬤少姜少 姜有寵於晉侯晉侯謂之少齊姜 齊姓⬤ 膏壤肥澤民人孔樂冝利居止長安 冨有 無註需 生有聖徳上配大極皇靈建中授我 以福 書仲虺之誥成湯曰王懋昭大徳 建中于民訟 耄老⬤鈍不見東西少者弗慕君不 與謀懸輿⬤仕退歸里居 漢薛廣徳上䟽乞骸骨歸里懸車師 三狂北行道逢大狼暮宿患澤為禍 堪傷 無註比 更且⬤歳振除禍敗新衣元服拜受 利福 且當作旦元服首服也小畜 杲杲白日爲月所食損上毀下鄭昭 出走 按春秋鄭莊公娶鄧曼生世子忽 又娶宋雍氏生公子突魯桓十一 年莊公卒忽立⬤仲歸復立突忽 出奔衛忽鄭昭公名履 君子失意小人得志亂擾並作姧邪 充塞雖有百堯顛不可救 無註泰 **白话解读** 《易林》卷十中关于"家人"卦的占卜内容，主要讲述了几个历史典故和象征意义： 周武王伐纣时，天现赤乌（红色乌鸦）祥瑞，火焰从天上降到王屋山化为赤乌，这预示武王顺应天命讨伐暴君。就像千年老槐树虽然根部伤痕累累，但依然枝繁叶茂，象征虽经磨难终得善果。 其中提到春秋时期晋国与齐国的联姻故事。晋国大夫韩须到齐国迎娶少姜（齐国公女），齐国派陈无宇送亲。少姜深受晋侯宠爱，被称为"少齐"（齐国姜姓女子）。这桩婚事使两国关系和睦，就像肥沃的土地滋养百姓安居乐业。 还记载了商汤王以"建中立极"（建立中正之道）的圣德获得上天赐福，以及汉代薛广德年老辞官归乡的故事。用"三狂遇狼"的寓言警示轻举妄动会招致灾祸，而"更衣受福"则象征除旧布新能获得吉祥。 特别提到春秋时郑国的内乱：郑庄公先后娶邓曼和宋国雍氏，导致世子忽与公子突争位，最终忽（郑昭公）被迫流亡卫国。这就像明亮的太阳被月亮遮蔽，暗示上位者失德会导致国家动荡。 最后指出当君子失势、小人得志时，社会就会奸邪横行，即使有一百个尧帝那样的贤君也难以挽救。这些内容通过历史典故和自然现象，阐释了治乱兴衰的天道规律。 仁徳履洽恩及異域澤⬤殊方福慶 隱伏作⬤不織寒無所得 無註否 東求金玉反得弊石名曰無冝字曰 醜惡衆所賤薄 無註同人 擊鼓合戰士怯叛亡威令不行敗我 成㓛 無註大有 仲春孟夏和氣所舎生我嘉福國無 殘賊 無註謙 尹氏伯竒父子生離無罪⬤辜長舌 爲災 伯竒尹⬤甫之子父娶後妻而譛 伯竒於⬤甫父逐之言無罪而見 逐皆後母長舌所爲也豫 三榖不熟民苦困急駕之新邑嘉樂 有徳 無註隨 登虚望貧暮食無飱長子南戌與我 生分 無註蠱 東市齊魯南賈荆楚羽毛齒革為吾 利寳 書禹貢荆及衡陽惟荆州厥貢羽 毛齒革臨 節情省欲賊鈠有度家給人足公劉 以冨 賊鈠當作賦歛公劉后稷之曽孫 也詩云乃積乃倉又言其旣庶旣 䌓觀 恭寛信敏功加四海辟去不祥喜來 從母 語子張問仁於孔子孔子曰能行 五者於天下為仁矣請問之曰恭 寛信敏惠噬嗑 張狂妄作與惡相逢不得所欲生我 獨凶 無註賁 ⬤龍頭頸文章不成甘言羙語詭辭 無名 無註剥 ⬤龍乗風上見神公彭祖受刺王喬 讃通巫咸就位拜夀無窮 彭祖古之有夀者王喬古仙人巫 咸商臣名 **白话解读** 《易林》这段内容是用卦象占卜吉凶的预言诗，每段对应不同卦象的预示。这里选取几个典型例子来解释： "仁德履洽"这段讲施行仁政能惠及远方，就像雨水滋润不同地域都会带来福泽。而"隐伏作织"则相反，暗示暗中行事就像冬天织布难有收获，象征徒劳无功。 "东求金玉"这段说向东寻求珍宝却只得到破石头，这种不合适的收获会被众人轻视。对应的"同人"卦则描述战场击鼓时士兵怯战逃亡，军令无法执行导致失败。 "仲春孟夏"这段讲春夏交替时和煦之气聚集，此时会降下福泽，国家也没有暴政。"谦"卦则引用尹伯奇的故事，说后母用谗言让父子分离，无辜者被迫害。 "三谷不熟"描述灾荒年景百姓困苦，需要迁往新城。"随"卦说登高远望却依然贫穷，连晚饭都吃不上，长子戍边更让家人分离。 "东市齐鲁"讲经商获利，南方的羽毛、兽牙、皮革等特产成为财富来源。"临"卦则提醒节制欲望、合理征税，像周朝先祖公刘那样让民众富足。 "恭宽信敏"强调用恭敬、宽容、诚信、勤勉的态度行事，就能消除不祥。"噬嗑"卦警告狂妄作恶会招致恶果，唯独自己遭殃。 "剥"卦提到彭祖（古代长寿者）、王乔（仙人）和巫咸（商朝神巫）三位传说人物，暗示通过祭祀通神可以获得长寿。而"贲"卦则批评华而不实的言辞就像龙头花纹杂乱，甜言蜜语终归虚妄。 这些卦象预言多用自然现象和历史典故作比，既有治国理政的劝诫，也有个人处世的警示，体现了古人"天人感应"的思维模式。 復 温仁君子忠孝所在八國爲隣禍灾 不處 無註無妄 威權分離烏夜徘⬤群蔽目光大人 誅傷 無註大畜 學靈三年聖且明神先知善祥⬤喜 福慶神烏來見告我無憂 無註頥 東山家辭處婦思夫伊威盈室長股 羸户歎我君子役日未已 東山周公東征之詩我徂東山慆 慆不歸又曰鸛鳴于垤婦歎于室 又曰伊威在室伊威者䑕婦也室 不掃則有之羸當作臝果臝栝樓 也詩曰果臝之實亦施于宇盖述 其歸未至而思家之情也大過 張頷開口舌直距齒然諾不行政亂 無緒 無註坎 吹角髙⬤有夫失羊衆民驚惶警愼 避咎勑不行殃 無註离 南行出城丗得福祉王⬤歸齊頼其 所欲 春秋莊公元年王⬤歸于齊言王 室之女下嫁于諸侯也咸 心狂老悖視聴聳⬤政令無常下民 多孽 無註⬤ 安上冝官一日九遷踰群超等牧飬 ⬤山 漢田千秋一日九遷其官遯東鄰嫁女為王妃后莊公築館以尊 王母歸于京師季姜恱喜 春秋魯莊公元年王⬤下嫁於齊 命同姓諸侯主之魯以⬤姓故築 舘而迎之冬王⬤歸于齊桓公九 年春紀季姜歸于京師為桓王后大壯 六甲無子已䘮其戊五丁不親庚失 曽孫癸走出門 未詳 **白话解读** 《易林》这几卦的现代解读如下： 复卦讲的是温和仁厚的君子，因为坚守忠孝之道，即使周边国家动荡不安，也能避开灾祸。就像有德行的人自然能远离祸患。 无妄卦描述权力分散的乱象，如同乌鸦在黑夜徘徊，遮蔽了光明，导致贤能之士遭受迫害。这警示我们当权者若昏聩不明，就会伤害忠良。 大畜卦说潜心修学三年，就能达到圣贤般的明澈境界，能预知吉兆。神鸟（象征祥瑞）前来报信，预示福庆将至，让人不再忧虑。 颐卦引用《诗经·东山》中周公东征的故事：远征的士兵思念家乡，家中妻子看着满屋的蟋蟀（伊威）和瓜蔓（果臝），感叹丈夫服役日久未归。通过家居细节展现征人与家属的思念之情。 大过卦描绘政令混乱的场景：当权者虽然张口发言，却言而无信，导致政务如乱麻般毫无条理。 坎卦用牧羊人吹响号角却丢失羊群比喻领导者失职，民众惊惶不安。提醒执政者要谨慎行事，否则灾祸难免。 离卦记载春秋时周王室女子下嫁齐国的典故（王姬归齐），南方之行获得福泽，实现了联姻的政治愿望。 咸卦批评昏聩的统治者：心智狂乱、政令反复无常，导致百姓遭殃。这是对昏君的典型描述。 恒卦提到汉代田千秋一日内连升九级的典故，说明贤能者会被破格提拔，甚至超越常规等级管理重要事务（牧养恒山）。 遯卦讲述春秋时鲁庄公为迎娶周王室女子（王姬）专门修建馆舍，后纪国季姜嫁入王室成为桓王王后的史实，展现诸侯与王室的政治联姻。 大壮卦用天干隐喻家族传承断绝：从甲到癸的序列中，多个代际缺失继承人（六甲无子），最终癸水（象征后代）流失门外，暗喻宗嗣断绝的危机。 睽 安床厚褥不歸乆宿弃我喜讌困於 南國投杼之憂弗成禍災 戰國䇿秦甘茂曰魯人與曽參同 姓名者殺人人告其母曰吾子不 殺人織自⬤至於告之者三其母 懼乃⬤杼而走明夷 ⬤豚逐羊不見所望經渉虎廬亡身 失羔 無註⬤ 隂霧不清濁政亂民孟秋季夏水壞 我居 無註蹇 五方四維平安不危利以居止保有 玉女 無註解 西賈巴蜀寒雪至轂欲前不得復反 其室 巴蜀皆地名損 剛柔相呼二姓爲家霜降旣同惠我 災患 無註遘 西行求玉兾得隨璞反見凶惡使我 驚惑 無註萃 出入無妄動作失利銜憂懷禍使我 多悴 無註升 髙樓無柱顛僵不乆紂失三仁身死 牧野 史記商紂無道造鹿䑓爲瓊室髙 千尺罷苦萬民之力三仁微子箕 子比干紂不能用其後武王伐紂 于商郊牧野革 泉涸龍憂箕子爲奴干叔隕命殷破 其家 箕子紂親戚諌紂不聴佯狂爲奴 紂之諸父比干也直言諌紂紂怒 殺之刳視其心鼎 向食飲酒嘉賔聚㑹牂羊大猪君子 饒有 無註困 避禍逃殃身外不傷髙貴疾顛華落 墮凶 無註井 張牙反目怒齚作怒狂馬燒犬道驚 傷軫 未詳震 **白话解读** 这段《易林》的占卜内容讲了几种不同的卦象预示： 就像有人铺好舒适的床铺却不回家睡觉，反而沉迷酒宴，结果在南边国家遭遇困境。这让人想起"投杼之疑"的典故：战国时秦国甘茂讲过一个故事，鲁国有个和曾参同名的人杀了人，别人三次告诉曾母"你儿子杀人"，最终连曾母都吓得扔下织布梭子逃跑。 又像追赶小猪和羊群却找不到目标，误入虎穴反而丢了性命。阴云密布象征政治混乱，夏末秋初发大水冲毁房屋。而"五方四维"的卦象则预示四方安稳，适合安居，还能得到"玉女"（指祥瑞）护佑。 做生意去西边的巴蜀地区，遇到大雪封路进退两难。婚姻方面说刚柔相济的两姓结合，但霜降时节要小心灾祸。去西方寻找美玉，不但没找到宝玉反而遭遇凶险。外出行动总是不顺利，忧心忡忡导致憔悴。 高楼没有支柱很快就会倒塌，就像商纣王失去微子、箕子、比干三位贤臣，最终在牧野之战身亡。泉水干涸让龙忧愁，箕子装疯为奴，比干因直谏被挖心而死，殷商因此灭亡。 也有好的预兆：宴席上美酒佳肴丰盛，君子生活富足。避开灾祸就能保全自身，但骄傲自满会导致衰败。还有发怒时面目狰狞像龇牙的猛兽，狂马和烧着的狗在路上引发骚乱的凶兆。 黄牛騂犢東行折角兾得百牂反亡 我囊 無註艮 路多枳⬤歩刺我足不利旅客為心 作毒 無註漸 執斧破薪使媒求婦和合二姓親御 斯酒居比鄰里姑公恱喜 無註歸妹 駕車出門順時冝西福祐我身安寧 無患 無註豐 日新東從魁杓為禍僕䑓為秦使我 乆坐 未詳旅 山陵丘暮魂魄室屋精光竭盡長卧 無⬤ 無註巽 孩子貪餌為利所⬤探把釡甑爛其臂手 無註兊 何材待時閇户獨愁丘蚓冬行解我 無憂桑蚕不得女㓛弗成 無註渙 解商驚惶散我衣裝君不安⬤ 無註節 害政飬賊背主入愆跋行不安國危 為患 無註中孚 禍走患伏喜為我福凶惡消去災害 不作 無註小過 老馬無駒病雞不鶵三雌獨宿利在 山北 無註旣濟 播天舞地嘵亂神所居樂無咎 無註未濟 異國殊俗情不相得金木為仇酉賊 檀榖 未詳⬤(离上/兊下)暌倉盈⬤億冝稼⬤稷年歳有息 詩楚茨我倉旣盈我⬤維億我⬤ 與與我稷翼翼此言述公卿之有 田禄力於農事而作也之乾 ⬤服文衣遊觀酒池上堂見觴喜爲 吾兄使我憂亡 無註坤 邑姜叔子天文在手實沈參虚封爲 **白话解读** 《易林》这段卜辞用象征性的意象描述各种吉凶状况： 黄牛和小红牛向东走时折断了角，本想得到百只母羊反而丢失了自己的行囊。这是在说做事违背常理会遭受损失。 走在多刺的路上扎伤了脚，暗示旅途不顺，旅客内心煎熬。就像中了毒一样难受。 拿着斧头劈柴、请媒人说亲，让两个家族联姻，共饮喜酒邻里欢庆，公婆都很高兴。这是描述婚姻和合的吉兆。 驾车出门顺应天时往西行，福佑随身平安无忧。说明顺应时势就能吉祥。 太阳从东方升起，但北斗星带来灾祸，仆人让我久坐不安。这是天象与人事相违的凶兆。 山陵间的墓穴是魂魄居所，精气耗尽只能长眠。暗喻生命终结之象。 小孩贪吃诱饵被利益所害，伸手探锅烫伤了手臂。比喻贪心招致祸患。 等待时机却闭门独愁，像蚯蚓冬天出行解除不了忧愁。养蚕不成，女子也难有成就。形容时机未到的困顿。 解除商业危机却惊惶失措，连衣服都散落了，君主也坐立不安。指突发变故带来的混乱。 豢养贼人危害朝政，背叛君主招致罪过，跛行不稳国家危殆。这是奸佞当道的凶兆。 灾祸退散喜事降临，凶恶消失灾害不起。说明转危为安的吉象。 老马没有马驹，病鸡不能孵雏，三只母鸡独宿，利益在山北。暗喻后继无人的困境。 祭天祀地时喧闹扰乱了神灵居所，但欢乐没有灾祸。描写祭祀时的特殊情形。 不同国家风俗迥异难以融洽，金木相克就像酉时（傍晚）的盗贼偷谷。指文化冲突带来的矛盾。 粮仓装满亿万粮食，庄稼茂盛年年丰收。这是引用《诗经》描述公卿贵族勤于农事获得的丰足回报。 穿着华服畅游酒池，登堂举杯畅饮，为兄弟欢聚而喜乐，让我忘却忧愁。描写宴饮之乐。 邑姜（周武王王后）的幼子掌握天文，对应实沈星和参宿星的分野，受封为诸侯。这是用星象喻指贵族受封的典故。 ⬤侯 邑姜武王后叔子即太叔當邑姜 方震太叔夢帝謂已余命而子曰 虞及生有文在手曰虞遂以命之 及成王㓕唐而封太叔焉參為晋 星實沈參神也出左傳魯昭公元 年屯 改柯易葉飯温不食豪雄争強先者 受福 無註⬤ 馨香陟降明徳上登社神祐頋命予 大鄰 詩文王陟降在帝左右帝上帝也需 老狼白驢長尾大狐前顛郤躓進退 遇祟 無註訟 山没丘浮陸為水魚鷰雀無廬 無註師 懿公淺愚不深受謀無援失國為狄 所賊 春秋閔公三年狄人伐衛懿公好 鶴鶴有乗軒者將⬤國人皆曰使 鶴遂為狄所㓕比鼎⬤其耳⬤不可舉大塗塞壅旅人 心苦 無註小畜 凶聲醜言惡不可聞君子舎之徃恨 我心 無註履 昧暮乗車履危䧟溝亡失群物摧折 兩軸 無註泰 南有嘉魚駕黄取　魴鱮詡詡利來 無憂 南有嘉魚詩篇名為燕享而作也否 隔在九山徃來勞難心結不通失其 所懽 無註同人 下流難居狂夫多罷貞良温柔年嵗 不冨 無註大有 狐狸雉兎畏人逃去分走竄匿不知 所處 無註謙 異體殊俗各有所属西隣⬤嫗欲⬤ 我室主母罵⬤終不可得 無註豫 **白话解读** 这段《易林》经文包含了多个卦象的占卜内容，我用现代语言逐一解释： 关于"侯"卦部分：讲的是周武王王后邑姜的故事。她梦见天帝告诉她将生下一个儿子（即后来的晋国始祖叔虞），孩子出生时手掌有"虞"字纹路。后来周成王时期灭掉唐国，就将叔虞封在那里，成为晋国的始祖。这个典故出自《左传》昭公元年。 "屯"卦说：就像树木换了枝干叶子，温热的饭菜放着不吃，豪强们互相争斗，先行动的人会得到福报。 "需"卦描述：像老狼拖着白驴，大狐狸甩着长尾巴，前进后退都磕磕绊绊，做什么都不顺利，像是遇到邪祟作怪。 "讼"卦描绘：高山沉没，丘陵漂浮，陆地变成水域，鱼儿和燕雀都失去了栖身之所。 "师"卦讲的是卫懿公的故事：这位君主昏庸浅薄，不听劝谏，因为过分宠爱仙鹤（甚至让鹤乘坐大夫的车驾），导致国家被狄人攻灭。这个典故出自《春秋》闵公三年。 "比"卦说：鼎的耳朵折断了，鼎就搬不动了；大路被堵塞，旅人心中苦闷。 其他卦象的解读： - 听到恶言恶语要远离，否则会留下遗憾 - 黄昏驾车容易出事，会掉落物品、损坏车轴 - 南方有好鱼，捕捉它们能带来利益而无忧（引用《诗经·南有嘉鱼》） - 被群山阻隔，往来困难，心事郁结，失去欢乐 - 下游不是好住处，狂躁的人多病，善良的人虽温和但难致富 - 狐狸野鸡都害怕人类而逃窜躲藏 - 不同习俗的人各有归属，西边邻居的老妇想进我家，被主母骂走 这些卦象多用自然现象和典故来隐喻人事，既有具体历史事件，也有普遍的生活智慧。 怒非怨妬貪得腐䑕而呼鵲鸇自令 失餌⬤⬤困患 無註隨 五心六意岐道多怪非君本志生我 恨悔 無註蠱 三班六黒同室共食日長月息我家 有徳 無註臨 方船備水旁河燃火終身無禍 無註觀 翳屏獨語不聞朝市以利居服兎跛 後聞 無註噬嗑 以處不安從反觸患 無註賁 剠刖髠劓人所殘弃批捍之言我心 不快 剠音擎髠音坤劓音乂剥 臯田禾⬤搥壤麻阜衣食我躬室家 饒有 無註大畜 匿病不醫亂政傷災紂作滛虐啇破 其墟 書商紂無道滛酗肆虐武王伐之 遂㓕商無妄 金城朔方外國多羊履霜不時去復 爲憂 無註大過 焱風卒起車馳⬤⬤弃古追亡失其 和節心憂惙惙 無註頥 ⬤泣哭枉悲傷無後甲子昧爽殷人 絶祀 書曰甲子昧爽王朝至于商郊牧 野伐紂㓕殷离 隨風⬤龍與利相逢田⬤三狐商伯 有㓛衝衝之邑長安無他 周易解九二田⬤三狐狐者邪媚 之獸三狐指卦之三隂也坎耋老不明聞善不從自令顛沛敗爲 咎殃 無註復 兩目失明日奪無光脛足跛踦不可 以行頓於丘傍 無註咸 三牛五牂重明作福使我有得疾人 官獄憂在心腹 **白话解读** 《易林》这几段卦象解读，用现代话来说是这样的： 当人因为愤怒、嫉妒、贪心而情绪失控时，就像腐烂的老鼠引来乌鸦争食，最终只会让自己失去该得的东西，陷入困境。内心犹豫不决、三心二意，就容易走上邪路，这并非你本来的意愿，事后必定追悔莫及。 三班（指日月星三光）与六黑（指六合方位）和谐共处，就像同住一室的人共享食物，日子就会越过越好，这是家庭有德的体现。准备大船防备水患，在河边点燃火把照明，这样谨慎行事就能终生平安。 独自躲在屏风后自言自语，不关心外界动向，就像野兔瘸腿逃跑还要回头看，迟早会被发现。处在不安定的位置还硬要行动，反而会招致祸患。就像遭受剠面（刺面）、刖足（砍脚）、髠发（剃发）、劓鼻（割鼻）这些酷刑的人被社会抛弃，听到恶毒言语自然会心中不快。 高地上的田地种满禾谷，丘陵种着麻草，这样自给自足，家里自然丰衣足食。隐瞒疾病不治疗，就像混乱的朝政会引发灾难，商纣王（商朝末代暴君）荒淫暴虐，最终导致商朝灭亡。 北方边塞城墙坚固，虽然外国牛羊众多，但若在不该下霜的季节踩到寒霜，往返奔波只会徒增忧愁。突然刮起旋风，马车失控狂奔，抛弃传统追求新事物反而失去分寸，让人忧心忡忡。 痛哭流涕也挽回不了绝嗣的悲伤，甲子日（周武王伐纣的日子）黎明时分，殷商（即商朝）的祭祀就此断绝。顺应时势就像龙乘风飞，遇到合适机会，就像猎获三只狐狸（象征清除奸邪）的商人立下大功，在繁华都城长安也能平安无事。 年老昏聩不听劝告，必然自取灭亡。双目失明就看不见光明，腿脚残疾就无法行走，只能困在山丘旁。三头公牛配五只母羊（象征阴阳调和），双倍的光明带来福气，让我有所收获，但病人陷入官司的忧虑仍压在心头。 無註⬤ 孟巳乙丑哀呼尼父明徳訖終亂害 滋起 乙當作巳哀公十六年四月己丑 孔子卒遁華燈百枝消闇衰微精光訖盡奄如 ⬤縻 無註大壯 鷹飛雉退兎伏不起弧張狼鳴野雞 飛驚 無註⬤ 闘戰天門身有何患室家具在不失 其歡 無註明夷 東家殺牛行逆腥臊神背西頋命衰 絶周毫社災焼宋人夷誅 易曰東鄰殺牛不如西鄰之禴⬤ 春秋魯襄公三十年五月鳥鳴于 亳社甲午宋大灾毫當作亳家人 隂陽辨舒二姓相合㛰姻孔云生我 利福 無註蹇 東入海口循流北走一髙一下五邑 無主十日六夜死於水涘 未詳解 ⬤竹之墟失婦無夫傷於蒺䔧不見 其妻東郭棠姜武氏以亡 孤竹國名易繇曰困于石㩀于蒺 藜入于其宮不見其妻凶棠姜齊 棠公之妻東郭偃之姊也武氏崔 武子杼出左傳損 天户東墟盡旣為災跰　黯聾秦伯 受殃 跰音迸　音湊益 頼先休光受福之祉雖遭亂潰獨不 危殆 無註夬 折⬤蔽目不見穉叔三足⬤烏逺去 家室 目當作日楚詞折⬤木以拂日兮 ⬤木木名在崑崙西極其華光照 下地抱朴子日中有三足烏遘 二人同室兄弟合食和樂相好各得所敬 無註 **白话解读** 这段《易林》的卜辞内容涉及多个卦象的预言和典故，我来逐条解释： "孟巳乙丑"这段说的是鲁哀公十六年四月己丑日（公元前479年），孔子去世的记载。"哀呼尼父"表达对孔子逝世的哀悼，"明德讫终"指圣人的德行终止，"乱害滋起"预示天下将陷入混乱。 "华灯百枝"这段用灯火熄灭比喻国家衰败。"精光讫尽"形容光明完全消失，就像灯火突然被掐灭一样。 "鹰飞雉退"这段描绘战乱景象：老鹰盘旋，野鸡逃窜，兔子躲藏，猎人张弓，野狼嚎叫，山鸡惊飞，展现动荡不安的社会状态。 "斗战天门"这段比较特殊，说即便在天门（指重要关隘）发生战斗，只要家宅平安，人就不会有真正的忧患。 "东家杀牛"这段引用《易经》典故，批评鲁襄公三十年（公元前543年）在亳社（商朝遗民的祭祀场所）发生的灾异事件。五月有怪鸟在亳社鸣叫，预示宋国将有大灾。"东邻杀牛不如西邻之禴"是说铺张的祭祀不如虔诚的简单祭祀。 "阴阳辨舒"这段讲婚姻和谐：阴阳调和，两姓联姻，这样的结合能带来福气。 "东入海口"这段描述一个不详的预言：有人向东入海，随波北漂，历经高低起伏，五个城邑没有主人，最终在水边死去。具体所指不详。 "孤竹之墟"讲孤竹国（商代诸侯国）的悲剧，引用《易经》"困于石，据于蒺藜"的卦象，暗指齐国棠姜（棠公之妻）与崔武子（崔杼）的乱伦事件导致亡国。 "天户东墟"这段说天象异常，东方出现灾祸。"跰黯聋"形容黑暗混沌的状态，预示秦国君主将遭殃。 "赖先休光"这段较为积极，说仰仗祖先的福荫，即使遭遇动乱也能独善其身，不会陷入危险。 "折木蔽目"这段用神话意象：昆仑神木的枝叶遮蔽太阳，看不见幼弟；又提到太阳中的三足金乌（传说太阳里的神鸟）远离家室，暗示亲人离散。 "二人同室"这段最为祥和，描述兄弟同居一室，共享食物，和睦友爱，各自都受到尊敬的美好场景。 这些卜辞通过自然现象、历史典故和神话传说，展现吉凶祸福的种种预兆，既有对具体历史事件的记录，也包含普遍的人生哲理。 萃 繼體守蕃縱欲廢賢君臣滛逰夏氏 失身側室之門福禄來存 按左傳陳靈公與孔寧儀行父通 於夏⬤皆⬤其衵服以戯于朝後 陳靈公與孔寧儀行父飲於夏氏 公謂行父曰徴舒似女對曰亦似 君徴舒病之十一年楚人殺陳夏 徴舒升 老狐屈尾東西為⬤病我長女坐涕 詘指或西或東大華易誘 狐妖獸也鼻尖尾大性多疑出名 山記困 大樹之子百條共母當夏六月枝葉 盛茂鸞鳯以庇邵伯避暑穉穉印甚 各得其所 無註井 井堙木刋國多⬤殘秦王失戍壞其 太壇 襄公二十五年陳侯㑹楚子伐鄭 當陳隧者井堙木刋史記楚將沛 公破秦兵入咸陽降子嬰羽焼秦 宫室火三月不息此言秦王失其 戍守而至於社稷壞矣革 駕黄買蒼與利相迎心⬤所守不累 弟兄 黄驪黄蒼蒼耳皆馬也鼎 ⬤億倉盈年歳安寧稼穡熟成 無註震 人生馬淵夀老且神飛騰上天舎宿 軒轅居常樂安 無註艮 思顧所之乃令逢時洗我故憂拜我 歡來 無註漸 魁罡所當⬤為敗殃君子留連困於 水⬤求金東山利在代郷賈市有息 子載母行 無註歸妹 鉛刀攻玉無不鑚鑿龍體其舉魯班 為輔三仁翼事所求必喜 魯班公輸子之名豐 **白话解读** 《萃卦》讲的是继承王位后放纵欲望、荒废贤臣的故事。就像春秋时期陈灵公与大臣孔宁、仪行父三人，都穿着夏姬（陈国美女）的内衣在朝堂上嬉戏。后来陈灵公与这两人在夏家饮酒时，竟互相调侃说夏姬之子夏徵舒长得像对方。夏徵舒深感耻辱，最终导致十一年后楚国攻陈，夏徵舒被杀。这警示君主若纵欲荒淫，即使暂时保有福禄也终将招祸。 《升卦》用老狐狸的意象作比。狐狸这种妖兽生性多疑，常蜷缩尾巴东躲西藏，就像迷惑人的妖邪。卦象显示长女（象征阴柔力量）坐着哭泣，手指忽东忽西，暗示容易被华美表象诱惑而迷失方向。 《困卦》描绘盛夏时节的繁茂景象：大树生出百条枝干，枝叶葱茏如伞盖，连鸾凤（祥瑞之鸟）都来栖息。就像周朝的邵伯（贤臣）在树下避暑，无论老幼各得其所，象征万物和谐共生的理想状态。 《井卦》以井水枯竭、树木被砍为喻。就像春秋时楚军伐郑破坏陈国道路，或秦末项羽攻入咸阳火烧宫室三月不灭，都是在警示：当守护的屏障（戍守）失守，国家根基（社稷）就会崩塌。井代表生命之源，枯井预示国运衰败。 《革卦》说驾驭黄马（驪黄）与苍马（苍耳）相遇，若内心执着私利，连兄弟都会受累。这里用马匹象征变革中的力量博弈，强调守正才能避免亲缘相残。 《鼎卦》直接呈现丰收景象：粮仓堆满，庄稼成熟，年年安宁。鼎是政权象征，此卦展现物阜民丰的治世图景。 《震卦》描述人若生于马渊（神秘境地），就能长寿如神，最终飞升轩辕星（天帝居所），获得永恒安乐。这反映道教追求长生久视的修行理想。 《艮卦》讲思虑周全就能遇上好时机，洗去旧日忧愁，迎来新的欢愉。艮为山象征静止，提示静心自省方能转祸为福。 《渐卦》警告魁罡（凶星）当位会招灾祸。君子若贪恋财利被困水边，不如去东山（吉方）经商，带着资本（母钱）经营可得利。说明逆境中要主动寻找新机遇。 《归妹卦》用铅刀（软金属）雕玉比喻以小博大，虽有能工鲁班（古代巧匠）辅助，仍需依靠三位仁者（贤臣）辅佐才能成功。强调弱势者需借力智者达成目标。 喜來如雲舉家⬤歡衆才君子駕福 盈門 無註旅 響像無形骨體不成微行衰索消㓕 無名 無註巽 積水不温北陸苦寒露宿多風君子 傷心 無註兊 黄馬緑車駕之大都讃逹才能使我 無憂 無註渙 從風放火艾芝俱死三害集聚十子 患傷 艾草名芝靈草⬤火則俱死即玉 石俱焚之義三害未詳節 一身三手無益於輔兩足共節不能 克敏 未詳中孚 南向一室風雨並入塵埃積濕主母 盲痺徧枯心疾亂我家資 無註小過 採薇出車魚麗思⬤上下促急君子 懷憂 采薇出車魚麗皆詩篇名采薇言 出戌之時采薇以食而念歸期之 逺也出車之詩勞還率也魚麗之 詩燕饗之樂歌也旣濟 先易後否告我利市騷蘇自苦思吾 故止 無註未濟 生冝地乳上皇大喜降我祉福貴夀 無極 無註⬤(艮下/坎上)蹇 同載共輿中道别去䘮我元夫獨與 ⬤居 無註之乾 叔盻拘⬤祁子自邑乗遽解患羊舌 免晚賴得全生 按春秋叔盻即叔向祁子即祈奚 羊舌虎叔向弟也晋范宣子殺虎 囚向祁奚聞之乗馹而見宣子言 叔向之善宣子恱言諸公而免之 盻當作肹晚當作脫坤兎聚東郭衆犬俱獵圍缺不成無所 **白话解读** 《易林》这段文字是古代占卜用的繇辞，每段对应一个卦象，用象征性的语言预示吉凶。以下是通俗解释： 第一段"喜来如云"讲的是吉祥之兆，全家欢聚，有才德的君子驾车而来，福气充满家门。 "旅"卦这段描述衰败之象：声音和影像都无形体，骨骼不成形，微弱的气息逐渐消散，最终归于无名。 "巽"卦说积水不暖，北方严寒，露宿多风，让有德之人感到伤心。 "兑"卦出现黄马绿车驶向都城，赞颂才能出众的人，使人无忧。 "涣"卦用比喻手法：顺风放火，艾草和灵芝都被烧毁，三种灾祸聚集，十个孩子遭受伤害（艾是草药，芝是灵草，这里比喻玉石俱焚）。 "节"卦说一个人长三只手反而碍事，两只脚绑在一起走不快。 "中孚"卦描述房屋朝南却风雨交加，灰尘堆积潮湿，女主人眼盲瘫痪，心病扰乱家财。 "小过"卦提到《诗经》三篇：《采薇》讲戍边士兵采野菜充饥思归；《出车》讲慰劳凯旋将士；《鱼丽》是宴饮乐歌，表达君子忧思。 "既济"卦说事情先易后难，虽有利市可图，但烦恼自找，让人想停止。 "未济"卦是大吉之兆：生于富庶之地（地乳指丰饶之地），上天降福，富贵长寿无尽。 最后两段讲人际关系："蹇"卦说同车而行却半路分离，失去重要伴侣；"乾"卦引用春秋典故：叔向（晋国贤臣）被囚，祁奚（晋国大夫）急忙乘车营救，使其弟羊舌虎免于灾祸（原文记载了这段历史事件）。 这些繇辞多用自然现象和历史典故作比喻，通过象征手法预示人事吉凶，体现了古人"天人感应"的思维特点。 能⬤ 東郭㕙海内之狡兎屯 作室山根人以為安一旦崩頽敗我 盤飱 無註⬤疾風塵起亂擾崩始强大并小先否後喜 無註需 潔齊浴沐思明君徳哀公怯弱風氏 復比 春秋哀公十四年六月甲午齊陳 恒弑簡公于舒州孔子齊三日沐 浴而朝告請討之公使告季氏此 言哀公怯弱而受制於季氏不敢 專也訟 土瘠瘦薄培塿無栢使我不樂 無註師褰衣渉河水深漬罷頼幸舟子濟脫 無他 無註比送我季女至于蕩道齊子旦夕乆留連處 季女齊子齊襄公妹魯桓公夫人 也桓公十八年公與夫人姜氏如 齊詩云魯道有蕩齊子庸止小畜 三孫六子安無所苦中歳發殆亡我 所使 無註履 偃風⬤草塵埃俱起清濁溷散忠直 隱處 無註泰 歴險登危道逺勞罷玄豕自歸困渉 大波 無註否 六藝之門仁義俱存鎡基逢時堯舜 爲君傷寒熱温下室黄泉 六藝禮樂射御書數同人 ⬤服文衣遊觀酒池上堂見觴喜爲 吾兄使我憂亡 史記商紂無道始爲⬤箸箕子歎 曰錦衣九重髙䑓廣室稱此以求 天下不足矣又爲酒池肉林武王 伐之遂亡其國大有 生時不利夭命災至制於斧瘢晝夜 苦勤 無註謙 **白话解读** 这段文字是《易林》中的占卜卦象解释，用象征性的语言描述各种情境。我来逐条解释： "东郭逡海内之狡兔"说的是东郭这个地方有狡猾的兔子，比喻世间有奸诈之人。"屯"卦讲的是在山脚下建房看似安稳，但一旦山崩就会遭殃，提醒人们要居安思危。 "盘飧"卦描述狂风卷起尘土，混乱扰动的景象，暗示强大者吞并弱小者，但最终会转危为安。"需"卦提到沐浴斋戒思念明君，讽刺鲁哀公性格懦弱，受制于权臣季氏。这里引用了孔子沐浴上朝请求讨伐弑君的齐国陈恒，但哀公不敢作主的历史典故。 "讼"卦说土地贫瘠不长柏树，使人忧愁；"师"卦讲撩起衣服过河却被深水所困，幸得船夫相助脱险；"比"卦用《诗经》典故，描述护送鲁桓公夫人（齐襄公妹妹）回齐国的情景。 "小畜"卦说子孙众多却无安居之所，中年遭遇危难失去依靠；"履"卦描述大风吹草尘土飞扬，比喻世道混乱忠直之人隐居；"泰"卦讲经历艰险长途跋涉，最终黑猪（比喻吉祥）自己回来，渡过难关。 "否"卦提到六艺（礼、乐、射、御、书、数）和仁义道德，遇到尧舜般的明君才能施展，否则就像病人进入黄泉；"同人"卦引用商纣王建造酒池肉林、穿华服享乐导致亡国的典故；"大有"卦说生不逢时，遭受灾祸，被刑罚所困日夜劳苦；"谦"卦虽无注解，但从卦名看应是讲谦虚处世之道。 这些卦象解释多用历史典故和自然现象作比喻，阐述人世间的各种处境和应对之道。 天門開闢牢户寥廓桎梏解脫拘囚 縱釋 無註豫 川淵難遊水為我憂多言少實命鹿 爲駒建徳開基君子逢時利以仲疑 無註隨 郷歳逢時與生爲期枝葉盛茂君子 無憂 無註蠱 六鶂退飛爲衰敗祥陳師合戰左股 夷傷遂崩不起霸功不成 春秋僖公十六年正月六鷁退飛 過宋都二十二年十一月宋公及 楚人戰于泓宋師敗績公傷股二 十三年五月公卒傷於泓故也鶂 當作鷁臨 雷君出裝隱隱西行霖雨不止流爲 巨江南國以傷 無註觀 牙孽生齒室蟠啓户幽人利貞鼓翼 起舞 按後卦小畜之睽一作牙孽生逹 義通噬嗑 火起上門不爲我殘跳脫東西獨得 生完不利出鄰病疾憂患 無註賁 舉事無成不利出征言不可用衆莫 能平 無註剥 老狼白驢長尾大狐前顛郤躓進退 遇祟 無註復 日入道極勞者休息班馬還師復我燕室 春秋襄公十八年齊師夜遁有班 馬之聲註馬不相見故鳴班别也無妄 林麓山藪非人所處鳥獸無禮使我 心苦 無註大畜 蓄利積福日新其徳髙氏飲食憂不 爲患 無註頥 張羅百目鳥不得北縮頸挂翼困於 窘國君子治徳⬤譽受福 無註大過 **白话解读** 这段《易林》经文以卦象为纲，用象征手法描述各种境遇。第一段"天门开辟"描绘牢狱打开、枷锁解脱的景象，象征束缚解除后的自由状态。"豫"卦部分讲渡河困难，提醒人们少说空话，就像把鹿错当马驹一样危险；而建立德行、把握时机则能化解疑虑。 "随"卦描述草木逢春般生机勃勃，君子可无忧；"蛊"卦则用六只水鸟倒飞预示衰败，引用春秋时宋襄公战败受伤而亡的典故，暗示违背天时终将失败。"临"卦以雷神出行引发暴雨成灾，警示南方可能受损。 "噬嗑"卦说火灾上门却能逃脱，但不宜远行；"剥"卦用老狼白驴跌倒比喻进退失据；"复"卦借日落归营比喻劳者该休息，引用春秋齐军夜遁时战马嘶鸣的典故。"无妄"卦说山林非人居所，鸟兽无序令人心烦；"大畜"卦则强调积累福报、日日增德的重要性。 最后"颐"卦以张网捕鸟不得，比喻君子修德方能获福。全文通过自然现象和历史典故，阐述人事得失与天地规律的关系，强调审时度势、修养品德的关键作用。各卦注释多引《春秋》史实验证占断，体现汉代象数易学"以史证易"的特点。 伯虎仲熊徳義淵弘使布五教隂陽 順序 按史髙辛氏之子有曰伯虎仲熊 舜舉八愷使主后土爲伯益之佐 伯虎疑即仲虎也五教者父子有 親君臣有義夫婦有别長㓜有序 朋友有信坎 跛踦相隨日暮牛罷凌遲後旅失利 亡雌 無註离 嬴氏違良使孟㝷兵師老不已敗於 齊郷 春秋僖公三十二年⬤子自鄭使 告于秦曰鄭人使我掌北門之管 若潛師以来國可得也秦穆公訪 諸蹇叔蹇叔曰勞師以襲逺非所 聞也公辭焉召孟明西乞白乙使 出師遂敗于殽秦嬴姓咸 日月並居常闇且微髙山崩巔丘陵 爲谿 無註⬤鳥鵲食榖張口受哺⬤⬤恩徳長大 成就柔順利貞君臣合好 無註遯 雖躓復起不毁牙齒克免平復憂除 無疾 無註大壯 草木黄落歳暮無室虐政爲賊大人 失福 無註⬤ 避凶東走反入禍口制於牙爪骨爲 灰土 無註明夷 欲飛不能志苦心勞福不我求 無註家人 羔裘豹祛東與福遇駕迎吾兄送我 驪黄 無註睽東耕破犁西失良妻菑害不避家貧 無資 無註解 魚陸失所鳬鼃困苦澤無雚蒲晋國 以虚 鼃音蛙雚音桓損 行役未巳新事復起⬤姜勞苦不得 休止 無註益 **白话解读** 《易林》这段经文通过多个卦象的象征意义，展现了古代社会伦理、战争教训和自然规律。这里用现代语言逐条解释： 关于伯虎仲熊这段，讲的是上古高辛氏（传说中的帝王）的两个儿子伯虎和仲熊，他们品德高尚。舜帝任用八位贤人（八愷）管理土地，伯虎可能就是其中之一的仲虎。所谓"五教"，指的是五种人伦关系准则：父子要亲近，君臣要守义，夫妻要有别，长幼要有序，朋友要守信。 坎卦这段描述的是跛脚人互相搀扶前行，到了傍晚牛也疲惫不堪，后续的队伍逐渐落后，最终失去优势，就像失去雌鸟的雄鸟一样孤立无援。 离卦讲的是秦穆公（嬴姓）不听贤臣蹇叔劝告，执意派孟明等人出兵远征，最终在殽山被晋国打败的历史教训。这里提到春秋时期郑国有人向秦国献计夺取郑国，但蹇叔认为劳师远征必败。 咸卦描绘了日月同辉却暗淡无光的异常天象，以及高山崩塌、丘陵变溪谷的自然灾变景象。 关于鸟鹊这段，说的是幼鸟张嘴等待母鸟喂食，长大后性情温顺，象征君臣和谐共治的理想状态。 遯卦表示虽然跌倒但能重新站起，牙齿完好无损，最终摆脱困境恢复健康。 大壮卦描写草木凋零的岁末景象，百姓无家可归，暴政横行，贤能之人失去福佑。 另一段讲逃避凶险向东走，反而陷入灾祸，被猛兽利爪所制，尸骨化为尘土，警示盲目逃避反而更危险。 明夷卦表达想要飞翔却不能的苦闷，心中志向难以实现，福分不来眷顾的无奈。 家人卦描述穿着华贵皮衣，在东方遇到福运，有车马迎接兄长，赠送黑色骏马的吉祥场景。 睽卦讲述在东边耕地犁坏了，在西边又失去贤惠妻子，灾祸接踵而至，导致家境贫困的困境。 解卦用鱼离水、野鸭困苦、沼泽没有蒲草等意象，比喻晋国国力空虚的衰败景象。 损卦说劳役没完没了，新任务又接踵而至，就像姜姓女子辛苦劳作不得休息。 益卦这段缺失具体内容，但从卦名看应该与增益、补益的积极意义相关。 这些卦象多用自然现象和历史典故作比喻，既反映古代社会风貌，也蕴含处世智慧。专有名词如"八愷"（舜帝时期的八位贤臣）、"蹇叔"（秦国老臣）等都保留了原貌，通过具体事例阐释易经卦象的象征意义。 脫足無蹄三歩五罷南行不進後市 身苦 無註夬 白日⬤光火爲正王消金厭兵雷車 避藏隂雨不行民安其郷 無註遘 放銜垂轡犇馬不制弃法作姧君失 其位 無註萃 司命下遊喜解我憂皇母緩帶嬰子 ⬤喜 無註升 黄帝出遊駕龍乗馬東上大山南過 齊魯⬤國咸喜 黄帝邑於涿鹿之阿遷徙無常以 兵師爲營衛後得六相而天地治 神明至困 旣徃不⬤憂來禍結北户爲患無所 申雪 無註井 荷蕢隱名以避亂傾終身不仕遂其 潔清 論語有荷蕢而過孔氏之門者註 云荷蕢⬤士也革 折挺舂稷君不得食頭痒搔跟無益 於疾 無註鼎 植根不固華葉落去便爲枯樹 無註震 凶門生患牢户多⬤沙池秃齒使叔 困貧 無註艮 登山履谷與虎相觸猬爲功曹班叔 奔北脫之喜國 史記⬤筴傳郭璞曰蝟能制虎漸 麟鳯所翔國無咎殃賈市十倍復歸惠里 無註歸妹 路險道難水遏我前進徃不利廻車 復還 無註豐 延頸望邑恩歸其室臺樹不成未得 安息 無註旅 ⬤生株瞿⬤挂我須小人妬嫉使恩 不遂 無註巽 南至隱域深潜處匿聦明閇塞與死 爲伍 無註兊 **白话解读** 这段《易林》经文通过卦象变化揭示人事吉凶，我用现代白话解读如下： "脱足无蹄"这段讲的是像马失去蹄子一样行动艰难，向南行进受阻，市场交易也不顺利，暗示处境困苦。"夬卦"描述太阳被遮蔽、战火平息、金属兵器被厌弃的景象，雷车（象征战车）隐藏起来，阴雨天不出行，百姓安居乐业。 "遘卦"警示放松缰绳会导致马匹失控，比喻放弃法度就会滋生奸邪，君主可能失去权位。"萃卦"则相反，司命（掌管命运的神）降临解除忧愁，像慈母放松衣带逗弄婴孩般祥和喜悦。 关于黄帝的记载说，他乘龙马巡游，东登泰山南至齐鲁，各国欢庆。黄帝在涿鹿（今河北境内）建都，军队随行护卫，后来得到六位贤臣辅佐，实现天下大治，神明庇佑。 "困卦"描述过去错误无法挽回，灾祸接连降临，就像北方门户（比喻要害位置）出问题却无处申冤。"井卦"讲隐士背着草筐避世，终身不入仕途，保持高洁品格，这让人联想到《论语》里经过孔子门前的隐士。 "革卦"用折断的杵臼比喻君主不得温饱，头痒却挠脚跟般徒劳无功。"鼎卦"说根基不牢就像树叶凋零的枯树。"震卦"警示凶险之门引发祸患，牢狱多灾，沙池（象征贫瘠）导致牙齿脱落（喻损失），使人陷入贫困。 "艮卦"记载登山遇虎的险境，但刺猬（象征弱小者）担任功曹（官职名）后，叔父得以脱险，国家转危为安，这暗合《史记》中刺猬能制虎的典故。"渐卦"呈现祥瑞景象，麒麟凤凰翱翔，国家无灾，市集获利十倍又能回馈乡里。 最后几卦都是凶兆："归妹卦"说前路险阻、水流阻挡；"丰卦"伸长脖子眺望故乡却不得归；"旅卦"被荆棘缠须，小人嫉妒破坏好事；"巽卦"隐居南方偏僻之地，耳目闭塞如同与死者为伴。这些都在警示人们注意环境险恶、行事需谨慎。 機餌設張司暴子良范叔不廉凶害 及身 春秋鄭子孔乃子良之父其為政 也專國人患之殺子孔而分其室 子良奔楚魏范睢字范叔甞從須 賈使齊齊王喜其辨賜睢金與牛 酒賈歸告魏相魏齊疑告以國隂 事魏齊怒笞擊睢折脅摺齒置於 厠使醉客溺之渙 從⬤出門遊戯空城阪髙不進利無 所得 無註節 西國强梁爲虎作狼東吞楚齊并有 其王 史記秦為狼虎之國始皇王翦虜 楚王⬤芻以其地置楚郡二十六 年王賁自燕南攻齊齊王遂降而 天下混一中孚 登山伐輻虎在我側王孫無懼仁見 不賊 無註小過六月暌暌各欲有望後來未壯俟時 旦明 無註旣濟道渉多阪牛馬蜿蟺車不麗載請求 不得 無註未濟 一口三舌相妨無益群羊百牂不爲 威強亡馬失駒家耗於財 無註⬤(坎下/震上)觧 駕行出遊鳥鬭車前更相捽滅兵㓂 旦來廻車亟還可以無憂 無註之乾 大都之居無物不具抱布貿絲所求 必得 詩氓之篇氓之⬤⬤抱布貿絲匪 來貿絲來即我謀坤 膠着木連不出牢関家室相安 無註屯 孟伯食長懼其畏王頼四⬤五抱福 歸房 無註⬤ 防輿疲駟不任銜轡君子服之談何 容易 **白话解读** 这段《易林》中的卦象解析，用现代话来说是这样的： 郑国的子孔（春秋时期郑国大夫）执政专横，百姓怨恨最终杀了他，其子子良逃到楚国。魏国的范睢（战国时期政治家）因口才出众获齐王赏赐，却被同行的须贾诬告通敌，遭魏相魏齐毒打致残，被扔进厕所受辱。这些故事都在说明专横暴虐终将招致祸患。 "涣卦"显示外出游玩却困在高坡无法前进，象征徒劳无功；"节卦"讲秦国如虎狼般吞并楚齐，最终统一天下；"中孚卦"说即便猛虎在侧，心怀仁德者也不会受害；"小过卦"预示六月时众人各有期待，需等待时机成熟。 "既济卦"描述道路崎岖、车马难行，所求不得；"未济卦"比喻多言无益，就像羊群再多也难成威势，丢失马匹则家财耗损。"解卦"说出行遇鸟群争斗，暗示战乱将至，及时返回可保平安。 最后几则：带着布匹去换丝线（出自《诗经》），象征交易顺利；如胶粘木头般固守不出，反而家宅平安；依赖众人协助（四邻五亲），才能化险为夷；而驾驭疲惫的马匹，比喻能力不足却要担当重任实在困难。 这些卦象通过历史典故和自然现象，揭示盛极必衰、多言招祸、顺势而为等道理，用具体事例说明抽象哲理。 無註需 許嫁旣㛰利福在身適惠生桓爲我魯君 左傳宋武公生仲子仲子生而有 文在手曰為魯夫人故仲子歸于 惠公生桓公訟 入門大喜上堂見母妻子俱在兄弟 饒友 無註師推車上山力不能任顛蹶蹉跌傷我中心 無註比鴈飛退去不食其雛禽尚如此何况 人與 無註小畜 福弃我走利不可得幽人利貞終無 怨慝 無註履 夫妻反目不能正室翁云于南嫗言 還北並后匹嫡二政亂國 易小畜卦輿脫輹夫妻反目泰 陽衰伏匿隂滛爲賊頼幸王孫遂至 喜國 無註否 入山求玉不見和璞終日至暮勞無 所得 卞和得玉璞三獻楚剖之果有羙 玉焉同人 鳴鸞四牡駕出行狩合格有⬤獻公 飲酒 詩車攻篇言周宣王徃狩于圃田 也田車旣好四牡孔阜東有甫草 駕言行狩大有 覆手舉牘易爲功力月正元日平飲 ⬤福 無註謙 三火髙明雨减其光髙位疾顛驕恣 誅傷 無註豫 褁糗荷粮與利相逢髙飛有徳君大⬤福 糗糒也⬤粉⬤豆為之隨 道理和得人不相賊君子徃之樂有 利福 無註蠱 水土相得萬物蕃殖膏澤優渥君子 有徳 無註臨 **白话解读** 《易经》中的卦象与历史典故相互映照，通过象征手法揭示人生道理。比如"需卦"讲鲁国仲子出生时手掌有"鲁夫人"字样，后来果然嫁给鲁惠公生下桓公，说明命运早有安排。"讼卦"描绘家庭和睦的景象，入门见母、妻子兄弟都在，暗示和谐是福。 "师卦"用推车上山力竭跌倒的比喻，说明勉强行事反受其害。"比卦"以大雁宁可挨饿也不吃幼雏为例，反问人类更应懂得伦理。"小畜卦"说福气离去时强求不得，隐士（幽人）安守正道才能免于怨恨。 "履卦"以夫妻反目、家庭分裂比喻国家政治混乱，就像《左传》记载的"并后匹嫡"（妾室与正妻并列）导致国政动荡。"泰卦"讲述阳气衰弱时阴气作乱，幸亏依靠贤者（王孙）才转危为安。"否卦"用卞和多次献玉璞的典故，说明怀才不遇的困境。 其他卦象也充满智慧：如同人卦描写周宣王狩猎的盛况；大有卦说元旦吉日举杯祝福；谦卦警告身居高位者骄纵必败；豫卦用带着干粮（糗糒）远行比喻有准备才能成功；随卦强调以德服人；蛊卦赞美水土丰饶滋养万物。这些卦象通过自然现象和历史故事，揭示盛衰祸福的深刻道理。 天孫帝子與日月處光榮於世福禄 繁祉 無註觀 陪依在位乗非其器折足覆餗毀傷 寳玉 易鼎卦九四鼎折足覆公餗其形 渥凶噬嗑 鶂飛中退舉事不遂且守仁徳猶免 失墜 鶂當作鷁春秋宋六鷁退飛襄公 問於周内史叔興曰是何祥也對 曰君將得諸侯而不終賁 經⬤正冠意盈不廉桀紂速䜛惑佞 傷賢使國亂煩一作桀紂迷惑䜛佞 傷賢 夏桀商紂皆傷賢敗國之君也剥 申酉退跌隂慝前作柯條華枝復泥 不白 未詳復 平正賤使主服苦事 無註無妄 釣魴河湄水長無涯振手徒歸上下 昬迷属公孫齊 春秋魯昭公二十五年公孫干齊 居於陽州内諱奔謂之孫作去聲大畜 胎養萌生始見兆形遭逢雷電摧角 折頸採䖟山頭終安不傾 詩載馳篇云陟彼阿丘言采其蝱 蝱貝母也主療欎結之疾頥 陽春枯槁夏多水潦霜雹俱擊傷我 禾⬤年嵗困苦 無註大過 三身六齒痛疾不巳齲病蠹缺墮落 其宅 齲音　齒蠧也坎 失恃無友嘉禍出走傫如䘮狗 家語孔子去魯累累⬤䘮家之狗离 寅重微民歳樂年息有國無咎君子 安喜 無註咸登几上車駕駟南遊合從散衡燕秦 以强 **白话解读** 这段《易林》经文通过卦象变化揭示吉凶祸福，我们来看其中几个关键卦象的现代解读： 天孙帝子（天帝的子孙）与日月同辉，象征荣华富贵、福禄双全的盛况。但观察"鼎卦"时，如果德不配位就像鼎足折断、美食倾覆，会导致严重灾祸，这对应《易经》鼎卦九四爻的凶兆。 "噬嗑卦"中鹢鸟（一种水鸟）飞至中途却退却，预示事业难以成功。春秋时宋国曾有六只鹢鸟倒飞，周朝史官叔兴解释这是国君将得诸侯拥护却不得善终的征兆。 "贲卦"提到夏桀商纣这类暴君，他们骄傲自满、宠信奸佞，最终导致国家混乱。就像树枝虽美却陷入泥沼（剥卦），或平民被迫做苦役（复卦），都是衰败之象。 "无妄卦"用河边钓鱼却因洪水无功而返，暗喻鲁昭公二十五年时公孙齐（鲁国贵族）流亡阳州的史事。而"大畜卦"以新生幼芽遭遇雷电摧折，比喻《诗经》中"采蝱（贝母草药）治郁结"的疗愈之道。 特别要注意"颐卦"显示春夏灾荒、"大过卦"用三身六齿（畸形状态）的病痛象征持续厄运。"坎卦"更以丧家之犬形容孔子离开鲁国时的落魄。但"离卦"在寅年（虎年）却预示百姓安乐，国家无灾。 最后的"咸卦"描绘乘车南游的场景，暗合战国时"合纵连横"的外交策略——当燕秦两国结盟（散衡指破坏连横策略），反而能变得强大。这些卦象通过自然现象和历史典故，揭示着天道循环的深刻哲理。 蘇秦主從張儀主衡秦事燕儀事 秦按禮部韻毛居正曰以六攻一 爲從以一離六為横合之曰從衡⬤ 鳥集茂林順柔利貞心樂願得感戴 慈母 無註遁 啓蟄始生萬物羙榮祉禄未成市賈 無盈 無註大壯 驕胡犬形造惡作凶無所能成還自 㓕身 無註⬤ 異國他土出良駿馬去如奔䖟害不 能傷 無註明夷 恪敬竟職心不作慝君明臣忠民頼其福 無註家人 三女求夫伺候山隅不見復⬤長思 憂歎 詩氓之篇云不見復⬤泣涕漣漣 復⬤男子之所居不敢顯名故託 言之此詩刺滛泆也睽駕福乗喜東至嘉國載慶南行離我 室居 無註蹇 四姧爲殘齊魯道難前驅執殳戒守 無患 春秋魯僖公二十四年周襄王將 以狄伐鄭冨辰諌曰耳不聴五聲 之和爲聾目不别五色之章為昩 心不則徳義之經爲頑口不道忠 信之言爲嚚狄皆有之四奸具矣 衛詩云伯也執殳爲王前驅損 下擾上煩蠧蠱為患歳飢無年一云 旣不一况有飢年 無註益 雞稚失雛常畏狐狸黄池要盟越國 以昌 春秋外傳吴王夫差㑹晋公午於 黄池越王勾踐乃命范蠡帥師沿 海泝淮絶吴路始率中軍泝江以 襲吴入其郛焚其姑蘇徙其大舟 **白话解读** 《易林》这段内容包含了多个卦象的占卜辞和典故解读，我用通俗语言分述如下： 关于"从衡"的解说：苏秦主张"合纵"策略（联合六国抗秦），张仪主张"连横"策略（让各国分别与秦结盟）。毛居正解释说，联合六国对抗一国称为"从"，用一国分化六国称为"衡"。 "鸟集茂林"卦象显示：就像鸟儿栖息在繁茂的树林中，顺应柔和之道能获得吉祥。如同孩子感念慈母的养育之恩，内心安乐满足。 "启蛰"卦象说：春雷惊醒冬眠生物，万物开始繁荣生长。但此时福禄还未完全成熟，就像市场上货物还不充足。 "大壮"卦象警示：像匈奴这样骄横的异族，虽然形如恶犬般凶残，但最终将自取灭亡，无法真正成功。 "异国良马"卦象描述：在远方他乡出现骏马，奔跑如飞蚊般迅捷，任何伤害都难以触及它。 "明夷"卦象强调：君臣各尽其职，内心不生邪念。君主贤明，臣子忠诚，百姓就能享受太平福祉。 "家人"卦象借用《诗经》典故：三位女子在山脚等待心上人，却始终不见男子归来（"复关"指男子居所），只能长久思念忧伤。这是讽刺当时淫逸风气的诗篇。 "睽"卦象讲述：承载着福气与喜悦向东前往美好的国度，带着喜庆向南远行，离开原来的住所。 "蹇"卦象引用春秋典故：四种奸恶（耳聋、目盲、心顽、口嚣）造成祸患，使得齐国、鲁国道路难行。需要像卫士持殳（古代兵器）在前开路，保持警戒才能免于灾祸。 "损"卦象警告：下层扰乱上层，就像蛀虫危害，会导致连年饥荒。更不用说已经混乱的时候再遇上荒年。 "益"卦象用吴越典故：就像小鸡失去母亲常怕狐狸，吴王夫差在黄池会盟时，越王勾践派范蠡沿淮河截断吴军退路，最终使越国昌盛起来。 事在魯哀公十三年夬 堅氷黄鳥終日悲號不見白粒但觀 蓬蒿數驚鷙鳥孰為我憂 無註遘 王統鐵頥倉庫空虚賈市無盈與我 爲仇一云時不我與我之利爲作一 云倉庫滴空人誰與同 統當作銑按韻註鍾口兩旁曰銑 又云銑金之澤者鐡頥未詳萃⬤名盗位居非其家霜隕不實爲隂 所賊一云三年室失盗賊自生霜隕 非時菽麥不成 春秋隕霜殺菽註云菽難殺者殺 菽知草皆死也升 賊仁傷徳天怒不福斬刈宗社失其 本域⬤要云日中爲市各抱所有交 易資貨探珠懷寳心恱歡喜 易繫辭日中爲市⬤天下之民聚 天下之貨交易而退各得其所蓋 取諸噬嗑困 萬物⬤生蟄蟲振起益夀増福日受 其喜 無註井 和氣所在物皆不朽聖賢居位國無 凶咎 無註革 麟遊鳯舞嵗樂民喜又云鳯舞麟遊 賢聖作儔嵗旣豐稔人何以憂 無註鼎 行行窘歩次宿方舎居安不懼⬤姜 何憂一云行幸國翫觀俗風君安自 勞⬤姜何憂 無註震 水深難遊霜寒難渉商伯失利旅人 稽留 無註艮 跛踦相隨日暮牛罷凌遲後旅失利 亡雌 無註漸 一年九鏁更相牽攣案明如市不得 東西請讞得報日中⬤刑 讞魚蹇切議獄也歸妹 **白话解读** 这段《易林》的占卜内容描述了多种吉凶征兆。在"夬"卦中提到，像坚冰上的黄鸟终日悲鸣却找不到食物，只能看到荒草，多次被猛禽惊吓，暗示处境艰难无人相助。 "遘"卦描绘国库空虚、市场萧条的场景，商人与我结仇，时机不利导致利益受损。其中"铁颐"可能指金属器皿，"銑"是钟鼎两侧的金属装饰部分。 "萃"卦说盗贼占据不属于自己的位置，就像霜降不合时令导致豆麦歉收。古人认为霜能杀死耐寒的豆类，说明灾情严重。 "升"卦讲伤害仁德会招致天怒，可能丧失宗庙社稷。但后半段又提到集市贸易的繁荣景象，人们带着珍宝交易，各取所需，源自《易经》"日中为市"的理念。 其他卦象中： - "困"卦预示冬眠动物苏醒，万物生长，是增福添寿的好兆头 - "井"卦说阴阳调和则万物不腐，圣贤在位国家安宁 - "革"卦出现麒麟凤凰祥瑞，丰收年景百姓欢乐 - "鼎"卦描述旅途艰辛但居所安稳 - "震"卦以水深霜寒比喻经商受阻 - "艮"卦用跛脚同行、黄昏牛乏比喻行动迟缓导致损失 - "渐"卦说一年多次被锁链束缚，案件堆积如市集，要到正午才能判决，"谳"指审理案件 - "归妹"卦内容缺失 这些卦象通过自然现象和生活场景的隐喻，揭示人事吉凶，体现了古代"天人感应"的占卜思想。 春桃生華季女冝家受福多年男為 ⬤君 詩周南桃夭篇桃之夭夭灼灼其 華之子于歸冝其室家豐 雷鼓東行稼穡凋傷大夫執政君替 其明 春秋魯自文公薨公子遂殺子赤 立宣公而政在大夫則公室微矣旅 季丗多憂亂國滛逰殃禍立至民無 以休 無註巽 發輗温湯過角宿房冝時布和無所 不通一本云布春令徳明物轉芳 無註兊 水中大賈求利食子商人至市空無 所有 無註渙 春草萌生萬物敷榮隂陽和調國樂 無憂樂一和暢何事不亭 無註節 左眇右盲目視不明下民多孽君失 其常 無註中孚 恱以内安不利出門憂除禍消公孫 何尤 無註小過 丹書之信言不⬤語易我驎驥君子 有徳 史記漢髙祖天下旣定與㓛臣剖 符作誓丹書鐡劵金匱石室蔵之 宗廟旣濟 上政搔擾螟蟲並起害我嘉榖年嵗 無稷 無註未濟 **白话解读** 这段《易林》经文通过卦象和典故讲述治国安邦、修身养性的道理。 春天桃树开花，象征少女出嫁宜室宜家，多年受福，男子成为贤明君主。《诗经》中《桃夭》篇描写桃花盛开，女子出嫁和睦家庭的景象。 雷声震动东方，庄稼受损，暗示大夫（权臣）执政导致君主失势。春秋时鲁国文公去世后，公子遂杀害子赤立宣公，政权落入大夫之手，公室衰微。 乱世多忧患，国家动荡，百姓遭殃。就像车轴过热、房屋倾斜，需要适时调和阴阳（指平衡各方力量），才能政令畅通。春天草木萌发，万物繁荣，阴阳调和则国家安乐无忧。 君主若像眼盲之人看不清局势，百姓就会遭难，君主也会失去常道。内心安定则无需外求，消除忧患后自然无忧。就像汉高祖与功臣立下丹书铁券（古代帝王颁赐功臣的免罪凭证），君子有德方能取信于人。 政令混乱如同害虫毁坏庄稼，导致荒年。即便高举旌旗在郊外驻守，怀有珍宝也无法发挥作用，暗喻治国需要清明政治而非表面功夫。 竿旄旌旗執職在郊雖有寳珠無路 致之 職當作幟衛詩干旄篇云孑孑干 旄在浚之郊小序云羙好善也 --- 原文底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（京都大学），CC BY-SA 4.0。 HTML 页面：https://daozang.app/text/KR5h0044/juan/10/